سؤال عن الحكمة في ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم لامر الحياة حين ذكر شعب الايمان في المتفق عليه الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة. والحياء شعبة من الايمان
وفي رواية مسلم فاعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان ما الحكمة بانه عليه الصلاة والسلام لم يذكر بعد اعلى الشعب وادناها الا الحياء
هذا الامر يلفت نظر الناظر لعل مما يجاب به عن السؤال الان في الذكر الحكمة من ذكر النبي عليه الصلاة والسلام للحياء لعل مما يجاب به عن ذلك لان الحياء
خلق يتعلق بجميع افعال الانسان فهو الذي يجعله يترك كل القبائح ويجعله يترك ايضا التقصير في الحقوق لذوي الحقوق نعم وقد جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام احاديث في الحياء
منها ما تقدم ومنها ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال لا يأتي الحياء لا يأتي الا بخير وفي رواية في الصحيح الحياء خير كله الحياء خير كله وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعظ اخاه في الحياء
كأنه يقول لقد اضر بك اضر بك يعني الحياة اضر بك فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير. او فان الحياء خير كله وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم لاشد عبد القيس
كما في صحيح مسلم ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة. وفي رواية عند الامام احمد والنسائي ان فيك لخلقين يحبهما الله قلت ما هما؟ قال الحلم
والحياء قلت اقديما كان او حديثا؟ يعني هذا الحياء جبلت عليه او انا اكتسبته؟ قال بل قديما قلت الحمد الحمد لله الذي جعلني على خلقين يحبهما الله. برنامج اكاديمية زاد
علم يزداد