1 00:00:00.150 --> 00:00:25.400 الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى الحمد لله الذي له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم اليه المصير اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم 2 00:00:25.400 --> 00:00:45.600 منك حميد مجيد حياكم الله جميعا استعينوا بالله ونستفتح المجلس الثالث من مجالس مادة العقيدة ضمن الحقيبة الشرعية للجيل نسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والتسديد والعون طيب لا زلنا في المقدمات المنهجية 3 00:00:46.000 --> 00:01:10.650 لا زلنا في المقدمات المنهجية في قضية العقيدة. اليوم المقدمة عن اه اه مميزات العقيدة الاسلامية وقبل ذلك آآ ما يزيد الايمان واليقين في صحة المعتقد الاسلامي حقيقة آآ في السنوات الماضية انفتحت على شباب المسلمين نوافذ من الشبهات والاشكالات 4 00:01:10.950 --> 00:01:35.150 ربما لم تكن موجودة سابقا على الاقل في كثير من البلدان وصار يعني المهتمون بمجال تعزيز اليقين وتثبيت الايمان والرد على الشبهات. يتلقون اسئلة يعني انا واحد من اللي تلقيت اسئلة كثيرة من يعني بصيغة انه ما الذي يثبت لنا ان الاسلام هو هو الدين الصحيح 5 00:01:35.200 --> 00:01:56.950 ويعني اناس يحتكون بشبهات واشكالات معينة المفترض انه تحت مادة العقيدة يجاب عن هذا السؤال يعني المحل الصحيح للجواب وللتفاعل مع هذا السؤال هو مادة العقيدة ولذلك اه مم اذا ما كان في عناية حقيقية في هذا الباب لا تستغرب انه تجد انسانا 6 00:01:57.150 --> 00:02:16.350 دارس دارسا للعقيدة كتفاصيل ثم قد يقع في مطبات واشكالات بالاصول انا اتذكر قبل سنوات كلمني واحد كان عندي رقم مخصص لاستقبال اسئلة الشبهات فكلمني واحد ملحد وقال لي انا خريج 7 00:02:16.600 --> 00:02:31.450 قسم اصول دين خرج من الجامعة قسم اصول دين. اصول دين يعني هو اكثر تخصص اسلامي في الجامعة يدرس فيه العقيدة بطبيعة الحال ما ابغى اقول انه التخصص نفسه هو تخصص سيء او تعبان تخصص جيد 8 00:02:31.700 --> 00:02:51.450 وفي نفع كبير ولكن احيانا ما يكون في تركيز واهتمام بما يثبت الايمان واليقين. هو عموما يعني مع الاسف من جوانب النقص الاساسية في التعليم الاكاديمي انه آآ تعليم لم يصنع ليجيب عن اسئلة الواقع 9 00:02:51.950 --> 00:03:05.850 لم يصنع ليجيب عن التحديات التي يواجهها الانسان المسلم آآ وهذا الكلام يطول وليس هو موضوع الدرس فعلى اية حال انا يعني كانت الكلمة ترن في الرأس خريج اصول دين وملحد 10 00:03:06.300 --> 00:03:24.600 هذي قضية في غاية الخطورة. طبعا بعدها بفضل الله سبحانه وتعالى انشأت برنامج صناعة المحاور مع مجموعة من الزملاء وكان الهدف من صناعة المحاور هو العنوان المعبر المعبر عنه بالدرس او في الكتاب الاول في المقرر وهو دلائل اصول الاسلام 11 00:03:24.950 --> 00:03:52.200 اصول الاسلام لها دلائل ولها براهين ولها آآ يعني ادلة اذا دخلت اليها ونظرت فيها تزداد ايمانا ويقينا وتعلم انك مسلم لا لمجرد ان البيئة التي حولك مسلمة لان هم كان بعضهم يسأل يقول طب اللي ولد يهودي يهودي واللي طب ايش اللي يخلي دينكم اصح من وبالمناسبة هذي الاسئلة لم تنتهي يعني انا طرح علي هذا السؤال قبل مدة عملت محاضرة للشباب 12 00:03:52.200 --> 00:04:09.100 فطرح لي نفس هذا السؤال واحيانا المساكين بعض الشباب ينغمسون في اوحال هذه الشبهات ويظنون انهم يفكرون تفكيرا يعني محايدا وما الى ذلك فكان النقاش والجواب هو انه ليست القضية في انك ولدت مسلما 13 00:04:09.500 --> 00:04:31.650 وانما القضية انك اذا نزلت الى ساحة البرهان والدليل لا يمكن لدين ولا لمذهب ان يصمد امام ادلة الاسلام. ما في ما في في ساحة البرهان لا يوجد دين يمكن ان يستدل لاثبات صحته كما يستدل على اثبات صحة الاسلام 14 00:04:32.850 --> 00:04:54.750 وانا هنا لا اقول انه من دراسة العقيدة التي يجب ان يربى عليها الشباب انه تعرض الشبهات والرد عليها. لا الشبهات والرد عليها ليس منهجا في البناء التعليمي الاساسي وان كان يعني يحتاج اليه في مواطن معينة في تخصصات معينة في مستوى علمي معين. لكن المهم الذي 15 00:04:54.750 --> 00:05:15.550 ينبغي ان يعرض هو ما يمكن ان نسميه بتعزيز اليقين بصحة الاسلام ان يكون هذا الاسلام في قلبك مستقرا وثابتا وهذا مجال العقيدة يعني مجال العقيدة احنا ما هو بس مجال انه رد على مخالفين ينتسبون للاسلام 16 00:05:15.800 --> 00:05:36.100 وانما من اهم مجالات العقيدة وموضوعات العقيدة ان تثبت ان عقيدة الاسلام او تثبت لديك اصلا ان تكون عقيدة الاسلام لديك راسخة يقينية عميقة ذات جذور عصية على الاقتلاع ذات جذور عصية على الاقتلاع 17 00:05:37.000 --> 00:05:58.500 متى تحتاج الى هذه الجذور العميقة تحتاج الى هذه الجذور العميقة وقت الابتلاءات والفتن احيانا لما تأتي ابتلاءات شديدة على الانسان شوفوا يا جماعة الشيطان الشيطان العدو الاكبر لنا الشيطان عنده تخصصات عنده خبرة عظيمة جدا في كيفية الدخول على على الانسان 18 00:05:58.950 --> 00:06:18.950 الشيطان لا يدخل عليك في حال الرخاء وحال السعة ويشككك في الدين وانما يأتيك في اوقات الازمات مثلا لمن تصاب بابتلاءات وضربات شديدة جدا يأتيك من جهة سؤال الشر. فيقول لك مثلا الله رحيم فلماذا لم يعني يستجب دعاءك؟ لماذا هذه الابتلاءات تتوالى عليك 19 00:06:19.100 --> 00:06:33.100 ومع الاسف يوجد اناس تركوا الدين بسبب مثل هذه الاسئلة طيب كيف تصمد امام هذه الاسئلة؟ ليس فقط ان تتعلم الجواب المعرفي في الرد على شبه معينة. وانما ان يكون الاسلام لديك عميق الجذور 20 00:06:34.000 --> 00:06:51.850 عميق الجذور غير قابل للاقتلاع غير قابل للاقتناع وقت المحن وقت الازمات وقت الشدائد وقت الفتن غير قابل للاحتلال واذا كان جدير اذا كان عميق الجذور فانه يكون عندك اثمن من اي شيء اخر 21 00:06:52.100 --> 00:07:12.400 ولذلك احيانا بعض الناس لا يسقطون امام مطارق الابتلاء التي فيها الشدة ولكنهم يسقطون امام ابتلاء النعمة وانفتاح الدنيا وفتن الشهوات وما الى ذلك وفي كلا الحالين تحتاج الى ان يكون الاسلام عندك عميق الجذور 22 00:07:13.650 --> 00:07:29.100 الخلاصة نحن الان في مادة العقيدة من الامور التي ينبغي العناية بها ما يزيد يقين المسلم بان عقيدة الاسلام هي العقيدة الصحيحة. بان دين الاسلام هو الدين الذي لا يضاهى في البراهين والادلة. لا 23 00:07:29.100 --> 00:07:49.550 ما في ما يوجد دين اخر يمكن ان يصمد امام دين الاسلام في ساحة الحجة والبيان والبرهان فاذا قلت انك مسلم تقولها وانت واثق وانت معتز وانت مطمئن وانت على نور وعلى بينة وعلى بصيرة 24 00:07:50.700 --> 00:08:10.300 وبالتالي القضية لا تكون مجرد صمود امام الشبهات والشهوات وانما حتى وقوفك بين يدي الله يختلف لانك لما تقف بين يدي الله تستحضر بيقين انك تقف في الموقف الحق وانك بين يدي الحق وان الله سبحانه وتعالى حق 25 00:08:10.350 --> 00:08:23.200 وان لقاءه حق وان البعث حق وان النبيين حق وان الساعة حق وهذي الاصول الكبرى ترى تدخل حتى في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء 26 00:08:23.700 --> 00:08:49.350 يقول اللهم انت الحق وقولك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت. هذي الحقائق الاساسية حسنا كيف يمكن ان اه يعزز الايمان ويعزز اليقين صحة هذا الدين وعظمته. لاحظوا انا نبهت انه القضية لا تكون بمنهج ايش 27 00:08:50.650 --> 00:09:06.300 لا تكون بمنهج او بطريقة الرد على الشبهات يعني تعزيز اليقين لا نقول انه هي ما هي ابرز شبهات الملاحدة والنصارى وكذا ونرد عليها كذا يتعزز الايمان واليقين. لا وانما تعزيز اليقين هو 28 00:09:06.400 --> 00:09:26.500 ان تتفكر وتتدبر في ادلة ما يثبت ويعزز من من صحة دينك لانه هذا له براهين. ثم على هذه البراهين هناك اعتراضات من المخالفين فالرد عليها يأتي رقم ايش تنين اما رقم واحد هو ايش 29 00:09:26.550 --> 00:09:44.900 والنظر في نفس الادلة والبراهين وهذا يا جماعة عموما في المناهج بشكل عام من الخطأ ان يبدأ الانسان بالرد الرد هو عبارة عن حالة استثنائية حالة استثنائية لان الرد هو رد على شبهة اثيرت على ايش 30 00:09:45.600 --> 00:10:00.800 على دليل او على الحق نفسه. جيد؟ طب اذا الحق نفسه مو باين عندك آآ فما يعني ما يصلح الانسان يبدأ في الخطوة الثانية قبل الاولى. طيب ما الذي يدخل تحت كلمة اصول الاسلام؟ احنا نقول تعزيز اليقين بايش 31 00:10:01.550 --> 00:10:28.400 باصول الاسلام تعزيز اليقين باصول الاسلام مما يدخل في ذلك اولا قضية توحيد الربوبية يعني ممكن ان نقول في البداية قضية وجود الله سبحانه وتعالى ووحدانيته وكماله وانه الرب الخالق المدبر سبحانه وبحمده 32 00:10:29.750 --> 00:10:49.050 وحتى ما يدخل في توحيد الالوهية انه المستحق وحده للعبادة يعني ما يتعلق باثبات وجود الله واثبات كماله ووحدانيته واستحقاقه للعبادة وحده لا شريك له هذا الامر الاول في ايش؟ الربوبية 33 00:10:49.100 --> 00:11:05.050 الامر الاول فيه في اصول الاسلام الامر الاول في اصول الاسلام. طيب هل هذا الموضوع الاول؟ بس احنا نرجع للثاني والثالث خلينا نسمي الثاني والثالثة سريعا بعدين نرجع الاول. الامر الثاني هو الايمان 34 00:11:05.850 --> 00:11:29.700 نبوة نبيه محمد عليه صلاة الله وسلامه وسلامه قال ايه؟ الوقوف عند البراهين والدلائل المثبتة بصدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. الامر الثالث هو الايمان بان هذا القرآن هو الوحي الذي انزله الله سبحانه وتعالى 35 00:11:30.150 --> 00:11:57.750 وانه كلامه و الوقوف على الدلائل التي تثبت ربانية هذا القرآن وانه ليس من عند البشر ويمكن ان يضاف امر رابع وهو ما يتعلق يعني آآ عظمة هذا الدين واثبات صلاحية هذا الدين وما الى ذلك لكن هذا هو حقيقة فرع 36 00:11:57.850 --> 00:12:16.900 عن الامر الثاني والثالث وله علاقة بالاول كذلك نكتفي بالثلاثة كعناوين اساسية. طيب نرجع الان بالنسبة للامر الاول اللي هو ايش ما يتعلق بالله من حيث الوجود والعظمة والكمال والوحدانية والاستحقاق للعبادة 37 00:12:17.700 --> 00:12:38.200 هل هو موضوع فلسفي كلامي اخترعه بعض العلماء المتأخرين ام هو موضوع قرآني وموظوع قرآني وموض طب حتى وجود حتى وجود الخالق سبحانه وتعالى موضوع قرآني نعم موضوع قرآني من الذي قال ام خلقوا من غير شيء 38 00:12:38.750 --> 00:13:01.050 امهم الخالقون هذا استدلال عقلي على ايش على وجود الله سبحانه وتعالى اه طيب فيما يتعلق بالوحدانية لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا هالاستدلال على استدلال ايش عقلي على وحدانية الله 39 00:13:01.400 --> 00:13:24.200 طيب ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله. اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض. اذا يعني ايش اذا لو كان كذلك ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله. اذا اي لو كان كذلك 40 00:13:24.450 --> 00:13:37.700 ذهب كله. لذهب كل اله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض. هذا الان استدلال ايش استدلال عقلي على ايش على وحدانية الله. ولذلك هنا يأتي سؤال هل يصح ان نستدل على غير المسلم 41 00:13:38.600 --> 00:14:00.250 الذي لا يعترف بصحة القرآن. هل يصح ان نستدل عليه من ادلة القرآن ام لا يصح الجواب فيه تفصيل ايوه على حسب الدليل اذا كان الدليل خبريا فقط ما يصح الاستدلال به على على الذي لا يعترف بصحة القرآن 42 00:14:00.500 --> 00:14:17.700 الا بمقدمة تثبت له فيها ايش؟ صحة القرآن جيد ايش مثال على الادلة الخبرية المحضة فقط الرحمن على العرش استوى مثلا الرحمن ما يعرفش استوى. الرحمن على العرش استوى. هذا هذا الرحمن على العرش استوى 43 00:14:19.000 --> 00:14:37.700 خبر محض يؤمن به المصدق بايش بصحة القرآن جيد فلو كان الشخص غير مؤمن بصحة القرآن له ان يقول لك انا لا اؤمن بهذه بهذه القضية لكن طبعا انت آآ يعني 44 00:14:37.750 --> 00:14:52.850 ممكن آآ انا قصدي بس من حيث الالزام. مو معناه انه ما يستفيد لو عرضت له ادلة القرآن. حتى الخبرية فهمتوا الفكرة؟ انا اتكلم فقط من حيث الالزام لكن ممكن شخص عادي تعطيه حتى وهو غير لا يعترف بصحة القرآن 45 00:14:53.200 --> 00:15:08.950 تقول له اقرأ اقرأ معاني القرآن اقرأ مضمون القرآن فيقرأ ويتأثر ويستفيد وقد يسلم. فهمتوا الفكرة لكن في النقاش اللي فيه الزام معين انت ممكن تستدل بدليل معين فيقول لك هذا الدليل يتوقف على 46 00:15:09.700 --> 00:15:21.450 على صحة الايمان بانه هذا الخبر صحيح. وانا وهو لا يؤمن بذلك. واضح الفكرة لكن هل معنى هذا انه ما يستعمل في الدعوة؟ لا يستعمل في الدعوة وتعطيه معاني القرآن ويتأمل ويتفكر لعله ينتفع ويستفيد 47 00:15:21.750 --> 00:15:39.400 جيد طيب فان كانت الادلة القرآنية فيها استدلال عقلي فلك ان تلزمه بذلك ولا يقول انا لا اعترف بصحة القرآن قل له وان لم تعترف بصحة القرآن فهنا الدلالة دلالة عقلية صحيحة يجب ان تفهم 48 00:15:39.900 --> 00:15:58.250 واضح الفكرة طيب هنا ينبغي ان ننبه الى تنبيه. الا وهو ان بعض الطوائف المنتسبة للاسلام من من يعني الطوائف اللي في التاريخ الاسلامي اللي كانت من طوائف المسلمين يعني 49 00:15:59.350 --> 00:16:17.550 ولكنهم استدلوا على وجود الله سبحانه وتعالى بطرق خاطئة وركزوا في التوحيد على وجود الله سبحانه وتعالى ولكنهم استدلوا عليه بطرق خاطئة هذه الطرق خاطئة فيها تعقيدات فلسفية وتعقيدات عقلية 50 00:16:17.900 --> 00:16:32.050 الشيء الواضح يعني يروحوا له من بعيد والى اخره ونشأت عنها لوازم فاسدة لذلك احنا ما نتبنى هذه الفكرة وانما نتبنى الاستدلال على وجود الله باي شيء تحت اي قانون 51 00:16:33.600 --> 00:16:50.550 تمام ابني جاي بس تحت اي قانون. ايش القانون العام اللي يحكم الاستدلال على وجود الله كقانون عقلي يعتبره القرآن دائما انه هو الخالق طيب طيب ايوه احسنت احسنت احسنتم حتى هنا في الجواب 52 00:16:50.650 --> 00:17:10.050 اللي هو قانون دلالة الاثر على المؤثر دلالة الحدث على من احدثه وعلى الفاعل فنحن نستدل كطريقة القرآن دائما الله سبحانه وتعالى يذكر لنا المخلوقات ويجعل هذه المخلوقات ايات يجعلها ايات على ايش 53 00:17:11.000 --> 00:17:27.400 على قدرته وعلى كماله وعلى وحدانيته. اليس كذلك يعني كم في القرآن حديث عن نزول المطر وعن السماء وعن الارض وعن الحيوانات وعن وعن السحاب وعن الى اخره. كثير جدا صح 54 00:17:27.450 --> 00:17:47.500 وتجد فيها هذا خلق الله اروني ماذا خلق الذين من دونه؟ يعني اذا كان الذين تعبدونهم من دونه هم الهة فاروني اثار الوهيتهم اثور اثار ربوبيتهم اثار قدرتهم اروني اروني ماذا خلق الذين من دونه؟ ما في 55 00:17:48.450 --> 00:18:12.350 وابراهيم عليه السلام استدل مع المتجبر الطاغية ها بانه ان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب فلذلك تحت قانون دلالة الاثر على المؤثر نحن يزداد يقيننا بعظمة الله وقدرته وكماله وقبل ذلك وجوده ووحدانيته 56 00:18:12.600 --> 00:18:26.950 جيد ولا نعقد هذه القضية اليس كذلك يا يحيى بحيث انه نوع يعني تعقيدا في قضية الاستدلال العقلي على وجود الله سبحانه وتعالى وانما نتبع طريقة القرآن فيها وفي انفسكم 57 00:18:27.450 --> 00:18:49.350 افلا تبصرون سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اه فلينظر الانسان مما خلق الى اخره من الايات التي تذكر الانسان باصله ونفسه وانه لم يكن شيئا. وهذه ايها الكرام ايتها الكريمات 58 00:18:49.600 --> 00:19:13.200 يعني من اعظم الادلة النظر في النفس وكيف ان الانسان لم يكن شيئا مذكورا وانك انت يا من تسمعني يا من تسمعني الان ولديك عقل وصارت عندك قدرة على التحليل وقادر تستوعب هذا الكلام وفي نفس الوقت لك مشاعر مشاعر غريبة يعني كلمة واحدة تسمعها 59 00:19:13.200 --> 00:19:34.800 تجعلك تبكي وكلمة اخرى تسمعها تجعلك تضحك وكلمة اخرى ثالثة تسمعها تجعلك تصفر خجلا وهكذا او تحمر خجلا ايش هذا الانسان العجيب؟ طب ارجع ارجع في التاريخ شوية ستجد انه كان اقل علما قبل زمن. ارجع في التاريخ ايضا 60 00:19:34.850 --> 00:19:50.000 ستجد انه لم يكن يعلم شيئا لم يكن يعلم شيئا. هل انت يا يحيى؟ هل انت يا عمار؟ هل انت يا محمد؟ هل انت يا عمر كلكم اذا رجعتم بالزمن الى الوراثة تجدون انكم لم تكونوا تعلمون شيئا. هذا انا لم نكن نعلم شيئا 61 00:19:51.400 --> 00:20:08.250 اه ثم بعد ذلك ترجع ما احنا ما وجدنا كمخلوقات يعني صغيرة بعدين كبرنا احنا كنا شيئا اخر اه الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه نطفة في قرار مكين الله يذكرنا بهذه الحقائق ليش يذكرنا بهذه الحقائق 62 00:20:08.600 --> 00:20:30.350 حتى يزداد ايمانك به وانه العلي العظيم الخالق العزيز سبحانه وبحمده فانت تذكر كيف يمكن ان ينتقل حال الانسان؟ كيف كيف ينتقل الانسان من حالة ماء مهين الى كائن له مشاعره واحاسيسه وفهمه وادراكه وبصره وسمعه 63 00:20:30.350 --> 00:20:53.450 اه يعني ينطلق في هذه الارض ويحفر ويبني ويحفر ويبني ويكسر ويهدم شي عجيب يعني وبعدين يتعلم وبعدين يصعد الفضاء ويروح ويجي ويقرأ ويكتب ويؤلف ويعبر ايش هذا كيف كيف خرج كل هذا من شيء جامد الم نخلقكم من ماء مهين 64 00:20:53.850 --> 00:21:12.000 الانسان يفكر في مثل هذا. لذلك الله ذكر هذه المعاني كثيرا. هذا الان داخل في صميم ايش يا عمار وبالتالي في صميم العقيدة داخل في صميم العقيدة العقيدة ليست مجرد موضوعات 65 00:21:12.600 --> 00:21:32.500 تفصيلية يناقش الانسان عنها المخالفين ويظن انه هكذا هي العقيدة فقط العقيدة من اهم ما يدخل فيها ومن اهم ثمراتها ما يزيد الانسان ايمانا بخالقه وانه الله الحي القيوم العزيز الحكيم الواحد 66 00:21:32.800 --> 00:21:55.050 الذي خلق كل شيء وان كل ما سواه مخلوق وان كل ما سواه فان وان الذي يبقى هو الله ذو الجلال والاكرام. وانه رب العرش العظيم هذه صميم العقيدة صميم العقيدة ولما نقول عقيدة فهي ليست مجرد موضوعات نظرية وتسأل عنها في اختبار في نهاية العام وتجاوب 67 00:21:55.200 --> 00:22:15.900 هذه حياة القلب هذا يتنفسها قلبك تنفسا وهناك يكون قلبك هو القلب الموحد حقا لأن الذي يعمر قلبه بهذا هل يلتفت الى غير الله لما يكون عندك يقين تام بان الله هو الحي 68 00:22:16.200 --> 00:22:40.250 القيوم ذو الجلال والاكرام وانه الرحمن الرحيم المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. وانه مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل ويذل من يشاء وان بيده الخير وانه القهار وانه المتكبر وانه الذي كل شيء 69 00:22:40.250 --> 00:23:04.850 صائر واليه راجع وانا لله ها؟ وانا اليه راجعون لما تكون هذي عقيدة حقيقية اسألك بالله هل اذا جاءتك ازمة ستبحث حينها عن اموات يغيثونك ولا عن آآ يعني آآ يلتفت قلبك الى غير الله سبحانه وتعالى. بالعكس ستجد ان القلب 70 00:23:05.150 --> 00:23:25.800 فيتوجه مباشرة الى من قد عمر اصلا اي الى المعائل الى الله سبحانه وتعالى الذي قلبه ينبض دائما ذكره والايمان التام بقدرته وجلاله وكبريائه وعظمته واضح الفكرة وهذا يكون حين يمتلئ القلب 71 00:23:26.000 --> 00:23:42.050 او حين يكون القلب موقنا بصحة هذه العقيدة اذا ما الذي ينمي صحة العقيدة في الركن الاول الجواب من اهم ما ينمي العقيدة فيما يتعلق بالامر الاول هو التفكر في مخلوقات الله 72 00:23:42.300 --> 00:23:59.500 والاستدلال بدلالة بدليل الاثر على المؤثر وبدليل السببية وبدليل انه لا يحدث شيء الا بفاعل ما في حدث يحدث في الكون الا بفاعل وهذا دليل السببية اللي هو دليل يعني 73 00:23:59.600 --> 00:24:18.350 آآ كما يقول العلماء يستدل به ولا يستدل عليه ما يستدل عليه هذا دليل فطري عقلي متفق عليه بين البشر من ينكره ينكر مكون بشري اساسي بل يلغي كل شيء من امكانية حتى حتى العلوم 74 00:24:18.550 --> 00:24:37.100 يعني ما تقدر يعني تعمل علوم بشرية اذا انت تنفي قظية السببية ما في لازم وهذا كما قلنا دليل قرآني اه يستدل الله سبحانه وتعالى به كثيرا على عباده في ذكر هذه المخلوقات. اذا مطلوب منك ايها العبد المؤمن 75 00:24:37.300 --> 00:24:57.100 ان تتفكر في مخلوقات الله وتعلم من خلالها عظمة الله سبحانه وتعالى وجلاله وكبريائه ووحدانيته وعظمته. ومن ثم تنقاد له وتوحده بناء على علمك به. الذي نتج عن علمك به 76 00:24:58.200 --> 00:25:18.950 بمخلوقاته جيد هذا اذا المستند الاول لايش لتعزيز اليقين بما يتعلق بوجود الله سبحانه وتعالى وكماله. طبعا الكلام في هذا كثير لكن ما يسع المقام يعني له طبعا من الاخطاء اللي وقع فيها الطرف الاخر اللي ذكرته من الطوائف الاسلامية انه قال انه 77 00:25:19.050 --> 00:25:40.200 حصروا امكان الاستدلال بان كل حادث له محدث حصروه في اه ليس في حدوث المخلوقات الجزئية. يعني انسان ولد زهرة نبتت ما يستدلهم بهذه الحادثات. وانما يستدلون حدوث اصل الكون 78 00:25:40.900 --> 00:25:56.950 في بداية ايوه بداية خلق الكون اما ان يعني ما نقدر نستدل بان الله سبحانه وتعالى هو محدث هذا محدث هذه مخلوقات الا اذا استدللنا او اثبتنا ايش حدوث اصل الكون جيد 79 00:25:58.000 --> 00:26:10.050 طيب سؤال هل اذا اثبتنا ان هذا الكون كله حادث هل هذا دليل صحيح على اثبات وجود الله؟ نعم نعم. طب هل هو الدليل الوحيد؟ لا في قضية الحدوث؟ لا 80 00:26:10.150 --> 00:26:26.050 هذه المخلوقات التي تحدث انت يا عمر مجرد وجود ومجرد وجودك بعد ان لم تكن هذا بمجرده اثبات من ادلة اثبات وجود الله سبحانه وتعالى. واضح الفكرة؟ عموما الكلام في هذه القضية يطول لكن اه 81 00:26:26.150 --> 00:26:42.500 يعني آآ حصر القضية في اثبات حدوث اصل الكون عسر الدليل عسره صار عسيرا جيد فانت تقول طيب كيف تثبت حدوث اصل الكون؟ قبل المكتشفات الحين قبل الفيزياء الحديثة وقبل لانه الحين حتى الملحدين يثبتوا ايش 82 00:26:43.800 --> 00:27:00.900 يثبت حدوث الكون حتى الملحدين ايه؟ بس يثبت حدوث الكون بعدين يمسكه هذا العقل تمام ويسوي له ذبح على غير الطريقة الشرعية هو يثبت حدوث الكون تمام عنده ادلة علمية انه هذا الكون الذي نعيش فيه هو ليس كونا 83 00:27:01.050 --> 00:27:18.300 ايش لا ليس كونا موجود ليس كونا ازليا هزا يعني ليس كونا لا بداية له وانما هو كون ايش حادث طيب ممتاز سلام الكون حادث ايوه وكل حادث ايش؟ لا لا هم يقول لك لا 84 00:27:19.200 --> 00:27:35.550 كيف؟ يقول لك والله ممكن ينشأ من العدم ممكن ينشأ من الصدفة ممكن يكون في زي واحد من يعني بين قوسين يعني الممن ذبحوا عقولهم بالطريقة غير الشرعية يقول لك ممكن يكون في حضارة موجودة في الكون 85 00:27:35.650 --> 00:27:50.150 تطورت بالطريقة الداروينية هي نفس الحضارة ذي. طب هي طب هي نفسها مين اوجدها؟ لا هي تطورت لحالها وبعدين جات وغرست بذور ترى الجماعة هذا بروفيسور في الحقيقة بروفيسور في علم الاحياء من اشهر 86 00:27:50.400 --> 00:28:06.600 المتخصصين العلميين في هذا المجال ولكنه نحر عقله نحرت ايه طب الكون حادث يا ابو الشباب ولا مو حادث قال حادث طيب ايوة كمل قال لك ابدا لا ما سبحان الله 87 00:28:07.000 --> 00:28:25.100 هذا الكبر الذي يجعل الانسان يرفض مبدأ العبودية ومبدأ انه ذليل ومبدأ انه فقير ما يبغى يعترف هو يحس انه هو سيد الكون هو هو يشعر انه هو هو امتلك ناصية العلوم هو ما يدري انه 88 00:28:25.350 --> 00:28:37.900 او ما يستحضر انه اذا اذا يعني اذا جاء مرض من الامراض انه كل شيء في هذا الكون يصبح قبيحا. بالنسبة لنظره طب ما اضعفك ايها الانسان على اية حال 89 00:28:38.500 --> 00:29:01.650 هذي هذا فقط المستند الاول من الادلة اللي هو ايش استدلال بالمخلوقات على عظمة على وجود الخالق وعظمته وكماله ووحدانيته وآآ ايش القانون اللي يستدل فيه بالاثر على المؤثر او بان لكل حادث محدث فانك تثبت هذي الاشياء حدوثها فتثبت ان لها 90 00:29:01.750 --> 00:29:15.550 آآ خالقا سبحانه آآ وتعالى. طبعا هنا الملاحدة يعني من ثقافتهم هنا حتى نفسه هذا اللي انا ما ابغى حتى اذكر اسمه البروفيسور هذا طبعا هو مؤلف كتب في الالحاد ومسوي انه هو يعني داعية الالحاد اللي يعني 91 00:29:15.800 --> 00:29:29.050 الكبير. فهو يقول لك لا والله شف انا ما ابغى اطرح خيار الخالق لانه لو طرحت خيار الخالق فحنيجي بنفس الفكرة فحنقول ايش؟ طب من الذي اوجد الخالق ومن التسلسل هذا المعروف 92 00:29:29.100 --> 00:29:45.300 طبعا هذه شبهة من اسخف الشبهة وهي من الشبهة التي يستعملها الشيطان في تضليل الانسان ولكن في الحقيقة ايش الفرق بين الكلام هذا وبين هذي الشبهة وبين استدلالنا بالمخلوقات على الخالق 93 00:29:45.550 --> 00:30:09.050 ايش الفرق الفرق هو ان هذه المخلوقات اثبتنا انها ايش حادثة حادثة بعد ان لم تكن اما الخالق فلا تستطيع ان تثبت انه حادث سبحانه وبحمده وامر اخر وهو ان الكون هذا الذي تعيش فيه لا يمكن ان يوجد 94 00:30:09.150 --> 00:30:25.650 اذا كانت القضية بالتسلسل انه هذا خلق هذا وهذا خلق هذا وهذا خلق هذا طيب بعدين فين حتوصل ايوا اذا ما وصلت الى نقطة بداية فلن توجد نقطة الايش؟ النهاية. النهاية اللي انت عايش فيها. وبما انها موجودة ايش 95 00:30:26.800 --> 00:30:49.200 يعني جيد فالله هو الاول الذي ليس الذي ليس قبله شيء فهو سبحانه وبحمده دائم الوجود هو دائم الوجود سبحانه وبحمده ولذلك نحن نعبده لانه لا احد يتصف بهذه الصفة 96 00:30:49.600 --> 00:31:10.150 الا هو الواحد سبحانه وبحمده. ولذلك كانت سورة الاخلاص ثلث القرآن لان فيها ايش لم يلد ولم يولد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. يعني هذا اقصد من اهم المعاني التي في سورة الاخلاص 97 00:31:11.550 --> 00:31:34.100 احنا توسعنا كثير بس هذا التوسع هو عبارة عن اختصار جيد اه هنا قبل ان انتقل للنقطة الثانية هنا انصح بقراءة الكتب التي تتكلم عن الدقة في خلق المخلوقات وادعو لمشاهدة 98 00:31:34.350 --> 00:31:57.100 الوثائقيات التي تتحدث عن عجائب صنع الله سبحانه وتعالى بان هذا من ما يزيد الايمان فمثلا شوف الاشياء اللي تتحدث عن الخلية داخل جسم الانسان وكيف كذا وكيف اتقانه وانت تتعجب ويكاد عقلك يصرخ 99 00:31:57.450 --> 00:32:13.850 تعجبا انه انه انتم يا من تدرسون هذه العلوم من غير المسلمين او من الملاحدة الا يعني تصرخ بكم فطركم او فطركم ان الله سبحانه وتعالى هو خالق هذه الاشياء. ايش العجب هذا 100 00:32:14.150 --> 00:32:35.600 امر عجيب يعني مثلا سعة تخزين البيانات المعلومات داخل الخليج ايش هذا؟ انت ما تتكلم الان عن شي موجود ولا مو موجود؟ تتكلم عن ايش معلومات بيانات مخزنة فيك ومو تتكلم بس عن بيانات مخزنة فيك تتكلم عن بيانات مخزنة فيك ومفعلة 101 00:32:35.950 --> 00:32:58.550 ينتج فيك اثر هذه البيانات الان في الدي ان ايه هذا في الجينات مفيد لون العين ولون البشرة وحتى قابلية للامراض والمدري ايش صح؟ اي نعم طب بعدين انت لأ يعني هذي معلومات بعدين 102 00:32:58.650 --> 00:33:16.650 في الواقع يصير الانسان بناء على ايش نمات اول شي كيف تخزنت بعدين انت تتكلم عن حجم مو بس لا يرى عن حجم في غاية الصغر يعني انت الان لو جاك يو اس بي 103 00:33:16.950 --> 00:33:29.550 صغير جدا لو اخترعوا واحد يو اس بي اصغر من من اليو اس بيات الموجودة حاليا اصغر منها بخمسين مرة بس انه يرى كنقطة كذا صغيرة تقول لك هذا اليو اس بي فيه 104 00:33:29.800 --> 00:33:47.150 يخزن جاجة كيف ايش الاتقان والعجب والعظمة في من صنع هذا اليسمي بتقول له الخلية فيها تخزين مهول وهي اصغر من ذلك بالاف المرات ثم بعد ذلك تقول ان هذا كله صار صدفة 105 00:33:47.550 --> 00:33:59.050 انتم اه ايش فين عقولكم من الذي خلق؟ من الذي اودع في هذه؟ ايش هذه العظمة؟ بعدين في كل انسان بعدين ما هي خلية واحدة فيك ملايين او مليارات الخلايا 106 00:33:59.600 --> 00:34:19.050 ما هذا بعدين كيف جاءت؟ بعدين يعني كل ما تأمل الانسان في في في المخلوقات يزداد يقينا بعظمة الله سبحانه وتعالى. فانا اقول انه الانسان يعني يتعبد لله بالتفكر في مخلوقاته وبزيادة العلم في مخلوقاته. جيد 107 00:34:20.350 --> 00:34:41.700 طيب مما ايضا يقوي هذا الاصل الاول الذي هو ايش الاصل الاول وجود الله ووحدانيته وكماله واستحقاقه للعبادة وحده مما ينمي هذا اللي هو التفكر في ايات الله الايش الشرعية اللي هو التدبر في كتابه العزيز 108 00:34:41.750 --> 00:34:56.450 يعني اول كانت التفكر في ايات الله الايش؟ الخلقية. الكونية الاول التفكر في ايات الله الكونية بالاستدلال بدليل الاثر المؤثر وكذا. الان التدبر في ايات الله الشرعية التدبر في كتاب الله 109 00:34:56.500 --> 00:35:26.400 يوصلك الى هذه النتيجة ايضا ولذلك يجتمع يجتمع الكون المنظور مع الكتاب المسطور على نفس النتيجة وهي ان الله هو الحق الحي القيوم الذي لا اله الا هو وهذا من صميم واهم ما يمكن ان يدرس في العقيدة الاسلامية 110 00:35:28.700 --> 00:35:50.550 كيف يزداد الانسان يقينا بان الله هو الحق سبحانه وبحمده واضح وكيف يدل الكتاب المستور او كيف يدل الوحي القرآن على هذا؟ الكلام ايضا فيه يطول. اؤجله الى الاصل الثاني اللي هو ايش 111 00:35:51.950 --> 00:36:14.250 الاصل الثالث عفوا اللي هو ايه بس كم الساعة الان ايه طيب احنا كذا الوقت عندنا يعني آآ تجاوز الحد فان شاء الله لانه الاصل الثاني الحديث فيه مثل مثل الاول اقل شيء 112 00:36:14.900 --> 00:36:36.350 اقل شي مثل الاول جيد فان شاء الله اه اللقاء القادم في مادة العقيدة اتحدث فيه عن الاصل الثاني اللي هو في اه فيما يتعلق باثبات النبوة وبعدين يتكامل عندنا الاصل الاول مع الاصل الثاني بعدين مع الاصل الثالث لتزداد ادلة الايمان 113 00:36:36.350 --> 00:36:47.800 ان يقول اليقين وسنعرف انه لاحظ حتى الاصل الاول احنا قلنا مو في نوع من الادلة وانما اكثر من نوع اللي هو التفكر في ايات الله الكونية وفي اية تدبر في ايات الله الشرعية تجتمع مع بعضها 114 00:36:47.800 --> 00:37:04.300 بعدين هذي يصير عندك رقم واحد. طبق تحته تحت التفكر في ايات الله الكونية. كم دليل يوجد كم دليل اه انت فاكر تفكر في ايات الله الكونية كم دليل يوجد في كم دليل جزئي؟ هذا القانون كم دليل يوجد فيه 115 00:37:04.750 --> 00:37:21.350 فكر في ايات الله الكونية ها لا متناهي ستين الف الى اخره اكثر شي المهم ما لا قدر له من ادلة. يعني كل وجود كل مخلوق بحد ذاته يعتبر دليل 116 00:37:21.750 --> 00:37:41.650 الاتقان اللي داخل كل مخلوق يعتبر دليل النباتات والتأمل فيها وفي يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل جيد والى اخره ان الله ذكر للنباتات كثيرا اليس كذلك 117 00:37:42.100 --> 00:37:59.850 كيف هذي الفواكه والوانها وانواعها؟ وبعدين سبحان الله كيف هي متناسبة مع الانسان اللي هو ما هو ما هو نبات ما له دخل بالنبات انسان موجود على نفس الارض سبحان الله يخرج الانسان ها يخرج يجد ان النباتات مناسبة لجسمه 118 00:38:00.550 --> 00:38:14.250 ويحتاج لها وهذا يكمل عنده كذا وهذا يكمل عنده كذا. طب ايش؟ اذا الذي خلق الانسان هو الذي خلق نبات ثم يجد مخلوقات اخرى ما لها دخل بالبشر كائنات حية حيوانات 119 00:38:15.650 --> 00:38:32.100 شيء منها مسخر تسخيرا عجيبا للانسان حتى انه لو الغي لتعطلت حياته البشرية انت بتتكلم عن قرون الماضية قبل اكتشاف لان بعض الناس ترى بيجي يتكلم عن امور الايمان يحسب انه هو العايش الوحيد في كوكب الارض 120 00:38:32.950 --> 00:38:48.850 البشرية عاشت يعني قرونا الله اعلم كم قدرها قبلك عاشوا على الاحصنة وعلى الجمال وعلى الحمير طيب هذه من سخرها من خلقها؟ سبحان الله! الانسان وجد هذه الكائنات مين اللي اوجدها 121 00:38:48.900 --> 00:39:06.200 وبعدين يتغذى على لحوم الاغنام والابقار والجمال وتجد انه هذي اللحوم مناسبة للانسان ولاحتياجاته ولكذا والى اخره وهذا مسخر لهذا وهذا مسخر لهذا وهذا مسخر لهذا. طبعا اذا وسعت النظر اكثر ستجد انه الارض نفسها 122 00:39:06.550 --> 00:39:27.250 بزاوية ميلها وفي درجة بعدها عن الشمس وفي طبيعة مسارها ستجد انها متقنة غاية الاتقان ثم وهكذا كلما توسعت اكثر تقول لا اله الا الله فاذا قرأت القرآن ستجد انه اهم مصدر يعرفك 123 00:39:27.500 --> 00:39:49.200 علامات على من تعرفت اليه بقلبك وبعقلك او بعقلك في الاعتبار الاساسي. انت كنت تفكر تقول سبحان الله سبحان الله يأتي القرآن ليشرح لك فيقول لك الرحمن على العرش استوى. الله لا اله الا هو الحي القيوم. واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. هذي ما تعرفها انت بالعقل 124 00:39:49.700 --> 00:40:08.700 صح ولا لا؟ يأتي الدليل الشرعي ليبين لك من هذا الخالق سبحانه وبحمده وما صفاته والى اخره نسأل الله العلي العظيم السميع العليم الرحيم الودود الشكور الحليم الذي لا اله الا هو 125 00:40:08.850 --> 00:40:24.650 ان يصلي ويسلم على عبده ورسوله محمد. وان يجعلنا من اتباعه وان يجمعنا به ونسأله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد 126 00:40:24.800 --> 00:40:29.100