ينبغي الاحتياط في هذا الباب. لان الله لما ذكر من ينجب على المرأة ان تتحصن منه قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. ويحفظن خروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن وليبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او
بعولتهن او اخوانهن او ابناء اخوانهن او ابناء اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن يعني عبده وهو عبده اه اه يبين اه عورتها قدامه وعورتها الغليظة عورتها الدقيقة اتت كانه زوج لا. انما وجهها
ثواب البدلة اللي تشتغل بها معفو عنها. واذا حست ان عينه ردية لان قد يكون العبد خبيث نجس اذا حثت ان عينه ولذلك ما ينبغي ان تسافر مع عبدها ما ينبغي ان تسافر مع الدولة ولما ذكر الله المحارم المحارم ما ذكر العم والخال
ما ذكر العم والخال لما ذكر الاب وابنه وابو الزوج والزوجة كذا كذا ما ذكر العم والخال مع ان العم والخال باجماع اهل العلم العم والخال محارم المرأة تتبذل قدامهم. يعني تطلع اه ذراعها اه تطلع ساقها قدامه. قدام ابوها وقدام اخوها وقدام عمها وقدام خالها ما في مانع
لكن العم والخال كل كل المحارم ابنائهم محارم الى العم والخال كل المحارم اللي مذكورين ابنائهم محارم الا العم والخال فالعم والخال ابناء ابن العم ما هو محرم ابن الخال ما هو محرم
فيخشى ان العم يعني ما ذكره الله عشان المرة تحتاط من عمها شوية. ما هو لانه ما هو محرم لها محرم. يتسافر معه ولا ولا يتزوجها. محرمه ما فيها اشكال. العم والخال
قال والنبي يقول الخالد بمنزلته الخالة منزلة الام. ويقول اما علمت بان الخال والد في حديث ماذا عنه؟ في السيرة النبوية. في قصة خاله اللي من بني سعد من الرضاعة
الخال والد. وربنا سمى الخالة احدى احدى الامهات. ورفع ابويه على العرش بيوسف. مع ان احدى احداهما الام قال الام ام يوسف كانت ماتت عند كثير من اهل العلم وانما خالته امي اخواته الكبار هي اللي كانت موجودة مع مع يعقوب عليه الصلاة
العم والخال محارم لكن ربنا ما ذكرهم عشان تحتاط. مع ان العم والخلق يدخلون في مسمى الاب بمسمى الاب الخال اب والعم اب في مسمى الاب ولكن على اساس ان ان ابناءهم ما هم محارم علشان ما يتوسع العم والخال ويقول قدام ولده ان بنت اخي هذا شكلها وشكلها وهذي
يغريه الشيطان بشيء لا تحمد عقباه