1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:50.050 --> 00:01:10.500
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وما زال الحديث عن اه حقوق الزوجة على زوجها. تحدثنا في اللقاء الماظي عن الحقوق المالية للزوج

3
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
وسنتحدث ان شاء الله في هذا اللقاء عن الحقوق غير المالية للزوجة على زوجها. اه الجانب المالي تحدثنا عن عن المهر وعن النفقة التي تكون للمرأة على زوجها في بيت الزوجية. ونتحدث اليوم ان شاء الله عن الحقوق

4
00:01:30.500 --> 00:01:49.500
غير المالية التي لا تتعلق بالمال وانما تتعلق بالعشرة والتعامل الذي يكون بين الزوجين. اعظم حق للمرأة على زوجها ان يعاشرها بالمعروف ان يعيش معها بالاحسان وبالرحمة وبالمودة وباللطف. هذا حق عظيم للمرأة

5
00:01:49.950 --> 00:02:09.950
يعني ان ان يتعامل الرجل معها بحسن الخلق وبالادب وبالاخلاق وبالكلمة الطيبة وباللطف والمحبة والحنان والعطف هذا حق للمرأة حق للمرأة على زوجها ان يتعامل الرجل معها هذا التعامل والله عز وجل يقول في كتابه الكريم وعاش

6
00:02:09.950 --> 00:02:32.150
بالمعروف وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه ويجعل الله فيه خيرا كثيرا هنا بداية يأمر الله عز وجل العشرة بالمعروف بما يتعارف عليه الناس من الاخلاق والادب واللطف

7
00:02:32.200 --> 00:02:52.200
والتعامل الحسن والكلمة الطيبة. هذا هو المعروف بين الناس في التعامل. فالله عز وجل يقول وعاشروهن بالمعروف. بالمعروف ما يعرفه العقلاء والفضلاء والكرماء في التعامل مع الاهل ومع النساء هذا هو الذي امر الله عز وجل به ان يكون الانسان

8
00:02:52.200 --> 00:03:14.350
كانوا رفيقا هينا لينا لطيفا مع اهله وان يعاملهم بحسن الخلق الذين هم اولى الناس به هم اولى الناس به. مع الاسف تجد بعض الناس اه يتعامل مع الاخرين خارج البيت باخلاق عالية وهذا شيء جميل. لكنه اذا دخل الى بيته تغير واصبح رجلا اخر

9
00:03:14.350 --> 00:03:43.250
اصبح رجلا اخر يتعامل بسوء خلق مع مع اهله. وهذا يعني انفصام في الشخصية. انفصام في الشخصية اذا كان الانسان مع الناس الاخرين البعيدين آآ واخلاق باب اولى ان يتعامل مع اهله بهذه الاخلاق. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهلي

10
00:03:43.550 --> 00:04:04.050
فالانسان خيريته تظهر في تعامله مع اهله وليس مع الناس فقط يعني الذي لا يكون فيه خير لاهله لن يكون فيه خير للناس فاولى الناس بتعاملك الحسن هم اهل بيتك. هم اهل بيتك هم اولى الناس بالتعامل الحسن وحسن الخلق

11
00:04:04.050 --> 00:04:19.700
ولهذا امر الله عز وجل بهذا الامر وهنا الله عز وجل يبين وهو العليم الخبير عز في علاه. يقول فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. يعني احيانا

12
00:04:19.700 --> 00:04:38.000
قد لا يرظى من من المرأة بعظ الاخلاق قد لا يرظى من المرأة بعظ الاخلاق لكنه يصبر يصبر للمودة ويصبر للرحمة ويصبر لاكرام آآ اهلها وارحامه ويصبر ايضا لوجود اولاده لابد

13
00:04:38.000 --> 00:04:51.500
ان يكون الانسان عاقلا حكيما في هذا الامر ولا اه يصور كما يصور في المسلسلات والافلام والتماثيل ان ان قضية الحب التي بين الرجل والمرأة ليست كل البيوت تقوم على

14
00:04:52.200 --> 00:05:03.800
ولهذا لما جاء رجل الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه واخبره بانه يريد ان يطلق زوجته. فقال له لماذا؟ قال اني لا احبها قال وهل كل البيوت قامت على الحب

15
00:05:04.600 --> 00:05:16.950
هل كل البيوت قامت على الحب لا يمكن الانسان لو نظر الان في في بيوت المسلمين هل كل هذه البيوت قامت على الحب؟ ابدا. لكن فيها الوفاء والعشرة والرحمة والمودة

16
00:05:16.950 --> 00:05:32.900
ايضا اكرام الاهل وحفظ وصيانة الاولاد وعدم ضياعهم. هذه كلها معاني يستحضرها الانسان. يستحضرها الانسان في تعامله مع اهله ولهذا قال الله عز وجل مبينا هذا الامر لانه قد يحصل

17
00:05:33.050 --> 00:05:50.900
بطبيعة الناس فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا يعني هذه المرأة التي قد لا تكون مرتاحا كثيرا معها او لا تشعر معها بالحب الكبير قد يجعل الله عز وجل فيها خيرا كثيرا قد ترزق منها بذرية

18
00:05:50.900 --> 00:06:13.850
صالحة مباركة من هذه المرأة قد تكون هذه المرأة سبب لرزقك وان يفتح الله عز وجل عليك في ابواب كثيرة في الرزق او في دعوة او في العلم او في نفع الناس او غير ذلك من الامور. لا يدري الانسان قد يكون بسبب صبرك يعوضك الله عز وجل افضل من ذلك

19
00:06:13.850 --> 00:06:37.000
وانما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. هذا الامر لا بد ان يستحضره الرجل في تعامله مع زوجته. والنبي صلى الله عليه وسلم كما اعطانا ايضا قاعدة توافق هذه الاية ذكرناها في اللقاء السابق حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة يعني لا يبغض مباشرة الرجل المرأة

20
00:06:37.000 --> 00:07:00.950
بسبب تعامل او بسبب خلق فيها لا يفرك لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر يعني سترى من المرأة اشياء قد لا ترضيك وهذا قد يكون يعني من من الجبلة الطبيعية في المرأة. لكن يحاول الانسان ان يعدل الاخطاء التي في المرأة وتحاول المرأة ايضا ان تعدل

21
00:07:00.950 --> 00:07:20.500
اخلاقها وكذلك الرجل لكن ان ان ان يكون هذا السبب للنفرة والفراق والشقاق والخلاف ثم الطلاق لا شك ان هذا مخالف لهدي الله وما جاء في كتاب الله وايضا لهدي نبينا صلى الله عليه وسلم الذي جاء في في هذا الحديث الصحيح

22
00:07:21.800 --> 00:07:39.800
ايضا من الحقوق التي للمرأة في هذا الباب في هذا الجانب احتمال الاذى والحلم عند طيشها احتمال الاذى من المرأة والمرأة ضعيفة والمرأة آآ فيها نقص لابد ان يعرف الانسان المرأة خلقت من ضلع

23
00:07:40.500 --> 00:07:58.100
واعلى ما في الضلع واعوى والضلع هذا آآ اعلى ما فيه او اعوج ما في الضلع اعلاه يقول النبي صلى الله عليه وسلم فان ذهبت تقيمه يعني هذا العوج الذي في المرأة ان ذهبت تقيمه كسرته

24
00:07:58.750 --> 00:08:24.550
وجاء في رواية اخرى وكسرها طلاقها. وكسرها طلاقها وان آآ ابقيتها استمتعت بها على عوج. يعني لابد ان يعرف الانسان هذا الامر. لابد ان يعرف ان ان جبلة المرأة المرأة قامت على هذا على الظعف وعلى العوج وعلى القصور فلا بد ان يتعامل بهذا الفهم مع هذه المرأة هذه هي فطرة

25
00:08:24.550 --> 00:08:48.950
الله للمرأة هذه هي فطرة الله للمرأة لابد ان يعرف الانسان هذا الامر ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم استووا بالنساء خيرا الله اكبر يلاحظ يعني هذه الوصية ويحث على ذلك استوصوا بالنساء خيرا. فان فان المرأة خلقت من ضلع

26
00:08:49.000 --> 00:09:12.000
وان اعوج شيء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته. وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا. فاستوصوا بالنساء خيرا خيرا يعني على هذا العوج الذي فيها العوج في التعامل العوج في الاخلاق العوج في الكلام العوج في التصرفات

27
00:09:12.000 --> 00:09:32.000
قد يحصل بل هذا ليس شرطا ان يكون في كل النساء. قد تكون احيانا من بعض النساء ليس فيها يعني فيها من صفات الكمال يعني يعني يكون فيها شيء من من هذه الصفات التي تكون في الرجل من اه سلامة الاخلاق

28
00:09:32.000 --> 00:09:52.000
اه حسن التصرف وطيب الكلام قد يكون عند المرأة في يعني في كثير من النساء لكن يوجد ايضا من النساء من فيها عوج في من فيها عوج في تصرفاتها من فيها عوج في اخلاقها يوجد هذا عند المرأة فكيف يتعامل الانسان مع هذا العوج

29
00:09:52.000 --> 00:10:08.550
اعمل بهذه الوصية النبوية يتعامل بهذه الوصية النبوية. يقول فان ذهبت تقيمه كسرته. يعني كل ما رأيت في المرأة من عوج تريد ان تعدل هذا العوج ستتكسر والقصر هو الطلاق المقصود به الطلاق

30
00:10:09.300 --> 00:10:32.800
لكن لابد ان تقبل تعدل بقدر المستطاع لكن لابد ان تعرف انه سيبقى العوج. سيبقى العوج لان هذه فطرة الله عز وجل للمرأة. وان تركته لم يزل اعوج فتمتع بها واستمتع بالمرأة وعش معها وهي على هذا العوج وقد يكون هذا العوج هو آآ كمال للرجل

31
00:10:32.800 --> 00:10:52.800
هو كمال للرجل ان الرجل يعيش مع امرأة يعني تقل عنه في الصفات هذا لعله ادعى الى التقارب والتوافق بين الرجل والمرأة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم في ختام هذا الحديث واعاد وكرر هذا الامر فاستوصوا بالنساء خيرا

32
00:10:53.800 --> 00:11:13.800
فاستوصوا بالنساء خيرا. فالنبي صلى الله عليه وسلم يحرص على هذا الامر وفي عدة احاديث يكرر هذه القضية اتقوا الله في النساء استوصوا في النساء خيرا فلابد ان يصبر الرجل الرجل يعني جعل الله عز وجل له القوامة جعله في في المكانة العالية

33
00:11:13.800 --> 00:11:34.550
آآ يحتمل فيها ما يعني يبدر من المرأة من سوء خلق او من من من قصور او من اه كلام قد لا تليق او فيه تطاول فهنا يأتي عقل الرجل واحتماله وصبره. ولهذا جعل الله عز وجل الطلاق بيد الرجل

34
00:11:34.700 --> 00:11:53.850
ولم يجعله بيد المرأة جعل الطلاق بيد الرجل ولم يجعله بيد المرأة لماذا؟ لان الرجل عنده من الاحتمال والصبر والقوة والعقل والفهم الشيء الكثير اكثر من المرأة فجعل الله عز وجل الطلاق بيده ولو كان الطلاق بيد المرأة

35
00:11:54.300 --> 00:12:06.900
قد تطلق المرأة الرجل في اليوم الواحد اكثر من عشرين مرة. في اليوم الواحد كل ما غضبت من شيء قد آآ يعني هذه الكلمة تخرج من لسانها. اذا كانت المرأة على

36
00:12:07.100 --> 00:12:22.700
ابسط الامور واتفه الامور اذا اختلفت مع الرجل تطلب الطلاق وهي اصلا لا لا تعي ولا تريد هذا الامر ولو رجعت الى عقله ولو ولو وقف معها الرجل وقفة جادة. يعني في ان فعلا يريد ان يطلق لتراجعت

37
00:12:23.050 --> 00:12:42.400
لكن هذا دلالة النقص ودالة الضعف في المرأة والعوج في المرأة انها متسرعة. انها متسرعة والمرأة بطبعها عاطفية. وهذا ليس يعني قصورا فيها لكن هذه خلقة الله عز وجل لها انها تتعامل بالعاطفة وهذه العاطفة جانب رحمة جعلها الله عز وجل في المرأة

38
00:12:42.550 --> 00:13:02.550
وهذه هذا القصور وهذا الضعف وهذه الرحمة التي في قلبها وهذه المسكنة هي الذي جعلها تعطف على ابنائها وتقوم بشؤونهم وتصبر على الحمل وغير ذلك كما اخبر الله عز وجل وسماه يعني آآ الوهن على الوهن والكره على الكره. يعني هذا لا يكون عند الرجل هذا الاحتمال ابدا

39
00:13:03.250 --> 00:13:21.850
يكون عند المرأة لان الله عز وجل جبلها وفطرها على هذه الصفة العظيمة التي هي آآ في ظاهرها صفات نقص لكنها صفات كمال مع الرجل. صفات كمال مع الرجل يتوافق هذا البيت المسلم

40
00:13:21.850 --> 00:13:41.850
بهذين الامرين الصبر والاحتمال عند عند الرجل والتعجل والسرعة والعوج عند المرأة فيكون التوافق هذا الكمال وهذا النقص وهذا من تقدير الله وهذه اية من ايات الله. كما ذكرنا في اللقاء الماضي في قول الله عز وجل ومن اياته ان جعل لكم من

41
00:13:41.850 --> 00:14:26.800
انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. وجعل بينكم مودة ورحمة. يعني هذا امر واضح وجلي في التعامل مع زوجة نقف هنا ونواصل ان شاء الله بعد الفاصل      الشافعي

42
00:14:27.400 --> 00:14:46.000
هو محمد ابن ادريس ابن العباس ابن عثمان ابن شافع الامام المحدث الفقيه صاحب المذهب قال الامام احمد بن حنبل ان الله يقيض للناس في رأس كل مائة من يعلمهم السنن

43
00:14:46.150 --> 00:15:11.000
وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا فاذا في رأس المئة عمر بن عبدالعزيز وفي رأس المائتين الشافعي قرأ الموطأ على مالك من حفظه من مصنفاته الام في الفقه. والرسالة في اصول الفقه. واختلاف الحديث

44
00:15:11.100 --> 00:15:50.300
واحكام القرآن وغيرها توفي رحمه الله سنة اربع ومائتين من الهجرة    مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد. اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان

45
00:15:50.300 --> 00:16:11.350
المجمعات التجارية اداب واحكام. زاد الحج زاد الصائم. طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا معاني الاذكار اترك اثرا قبل الرحيل. وكتاب بدعة اعادة فهم النص. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية

46
00:16:13.550 --> 00:16:59.200
قناة زاد العلمية لا اله الا هو. والعلم في كل وقت  بسم الله والحمد لله بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اه نواصل الحديث اه عن حقوق المرأة التي تتعلق بالمعاشرة وحسن الخلق في الحياة

47
00:16:59.200 --> 00:17:27.100
الزوجية اه تحدثنا عن احتمال الاذى للمرأة والحلم عند طيشها. والحق الاخر الذي يذكره للمرأة بعد هذا الحق هو اللطف في التعامل وايضا ليس فقط اللطف وانما المداعبة والممازحة والمضاحكة مع المرأة يعني التصرفات التي تدخل السرور

48
00:17:27.100 --> 00:17:45.250
على المرأة من اه الامور التي قد اه يترفع عنها بعض الرجال ويرى انها لا تليق بمقام الرجل. وهذا من نقص العقل هذا من نقص العقل. النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوج اه جابر رضي الله عنه وارضاه

49
00:17:45.350 --> 00:18:00.650
سأله النبي صلى الله عليه وسلم بكر ام ثيب؟ قال قال بل ثيب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه فهلا آآ بكرا او فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك. تلاعبها وتلاعبك

50
00:18:00.650 --> 00:18:25.350
وتضاحكها وتضاحكك يعني هذا خلق خلق جميل وخلق رائع من الرجل انه يتعامل معه ليس برسميات يعني اشياء يعني فيها الحزم والشدة دائما أبدا أبدا يكون الرجل لطيفا يمازح يداعب يضاحك وهذه يعني قمة الأخلاق الحسنة

51
00:18:25.550 --> 00:18:45.550
قمة الاخلاق الطيبة والكرم في الاخلاق عند الانسان ان يتعامل بهذا اللطف وهذا وهذا الكرم في الاخلاق مع مع زوجته التي في اقرب الناس اقرب الناس الي الممازحة المداعبة المظاحكة هذه التي تقرب النفوس من بعظها وتجعل الحياة فيها فيها استقرار

52
00:18:45.550 --> 00:19:04.750
وفيها سكن وفيها هدوء وفيها سعادة وفيها انس. هذا الذي يحصل. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وهو يعني اعظم الرجال وهو اكثرهم وقارا واكثرهم ايمانا واقواهم ايمانا. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل مثل ذلك

53
00:19:05.200 --> 00:19:23.350
كان يسابق عائشة رضي الله عنها في اه القصة المشهورة لما رجع الجيش الى المدينة فقال للجيش تقدموا وكانت عائشة رضي الله عنها ما زالت اه شابة صغيرة فتقدم الجيش فسابقها النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته

54
00:19:23.550 --> 00:19:41.250
لانها كانت صغيرة السن والنبي صلى الله عليه وسلم كان اكبر منها سنا لم يكتفي بذلك. بل كرر هذا الامر بعد سنوات تقول عائشة رضي الله عنها فلما كبرت وحملت اللحم يعني بدنت قليلا عائشة رضي الله عنها

55
00:19:41.550 --> 00:19:59.100
كرر هذا الامر مرة اخرى ايضا في طريق العودة الى المدينة مع الجيش او مع القافلة فقال لهم تقدموا فتقدموا فقال لها تعالي اسابقك فسابقها فسبق في السابقها آآ فسبقها النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:19:59.150 --> 00:20:18.300
فضرب على كتفها بابيه وامي صلوات ربي وسلامه عليه. وما اعظم هذا الخلق ضربها على كتفه وهو يضحك قال هذه بتلك هذه بتلك يقصد المسابقة الاولى التي سبقته فيه عائشة. وهو الان سبقها يقول هذه بتلك. الان

57
00:20:18.600 --> 00:20:37.600
لو قيل لبعض الناس الكبار الفضلاء الاخيار اصحاب المكانة العالية. تسابق المرأة قد يأنف من هذا الامر ولا شك ان هذا عدم فقه في الدين. وعدم معرفة لحق الزوجة على زوجها. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد فعل هذا الامر فكيف

58
00:20:37.600 --> 00:20:59.300
فالانسان منه وليس هذا مقتصر على فقط المسابقة. يفعل الانسان اشياء في البيت من المداعبة والممازحة وغيرها او في الرحلات وغيرها. او في دخول الى البيت احيانا يمازح اهله هذا هذا من الخلق العظيم الكريم الذي اه علمنا اياه النبي صلى الله عليه وسلم في تطبيق

59
00:20:59.300 --> 00:21:17.900
للعمل مع زوجاته كما كان يفعل ومن نظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها يرى العجب العجاب يرى العجب العجاب في اللطف والحنان والشفقة والحب والمودة الشيء الكبير جدا. الشيء الكبير والعظيم

60
00:21:17.900 --> 00:21:35.950
في تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها. واحنا ذكرنا في اللقاءات الماضية هناك قدوة للمرأة وهي خديجة استقرار البيت وهدوءه وسكنه ووقوف المرأة مع زوجها وهناك نموذج اخر وهو

61
00:21:36.050 --> 00:21:56.050
التعامل الراقي المحبة الود الالفة المزاح المداعبة اعطاء المرأة يعني الحقوق الكبيرة والجليلة والعظيمة هذا يتمثل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة. فالانسان يأخذ هذا بمجمله وبكله يجد نماذج عظيمة جدا. يجد

62
00:21:56.050 --> 00:22:16.050
نماذج اه عظيمة جدا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع زوجاته. في تعامله مع زوجاته وقل مثل ذلك. مع في حياة الصحابة وفي حياة التابعين الاخيار والفضلاء الذين يسيرون على نهج النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:22:16.050 --> 00:22:30.300
يسيرون على نهج النبي صلى الله عليه وسلم ويعرفون هذا الامر ويقدرونه قدره لا شك انهم اه يعتنون به ولا يأنف الانسان منه كيف يأنف الانسان العاقل؟ يأنف من شيء

64
00:22:30.300 --> 00:22:55.550
النبي صلى الله عليه وسلم بالعكس الانسان حتى ولو لم يكن اه قد فعل ذلك سابقا بعد ان عرف مثل هذا الامر يطبقه اتباعا وامتثالا واقتداء النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ليس فقط الاقتداء والاتباع والامتثال والاكتساء

65
00:22:55.550 --> 00:23:09.900
فقط في جانب العبادات. الانسان قد يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ولا شك من شدة الحرص على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. حتى في الامور العادية كما كان يفعل ابن عمر رضي الله عنهما

66
00:23:10.500 --> 00:23:31.600
عندما كان يحاول ان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى في الامور الطبيعية التي يفعلها الناس يعني  السير في المكان الذي وقف فيه النبي صلى الله عليه وسلم. في المكان الذي بال فيه النبي صلى الله عليه وسلم. يعني يتحرى الاماكن هذه. وهذا لا شك

67
00:23:31.600 --> 00:23:43.150
فيه تعلق وحب شديد للنبي صلى الله عليه وسلم. فاذا عرف الانسان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع اهل هذا التعامل وانه يفعل هذا الفعل وانه سابق

68
00:23:43.150 --> 00:24:00.150
عائشة وكان يمازح ويداعب ويلاعب لا شك انه يعني يمتثل حتى ولو لم يكن في اخلاقه وفي طبعه ويرى يعني ان هذا يعني لا يليق بمكانته يكسر هذه النفس تعامل هذا التعامل ويعرف ان من هو خير منه

69
00:24:00.300 --> 00:24:17.100
وهو حبيبنا حبيبنا ونبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم قد فعل هذا الامر. فكيف يأنف الانسان ويتكبر على شيء قد فعله الحبيب مصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. ايضا من اه حقوق المرأة

70
00:24:17.850 --> 00:24:44.400
التي آآ يحسن بالرجل او يجب على الرجل ان يعتني به ان يعتني بهذا الامر وهو اه ان يراعي كرامة المرأة ان يحفظ كرامة المرأة والا يهينها في اه كرامتها وفي مكانتها وفي اهلها او في حسبها او في نسبها او في شرفها لا يليق بالرجل العاقل

71
00:24:45.000 --> 00:25:06.900
الرجل صاحب المروءة الرجوع صاحب الرجولة الذي فيه العقل والديانة والامانة لا يليق به ان يهين هذه المرأة التي جاءت من بيت اهلها معززة مكرمة جاءت من بيت اهلها معززة مكرمة. فلما صارت تحت يده

72
00:25:06.950 --> 00:25:26.950
فبلؤمه وخسته ودنائته يقوم باهانته. هذه ليست من صفات الرجال. ليست من صفات الرجال وكما ذكرنا في اثر معاوية رضي الله عنه وارضاه لا يكرمهن الا كريم ولا يهينهن الا لئيم. ولا يهينهن الا لئيم. النبي صلى

73
00:25:26.950 --> 00:25:47.400
الله عليه وسلم كان يحث على هذا الامر ويحذر منه لا تقبح ولا تضرب الوجه كما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم لا تقبح يعني بالالفاظ قبحك الله لا بارك الله فيك. وانت كذا وانت كذا وانت واهلك كذا. فهذا لا يليق. هذا لا يليق بالرجل العاقل. الرجل

74
00:25:47.400 --> 00:26:03.550
العفيف اللسان الرجل الكريم الرجل الشهم صاحب المروءة لا يليق ان يتكلم بهذا الكلام القبيح الغير لائق في زوجته وام اولاده وشريكة حياته هذا لا شك انه من الخلل في

75
00:26:03.550 --> 00:26:23.550
الرجولة والخلل في المروءة والخلل في الكرم والشهامة عند هذا الرجل. عند هذا الرجل والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحذر من هذا الامر يوصي به يحذر من هذا الامر ويوصي بحسن الخلق مع المرأة. يوصي

76
00:26:23.550 --> 00:26:41.400
بحسن الخلق مع المرأة. وكما ذكرنا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهلي وهذه الخيرية تشمل الالفاظ والتعامل والسلوك والاخلاق وغير ذلك. كل ما

77
00:26:41.450 --> 00:27:00.850
يكون من من من اعمال الخير من اعمال البر من اعمال الاحسان يدخل في هذه الجملة الجامعة المانعة في قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله. والخيرية تتمثل في انواع في انواع شتى في الالفاظ وفي الكلام وفي غير وفي غير ذلك

78
00:27:01.750 --> 00:27:23.450
ايضا من حقوق المرأة على زوجها ان يعتني الرجل بتعليم زوجته دين الله عز وجل وشرع الله عز وجل. وما ينفعها ويرفعها عند ربها. ان يعتني الرجل بهذا الامر ولا يكون اه خيره للناس فقط

79
00:27:23.500 --> 00:27:43.800
ويقصر في حق اهله. يقصر في حق اهله. لا بد ان يعتني الرجل. وهذا يعود نفعه على عليه هو وعلى ابنائه ان تصبح هذه المرأة ذات دين وهذا يعود اه نفع هذا الامر على ابنائه وعليه في تعامله وفي عشرته معها فاذا

80
00:27:43.800 --> 00:28:06.250
سما باخلاقها اه ارتفع في في اه في تعليمها في تعليمها الدين لا شك ان هذا سيؤثر في العلاقة بينهما وهذا حق للمرأة حق للمرأة على الاقل ان يعلمها ما يرفع به الجهل عنها

81
00:28:06.400 --> 00:28:25.850
في في علاقتها بربها. خصوصا في مسألة الفرائض ومع الاسف نجد بعض الناس والنساء في البيوت آآ من اقل الناس حضورا لمجالس العلم كما هو معروف الرجال في المساجد خطب الجمعة والدروس والكلمات والمواعظ النساء آآ في هذا الجانب قد

82
00:28:25.850 --> 00:28:44.100
في قصور وان كان الان الاعلام الاسلامي غطى كثيرا في هذا الجانب. لكن هناك امور يحسن بالرجل ان يعتني بها في مسألة الصلاة في مسألة العبادات النوافل وغير ذلك من الاعمال

83
00:28:44.100 --> 00:29:06.950
الصالحة يكون عونا لها. يكون عونا لها على اداء هذه العبادات وهذه الطاعات لله عز وجل. ويعلمها ما تحتاجه  كالصلاة مثلا لا يعني يحسن بالرجل حقيقة آآ ان يعلم اهل بيته كيف يصلون لا يليق يكون الرجل آآ عالما عارفا بهذا

84
00:29:06.950 --> 00:29:27.800
واهل بيته لا يعرفون كيف يصلون والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صلوا كما رأيتموني اصلي. فلما جاء الرجل في المسجد وصلى ركعتين ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي. مع انه ادى

85
00:29:27.800 --> 00:29:42.150
الصلاة ادى الصلاة بركوعها وسجودها لكن هناك تقصير وهذا يدل على ان من القصور احيانا ما يكون مبطلا للصلاة النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا حديث المسيء صلاتي معروف ومشهور

86
00:29:42.600 --> 00:29:59.500
يقول ارجع فصلي فانك لم تصلي. وكم من النساء في البيوت قد اه يتشبهون او قد يكون فيهم اه مثل حال هذا الرجل المسيء صلاته. اذا كنا نرى في الرجال الذين يحضرون المساجد

87
00:29:59.500 --> 00:30:19.500
يشهدون آآ الدروس والمحاضرات والخطب ونجد ايضا القصور في فهم هذا الامر. تجد بعض الرجال آآ يصلي وعنده تقصير كبير في اقامة الركوع والسجود وفي آآ الطمأنينة والسكينة في الصلاة نجد القصور الكبير فعند النساء قد يكون اكثر واكثر

88
00:30:19.500 --> 00:30:40.500
وديانة المرأة ديانة المرأة يعود نفع هذا الامر على الرجل يعود عليه في نفسه يعود عليه في بيته وفي اولادي وتكون صاحبة دين تعينه وتساعده على اه ان يكون هذا البيت بيتا صالحا باذن الله. هذا ما يتعلق بجانب

89
00:30:40.500 --> 00:31:15.450
في اه تعليم المرأة لامور دينها. ونكمل بقية الحقوق ان شاء الله بعد الفاصل  للسفر فوائد عديدة واثار حميدة وقديما قال الشافعي رحمه الله تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فوائد

90
00:31:15.650 --> 00:31:44.450
تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد. وينبغي للمسافر ان يحرص قبل سفره على امور منها صلاح النية بالسفر بان يكون لطاعة او امر مباح ان يستخير ويستشير. التوبة وقضاء الدين. والتحلل ممن اساء اليهم. الا ينسى نفقة اهله. ان

91
00:31:44.450 --> 00:32:02.950
يختار الرفقة الصالحة في السفر ان يودع اهله وجيرانه واصدقائه ويستحب السفر يوم الخميس ان تيسر له وان يبكر في الخروج. لانه صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يخرج يوم الخميس

92
00:32:03.000 --> 00:32:24.700
وقد دعا لامته بالبركة في بكورها ويبتدأ بدعاء السفر عند ركوبه وسيلة سفره. من سيارة وطائرة وغيرها فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر

93
00:32:25.050 --> 00:32:49.850
كبر ثلاثة ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا لمنقلبون اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى. ومن العمل ما ترضى. اللهم هون علينا سفرنا هذا. واطوي عنا بعده

94
00:32:49.950 --> 00:33:14.850
اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل. كما يستحب له السرى وهو سير المسافر اخر الليل. لقوله عليه الصلاة والسلام عليكم بالدلجة. فان الارض

95
00:33:14.850 --> 00:33:36.150
تطوى بالليل وينبغي ان يكون الذكر صاحبا له وانيسا. والدعاء قرينا له وسميرا. فهو مظنة الاجابة واذا اشرف على قرية او بلدة دعا قائلا اللهم اني اسألك خيرها وخير اهلها وخير ما فيها

96
00:33:36.150 --> 00:33:55.800
واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها. وان نزل منزلا دعا وقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك

97
00:33:55.850 --> 00:34:15.600
وينبغي للمسافر ان يحرص على الاذان والاقامة. والاتيان برخص السفر كقصر الصلاة الرباعية ركعتين وكذا الجمع اذا كان سائرا. فان كان نازلا في مكان فالافضل الصلاة على وقتها قصرا. ويجوز له الجمع

98
00:34:15.600 --> 00:34:49.900
ويستحب له الا يطيل في السفر. وان يعجل الى اهله اذا قضى حاجته. فان عاد من سفره ودنا من بلدته قال ايبون تائبون عابدون. لربنا حامدون  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

99
00:34:49.950 --> 00:35:09.550
وبعد ما زال الحديث عن حقوق المرأة غير المالية والتي تتعلق بالعشرة والتعامل وحسن الخلق من الحقوق التي وقفنا عندها قبل الفاصل وحق المرأة في تعليمها امور دينها الحق الذي يليه هو

100
00:35:09.600 --> 00:35:24.550
ان يعتدل الانسان في تعامله مع المرأة في جانب الغيرة لا شك ان ان غيرة الرجل على امرأته هذا جانب تحدثنا عنه سابقا هو جانب مروءة وشهامة في الرجل والرجولة

101
00:35:24.550 --> 00:35:44.000
ان يغار على وهي صفة عظيمة يحبها الله عز وجل والله عز وجل يغار على محارمه وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم هو اعظم الناس غيرة على المحارم وهذه من اتصف بها اتصف بصفة يحبها الله ورسوله

102
00:35:44.300 --> 00:36:07.250
لكن يجب على الرجل ان يعتدل في هذه الصفة. يجب عليه ان يعتدل في هذه الصفة. وبعض الناس في هذه الصفة بين افراط وتفريط فالانسان بعض الناس يعني يعني يغلو في هذه الصفة حتى يصل الى مرحلة الشك الدائم والوسوسة يشك في

103
00:36:07.250 --> 00:36:21.300
زوجته نسأل الله السلامة والعافية. وهذا امر خطير وبلاء عظيم اذا حصل في قلب الرجل ان يدخل في قلبه الشك في كل تصرفاتها كل ما فعلت شيء كل ما قالت شيء ويبدأ

104
00:36:21.300 --> 00:36:39.250
يدخل الشك الحياة تتحول الى جحيم. تتحول الى جحيم وتنقلب هذه النعمة الى نقمة تنقلب هذه النعمة الى نقمة. لكن الرجل العاقل هو الذي يغار الغيرة الطبيعية التي تكون في الرجال الاسوياء

105
00:36:39.600 --> 00:36:59.600
تكون في الرجال اسوياء عندما يحصل شيء يكون آآ فيه آآ سببا للغيرة. اما في كل الاحوال بسبب او بدون سبب لا شك ان هذا آآ يصبح مرضا عند الانسان. يصبح مرضا عند الانسان وتتحول حياة الرجل الى

106
00:36:59.600 --> 00:37:24.650
وكذلك زوجته. تتحول الحياة الى جحيم وفي الغالب في الغالب اذا آآ دخل الشك بين الزوجين ان الحياة تصل الى طريق مسدود ويكون هناك الانفصال والطلاق اما الغيرة المحمودة فهي التي تكون بداع. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من الغيرة ما يحب الله. ومنها ما يكره الله

107
00:37:25.050 --> 00:37:43.250
فاما ما يحب الله فالغيرة في الريبة الغيرة في الريبة اذا كان هناك امر يدعو الى الى الغيرة يعني يكون في اماكن تجمع الرجال في اماكن عامة. يكون الرجل عنده غيرة على محارمه. غيرة على محارمه في الاسواق في المستشفيات

108
00:37:43.250 --> 00:37:59.750
في الاماكن العامة اه في في المطارات في في في السفر هنا يعني هنا تظهر غيرة الرجل على نسائه بان يحوطهن ويحمي المرأة ويحفظها من من من مكائد الناس هذا هذه غير محمودة

109
00:37:59.900 --> 00:38:13.250
اما اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم واما ما يكره اي ربنا عز وجل واما ما يكره فالغيرة في غير ريبة الغيرة في غير ريبة. هذا الذي ذكرناه قبل قليل انه هو المرض

110
00:38:13.350 --> 00:38:28.750
هو المرض الذي يصل بالانسان ان يشك في كل شيء في كل تصرف ان تكلمت شك فيها ان خرجت شك فيها ان سكتت شك فيها ان ان ان ذهبت الى السوق شك فيها هنا يدخل الانسان في مرحلة من

111
00:38:28.750 --> 00:38:48.750
المرظ العظيم الذي يصبح يعني تصبح الحياة معه تصبح الحياة جحيما تصبح جحيما وينتهي هذا الامر ولا شك في الغالب ينتهي بالفصال والطلاق. لكن الغيرة المحمودة ان يغار الانسان على اهله. ان يغار الانسان

112
00:38:48.750 --> 00:39:05.500
على اهله وهذا حق للمرأة. حق للمرأة ان يحفظها الانسان لا يليق برجل يذهب مع زوجته الى الاماكن العامة وان يتركها يعني دون عناية دون حماية دون حياطة لها لا شك

113
00:39:05.500 --> 00:39:23.450
كان هذا خلل. خلل كبير جدا في رجولة المرأة الرجل وفي غيرته على زوجته وتقصير في حق المرأة تقصير في حق المرأة. وتفريط لا ينبغي من الرجل ان يحصل. هذا امر لا يعني الاعتدال فيه

114
00:39:23.450 --> 00:39:47.750
اه الوقت التوسط فيه امر مطلوب حتى تستقيم الحياة ايضا من الحقوق التي تكون للمرأة على زوجها وهذا خاص بالرجل المعدد وهي العدل بين الزوجات. العدل بين الزوجات في النفقة والمبيت. اذا كان الرجل معددا فانه يجب عليه

115
00:39:47.800 --> 00:40:12.600
ان يعدل بين زوجاته. واذا مال الى امرأة دون اخرى فانه يأتي وشقه مائل يوم القيامة عياذا بالله من ذلك يأتي وشقه مائل اذا لم يعدل بين زوجاته اذا لم يعدل بين زوجاته يجب ان يعدل الرجل بين الزوجات هذا يعني لا خيار له فيه ان يعدل في الامور التي

116
00:40:12.600 --> 00:40:29.850
آآ اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في قضية المبيت والنفقة وغير ذلك لكن هناك امور لا يعني لا يلزم الرجل ان يعدل فيها. كما قال الله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم

117
00:40:30.050 --> 00:40:55.850
فلا تميل كل الميل فتذروها كالمعلقة. يعني عدم الاستطاعة في العدل هذا ما يكون في الامر القلبي الامر القلبي في مسألة المحبة المودة الشفقة يعني قد يكون الرجل في قلبه يميل الى احدى زوجاته اكثر من الاخرى هذا لا يؤاخذ الانسان به. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعدل بين زوجاته ثم يقول اللهم هذا

118
00:40:55.850 --> 00:41:16.950
فيما املك فلا تؤاخذني بما لا املك يعني الانسان الذي يملكه انه يعدل في المبيت يعدل في النفقة لكن في ميل القلب في الراحة في الانس هذا لا يملكه الانسان ولا يجب فيه العدل. لكن الامور الظاهرة لا بد ان يعدل الانسان بين اهله في النفقة والمبيت

119
00:41:16.950 --> 00:41:36.750
وخصوصا لابد ان يعدل ويجب عليه ان يعدل. ولو لم يعدل لاثم واتى شق وشقه مائل يوم القيامة. عياذا بالله من ذلك نكالا له في هذا الامر اخر حق من حقوق المرأة نذكره في هذه الحلقة. وهو آآ عدم

120
00:41:37.000 --> 00:41:57.900
اساءة الظن في تصرفاتها عدم اساءة الظن في تصرفاتها. لماذا فعلت هذا؟ ولماذا قالت هذا؟ لماذا اه تكلمت بهذه الكلمة؟ يعني هل كذا يعني يبدأ الانسان دائما يحلل كل تصرف للمرأة هذا سيعيش في نكد

121
00:41:58.150 --> 00:42:14.550
سيعيش في نكد ولا شك لكن لابد ان يكون عند الرجل ان يكون عنده شيء من التغافل شيء من التغافل ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا

122
00:42:14.650 --> 00:42:35.600
يعني ان يأتي من سفر مثلا ويأتي فجأة اليهم يتخونهم ويسيء الظن بهم. هذا لا ينبغي ولا يليق وليس من الادب بل يجب على الانسان العاقل الذي آآ يحسن الظن باهله انه اذا قدم من سفر ان يتصل عليهم انا قادم ليستعدوا للقائه

123
00:42:35.600 --> 00:42:49.550
والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جاء من سفر يبدأ بالمسجد تصلي فيه ركعتين ثم يذهب الى بيته. هذا هو الانسان العاقل السوي. اما الذي تجسس ويتحسس ويسيء الظن فهذا انسان

124
00:42:49.550 --> 00:43:09.400
يعني آآ ليس بسوي وعنده خلل وعنده آآ شيء من السوء في اخلاقه ولهذا من مكارم الاخلاق العظيمة والتي تستقيم بها البيوت من اعظم هذه الامور ان يكون عند الرجل شيء من التغافل

125
00:43:09.700 --> 00:43:26.550
شيء من التغافل لابد ان يتغافل والا ستصبح الحياة يعني فيها من النكد ومن التعب ما الله به عليم اذا اراد الرجل ان يدقق في كل كبيرة وصغيرة فلن تستوي له الحياة

126
00:43:26.600 --> 00:43:43.600
ولن تستقيم له المرأة على حال لكن لابد ان ان ان يكون عند الرجل شيء من التغافل. ان يتغافل عن امور كثيرة وكأنه لم يرى وكأنه لم ير حتى تستقيم له الحياة. ولهذا يقول الحسن البصري يقول ما زال التغافل من خلق الكرام

127
00:43:43.700 --> 00:44:06.400
ما زال التغافل من خلق الكرام. والامام احمد رحمه الله يقول تسعة اعشار حسن الخلق في التغافل تسعة اعشار حسن الخلق في التغافل لاحظ جعل تسعة اعشار لم يترك الا عشرا واحدا من حسن الخلق في غير التغافل. ليه؟ لان التغافل يجعل الانسان يرتاح

128
00:44:06.750 --> 00:44:21.850
ما يدقق في كل صغيرة وكبيرة ويسأل عن كل شيء. ويريد ان يفهم كل شيء. ولماذا هذا؟ هنا يعيش الانسان في تعب وفي قلق والانسان العاقل هو الذي يغض الطرف ويتغاضى والنبي صلى الله عليه وسلم

129
00:44:22.050 --> 00:44:39.800
اه لما اسر الى بعض ازواجه حديثا قال سر النبي الى بعض في حديثة فلما نبأت به واظهره الله عليه اخبره الله عز وجل انها سربت هذا الامر ماذا قال الله عز وجل؟ قال عرف بعضه

130
00:44:39.800 --> 00:45:00.450
اعرض عن بعض عرف بعضه واخبرها وكلمها واعرض عن بعض خلاص يعني في امور لو لو يتكلم بها الانسان تزداد الامور سوءا. فالعاقل يترك هذه الامور ويتغافل عنها حتى لا لا يزداد الخلاف ويزداد الشقاق في البيت. فلابد وهذا خلق

131
00:45:00.450 --> 00:45:23.500
وقويم وهذا يعني فعله النبي صلى الله عليه وسلم عندما عرف هذه المرأة آآ بعضا واعرض عن بعض هذا خلق عظيم وكبير وآآ فيه ايضا تربية تربية للازواج مع زوجاتهم. الا تدقق في كل صغيرة وكبيرة. لا بد ان يكون عندك شيء من التغافل وما

132
00:45:23.500 --> 00:45:42.550
اه اجمل اه قول الشاعر ليس الغبي بسيد في قومه ولكن سيد قومه المتغابي ليس الغبي بسيد في قومه. الغبي لا يمكن ان يكون سيدا. ولكن سيد قومه المتغابي. الذي

133
00:45:42.600 --> 00:46:03.900
يفعل او يري الناس انه لم يفهم او يغض الطرف هذا هو السيد هذا هو الرجل العاقل هذا هو الرجل الذي يكون له شأن. ويكون له مكانة ويرتاح في حياته ايضا. ولكن سيد قومه المتغابي. اما الذي

134
00:46:03.900 --> 00:46:23.900
يكون يعني يري انه فطن وانه منتبه وانه لا بد ان يعرف كل صغيرة وكبيرة فلا شك ان هذا سيتعب في حياته غيره ايضا ويتعب غيره وقد يتحول هذا البيت الى آآ مقر ومأوى للنكد

135
00:46:23.900 --> 00:46:43.900
الضيق والتعب والشقاق الذي يكون في بيوت المسلمين لكن الانسان يعيش بهذا الخلق العظيم وهو خلق التغافل الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ما يتعلق بحقوق الزوجة الحقوق المالية والحقوق غير المالية

136
00:46:43.900 --> 00:47:07.100
نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا في ازواجنا وفي ذرياتنا. وان يحفظنا من كل مكروه وان يسلمنا من كل شر. وان يجعلنا مباركين اينما كنا. والحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله

137
00:47:07.100 --> 00:47:46.503
ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان