1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا. وللكافرين عذاب اليم. لا يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين. ان ينزل عليكم من خير من ربكم

2
00:00:20.250 --> 00:00:42.050
يختص برحمته من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. ما ننسخ من اية او نسيان نأتي بخير منها  الم تعلم ان الله على كل شيء قدير. الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما

3
00:00:42.050 --> 00:01:02.050
وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير. ام تريدون ان تسعى؟ ام تريدون ان تسألوا رسولكم وكما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل وبلغ فقد ظل سواء

4
00:01:02.050 --> 00:01:35.000
لا حول ولا قوة الا بالله يقول تعالى يا ايها الذين امنوا خطاب من الله للمؤمنين تقول لا تقولوا راعنا. يعني لا تقولوا للنبي راعنا وقولوا انظرن يعني انظر الينا

5
00:01:35.300 --> 00:02:12.250
قال المفسرون ان هذه الكلمة كان يقولها اليهود ويريدون بها غير ما نهى الله المعروف     فنحن الله عباده المؤمنين ان يقولوها لانهم بذلك لان ذلك وسيلة الى ان يتظاهر بها اليهود

6
00:02:12.850 --> 00:02:53.900
وفيها تشبه باليهود     قالها المؤمنون فقالها اليهود بالمعنى الذي يريدون لا بالمعنى الصحيح المعروف   وقد جاء هذا الماء في اية اخرى في سورة من الذين هادوا يحرفون الكلم عن بعض ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا وراعنا لن

7
00:02:53.900 --> 00:03:22.550
بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا. واسمع وانظرنا لكان خير لهم واقوم   هذه في ترك الاية شاهد في هذه الاية. لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا   الكافرين عذاب اليم

8
00:03:23.450 --> 00:03:45.300
الله ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم يعني الكفار من اليهود والنصارى والمشركين لا يريدون ولا يحبون ان ان ينزل عليكم

9
00:03:45.700 --> 00:04:31.850
من الخير من ربكم من القرآن والهدى والهدى والعلم النافع بل هم يكرهون ذلك حسدا      الله والله يختص برحمته من يشاء. الله تعالى يرحم من يشاء ويخص برحمته من يشاء. وهو اعلم حيث يجعل فضله ورحمته

10
00:04:32.250 --> 00:05:10.100
والله ذو الفضل العظيم. ذو الكرم والعطاء الكثير    ثم قال تعالى ما ننسخ من اية او ننسها   يا دلالة على جواز النسخ رسخ بعض الوحي وبعض الايات بعض الشرائع. وفي هذا رد على اليهود فان اليهود

11
00:05:10.100 --> 00:05:43.650
يقول لا يجوز النصر. على الله لا يجوز ان ينسخ الله بعظ شرائعه    ليتوصلوا بذلك الى ان شريعة محمد لا تنسخ شريعة التوراة    وقال تعالى ما ننسخ من اية او ننسها

12
00:05:43.700 --> 00:06:34.650
ان ينسيها الرسول والمؤمنين نأتي بخير منها او مثلها نأتي باية خير منها. بان تكون  فيها تيسير  متضمنة لشريعة نافعة للعباد وكلام الله  بعض هو افضل من بعض. مثل سورة الفاتحة افضل سورة في كتاب الله. قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن

13
00:06:36.400 --> 00:07:08.550
الله اكبر ان انه اذا نسخ اية او انساها او اخرها اخر نزوله او انساها او او انساها الرسول صلى الله عليه وسلم فان الله يأتي بخير منها  وافضل وانفع للعبادة

14
00:07:09.350 --> 00:07:37.650
او يأتي باية مثلها  في الحكم الذي تتضمنه وتدل عليه الم تعلم ان الله على كل شيء قدير النسخ والاحكام راجعة الى الى كمال قدرته سبحانه. وكمال ملكه. ولهذا قال الم تعلم ان الله

15
00:07:37.650 --> 00:07:57.650
الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض. والذي له ملك السماوات والارض يفعل ما يشاء. يفعل في في ملكه ما يشاء وكذلك في تدبيره وفي شرعه يفعل ما يشاء فيثبت ما يشاء ويمحو ما يشاء

16
00:07:57.650 --> 00:08:19.350
ما شاء وينسح ما شاء. وهذا الشأن الذي لا حجر عليه ولا ولا ولا يمنعه مما يريد شيئا. الله فعال لما يريد. الم تعلم ان الله على كل شيء قدير؟ الم

17
00:08:19.350 --> 00:08:45.850
فاعلم ان الله لو ما في السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا رصير. وفي هذا تهديد للكافرين من اليهود والنصارى المتعنتين المفترين المحرفين   الذين لا يألون المؤمنين خبايا

18
00:08:46.300 --> 00:09:16.150
قال تعالى ام تريدون ان تسألوا رسولكم يعني اسئلة تعنت كما سئل موسى من قبل تذكرون ما في سورة البقرة من تعنت بني اسرائيل على موسى في شأن البقرة. ادع لنا ربك ادع لنا ربك. وكل ما اجابهم جاوبوا بسؤال اخر

19
00:09:17.450 --> 00:09:40.700
باسم ما لونها؟ ما حالها  كما سئل موسى من قبل ثم قال تعالى ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل. اي والله. من اثر الكفر وعلى الايمان واثر الدنيا على الاخرة. وقد باء بالشقوة

20
00:09:44.650 --> 00:10:15.700
وظل عن الصراط المستقيم. والهدى القويم     ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ذروني ما تركتكم. فانما اهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم. واختلافهم على انبيائهم