في الحديث عما يتعلق بالتوعية في هذه آآ التوعية في استعمال هذه الوسائل لا يقتصر على جانب محدد لكن من الضروري ان الم مستمع مستعمل هذه الوسائل سواء كان كاتبا
او آآ قارئا سواء كان آآ آآ مبصرا آآ مشاهدا او كان باثا وآآ ناشرا آآ ان يعلم الجميع انهم محاسبون ومسئولون عن كل ما يصدر عنهم. هذه مسؤولية مسؤولية شرعية
ثابت وفرعها في السماء بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم تحية طيبة عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة في هذه الحلقة من برنامج الدين والحياة عبر في اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. والذين استمر معكم فيه على مدى ساعة الا قليلة بمشيئة
لله تعالى في بداية هذه الحلقة تقبلوا تحيات الزميل عبدالرحمن الاحمدي من اخراج هذه الحلقة وتنفيذها على الهواء وتقبلوا اجمل تحية مني محدثكم ام وائل حمدان الصبحي اهلا وسهلا ومرحبا بكم
الدين والحياة مستمعينا الكرام في حلقات برنامج الدين والحياة ضيفنا الكريم هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه في جامعة القصيم وعضو ولجنة الافتاء بمنطقة القصيم فضيلة الشيخ خالد السلام عليكم واهلا وسهلا وحياك الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي وائل وحياك الله واسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا. حياكم الله. اللهم امين. فضيلة اه الشيخ بمشيئة الله تعالى سنكون مع المستمعين الكرام
في حديث على مدى ساعة الا قليلة بمشيئة الله تعالى وسيكون حديثنا في هذه الساعة تحت عنوان اولادنا ووسائل التواصل الاجتماعي. نسعد بجميع المستمعين الكرام الدين والحياة الدين والحياة مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح
وصوت تواصلوا معنا على الارقام التالية صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة او صفر واحد اثنان ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. وعبر تطبيق كل واتساب صفر خمسة صفر صفر
اربعة اثنان اثنان واحد اثنان واحد. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء اذا مستمعينا الكرام هذه هي ارقام التواصل آآ عبر آآ برنامجنا التي تهادت الى اسمائكم قبل قليل على هاتفي البرنامج على الرقمين اللتين
اللذين آآ ظهرا قبل قليل وايضا يمكنكم ان تشاركونا عبر تطبيق الواتساب عبر كتابة آآ رسالة نصية سنقرأها بمشيئة الله تعالى آآ فيما ما يتعلق بموضوعنا لهذه الحلقة. فضيلة الشيخ ابدأ معك في حديثنا حول موضوعنا لهذه اه الحلقة اولادنا ووسائل التواصل الاجتماعي
اه في البداية يعني نقول من منا لا يملك جهازا ذكيا او حاسوب اه في بيته او من خلال مكتبه ويتعامل مع شبكات التواصل الاجتماعي المختلفة وهذا الامر بطبيعة الحال ينسحب على آآ الابناء والاطفال في البيوت. آآ سنتحدث في ثنايا هذه الحلقة بمشيئة الله تعالى. كيف نجعل
من هذه الادوات آآ المتاحة بين ايدينا جميعا نعمة ونستخدمها فيما يرضي الله عز وجل. حتى برنامجنا هذا فضيلة الشيخ يبث على وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة عبر اه قنوات الاذاعة وايضا عبر صفحتكم اه في تويتر. سنتكلم اه بمشيئة الله تعالى عن بعض التوجيهات والارشادات فيما يتعلق اه
موضوعنا لهذه الحلقة اولادنا ووسائل التواصل الاجتماعي. اه في البداية فضيلة الشيخ اه نريد ان نعرف حاجتنا اه للحديث عن مثل هذا الموضوع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تحية طيبة لك اخي وائل ولجميع الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. في هذه الحلقة
بنتناول فيها موضوعا من مهمات موضوعات هذا الوقت ذلك ان شبكات التواصل حاضرة في حياة الناس صغارا وكبارا وآآ حضورها لا يقتصر على نمط معين بل حضورها اه بصور متعددة اما من خلال الحروف
والبنان الذي يكتب او من خلال الصوت او من خلال الصورة او من خلال جميع هذه الامور مشتركة وبالتالي اه اه موظوع اه يمس حياة الناس بهذا الحجم وآآ يتخلل ساعات آآ غير
قليلة من يومهم جدير بان يخصوا اه يعنى اه تسليط الضوء على جوانب مما يهم آآ المستخدمين لهذه الشبكات ويحقق الامن آآ الفكري يحقق الامن اه الصحي يحقق الامن النفسي يحقق الامن اه الفعل اه الوطني يحقق
اه الامن الاجتماعي الاقتصادي اه هذه الشبكات الحقيقة اه اصبحت اه مم مؤثرة في حياة الناس ليس في اه جانب من اه جوانب المعاش بل بلا استثناء في كل جوانب حياة الناس. مهم. جميل. ليس في شريحة ولا في مجموعة او في فئة من المجتمع بل
على جميع شرائح المجتمع الصغار والكبار الذكور والاناث المتعلم وغير المتعلم آآ جميع الناس يتأثرون بصورة او باخرى اه بما يكون في هذه الوسائل التي اه دخلت حياة الناس وبقوة آآ بحيث اصبحت حاضرة آآ صباحا ومساء في بيوتهم وفي اجتماعاتهم وفي حال انفراد
على نحو اه يتطلب اه العناية تكاتف الجهود في اه التوعية بما ينبغي ان يكون اه اتجاه هذه الوسائل التي اه اه بلغت من الحجم هذا المبلغ العظيم. هم جميل. فضيلة الشيخ يعني اه ابتداء قبل اه ان نتكلم عن بعض الايات وبعض النصوص اه النبوية التي اه تتعلق بهذا الجانب اه
انه هل يجب على آآ الناس الاعتناء بالاحكام الشرعية المتعلقة باستخدام باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي فيما يتعلق نشر الاشاعات بالكذب بالسب بالشتم وغيرها من هذه الامور. هل يجب على الناس ان يتفقهوا في هذا الجانب ويعتانوا به اذا
ما قلنا ان وسائل التواصل الاجتماعي اصبحت يعني اه من الممارسات اليومية او الاطلاع اليومي لافراد المجتمع بالتأكيد التوعية في استعمال هذه وسائل آآ يحتاج الى تناول جوانب عدة ومن الجوانب الرئيسة الجانب الشرعي الديني لاننا عبيد لله عز وجل
الله عز وجل آآ امرنا آآ حفظ اللسان امرنا بحفظ القلب امرنا بحفظ السمع امرنا بحفظ البصر امرنا بحفظ انفسنا عن آآ ان نلقيها في مواطن السوء والهلكة والشر. وبالتالي آآ لابد من آآ ان
يشار الى جانب الحلال والحرام في هذه الوسيلة التي اصبحت حاضرة وبهذه القوة لكن لا يقتصر التوعية والتنبيه على هذا الجانب فقط لان الجوانب آآ التي تتعلق بهذه آآ وسائل لا يقتصر على جانب الحلال والحرام فقط
ثمة جوانب نفسية جوانب فكرية جوانب آآ سلوكية جوانب اجتماعية جوانب امنية جوانب سياسية آآ تحتاج هذه الوسائل الى آآ ان ينبه مستعملوها والمتعاملون معها الى قواعد تنتظم اه شؤون حياتهم. لا شك ان الشرع اه يأمر بكل هذا يعني لان الله جل وعلا اه
هنا بحفظ انفسنا وامرنا بتحقيق العبودية له جل في علاه. وامرنا توقي الفساد والشر وعدم على آآ الاثم والعدوان يعني الاوامر الشرعية تنتظم كل هذه الجوانب لكن آآ للتنبيه ان التركيز
في الاساس امام الله عز وجل. قال الله تعالى وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وقال ان السمع والبصر فؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا. آآ مسئولون ايضا آآ امنيا مسئولون اجتماعيا مسؤولون اخلاقيا
نقيا مسؤولون اه اه اسريا اه المسؤولية المتعلقة باستعمال هذه الوسائل لا تقتصر على جانب من الجوانب. فلذلك من الضروري ان نستفسر وان نخصص جانبا غير قليل في حديثنا عن هذه الوسائل ومخاطرها وآآ
آآ محاولة تلمس ما آآ يقينا هذه المخاطر يجعلنا نحصل الفوائد المرتقبة من آآ هذه الوسائل. اخي وائل ايها الاخوة والاخوات المستمعين المستمعون والمستمعات نحن عندما نتحدث عن وسائل لا سنتحدث عن مخاطر ومخاوف تتعلق اه اه مجتمع
معين الدراسات والابحاث التي تتعلق بوسائل التواصل تتعلق بتأثيرها على اه مجتمعات على الافراد على الصغار على الكبار آآ هي هم عالمي وليست وليست خاصة بلد او آآ مجتمع او باهل ديانة دون سائر الناس ثمة دراسات في جامعات آآ
اه مختلفة في الغرب والشرق وفي اه جميع ارجاء الدنيا تتطرق لهذه الموضوعات بالرصد والاحصاء والتحليل والدراسة تاج لادوات ووسائل لمعالجة ما يمكن ان تنتج عنه اه هذه ينتج عن هذه الوسائل
المخاطر مهم جميل فضيلة الشيخ من من الوقفات التي سنقف معها مطولا في هذه الحلقة ومن الجوانب التي آآ ذكرتها قبل قليل فيما يتعلق الجوانب العدة اه او الجوانب المختلفة او الكثيرة لما يتعلق بوسائل التواصل الاجتماعي من الفقه فيها ومن الحذر من استخدامها اه في
ما لا ينبغي على المسلم ان يستخدمها فيه. من هذه الجوانب هي العناية بالابناء والاولاد في آآ المنزل. آآ يعني يعني ان انتبه الانسان او الشخص او المسلم لما يستخدمه ابناؤه في اه
من خلال هذه الوسائل المختلفة. نريد يعني في البداية ان وننطلق من خلال الاية الكريمة اه عند قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا اه هذه الاية الكريمة اه امر الله تعالى فيها اه المؤمنين بصيانة انفسهم ابتداء
اه ثم بعد ذلك صيانة من اه تحت ايديهم ورعايتهم من آآ ابناء وبنات واهل على شتى مراتب آآ آآ هؤلاء واختلاف اعمالهم فالمسؤولية في حفظ النفس اه وحفظ الاسرة او حفظ اه الذرية هي مسؤولية اه صريحة في كتاب الله عز وجل
جل بمنحين المنحى الاول آآ هو ما ذكره الله تعالى في هذه الاية الوقاية والصيانة والحفظ من كل ما يكون سببا للهلاك في الدنيا والاخرة. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم
واهليكم نارا ووقودا وقودها الناس والحجارة. والوقاية من من النار تكون بامرين. الامر الاول بفعل ما امر الله به تعالى به من الفرائض والشرائع والواجبات والامر الثاني بالصيانة والحماية اجتناب ما حرم الله تعالى من المعاصي
والسيئات فان تلك المعاصي والسيئات لا ريب انها آآ سبيل آآ الوقوع في النار فكان اه من لازم الوقاية من النار ان يجتنب الانسان ما يكون من اه موجبات ولوجها ودخولها
ذلك المعاصي والسيئات وقد جاء الامر عناية الانسان باهله في اهم المهم مات وهي الصلاة قال الله تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى هذه الاية
الكريمة فيها الامر حس الاهل على وهذا يشمل الاولاد اه ذكورا واناثا والزوجات وسائر من لك ولاية عليهم بنوع من التوجيه آآ الحث على الخير آآ يقول الله تعالى وامر اهلك بالصلاة
والصلاة هي رأس الامر وعمود الاسلام وهي اهم المهمات العملية وهي الواجب المتكرر في اليوم مرات ولذلك الوصط عليها مما يدل على آآ الملازمة والمداومة وعدم الملل الانقطاع في اه التوجيه القيام اه الاداء
هذه العبادة العظيمة التي بها يصون الانسان نفسه ويصون اهل بيته بشور عظيمة فالصلاة الله تعالى فيها ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. هذا المعنى ينبغي ان يستحضر بمفهومه الشامل الواسع
وان الامر هنا لا يقتصر فقط على جانب من جوانب اه الطاعات او المشروعات بامرهم فقط بصلاة او بنهيهم عن ان نماط معينة من المحرمات بل هي آآ عنوان لرعاية الاولاد في كل ما يصلح به
معاشهم تصلح به دنياهم وتصلح به اخرتهم كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ومن الجدير بالذكر حري وحسيب التنبيه ان نعلم ان المسؤولية في آآ توجيه
وفي صيانة الاولاد وصيانة الاهل لا تقتصر فقط على فرد من افراد الاسرة بل آآ هي اما مشتركة عملية تكاملية آآ يكون فيها الاب آآ مسئولا تكون فيها الام راعية ومسؤولة في بيتها يكون الاخ الاكبر راعيا ومسؤولا عمن تحت تحت يده من اخوانه بل حتى على ابيه وامه
في التوجيه والارشاد والتقويم والاصلاح في حال الخلل هي عملية اه يبينها اه قول الحق جل في له والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. لذلك اذا حصل تقصير من طرف من اطراف
الاسرة او المجتمع في اه تحقيق المطلوب من الحث على الفضائل الندب الى الى المعروف التأكيد عليه والنهي عن الرذائل والمستقبحات فانه ينبغي ان نتكامل جميعا في تحقيق آآ الرقي بالمجتمع في تحقيق الحفاظ على افراده من الاخطار المحدقة بهم
كنت ساسألك فضيلة الشيخ فيما يتعلق هل هل يلحق الاب ملامة او تلحقه ملامة ويكون مقصرا بتركه للاطفال يقضون الساعات الطوال على وسائل التواصل الاجتماعي لكن يبدو ان الجواب قبل قليل ان المسألة تكاملية وتكون بين جميع افراد المجتمع ولا تقتصر
فقط يعني المسألة تكبر حتى خارج نطاق الاسرة الضيق بالتأكيد ولذلك المسؤولية ليست خاصة بطرف لا سيما ونحن نشهد ان التوجيه اليوم اه لا يمكن ان ينفرد به طرف من الاطراف
الموجهون المؤثرون في المجتمع على وجه العموم وفي النشأ على وجه الخصوص ليس طرفا واحدا انما هي اطراف متعددة اطراف ينبغي ان تتكامل في تحقيق الغاية والمقصود وان تبعد عن كل ما يمكن ان يكون للالتئام والاجتماع الذي يحقق
البناء الصحيح سليم للفرد والذي يتوقع اخطار ما يحيط به. اليوم يا اخي يعني الرقابة الذاتية هي عنصر الرئيس الذي ينبغي ان يؤكد عليه في حماية الافراد في حماية النشء في حماية مجتمع في حماية
الناس من اخطار اه ما يحيط بهم من آآ الوان من المخاطر المتنوعة. الخطر ليس اليوم محدودا في آآ نمط من انماط المخاوف يعني في السابق كانت المخاطر التي يخشاها الاب على ابنائه. يعني محدودة في
في قائمة يمكن السيطرة عليها. هم. يخاف من صديقي يدعو الى مخدرات يخاف من آآ تورط في آآ انواع من اللوثات الاخلاقية من لواط او زنا او استدراج او يعني محدودة
وفي نطاق محدود اليوم اه الاخطار اوسع من هذا بكثير. هم. هي موجودة هذه الاخطار لكنها لا تنحصر في صاحب لا تنحصر في صديق لا تنحصر في لقاء مباشر الاخطار هذه تأتي الى ابنائنا وبناتنا والينا نحن كمجتمع
بكل شرائعه ليس آآ في في في شارع او في سوق بل هي في فرشنا وفي ايدينا ونصبح نمسي عليها وآآ لا تنحصر في جانب من الجوانب اخطار فكرية اختار عقدية اختار سلوكية اخطار آآ
حياتية احيانا تهدد تهدد حياة الانسان باستدراجه الى الى انتحار او نحو ذلك كما كما هو معروف في فجرى من حوادث اه قريبة هنا وهناك. اه اخطار تتعلق ايضا بامن المجتمع. الامن الامن اه اه
اه الامن السياسي الامن اه على النفس والمال والاهل الامن الغذائي الامن الاجتماعي اه لالتئام الاجتماعي للناس اخطر متعددة وآآ تهدد الحاضر والمستقبل من المهم ان نتكاتف جميعا الاستشعار هذا الخطر الذي آآ نراه في آآ
آآ ظواهر تبدو هنا وهناك من آآ حوادث آآ تتعلق آآ انحرافات فكرية انحرافات سلوكية آآ تدمير للانسان بدعوته الى ان يظر بنفسه او بمجتمعه او باسرته لابد من من
استشعار الخطر وبذل الوسع في توجيه الى ان توجيه اول اصحاب التوجيه الى انه الخطر لا ينحصر في صورة معينة. ولا ينحصر في نمط معين بل الاخطار لها طرق كثيرة
ما سبيل الوقاية من هذه الاخطار المتنوعة التي تحيط بنا ثمة اسباب كثيرة يجب العناية بها. مهم. وهي ليست مسؤولية طرف لكن عندما نقول ليست مسؤولية طرف فنحن لا نخلي المسؤولية من كل احد. بل يجب على كل انسان
ليبذل وسعه حتى لو قصر الطرف الاخر في في ما يجب عليه فانت مسؤول عما يجب عليه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فانت مسؤول عما بذلت كون الطرف الاخر يعني يقصر في في في المشاركة في المعالجة في سواء
على المستوى الاسري او حتى على المستوى الاجتماعي او حتى على المستوى عموما عموم المجتمع آآ بعدم التكاتف في في حل اشكاليات آآ آآ هذه الشبكات فان ذلك لا يعفي آآ
الاسرة من ان تقوم بدورها. مهم. ولا يحفي المسجد من ان يقوم بدوره. ولا يعفي الاعلام بشتى وسائله ان يقوم بدوره. ولا يعفي التعذيب ان يقوم بدوره مسؤولية مشتركة يجب ان ان يبذل كل احد منا وسعه في
خيانة المجتمع وحفظه من اقطار هذه اها جميل اسمح لي فضيلة الشيخ ان نذهب الى فاصل اول في هذه الحلقة بعده نكمل الحديث بمشيئة الله ليتعالى عن هذا الموضوع اولادنا ووسائل التواصل الاجتماعي سنتحدث اه بمشيئة الله تعالى بعد الفاصل مباشرة اه عن اه وقفة مع حديث النبي
عليه افضل الصلاة واتم التسليم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ومن هذه آآ الرعاية هي آآ آآ التوعية للاولاد سواء آآ كانوا من الذكور كورة والاناث بخطورة شبكات التواصل الاجتماعي. سنذهب الى فاصل اول مستمعينا الكرام بعده نكمل الحديث ابقوا معنا
ندخل على الناس السرور نزرع بساتين وزهور. سنابل الخير. سنابل الخير اهتموا بالعمل التطوعي الذي هو ركيزة من الركائز الهامة لرفعة الوطن مين بالخير نفيده حتى نستفيد كثير العمل التطوعي يزيد اواصر
المحبة والترابط بين الناس. سنابل الخير يعمل على تنمية المجتمعات ويعلي من قيم الولاء والانتماء للوطن في البيت سنابل الخير مع الدكتور احمد البوعلي يأتيكم مباشرة الاحد عند الرابعة عصرا ويعاد الثلاثاء عند الحادية عشرة ليلا
والمجتمع فينا فخورة على شعور. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء الدين والحياء اهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام مجددا في هذه الحلقة المباشرة عبر سير اذاعة ميدان الاسلام من مكة المكرمة وبرنامج الدين والحياة
نتحدث تحت عنوان اولادنا ووسائل التواصل الاجتماعي ضيفنا الكريم الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه وآآ في جامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء منطقة القصيم فضيلة الشيخ خالد اهلا وسهلا وحياك الله
مرحبا بكم حياكم الله واهلا وسهلا بالاخوة والاخوات المستمعين. حياك الله. مستمعينا الكرام نسعد بكم وبمشاركاتكم معنا عبر هاتفي البرنامج على الرقمين صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وعن طريق الهاتف الاخر على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. ايضا نسعد بمشاركاتكم
اه النصية عبر تطبيق الواتس اب على الرقم صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنين اثنين واحد اثنين واحد. آآ فضيلة الشيخ آآ اسمح لي ان ناخذ اتصالات من المستمعين الكرام ومن ثم نكمل آآ الحديث فيما يتعلق بموضوعنا. نأخذ
الاخت ام صالح من جدة ام صالح اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. اه الله يرضى عليك يعني بالنسبة لموضوع التواصل بالنسبة للجوالات
والاطفال هذي امور يعني الاشياء الصراحة متعبة العوائل فيها يعني انا بوجهة نظري انا اتكلم يعني عن نفسي بوجهة نظري يعني افرض يعني احب انه لو يكون في رقابة مشددة
خصوصا من يعني حقين الجوالات ما يعطى اي طفل الا مسلا يعني تواصل عن طريق والديه. وبالنسبة للعائلات تعطيهم يعني معلومات ان هذا الشيء غلط. وانك ما تحمل اسم مثل حالك تحمل اسم عائلة كاملة
يعني لا سوا بنت او ولد انا هذي وجهة نظري والله يعطيكم العافية وربي يكفينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم امين. والسلام عليكم رحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكرا الاخت ام صالح من جدة. اه الاخ عبد العزيز جاهز
طيب الاخ عبد العزيز الشريف اهلا وسهلا حياك الله يلا. اهلا وسهلا اخ عبد العزيز اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا فضيلة الشيخ نتمنى لكم التوفيق للدعوة المباركة. اللهم امين
فضيلة الشيخ. هم. الان هذه الاجهزة واماكن التواصل الاجتماعي. يعني الاب توجيهه للابناء هل مراقب له اني سر دائما وابدا على رؤوسهم بمعنى عطني جوالك يا بنت عطيني جوالك يا ولد ما هو فيك؟ ما هي المواقع التي تدخلها؟ وما هي المواقع اللي تشارك فيها؟ هل
ادم من حق الاب ان يفعل هذا الشيء او انه بمجرد ان يربطهم بالله عز وجل راقبوا الله سبحانه وتعالى يا ابنائي هل فقد التوجيه ام لابد من المراقبة والملاحظة؟ لان تعرف الاجهزة
دائما في ايدي الاولاد وفي ايدي البنات اشغاله كذلك الام ما هو الظابط الظابط للابناء والبنات على الاب حقوقهم على الاب في هذه الوسائل التي اصبحت منتشرة حتى في ايدي
كبار قبل الكبار. مهم. فالسؤال الثاني بارك الله فيك الان ائمة المساجد وخطبائها يعني للاسف يعني غاب الخطاب الديني من على المنابر في توجيه والبنات هذه الوسائل انا ماجد خطيب ان يخطب منها
او امام يحدث عنها وانما للاسف نسمع خطب وتوجيهات كلها حتى ان الشخص سيدخل المسجد ويخرج ولا يستفيد من هذه الخطبة نحن نريد اشياء تعصم ابناءنا وبناتنا من هذه الادوات ومن هذه الاشياء التواصل على الائمة والخطباء والدعاة
ايضا ان يكون جل اهتمامهم ان يحذروا من هذه الوسائل وان يربطوا الانسان بالله سبحانه وتعالى ويراقبه عز وجل في كل صغيرة وكبيرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ آآ اتصالات الاخوة المستمعين يعني يبدو انها في
في جزء واسع فيما يتعلق المسؤولية الاجتماعية للتوعية اه بهذه الاخطار التي قد تحصل اه بتوعية الابناء آآ بمسألة وسائل التواصل الاجتماعي يعني الاخت ام صالح الاخت ام صالح من جدة ذكرت جزء من التوعية الاجتماعية وهي فيما يتعلق بالجهات الرقابية ايضا
اه الاخ عبدالعزيز ذكر اه جزء اخر وهو فيما يتعلق بتوجيه اه اه الائمة اه يعني رسالة لائمة المساجد لكيفية توجيه وتوعية الابناء في قضية التواصل الاجتماعي انا احب ان انبه
لاننا عندما نتحدث عن هذا الموضوع وعن مخاطر شبكات التواصل فنحن لا نعني بهذا ان يتوقف الناس عن استعماله. الناس يستعملونها ولابد لهم من استعمالها في مصالح عديدة لكن الاشكالية هو اننا نحتاج ان نعرف انه هذا الاستعمال
آآ قد يؤدي الى مخاطر. تماما كما لو انك آآ امسكت بالة حادة. مهم تحتاج الالة الحادة ولا يمكن ان يمنعك ما فيها من مخاطر الاستعمال ان تستعملها فنحن آآ حتى لا يقول يعني بعض ابنائنا وبناتنا والشباب والفتيات وبعض المستعملين يعني ماذا تريدون؟ نتوقف عن استعمالها لا
ابدا ليس المقصود التوقف عن الاستعمال انما المقصود الترشيد في استعمالها بتوقي اخطارها كما انه لما تأتي تستعمل اداة الة حادة تكون حذرا في حملها وفي التعاطي معها حتى لا تجرح نفسك كذلك عندما تستعمل هذه
شبكات التواصل انت بحاجة الى ان تكون حذرا حتى لا تجرح نفسك بما قد يفضي الى هلاك هلاكك بموتك او تجميل اخلاقك او بتدمير فكرك او بالجناية على نفسك وبلدك ووطنك واسرتك وما الى ذلك مما آآ
يكون من من اخطار كثيرة اه تتعلق باستعمال هذه الوسائل. ما في شك انه يعني هناك تدابير ينبغي ان آآ يعني تتخذ على مثل ما ذكرت المسؤولية المشتركة مسؤوليتنا في حماية انفسنا وابنائنا لا تقتصر على جهة هناك
جهات آآ رسمية تتولى آآ جانبا من المسؤولية جهات اجتماعية جهات اسرية آآ جهات شرعية خطابية آآ توجيهية اعلامية. كلنا آآ نحتاج الى ان نتكاتف لتحقيق رأيه هي الغاية هو الاستعمال الراشد
الانتفاع المفيد من هذه الوسائل مع الامن على النفس وعلى المال وعلى الاهل وعلى البلد طبعا وعلى الدين قبل ذلك من مخاطر هذه الوسائل وانا اقول مخاطر هذه الوسائل يتحدث عنها يعني مجتمعات مفتوحة مجتمعات كل شيء من الامور
حرم متاح لها ومع ذلك تتحدث عن مخاطر هذه الشبكات. فبالتالي نحن اولى بان نعتني دراسة وتناول هذه الموضوعات بالعناية. موضوع المانع يعني مثل ما ذكرت قبل قليل قد لا يجدي اه كثيرا واه اليوم
ثمة من طرق الالتفاف يعني التحايل في في في وصول الانسان الى مبتغاه بطرق عديدة وبالتالي ليس مجزيا ولا نافعا ان يكون الطريق الاوحد هو المنع المنع بالتأكيد هو من المهمات اه
اه فيما يضر والدولة يعني جزاها الله خير تبذل وسعا واسعا جهدا واسعا في في ذلك منذ زمن عبر مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عندما ايضا يظهر ما يمكن ان يكون خطرا تبادل الجهات الى الى تلافيه لكن
المخاطر اكثر من ان آآ يقف امامها سد. مهم. انما نحتاج مع هذه السدود التي تمنع المخاطر الى التوعية في تعامل مع ما يتجاوز هذه السدود وينفذ الى الى حياة الناس من طرق كثيرة ووسائل عديدة وبالتالي انا اقول للمرتكز
كما ذكرت قبل قليل ان لابني في نفوس اولادنا واهلينا ومجتمعنا الرقابة الذاتية. مهم. الحصانة الذاتية خوف الله عز ديال مورا يعني يا اخي حتى مو موضوع خوف الله خوف الله جانب قد يعتني به المؤمن لكن حتى الخوف على حياة الناس يعني عندما يتحدث تتحدث
الجامعات الغربية وغيرها من الجامعات الشرقية عن سلبيات وايجابيات مواقع التواصل تعقد دراسات عديدة آآ من مواقع آآ متعددة لا يحكمها دين ولا يحكمها آآ يعني اه شرع انما يحكمها تحقيق مصلحة الانسان
بالتأكيد ان الموضوع يدل على على خطورة يعني في بعض الدراسات مما مما جاء فيه جاءت فيه التوصية من مقدم على سبيل المثال موقع فوكس الان الماني قدم مجموعة من الخطوات تسهم في حماية الاطفال من اختار مواقع التواصل الاجتماعي من بينها الحديث بشكل دوري مع الاطفال من اجل بناء جسوره
معهم توضيح بعض العادات التي توجد على هذه المواقع وكيفية التعامل معها بالاضافة الى تحديد المخاطر الموجودة في هذه المواقع التواصل مثل عدم قبول دعوة والصداقة من اشخاص غير معروفين
استمع الابتعاد عن تحميل بعض الملفات غير القانونية كالموسيقى تمام ملفات الموسيقى او الافلام الاباحية ونحو ذلك. كل هذه يعني قضايا تصدر عن عن جهات قد لا يكون الوازع الديني هو الحامل لها انما
لحفظ الانسان. الدين ليس شيئا لتقييد الانسان انما لاجل حفظه وتحقيق مصلحته. وبناءه على نحو يحفظ به آآ نفسه يحفظ به عقله يحفظ به ماله يحفظ به عرضه يحفظ به مجتمعه هذا مقصود الاحكام الشرعية
وبالتالي نحن نتحدث عن اه مخاطر بشرية وليست فقط مخاطر لمخاطر على الانسان نفسه وليست مخاطر تتعلق بدين فقط او بمجتمع دون مجتمع اخر. لا شك ان المجتمعات لها خصوصياتها. وينبغي ان تراعى هذه الخصوصية
توصيات وتؤخذ في الحسبان عند المعالجة. لكن الموضوع اصبح هم عالمي وليس فقط آآ قضية تتعلق بفرض او باجتناب محرم معين. آآ موضوع يعني آآ مراقبة الاولاد لا شك ان توجيه الاولاد اولى
واحرى والمراقبة لا تكون حلا قد تكون من وسائل الحل احيانا لكن ليست هي الحل الاجدى والامن والادوم والذي ينبغي ان يستصحب لان الرقيب يغفل ووسائل الافلات من الرقابة كثيرة وبالتالي من المهم ان
نبني الخير في نفوس اولادنا ان نوعيهم ونثقفهم في كيفية استعمال هذه الوسائل ولا يعني هذا انه يعني الموضوع كل كلمة في مجلس ثم تنتهي لا التوجيه يكون مستمرا يكون بوسائل متعددة. يا اخي انا اقول المخاطر الان لا تتعلق فقط بالاطفال حتى
الكبار من الرجال والنساء يعني ثمة مخاطر كثيرة تستدرجهم وتستغويهم وتنحرف بهم الى اما انحراف فكري او الانحراف عقلي او انحراف سلوكي او انحراف وطني وكلها مخاطر ينبغي ان ان آآ
تعالج وان تحل بالطرق التي تكفل اه تحقيق الامن اه الاستعمال الامن الراشد لهذه الوسائل. مهم. جميل. اه فضيلة الشيخ يعني هناك نقطة مهمة اشار اليها الاخ عبد العزيز لكن اه دعنا ناخذ الاخ المستمع الكريم عبدالله الخالدي من الرياض ومن
ثم اه نكمل معك هذه النقطة. الاخ عبدالله اهلا وسهلا حياك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. المعذرة يعني ابقيناك على الهاتف كثيرا. لا لا عادي تغير الامور ما حاولنا
كلها. هم. فيجب ان نواكب هذا العصر باساليب مقنعة. انا اقول مثل ما ذكر الشيخ ان المنع ليس حلا يجب ان نتعامل مع ابنائنا بالمحبة والاحترام والتقدير والانتماء يجب ان نشبع احتياجاتهم النفسية نبادرهم الحب
نبتعد عن القسوة القسوة ليست حل في مثل هذه الامور. نختار اه برامج والعاب مناسبة لهم هناك برامج تطويرية للذكاء والتخطيط. هناك العاب جميلا جدا لا احد نعطي ابناءنا ويستفيدوا منها شاكر لكم وفقكم الله وبارك فيكم. شكرا جزيلا للاخ عبد الله. اه فضيلة الشيخ يعني اه
جل الاتصالات تدور حول نقطة التوعية ويعني البعد عن المنع وان المنع ليس حلا لكن الاخ عبدالله اشار الى نقطة اخرى وهي اه ايجاد البديل للابناء حتى يعني يقلوا من استخدام هذه اه اه مواقع التواصل الاجتماعي او يعني بالاصح نقول ان الاخطار
عندما يجد البديل الابناء يعني هو البديل اكيد يعني والبدائل كثيرة لكن يعني ادمان استعمال هذه يعني التنبيه الى ان ادمان استعمال هذه الوسائل مدمر لنفسيات الناس مدمر لافكارهم مدمر لصحتهم مدمر حياتهم وتعاملهم مع الناس هذا مهم
يعني هناك من يعالج من ادمان اه اه استعمال وسائل التواصل او وسائل اه اه التقنية الحديثة بشكل يخرجه عن ان يعيش في عالم حقيقي فيبقى عائشا في في عالم افتراضي آآ كل ما حوله هو
شيء لا حقيقة له ولذلك يا اخي احيانا انا اتساءل آآ نقرأ بعض آآ يعني بعض ردود الافعال نطلع على كلام ونوع من الحديث نوع من الافكار عندما ننزل لواقع الناس
لا نشاهد هذا والسبب في هذا ان هذه يعني ان العالم الافتراضي يتيح لكل احد ان يتكلم بلا حق بلا نوع من الظبط وبالتالي تجد كل احد يشارك في كل شيء ويتكلم عن كل قضية بكل ما يكون دون ان يعني يراعي في ذلك
يا شرعا او يراعي في ذلك آآ اجتماعا او يراعي في مجتمعا او يراعي اسرة او يراعي آآ عادات واعراف وبالتالي آآ تخرج عن نطاق كل المعايير التي يمكن ان تضبط الانسان يظهر فيها في في بعض
المشاهد والمواقع يظهر قول الله تعالى وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا انه كان ظلوما جهولا وهاتان السوأتان متى ما تركزتا في سلوك الانسان هوى عن عن عن كل معنى فاضل وتورط في كل معنى رديل صبيح. لهذا اقول وباختصار فيما يتعلق
باهم مرتكز في تعامل في توقي اخطار هذه الوسائل هو ان نبني الانسان الراشد المتوازن بايجاد بدائل بتقنين استعمال يا اخي يعني انا اسأل من منا يقرأ التعليمات التي في الاجهزة عند
آآ تفعيلها لاول مرة. هم اا اكثرنا لا يعرف ولا له جهد في ان يقرأ حرفا واحدا يكون لها سن يعني يحددون السن ويحددون نعم. هذا هو يعني هذي هذي الاجهزة التي صنعها اه يعني اناس قد يكونون ما لهم ضوابط دينية تحكمهم
مع هذا تمت ظوابط انسانية في يعني قواعد عامة لحفظ البشرية في استعمال هذه الاجهزة من حيث في السن من حيث ان تشتري لابنك بعمر مثلا ثلاث سنوات خمس سنوات عشر سنوات ايباد او تشتري له جهاز اخر من اجهزة الكمبيوتر
الكمبيوترات اللوحية. يعني هل انت تنظر في في في ظوابط الاستعمال تدخل عمر الولد حتى يجنبوا ذلك الوصول الى مواقع معينة هل هل هناك نوع من الضبط الواقع انه ليس ثمة توعية لا عند الاباء ولا عند الباعة
لهذه الاجهزة وبالتالي يقدم الطفل الذي معه عمره ثلاثة اربع خمس ست سنوات او اكثر من ذلك معه هذا الجهاز هو في الحقيقة معه يعني آآ يعني معه مفتاح مليء بالاخطاء
ان لم يرشد ينبأ. بعض الناس يكون عنده نوع من الرقابة يا ولدي لا تشوف الصورة القبيحة. طيب ترى الابن او البنت هذا المعنى ستجده يتجنب الصور القبيحة. واذا جت الصورة القبيحة صد عنها. لكن
ليست الاخطاء فقط منحصرة في صورة قبيحة. مهم. الصورة القبيحة هي خطر. لكن ثمة اخطاء قد تكون اكبر من هذا الخطر الذي انت تركز عليه وتنبه اليه وهو ما يتعلق الافكار العقائد السلوك احيانا خطر على الابن
من نفسه باستدراجه الى نوع من آآ خطوات الهلاك بانتحار او لدور بنفسه او الاضرار باهله او باضرار بمجتمعه كل هذه لابد من من العناية بها. مهم. يعني ان هذه الوسائل ايضا مرتع لاصحاب الافكار الهدامة من اه دعاة اه
آآ الارهاب وكذلك دعاة الانحلال. كل هؤلاء يجب ان يحذر منهم ويتوقى من بالتوعية والمتابعة