1
00:00:01.850 --> 00:00:28.200
سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله من حقوق العشرة والصحبة ان لا يحسدهم على ما يرى عليهم من اثار نعمة الله

2
00:00:29.750 --> 00:00:54.050
لان هذه النعم التي اعطاها الله عز وجل لاصحابك واخوانك هذه النعم هي من الله سبحانه وتعالى جمالا وصورة وطولا وعرضا وعرظا ومالا وجاه ونسبا كل ذلك بفضل الله سبحانه وتعالى

3
00:00:54.950 --> 00:01:26.850
فكيف تحسد الناس على امر قدري مقدر مفروغ منه ولهذا يقول جل وعلا في سورة النساء ولا تتمنوا ما فضل الله بعضكم على بعض هذا عام في اي شيء مقدر لا تتمناه غيره. بعض الناس ينظر نفسه في المرآة يقول ها لو وجهي هكذا لو خش بي هكذا لو عيني هكذا لا

4
00:01:27.000 --> 00:01:50.600
انت على ما خلقك الله في احسن صورة وما يفعله بعض الناس اليوم مما يزعمونه من عمليات التجميل هذا من اتباع خطوات الشيطان الذي قال ولامرنهم فليغيرن خلق الله فاذا تيقن المؤمن ان النعم من الله

5
00:01:50.950 --> 00:02:15.700
مع اعتقاده وامتثاله لامر الله. ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. فلا يحسد احدا على شيء من متاع الدنيا الزائلة وانما قد يغبطهم على فالامور النافعة الخيرة كالعلم والانفاق في سبيل الله عز وجل

6
00:02:16.000 --> 00:02:41.500
والغبطة مشروعة واما الحسد فمحرم الحسد محرم وممنوع باتفاق الفقهاء بل قال جمع من اهل العلم ان الحسد ينبي عن ضعف الايمان الحسد دليل على ضعف الايمان بل دليل على شعبة من النفاق عياذا بالله تعالى

7
00:02:42.750 --> 00:03:07.300
كيف تحسد الناس على شيء الله اعطاه الله الذي قسم الامور كيف تحسدهم ينبغي عليك ان تفرح لاخيك المسلم كما تفرح لو كانت هذه النعمة عليك ولذلك الله سبحانه وتعالى ذم اليهود فقال سبحانه ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله

8
00:03:08.050 --> 00:03:33.000
وقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناه ملكا عظيما فالحسد هو من صفات الكفار وهو من صفات المنافقين وهو من صفات اليهود من صفات الكفار لانهم لا يعلمون القدر ومن صفات المنافقين لانهم لا يؤمنون بالقدر

9
00:03:33.500 --> 00:03:52.100
ومن صفات اليهود لانهم لا يرظون بتقدير الله عز وجل المكتوب فينبغي على الانسان ان يحذر من هذا ولذلك قال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة لا تحاسدوا. ها

10
00:03:52.700 --> 00:04:08.200
وقال لا حسد الا في اثنتين في حديث ابن مسعود ومعنى لا حسد في الا في اثنتين اي لا ينبغي ان يكون الحسد لينبغي ان توجد الحسد الا في اثنته

11
00:04:09.000 --> 00:04:30.250
رجل اتاه الله مالا فهو يسلطه على نفقته في الحق ورجل اتاه الله علما فهو ينفق فهو يعلمه الناس فهذه غبطة مطلوبة اما نحسد الناس على شيء اتاهم الله فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تحاسدوا

12
00:04:31.550 --> 00:04:47.500
واما حديث كاد الحسد ان يغلب القدر فهذا الحديث لا اصل له نعم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل