الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى الحمد لله ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملئ ما شاء الله من شيء بعد
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد هذا المجلس رقم كم خمسة من مادة العقيدة قلنا الحقيبة الشرعية كنا ولا زلنا في المقدمات المنهجية لدراسة العقيدة وتكلمنا في الدرسين السابقين عن
مميزات عقيدة الاسلام والميزة الاولى امتلاكها للدلائل والبراهين الواضحة القطعية على صحتها وانه تفوق الاسلام على سائر الاديان وسائر ما يتبناه البشر من عقائد هو واحد من الاشياء اللي تميزه
هو قوة البراهين ووضوحها بحيث ان المؤمن حين يؤمن بالاسلام فانه يؤمن به لا لمجرد كونه نشأ في بيئة مسلمة وانما يؤمن به لان الحق الذي عليه هذا المسلم مبرهن
له ادلته وذكرت بالدرسين السابقين مجموعة من الادلة اللقاء السابق كان عن ادلة ايش النبوة وقبلها عن ادلة وجود الله وكماله ووحدانيته سبحانه وبحمده وكانت كلها يعني تعتبر اه مختصرة وليست
مطولة بالرغم من انها كانت يعني آآ داء النبوة كانت اكثر من ساعة تقريبا اليوم آآ المفترض انه احنا نتناول الدلائل على صحة القرآن الكريم ولكن آآ لن اطيل القول في هذا في هذا الركن
اه لانه الحديث عن النبوة ودلائل النبوة هي في الحقيقة حديث عن صحة ما جاء به النبي. فاذا اثبتنا نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فبالطبيعي سنثبت ايش ان القرآن
هو من عند الله لانه اذا اثبتنا ان محمدا رسول الله فمعناه ان الرسالة التي جاء بها وقال انها من عند الله هي من عند الله. هذا شيء قطعي ولذلك
من الامور المركزية العناية ببراهين النبوة العناية بابراهيم اي احد في المستقبل سيشتغل في دعوة غير المسلمين سيشتغل في نقاش ملحدين سيشتغل في او سيكون من اهتماماته التركيز التام على براهين النبوة
جيد ولذلك كما قلت يعني لن اتحدث عن هذا الباب واصلا انا في براهين النبوة تكلمت عن اعجاز القرآن لو تتذكروا ذكرت لكم كتب بيان اعجاز القرآن واعجاز قرآن ودلائل الاعجاز وما الى ذلك. وذكرت لكم حتى
اه شي متعلق بالتحدي القرآني وشي متعلق بالاخبار المستقبلية في القرآن. فلن اعيد الكلام في هذه القضية سننتقل الى عنوان جديد طيب ننتقل الى عنوان جديد. هذا العنوان هو اه ما ثمرة
ما ثمرة ان يؤمن الانسان ببراهين الاسلام ويعلم قطعا ان هذا الدين دين له حجته وله دليله وله برهانه. ما الثمرة التي تنشأ عن ذلك اليوم ساحدثكم عن هذه الثمرة وهي ثمرة
والحديث عنها مهم جدا جدا فركزوا معي فيها. طيب اولا الثمرة التي تنشأ عن معرفة دلائل الاسلام وبراهين الاسلام هي اليقين هي ايش اليقين واليقين هو كنز ثمين من اعظم الكنوز التي يمكن ان يحصلها الانسان في حياته
ولا يعرف جمال هذا الكنز وثمن هذا الكنز الا من حرمه كثير من الاجتماع احنا اليوم ترى يعني من من مميزات هذا العصر الفكرية والمعرفية والثقافية آآ قضية الشك وقضية النسبية ايش معنى النسبية
النسبية انه لا يوجد حقائق مطلقة لا يوجد حقائق مطلقة يعني مثل حتى ما ذكرت بعض المواقف قبل قليل قبل ان نبدأ الدرس انه يعني هؤلاء عندهم هذا حرام وهؤلاء ليس عندهم هذا حرام وهؤلاء عندهم كذا الامور
نسبية. جيد؟ يعني ممكن انت تيجي تكلم واحد عن وجود الله سبحانه وتعالى ولا عن عظمته؟ يقول له يعني ما هذا رأيه هذا رأيك اما هو يتحدث عن نفسه هو رأيه انه لا لا لا يوجد يعني ايمان او دين او امور غيبية
فكرة النسبية هذه طبعا لها قصة ولها تاريخ ولها علاقة ببعض العلوم الطبيعية وانعكاس ذلك على الناحية الفلسفية قصتها طويلة تكلمت عنها ربما في اه سلسلة تاريخ الفكر الغربي. لكن
اليقين كنز ثمين اليقين كنز ثمين وهذا اليقين لا يتأتى الا بالبراهين وبالادلة وان تكون ان تنشأ في صباحك وفي مسائك وتمر عليك الايام وانت مستقر العقيدة تؤمن حقا ان الله
هو الحق وهو الواحد وهو الذي يراك وانك تنام باسمه وتستيقظ باسمه وتصبح وانت في ملكه وتمسي وانت في ملكه هذي الاشياء اللي احنا نعتبرها اساسات وبسيطة وما يحتاج لها تخصص علمي حتى تدركها
هذه محروم منها اعداد لا حصر لها من البشر ترى يا شباب تخيل انك تفقد هذا اليقين وتعيش كذا شعور انه انه ليس هناك اله او انه ليس هناك جنة ولا هناك نار ولا هناك رسول ولا هناك مرجعية قرآن ولا هناك سنة تخيل كذا واحد يعيش في هذه الحياة بهذه الطريقة
ما في ولا شيء ثابت ولا شي ثابت انت كذا خرجت عن كل ما هو ثابت وكل ما هو قطعي وكل ما هو يقيني ودخلت في عالم النسبية وعالم العدمية
عالم العدمي يعني ليش السرقة حرام؟ ليش السرقة غلط؟ طحن ليش السيرك غلط؟ مين يقول انه غلط ما دام ان انا عايش في هذه الحياة ليش ما استمتع وانا عندي دهاء وحيلة
واقدر اسرق طب انت تضر بالناس؟ طيب ماشي انا اسرق من الاغنياء عنده مليار اسرق منه مئة الف ما يضره مثلا جيد طيب ممكن يعني يؤدي هذا الى سجنك ومدري ايش طيب انا عندي
حيل معينة انا متأكد انه ما احد حيقدر يمسكني ايش اللي يخلي السرقة غلط طيب هذا فيه اضرار بالضعفاء. طب مين قال لك ان الضعفاء اصلا لازم يكونوا موجودين في الحياة
ليش ما يكون البقاء للاقوى ليش ما يكون بقاء للاقوى فهمتوا الفكرة فكرة انك انت فجأة ينقشع عنك تنقشع عنك مظلة الايمان ومظلة اليقين وتعيش في هذا العالم بلا مرجعية بلا ايمان
بلا توحيد او بعكس ذلك تعيش في هذه الدنيا باوهام يتعلق قلبك بغير الله تعظم بقر او حجر او قبر وتعتقد ان الضر والنفع والاعطاء والمنع والعصمة والانقاذ من الازمات هو عن طريق غير الله سبحانه وتعالى
لذلك يا شباب ها يا عمر اول ثمرة ما هي اليقين لما لما شفتوا الادلة اللي تكلمنا عنها في الدرس الماضي عن براهين النبوة والادلة الكثيرة اللي تحقق اليقين التام والقطعي بان محمدا رسول الله الله على هذي النتيجة
الله على هذي النتيجة لا تحسبوها نتيجة عادية هذي نتيجة من اعظم النتائج. اذا الثمرة الاولى من ثمرات معرفة اصول الاعتقاد اصول عقيدة الاسلام هي اليقين وهذه ثمرة عظيمة في كل زمن وهي في هذا الزمن
اعظم الثمرة الثانية الثمرة الثانية من اعظم الثمرات التي تنتج عن الايمان القطعي بصحة الاسلام هي العمل التعلق بالله احنا قلنا الثمرة الاولى لليقين صح اليقين ينتج عنها عنه ايش
العمل. انت توقن يا عبد الرحمن تقطع يقينا ان الجنة حق والنار حق ايش الثمرة تعمل. انت توقن يقينا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم. ايش النتيجة تعمل. انت توقن يقينا
ان الله قد انزل هذا القرآن وفي هذا القرآن اتقوا الله وفي هذا القرآن لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وفي هذا القرآن واقيموا الصلاة وفي هذا القرآن حافظوا على الصلوات وفي هذا القرآن واتوا الزكاة
فرق بين من يسمع هذه الاوامر وهو موقن يقينا تاما بها وبين من يسمعها وهو ضعيف اليقين او ضعيف الايمان بها اذا الثمرة الثانية الناتجة عن هذه هذا الايمان المبرهن وعن هذا اليقين هو ايش
العمل ثمرة الثالثة هي الدعوة الى هذه العقيدة الى هذا الدين العظيم لانك حين تؤمن ايمانا تاما ان هذا هو الصواب وهذا هو الصراط المستقيم وهذا هو الطريق الحق الموصل الى الله
ها فان هذا يقودك الى ان تشفق على الاخرين وترحم من لم يسلك هذا الصراط فتنظر الى بقية الناس الذين لم يدخلوا في هذا الاسلام بعين الرحمة والشفقة. انهم يستحقون ان يرحموا واعظم وسيلة للرحمة ان تأتي بهم الى هذا الطريق
فمن ثمرات اليقين الدعوة الى الله سبحانه وتعالى شباب ايش اللي يحرك الانسان انه واحد مثلا زي عبد الرحمن السميط رحمه الله تعالى يروح يعيش في افريقيا ادري عشرين سنة او اكثر او كم
ويضحي ويجلس ويدعو الى الله يدعو الناس الى دين الله سبحانه وتعالى. ليش الانسان يتحرك؟ ليش ما يعيش الانسان يعني آآ حاله حال نفسه هذا اليقين الانسان حين يكون موقنا فانه
يكون الى هذا الطريق داعيا طيب ايضا من الثمرات السعادة السعادة من ثمرات صحة المعتقد و تبوء ثبات هذا المعتقد ووضوحه السعادة السعادة انك عرفت الحقائق الكبرى ترى يا جماعة والله مو شي سهل
ليس شيئا سهلا انت الان خذ لك واحد متفوق في حياته واحد عايش سويد ولا في النرويج ولا في اي مكان في العالم. ممن لا يعبد الله ولا يعترف بوجوده
ولا اي شيء ممن هذه صفته ليس كل من هناك هذه صفته خدود وقل له الاسئلة التالية. انت الان موجود في هذي الحالة ليش ليش انت موجود في هذه الحياة
فين فين احنا رايحين آآ ليش انت تكد كل هذا الكد؟ تجمع فلوس طيب بعدين انت ما عندك قناعة انه هذي الفلوس راح تروح اذا انت مت هل تخاف من الموت
هل انت تعرف ان الموت هو عدمية محضة؟ هل تؤمن انت بهذا يعني هذي الاسئلة الاساسية التي يمكن ان تسأل للناس الفاقدين للمعتقد ستبين لك قيمة السعادة في العقيدة والايمان بها
ناس كثير انتحرت ناس كثير راحت على اطباء نفسيين الانتحار ان انت تخيل انت عندك انه الحياة يعني نظام معين ومحدد لازم تستيقظ كذا وتخرج كذا وتكسب كذا والا فقد خسرت كل شيء
ممكن تفقد وظيفتك تحس انك فقدت كل شيء في الكون. ممكن اي ممكن انت مثلا مثلا يا جماعة تخيلوا واحد عايش وراسم حياته كلها على على السانتي كما يقال بعدين صار عليه حادث وانشل
كيف ممكن يصبر واحد ملحد لا يؤمن عايش حياته مشلول وكذا عايش تعرفوا انتوا في موضوع القتل الرحيم وفي تو سبحان الله مرت علي قضية انه في دولة نسيت ما هي ما فيها اعدام
ما فيها يعني حكم الاعدام فيها ممنوع ولكن صار في واحد مشلول طلب موضوع القتل الرحيم وصار في قضايا ومحكمة ورفع ومدري ايش الى ان سمحوا وقتلوه موجزة طبعا قتلوا لا لان هو طلب
خلاص هو الان هذا غاية ما يريد ان يوصل ان هو يموت. ليش عايش جيد فكرة شباب شوفوا فكرة انك انت تؤمن بانه في قضاء وقدر وانه الله هو كتب لك
وانك انت يعني تعرف من هو الله تعرف من اللي خلقك؟ من اللي اوجدك؟ وتعرف انه في جنة وفي نار وفي رسول وفي طريق يوصل الى الله هذي الابجديات الاولية تحقق لك من السعادة
اذا انت ادركت قيمتها ما قد حرم منه ملايين البشر ملايين البشر. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا وبذلك فليفرحوا يعني يا اسيد افرح بهذا القرآن بفضل الله وبرحمته هذا القرآن افرح به
فهو هادي والا لولاه لكنت كالانعام انت اخبرني بالله عن عن كيف كانت لتكون حياتك لولا انك تعرف هذه الحقائق ولولا انك تعرف الله ان الله سبحانه وتعالى هدى قلبك بالله كيف كانت ستكون حياتك
ما القيمة تعيش الانسان امال تصبح صغيرة ويسيرة. اما حين تؤمن بهذه العقيدة فانك تعيش وانت لا ترضى بمهما كان من انجازاته الدنيوية لا تعتبر لا تعتبر هذه الانجازات هي اعلى ما يمكن تحقيقه
وانما تعتبرها مراحل معينة وان الانجاز الحقيقي هو دخول الجنة ورضوان الله سبحانه وتعالى وان الخسائر التي يمكن ان تخسرها في الدنيا ليست هي كل شيء وان خسران الحقيقي هو
قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. وفي المقابل فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وبالتالي تحدث لك مصائب؟ نعم تتألم. لكن تقول انا لله وانا اليه راجعون. حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اني احتسب هذا عندك
والله لو تعرفوا قيمة هذه الكلمة وقيمة العبودية وقيمة السعادة بينك وبين انسان لا يعرف شيء اسمه الله ولا يؤمن بقضائه ولا بقدره ولا بجنة ولا بنار. تخيلوا انسان ينظلم
يظلم في هذه الحياة ظلما شديدا جدا. ثم هو لا يؤمن ان هناك يوم ان هناك يوم يوم سيأخذ فيه حقه وايش حيصير فيه ايش حيصير فيه اذا من ثمرات اليقين بهذه العقيدة وامتلاك دلائلها وبراهينها ايش
السعادة السعادة صورتها الاساسية صورتها الاساسية في الرضا بقضاء الله وقدره وهذا الرضا لا يكون الا بيقين شباب لا يرضى بقضاء الله وقدره الا الموقن. ما يرضى بقضاء الله وقدره الا الممكن
شوف سهلة احنا نقول الحمد لله ايش نسوي يعني الحمد لله راضيين الحمد لله خلها على ربك هذا كلام يقال جيد بس في فرق بين هذا وبين واحد يقول وهو موقن بكل حرف من هذه الكلمة
ان لله وانا اليه راجعون هذا اذا ثمرة ايضا من ثمرات ايش من ثمرات زيادة اليقين او من ثمرات امتلاك البراهين آآ صحة هذه العقيدة آآ الاسلامية. طبعا انا هنا في البناء العقدي
ذكرت عنوانا ما الفائدة المترتبة على وجود العقيدة الصحيحة الثابتة؟ اولا سعادة العبودية لله خليني اقرأ عليكم لانه في بعض الكلام جيد انه يقرأ ان اول شيء يبدأ به في محاسن العقيدة الاسلامية انها تجعل صاحبها يعيش سعادة العبودية لله تعالى فان اجمل شيء في هذا الوجود
هو تذوق لذة التعبد لخالق كل شيء وهذه اللذة لا تشبهها لذة اخرى ابدا لا لذة المال ولا لذة الملك ولا لذة الشهوات عموما ولذلك قال من قال من عباد المسلمين ايش
لو يعلم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف يقصد ما هم فيه من لذة التعرف على الله والتعبد له. كما قال ابن القيم فانه لا نعيم لا نعيم له اي للانسان ولا لذة ولا
ولا كمال الا بمعرفة الله ومحبته والطمأنينة بذكره. كما ان والفرج والفرح والابتهاج بقربه والشوق الى لقائه فهذه جنته العاجلة كما انه لا نعيم له في الاخرة ولا فوز الا بجواره في دار النعيم في الجنة الاجلة
وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه ويقول هذا كلام ابن القيم ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة وقال بعض العارفين انه ليمر بالقلب اوقات اقول ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب
ابي السعادة في الدرجات العليا في الدنيا لا يمكن ان تتحقق الا بالعبودية لله سبحانه وتعالى المبنية على يقين تام والله يا شباب اقوى الناس فعلا هم الموقنون المتوكلون على الله. اقوى الناس
وانك لتتعجب من احوال اقوام تحيط بهم التحديات والابتلاءات والشدائد والامراض والاسقام ولا يجدون على طريقهم كبير ناصر ويعني تتعاورهم المشكلات والازمات من كل اتجاه فان سألت احدهم اسألك بالله كيف حالك
يقول لك حالي يا رب لك الحمد الحمد لله راظ بقظاء الله وقدره قد تقول لبعضهم قد تقول لبعضهم. اسأل الله ان يفرج همك عاجلا غير اجل تعرف ايش بعضهم يجاوب
بعضهم يجاوب بكلمة عجيبة يقول احبه اليه احبه الي احبه اليه احبه اليه فهمتوا الكلمة ها ان كان الاحب الى الله ان يفرج عني هذا الهم. اجلا فهذا احب الي
ان كان احب الي ان يفرج عني عاجلا وهذا احب الي ان كان الاحب اليه الا يفرج عني هذا البلاء وان يجعله طبعا هذا لا يمنع الانسان من ان يدعو بس انا اتكلم بس من زاوية معينة
وهي زاوية كيف انه الانسان احيانا من السعادة والرضا بالله تهون عليه المصائب الدنيا. ولذلك يا شباب اسمعوا هذا الدليل بذرات اجسامكم. اسمعوني جيدا هذا الدليل اسمعوه بذرات اجسامكم في الدعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال بدعاء لله قال واسألك من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا شوف من اليقين ما تهون به مصائب الدنيا ليش لانه كل من كان بالله اوثق وكان حسن الظن به
متوكلا عليه ومؤمنا به ولقائه يهون عليه ما سواه يهون عليه تهون عليه مصائب الدنيا وتعرف ان الله سبحانه وتعالى لم يمنع مصائب الدنيا عن احب الناس اليه ائتوني بمن تعرفون من احب الناس الى الله من انبياء الله سبحانه وتعالى
ساعدد لكم المصائب التي اصيب بها والابتلاءات التي ابتلي بها حتى ان وسخ الناقة المشيمة التي تخرج مع الولد من داخل البطن من داخل الرحم فاهم وهي ملقية في النفايات
يؤتى بها برائحتها بعفنها بوسخها بتوضع على ظهر اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وهو ساجد وهو ساجد عند البيت وانت حضرتك الكريمة لا تريد ان تسمع كلمة مؤذية مؤذية في سبيل الله
كلمة مؤذية في سبيل الله ما تبغى تسمع تحس انه خلاص مستقبلك انتهى ونفسيتك تغيرت وحياتك انتهت يوضع عليه سلل جذور ها ولا يرفع رأسه حتى تأتي فاطمة رضي الله عنها
وتحمل عنه هذا في رفع رأسه ويقول اللهم عليك لفلان وفلان فلان وفلان الذين كانوا طبعا تعرفون هم ايش سووا بعد ما القوا السلا الجزور اخذوا يتضاحكون اه تخيل تخيلوا يا جماعة هذا المشهد حصل
يتخيلوا الكعبة محمد صلى الله عليه وسلم ساجد عند الكعبة يأتون بهذه الاوساخ يضعونها عليه خير المشهد وهو ساجد وعليه هذا وهم حوله يضحكون على محمد صلى الله عليه وسلم
الى ان تأتي فاطمة الجارية الصغيرة فتزيل هذا الاذى فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم عليك بفلان هذول اللي كانوا يضحكوا وفلان اللهم عليك يا ابن فلان اللهم عليك يا بفلان اللهم عليك بفلان
وسكتوا وخافوا قال ابن مسعود فوالله لقد رأيت الذين سماهم النبي صلى الله عليه وسلم صرعى في القليب قليب بدر كلهم ذولاك قتلوا يوم بدر ثم اتى اليهم النبي صلى الله عليه وسلم على شفير القليب وشفير البئر
وقال لهم ناداهم باسمائهم واحدا واحدا يا عمرو بن هشام او يا ابا جهل يا عتبة ابن ربيعة يا شيبة ابن يا فلان يا فلان ماذا قال لهم هل وجدتم ما وعد ربكم حقا
هل وجدتم ما وعد ربكم فقالوا يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا روح فيها؟ قال ما ان ما انتم باسمع لما اقول منهم قال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ وفي هذا يقول حسان ابن ثابت
فغادرنا ابا جهل صريعا وعتبة قد تركنا بالجبوب وشيبة قد تركنا في رجال ذوي حسب اذا نسبوا حسيب يخاطبه هم رسول الله لما قذفناهم كباكب في القليب الم تجدوا كلامي كان حقا؟ وامر الله يأخذ بالقلوب فما نطقوا
ولو نطقوا لقالوا صدقت وكنت ذا رأي مصيب الشاهد ما هو؟ الشاهد ان السعادة التي تتحقق للانسان بيقينه بلقاء الله بمراقبة الله بثواب الله سعادة لا توزن بثمن وهذه لا تكون للانسان بمجرد انه يقول انا مسلم
وانما بيقينه التام بالاصول الكبرى هذه للاسلام بيهون عليك انت ايش اللي يصبرك تنظلم ايش اللي يصبرك تفقد اشياء ثمينة ايش اللي يصبرك ولن تصبر الا اذا كانت علاقتك بالله
علاقة متينة وتعلم ان الله يراك وانه هو الذي قدر عليك هذا وانه يأجرك ويثيبك على ما يصيبك هذه من ثمرات العقيدة الاسلامية اذا كانت بيقين عند الانسان اه طبعا انا هذي ذكرتها الان تحت السعادة في الكتاب ذكرتها عنوانا مستقلا يعني اول شي سعادة العبودية لله ثانيا الصبر على مصائب
دنيا وكوارثها ومصاعبها وبعد ذلك ثالثا معرفة النفس والخالق والغاية. اي اي ان يعرف النفس اي ان يعرف الانسان من هو ومن خالقه ولماذا هو موجود والى اين من المصير
لاحظوا هذي الان الثلاثة كلها التي ذكرتها في الكتاب كلها ذكرتها في فيما مضى في قضية السعادة وفي قضية آآ اليقين. ايضا الاثر الرابع المذكور ظبط الاخلاق ضبط الاخلاق وذكرت في مثال اللص وكذا والسرقة وانه الانسان ما يستطيع ان يضبطها بدون
ايش بدون مبادئ عقدية واضحة وثابتة يؤمن الانسان بها شباب كله هذا كل هذا الكلام كل هذه الدروس هذا الدرس والذي قبله والذي قبله هو عن ميزة واحدة من ميزات العقيدة الاسلامية وهي ايش
امتلاك البراهين والحجج الواضحة والقطعية والثابتة على صحة هذا المعتقد. ايش فيه ميزات اخرى ايضا ذكرت في الكتاب ميزات. لاحظوا الان هذا ميزة فقط من المميزات ايضا اه وضوح العقيدة وموافقتها للعقل والفطرة
هذي ايضا ميزة هذي ممكن تراجع في الكتاب امرها سهل لكن اه بهذا بهذا اكون قد اتيت على المقدمة هي كم هذه المقدمة رقم كم ثالثة ايش كانت المقدمة الاولى؟ عن تعريف علم العقيدة
صح؟ اسماء علم العقيدة والمقدمة الثانية كانت عن مصادر صادر علم العقيدة ها؟ الرابع هدر ذكروني بالمقدمات واحد اسماء علم العقيدة ايه مصادر؟ مصادر عديدة ميزات تمام ميزات المعاقية واليوم؟ ثمرات. ثمرات. ممتاز. هذي اربع مقدمات
اخذناها في خمسة مجالس خمسة مجالس او خمسة دروس اربع مقدمات جيد طيب لسه باقي مقدمة لازم ناخذها في اللقاء القادم باذن الله تعالى بعدين نبدأ في المضامين العقدية يعني يمكن يكفيها لقاء او حتى كمان لقائين لكن هذي
دمات مهمة ومنهجية ومعينة باذن الله تعالى. بس حتى نبدأ المادة الاساسية ايوة بس هذي المقدمة ان شا الله راح تكون مفيدة لانه احنا الان اتكلمنا عن عقيدة من حيث اصل الاسلام صح
بعدين حندخل لا حندخل العقيدة في داخل البناء الاسلامي اللي هي اللي هي نفس الشيء ايش مميزات عقيدة اهل السنة جيد ويش ثمرات او يعني نشوف نذكر الثمرات ولا بس اهم شي نتكلم عن انه كما انه
باشياء وثمرات ومميزات واضحة بالنسبة لعقيدة الاسلام فيما يقابله من الاديان فكذلك هناك بنسبة اقل طبعا مميزات وثمرات تميز عقيدة اهل السنة عن غيرها فان شاء الله نتعرض لها باذن الله تعالى ونسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والقبول
وان يعيننا واياكم في اليوم درس قصير بالنسبة للدروس الماظية. لكن نسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والبركة. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين