لساني يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم اربعة واربعون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى وهذه هي الحلقة الثانية والاخيرة من حلقتي تدبر اسم الله الحق
طيب يعني آآ نفكر نفسنا كده ربنا سبحانه وتعالى آآ قال في سورة طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى اذا فالله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى ولكن كيف نتعامل مع هذه الاسماء ونستفيد منها
قال ايضا في سورة الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فايدة هزه الاسماء اننا ندعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. ونترك الذين يحرفون معاني اسماء الله
اذا فهمنا معاني هذه الاسماء ومقتضيات هذه يعني ايه مقتضيات قلنا مسلا اسم الرحيم يقتضي ان الله عنده رحمة. ان الله يرحم وازا فهمنا ما عند الله لنا في هذه الاسماء
سنطلبه منها ما منه. وندعو الله بمفهومنا لهذه الاسماء. فتكون سبب في دخول الواحد مننا الجنة. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. قلنا احصاه
مش معناه انك تعدها ولا مجرد تحفزها بل ان تتغير عقيدتك واخلاقك بهذه الاسماء شخصيتك تتغير فهمك واستيعابك لهذه الازمة اهم واكثر الاسماء الحسنى تأثيرا على الاقل في انا شخصيا ما اعرفش انتم لكن انا اكتر اسم بيؤثر في اسم الحق
ده اسم طبعا احنا بدأنا نتدبر السياقات اللي ورد فيها في حلقة اه امبارح وما زلنا مع اسم الله الحق السؤال بقى كيف ننفعل مع اسم الله الحق كيف نتأثر بسم الله الحق
بحيس نبقى ممن احصى هذا الاسم. وتغير بفهم معانيه خلي بالك من صحت عقيدته صح عمله ومن فسدت عقيدته فسد عمله لذلك اول شيء يجب ان يتغير عندك للافضل وللاصح هو العقيدة. اعتقادك
يجب ان يكون ايمان المؤمن مم الذي يوحد الله باسم الحق ايمانا يقينيا لو ربنا هو الحق يبقى اول حاجة ما فيش ريبة لا ترتاب في لا تشك في الله يعني ايمانك يبقى يقيني
افي الله شك يعني ايه ؟ الله هو الحق افي الله شك ربنا بيقول في سورة المؤمنون انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لما شكوش وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون. يبقى اول حاجة
انه لو انت مؤمن فعلا ان الله هو الحق يبقى انت مؤمن بوجود الله ومؤمن بربوبية الله وبالوهية فلا تعبد الا الا الله. لا تطلب الا من الله. لا تتذلل الا لله. لا تخضع الا لله. لا تركع
الا لله لا تسجد الا لله فقط ده صراع بين الحق والباطل بيدور داخل كل انسان خلي بالك بقى كل انسان فينا يجب ان ينصر الحق على الباطل. صح؟ حلو قوي
يبقى ينصر التوحيد على الشرك جواه في قلبه ينصر الايمان على الكفر جواه في قلبه ينصر الصدق على الكذب جواه في قلبه ازا احنا بنتكلم عن ان ميدان المعركة بين الحق والباطل
يبدأ في القلب جواك امتى ميدان المعركة؟ جنود الحق وجنود الباطل بيتصارعوا. ادخل انصر جنود الحق تنصر القسط والعدل على الظلم. ما ينفعش لو انت ظلمت يبقى مش مؤمن ان الله هو الحق ايمان يقيني
مش ايمان يقيني طيب نستخدم ايه في نصرة الحق نسمع بقى ايات سورة الرعد وركزوا معي جدا ارجوكم تدبروا معي الايات دية. شوفوا هنتدبرها ازاي ان الصورة دي مفتاح ليه الاسم ده الحقيقة
ربنا قال فيه سبعتاشر. كذلك يضرب الله الحق والباطل ده المفتاح. حلو اوي كيف يضرب الله الحق والباطل تعالوا ناخد المقطع مقطع كده من الاية سبعتاشر في سورة الرعد ونبدأ نطلع لفوق
ونشوف دوائر اوسع حوالين هذا المقطع عشان نفهمه نشوف الاية السبعتاشر طب كلها الاول سبعتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا
ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية يعني الدهب او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل لان الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال. تعال بقى نشوف
ربنا بينزل الماء من السماء. هات الاية من اولها تاني سبعتاشر ربنا بينزل الماء من السماء. صح؟ مم. وبعدين فتسيل الانهار في الوديان. يبقى الماء يبدأ يجري ويوصل للناس انزل من السماء ماء. نزل ها؟ فسالت اودية جمع وادي. بقدرها. كل بقى وادي ربنا مقدر له كمية ماية هتروح. ماشي
بس فوق الماء دوا بيبقى فيه الزبد الزبد ده شكله جميل كده ابيض كده بس عبارة عن رغاوي بيضا فقاعات. فقاعات من الهواء شكلها حلو في النهاية خالص فقاعات والفقعات دي زي كمان ايه
فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار. وكمان فيه فقاعات كده بتطلع رغاوي رغاوي على وش الزهب لما بيفتنوه. فاتني الذهب يعني بيولعوا فيه ينصهر الذهب فيبدأ يطلع الشوائب والفقاقيع على على وش الذهب. ماشي
لما بيسيحوه واللي بيبقى تحت هو الذهب الخالص النضيف ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. زبد برضه بيطلع على وش الدهب كذلك هو كده بالزبط
يضرب الله الحق والباطل دي امثال يا جماعة هذا مثل لو انت فاهم ان ربنا كل مرة بيتكلم عن نزول الماء من السماء فهو بيتكلم عن عن المطر يبقى لأ انت انت غلطان
ده مثال ايه تاني بينزل من السماء غير المطر؟ ايات الوحي ايات الوحي هتنزل زي الماية ما بتنزل من السما فسالت اودية بقدرها هتنتشر وهيسمعها الناس كما يسيل المطر في الوديان هيصل ايضا ايات الوحي للناس عن طريق مين ؟ عن طريق الانبياء عن طريق الدعاة. الاول عن طريق مين ؟ الملائكة
الملائكة ثم الأنبياء ثم الدعاء ولكن الناس هو هو نفس الماء وهو نفس اية الوحي لكن من يعني تعامل الناس مع الماء بيختلف تعامل الناس مع الوحي بيختلف منهم من سيرفض
ومنهم من سيقبل ايات الوحي لكنه هيتعامل معها تعامل ظاهري هياخد الريم والفقاقيع اللي على الوش ويترك الماء اللي فيه المنفعة وممكن يستغل ايات الوحي في الترويج لنفسه ولاجندته انه في الحقيقة لن يستفيد منها في قلبه
ومنهم من سيستفيد منها ويفيد الناس بها قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم مثل القرآن ده اللي ربنا بعث يعني الهدى والعلم اللي بعته لربنا من من السماء للنبي. القرآن والسنة
كمثل غيث او كمثل الغيث. يعني زي المطر كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا نزل على ارض القلوب بتاعة الناس هي الارض دي فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير
في ارض نقية تقبلت الماء وانبتت للناس كلأ وعشب كثير نفع الناس في قلوب نقية استقبلت القرآن واستفادت منه وافادت الناس وكانت منها اجادب من ارض جدباء وكانت منها اجاذب امسكت الماء
فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا في ارض طبلت طبلت يعني الارض دي فيها طبقة صخرية فبنقول طبلت فمسكت الماية فبقت الماية دي موجودة قدام الناس في شكل عيون ماء
فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ وفيه بقى ارض مستنقعات لا مسكت ميه ولا طلعت زرع فبيقول ايه بقى النبي عليه الصلاة والسلام
كذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به ده بالزبط زي الفقه اللي فهم دين ربنا نفعه شخصيا فعلم وعلم خلي بالك ده في في حديث لسيدنا عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام بيقول فيه من علم وعمل وعلم فذلك يدعى
عظيما في ملكوت السماء هنا النبي بيقول مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به
قلوب الناس بقى يا جماعة زي ما قلنا بتستقبل ايات الوحي زي ما بتستقبل الارض المطر اراضي جيدة صالحة للزراعة بتستقبل الماء بتنتج الزرع الناس هتاكل من الزرع ده والمواشي هتاكل وفيه ارض تانية صلبة هتحتفز بالماء
مش هتخرج زرع لكن الناس هتوصل للماء هتشرب الماء تسقي مواشيها. واراضي قيعان مستنقعات لا هتفيد ولا هتطلع زرع ولا تمسك ماء ولا الناس عارفة تشرب منها. وحاجة كده آآ
حاجة يعني لو حد فيكم يعرف المستنقعات عاملة ازاي تحط رجلك تغوص في الطين الاسود وحاجة صعبة كده يبقى فيه قلوب بتستفيد من الوحي وبتفيد الناس. وقلوب بتعلم الناس وبتفيد الناس
لكن هي نفسها ممكن مش بتستفيد. يعني بنسميه باب النجار مخلع وقلوب لا بتفيد ولا بتستفيد من ايات الوحي. يبقى حضرتك علشان بتؤمن بان الله هو الحق لازم تستخدم القرآن في محاربة الباطل
يبقى من القلوب اللي بتستقبل ايات الحق وتفيد بها الناس عشان تحارب الباطل استحقاق الحق وابطال الباطل ده معركة بتدور داخلك في قلبك وفي عقلك يبقى النفس الانسانية هي ميدان المعركة
ودورك انك تتدخل تنصر جنود الحق ضد جنود الباطل. طيب كيف يكون احقاق الحق والباطل بقى اطلع لفوق وشف الدايرة الاوسع اللي حوالين الاية سبعتاشر تعال نقرا بقى الاية ستاشر كده
معي الاية الستاشر الاية اللي قبلها قل من رب السماوات والارض؟ ولله قل افتخذتم من دونه اولياء الا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور
من جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه. فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار يبقى اول حاجة لازم تقر بالوهية الله وربوبية الله. شف كده الاية من اولها تاني
قل من رب السماوات الربوبية. قل الله انت بتقر بالالوهية وبالربوبية. هم سانيا تتوكل عليه وحده ولا تتخذ من دونه اولياء قل افتخذتم من دونه اولياء. ازا كان هو الرب وهو الاله
الربوبية صفات الربوبية وصفات الالوهية. فيه هو ازاي تروحوا تاخدوا غيره اولياء قل افتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير؟ ام هل تستوي الظلمات والنور
يعني تذكر نفسك بقى كمان ان الله هو الخالق وخالقك وخالق كل شيء عشان تثبت ايمانك بالحق ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه وتشابه الخلق عليهم يا اخي طول النهار يطلبوا من المؤمنين ان الله يعمل معجزة
ليه؟ عشان يؤمنوا طب ما طلبتوش ليه من اللات والعزى يعملوا معجزات ما طلبتوش ليه من من هبل يعمل معجزة تعرفوا الموضوع كله في النهاية وباطل في باطل. الموضوع كله في النهاية الكفر قرار الانسان بيتخذه
وبيمشي في طريق الكفر تذكر نفسك ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه وتشابه الخلق عليهم ايه؟ فيه ناس ربنا خلقها وناس تانية خلقها الالهة الاخرى فتشابه الخلق عليكم يعني ولا ايه
قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار ثم نقرأ الاية سبعتاشر تاني احنا تدبرناها خلاص. وهنعدي بعدها على تمنتاشر نيجي نقرأ الاية سبعتاشر تاني. هم. ونوصلها بستاشر كده. وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت
بقدرها. فاحتمل السيل زبد الرابية. ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. كذلك يضرب الله الحق والباطل. فاما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال
شرحناه خلاص كمل بقى بعدها عشان تشوف ازاي ربنا بيحق الحق ويبطل الباطل. مش بيقول لك كذلك يضرب الله الحق والباطل. تعال نشوف ربنا بيضربه ازاي في بعض بعد ما بينزل الوحي من السماء وبيوصله للناس عن طريق الملائكة والكتب والرسل زي ما الماء بيوصل للناس عن طريق الانهار اللي بتسيل في الوديان
اقرا بقى تمنتاشر. وشف احقاق الحق وابطال الباطل بيتم ازاي للذين استجابوا لربهم الحسنى. والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهن
اللي هيستجيبوا للوحي اللي وصل للناس ده زي ما المية وصلت كده لهم الحزن حسن الجنة والذين لم يستجيبوا لهم حساب عسير هيحاولوا التهرب منه باي تمن ولو دفعوا كل ما في الارض من ثروات
ولو افتدوا نفسهم بولادهم. ايه رأيكم بقى كل ما في الارض لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به. كل ما في الارض مش فلوس بس انتم متخيلين واحد مسلا راجل يتخطف
هو واسرته فمن الخوف والجبن يقول للخاطفين خدوا كل فلوسي. خدوا زوجتي خدوا ولادي خدوهم بدالي موتوهم هم بس اتركوني انا ايه كم النذالة دي ايه الرعب اللي يوصل الانسان لهذه الدرجة من الذل
والنذالة بعد كده بقى باقي الايات كلها في وصف جزاء كل طرف منهم كانوا على الحق ومن كانوا على الباطل. ده معناه ايه؟ ان احقاق الحق وابطال الباطل بصورة نهائية في الاخرة
لازم نفهم كده ليس بالضرورة في الدنيا وان كان احيانا بعض الطغاة ينال عقابا في الدنيا واحيانا ايضا بعض المتمسكين بالحق ينالون بعض الثواب وبعض البركة في الدنيا لكن ده مش كل شيء. ليه بقى
لا ثواب الدنيا يقارن بثواب الاخرة ولا عذاب الدنيا يقارن بعذاب الاخرة انا اللي يهمني هنا هو ان اهل الحق احق الحق في داخلهم بايه باستخدام ايات الوحي خلي بالك بقى شف تاني كده معي معلش
الاية تمنتاشر للذين استجابوا لربهم اللي هو ده احقاق الحق. احق الحق جواهم ايه ؟ الحسنى. فربنا يحق الحق في الاخرة بانه يدخلهم الجنة والذين لم يستجيبوا دول اللي لم يبطلوا الباطل. دول اللي اللي استجابوا للباطل
دول اللي نصروا الباطل لم يستجيبوا للوحي دول بقى ربنا بيبطل الباطل بانه بيبقى لهم سوء الحزام. هي دي النقطة لازم نفهم معنى احقاق الحق وابطال الباطل لكن ايه هي اداة الانسان في احقاق الحق
القرآن حياة الوحي في كل زمان اللي هو دلوقتي القرآن انت تحق الحق وتبطل الباطل جواك اولا ثم الله يحق الحق بانه يرضى عنك ويدخلك الجنة في الاخرة سواء بقى
آآ اراك بعض الانتصارات في الدنيا والفتوحات ام لا برضو يعني ايه استخدم القرآن في احقاق الحق؟ هعمل ايه يعني بالقرآن القرآن بيقول لي حاجات وبيقنعني باشياء انا هستخدمها ازاي استخدمها في احقاق الحق
هي دي بقى النقطة انت بتشتري الشيء امتى ؟ يعني تروح تشتري ماج زي كده امتى ؟ لما تعلم ان السعر اللي بيقوله لك البائع اعلى اه من من القيمة بتاعة انا اسف اقل من قيمة المج. مش اه مش اعلى
اقل من قيمة المج. يعني ايه يعني الفايدة بتاعة المج تستحق انك تدفع التمن ده واكتر كمان. فلو عرفت ان السعر المطروح ده اقل من اللي يستحقه المج او يساوي ما يستحقه الماج بتشتريه
لكن امتى مش بتشتريه لما تجده لا يستحق. يعني ازا كان اعلى يبقى لا يستحق ازا كان اعلى يبقى لا يستحق ازا هناك علاقة بين العلم والحق ازاي ؟ انت لما علمت
انه يستحق لما علمت انه لا يستحق ما اشترتوش بص بقى الاية في سورة النور الان صرت النور بتقول ايه يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين
القرآن بيعلمك بالحق وبيعلمك بسعر الجنة فتؤمن لدرجة تقنعك انك تشتري. تشتري الجنة بتدفع تمن الجنة سواء ببذل النفس او المال او الجهد فانت في النهاية بتضحي باشياء دنيوية من اجل الاخرة. فلما الجنة عندك تعلم وتؤمن تماما انها في حقيقتها
قيمتها اعلى بكتير قوي من التمن المدفوع. مطلوب فيها ايه؟ حياتك مش مهم فلوسك مش مهم يعني لما تهون الدنيا بكل ما فيها بالنسبة لك انت بتشتري الاخرة ايه رجعنا بقى للايات اللي بتذكر ان الله خلق السماوات والارض بالحق
زي مسلا ايه؟ سورة الجاثية صورة الجافية اهي وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون هنا هتجزى كل نفس بما كسبت بقدر التمن اللي دفعته
ان ربنا خلق السماوات والارض بالحق فلازم كل نفس يبيع او بمعنى اصح تضحي من اجل الحق المسألة يا جماعة اصلها مش آآ احنا مش جايين نتفسح في الدنيا سورة الانعام
وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق طالما وصلنا لان الله هو الحق. وان البعث حق والجنة حق والنار حق. اذا الكون كله او السماوات والارض ربنا خلقها بالحق من اجل ان يسود فيها الحق
لانها ستعود الى الحق يبقى انت لازم يكون لك دور هنا بانك بتؤمن بالحق وبتقف مع الحق وبتنصر الحق جواك في مجتمعك وفي محيطك وتحاول ان الحق يسود. لان في النهاية خالص كله هيعود الى الحق. لا والله
طيب ازاي برضو يؤثر اسم الحق فادخل به الجنة برضو عايزين بقى كلام عملي بقى اول حاجة تؤمن ان الله هو الحق وان دينك هو الحق الحق هو الشيء الثابت
يعني ما ثبت قطعيا بما لا يدع مجالا للشك تؤمن ان الله هو الحق وان دينك يعني القرآن والنبي عليه الصلاة والسلام هم الحق لا تؤمن بصدق النبي عليه الصلاة والسلام. بالهية مصدر القرآن
كده تبقى انت آمنت ان دينك حق يبقى انت امنت انك على الحق دي اول حاجة ربنا بيقول ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون. وان
انه لهدى ورحمة للعالمين. آآ للمؤمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل على الله انك على الحق المبين مش ممكن هتتوكل على الله وتدخل في هذا الخضم من من الجهد
وانت مش متأكد انك على الحق المبين. اول حاجة تتأكد انك على الحق المبين يجب الا يدخل اي شك في دينك دينك مش يعني كتب التفسير. لأ الدين هو القرآن والسنة الصحيحة فقط
اي حاجة تانية ده كلام بشر واراء بشرية. البشر بيخطئون ويصيبون. ده مش الدين حاجة لازم نبقى فاهمينها اصل انا قريت كده في كتاب التفسير طب ايه يعني يبقى الدين فيه مشكلة ليه الدين ما له؟ الدين ما له ومال كتب التفسير اصلا الله! الدين هيسأل يعني يعني الدين دين الاسلام دين ربنا يسأل عن كلامي انا
قلته في فيديو انا مين انا اصلا؟ البشر بشر يا جماعة كل يؤخذ منه ويرد الا المعصوم صلى الله عليه وسلم يبقى القرآن والسنة الصحيحة. لا يدخلك شك فيهم ابدا
غير كده كل حاجة قابلة للنظر فلازم تصل بايمانك الى حق اليقين حق اليقين خلي بالك بقى سورة الحاقة ربنا قال وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين. وانه لحسرة على الكافرين. وانه
له حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم حق اليقين هو اعلى درجات اليقين اعلى درجة من الرياضيين حق اليقين. اول درجة علم اليقين انك تعلم شيء وتبقى متأكد منه دي اول درجة في اليقين من درجات اليقين
لكن انت تعلم لكن ما شفتش اول ما تشوف بعينيك اصبح هذا اسمه عين اليقين اقوى كمان من علم اليقين اذا جربتوا وشعرت به اصبح ده حق اليقين شف ربنا بيقول ايه في سورة التكاثر
كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. يبقى علم اليقين بعديه عين اليقين اذا جربتم بقى وشعرت به اصبح حق اليقين اللي هو اعلى درجات اليقين
يبقى من يوحد الله باسمه الحق مم لا يمكن يقف في صف الباطل ابدا. لانه يعلم ان الله هو هو حق اليقين لا يقف في صف الضلال ابدا لا يقول الا الحق
ولا يساند الا الحق ولا يشهد الا بالحق ولا ينطق الا بالحق تاني في سورة يونس فذلكم الله ربكم الحق. فماذا بعد الحق الا الضلال انها تصرفون؟ عشان يدخلك اسم الحق الجنة يجب ان تؤمن بان الملك لله وحده
وقلنا الملك يعني السلطة لزلك ساجد سورة المؤمنون بتقول فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم يبقى الملك الحق اه والله ملك بقى السعودية ولا ملك بريطانيا ولا اي حاجة لا لا احد عنده سلطة حقيقية الا الله
كل الرؤساء والملوك والوزراء والمحافظين والمديرين اي حد عنده سلطة ملك دول كلهم مساكين ولا ملوك ولا بتاع دول بيختبروا بشيء من السلطة ربنا اعطى لهم ليبتليهم مبتلين بهذا يعني شف سيدنا يوسف
مر بابتلاءات رهيبة. اخواته الكبار المفروض يخلوا بالهم منه وهو طفل خانوه اضربوه في البئر يا ريان يعني رجعوا بقميصه يعني كمان سايبينه عريان البرد جم ناس خدوه وباع واتباع
عبد هو اصلا مش عبد وحر اتبعد عاش بيخدم في بيت كعبد حصل آآ عليه كارسة ما لوش اي زنب فيها واتهم بالتحرش الجنسي ودخل السجن سنوات كثيرة جدا. يقال من اتناشر لخمستاشر سنة
وبعد كده يخرج تولى الملك يبقى عزيز اكبر بلد في العالم قال العلماء اكبر ابتلاء ابتلي به يونو يوسف هو التمكين. هو لما بقى ملك هو ده اكبر ابتلاء كل ده ده اكبر ابتلاء
عايزين نقطة يا جماعة فتعالى الله الملك الحق مهما اوتيت من ملك او من سلطة افهم. انت مبتلى انت بتختبر اوعى اوعى اوعى يدخلك آآ غرور او عنجهية ابدا. ليس لك يد فيها
خد عندك كمان بقى حتى يدخلك اسم الحق الجنة. يجب ان تؤمن بان المولى هو الله وحده. وهندرس اسم المولى قريبا. مش قادرة آآ يعني اقول لكم مع مين دلوقتي؟ لانه يعني
كتير بس انا قلت لازم انا اقولها لانه وردت مرتين سورة الانعام ثم ردوا الى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين هنالك شف في سورة يونس ايضا
هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردو الى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون احد ابو سفيان ابن حرب وقف وقعد يفاخر بالنصر على المسلمين وقال الا لنا العزى ولا عزى لكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوه ما تسكتوش على دي قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم وعشان يدخلك هذا الاسم الجنة اسم الحق لازم تفهم ان المولى الحق هو الله
النصيري يعني هنا مولى بمعنى النصير الذي ينصر شف قالوها امتى ؟ قالوها وهم مهزومين لذلك لم يدعوا السلاح وخرجوا يطاردوا الجيش اللي هزمهم في حمراء الاسد تاني يوم على طول ما رجعوش المدينة
حتى يدخلك يدخلك الله يدخلك اسم الحق الجنة يجب ان تؤمن بان الرب هو الله وحده يونس بيقول فيها فذلكم الله ربكم الحق. فماذا بعد الحق الا الضلال؟ فانا تصرفون؟ ما فيش رب الا الله
ما فيش حد بيعتني بك الا الله ما فيش حد بيربيك الا الله ما فيش حد بيرزقك الا كل بقى صفات الربوبية بقى نرجع بقى لاسم الرب واتفرج عليها تاني
خلي بالك ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم يعني ايه ننصر الله؟ انا هنصر الله ازاي انك تنصر الحق جواك لما تنصر الحق انت نصرت الله لان الله هو الحق
احيانا نجد ناس تنصر الحق وتقف مع الحق لكن الحق ايه الظاهري الخارجي كده يعني ايه في ناس تقف وقفة قوية جدا ضد الظلم ومش عارف ايه والكلام ده يقف بقى ضد الزلم السياسي ضد الزلم الاجتماعي
لكن اسرته والناس القريبين منه يعلموا جيدا انه اخلاقه وطباعه ودرجة الصبر اللي عنده والايمان بتاعه في منتهى الضعف. مش بالشكل اللي بيزهر ده قدام الناس هم قريبين منه فعارفين
ده ليه؟ ده لانه بينصر الحق خارجيا قبل ان ينصره داخليا في قلبه لان نصرة الحق خارجيا قدام الناس فيها ارضاء للنفس برضه خيبة جهاد بتخلي شكله شجاع قوي. آآ حتى لو اوذي مسلا لكن
بترضي في نفسه شيء. اما نصرة الحق في قلب الانسان مش سهلة انصر الحق وان الحق ضد الكذب. يبقى من لا اكذب ابدا انصر الحق ضد الباطل يبقى التزم كل ما هو حق وابعد عن كل ما هو باطل. التزم الصبر
وابعد عن الجزع وكل هذا اذا ده يحتاج الى تربية ازا نصرة الحق نحتاج لجهاد نفس شديد جدا هذا الاسم يحتاج مننا نظرة ويحتاج مراجعة لعل ان ان شاء الله ربنا ينفعني واياكم به. اني داع فامنوا موعدنا ان شاء الله يوم الجمعة القادمة
في نفس الموعد اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واناؤك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة
والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت قالوا فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر
اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك. اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا افقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا
بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
ربنا اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات
والاخلاق الكريمة نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا
واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب
اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب
همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المجاهدين في الارض المباركة فقط فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث يا حي يا قيوم سدد رميهم وخيب رمي
انصرهم على اعدائك. انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان
انهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل بردا وسلاما على عبادك المأسورين وانائك المأسورات. وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج
كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم. ان كانوا فاطعمهم ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم
واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك
اسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا يا ربنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك
ومتى يا مولانا على الشهادة في سبيلك؟ انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا نراكم الاسبوع القادم يوم الجمعة القادم بازن الله
نفسي يا جماعة ان كنا من اهل الدنيا