وكان في المناسك والاعياد يذهب من طريق ويرجع للاخرى هذي اعادة اذا لا الحكمة قيل لتشهد له الاماكن وقيل ليقضي حاجته هؤلاء وهؤلاء وقيل لاغاظة المنافقين لاقوال وقد تكون هذا الحكم كلها مقصودة
كان في الماسك والعهد يذهب من طريق ويرجع الى اخرى فدخل من الثناية العليا وخرج من الثنية السفلى ودخل المسجد من باب بني شيبة باب السلام وخرج بعد الوداع من باب حزوره اليوم ودخل الى عرفات من طريق ضب وخرج من طريق المأزمين. واتى الى جمرة العقبة يوم العيد من طريق الوسطى التي
الى خارج البلاد ثم يعطف على يساره الى الجمرات ثم لما رجع الى موضعه بمنى الذي ثم لما رجع الى موضعه رجع الى موضعه الذي بمنى الذي نحر فيه هديه وحلف رأسه رجع من الطريق المتقدمة التي يسير منها جمهور
اليوم يعني عادته اذا في المناسك والاعياد يذهب من طريقه ويأخذ من طريق اخرى. لتشهد البقاع او ليقضي حاجتها وهؤلاء او لغضب المنافقين او لغير ذلك نعم