1
00:00:00.150 --> 00:00:37.850
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب اول الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. السلام عليكم

2
00:00:37.850 --> 00:00:54.200
ورحمة الله وبركاته الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا فئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له يضلل فلا هادي له

3
00:00:54.350 --> 00:01:12.550
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد غدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم القى جديدة من القات وسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات

4
00:01:12.600 --> 00:01:30.850
ده النور من الحزن الى السرور رسائل شعارها بالوحي نحيا الله عز وجل ان تكون تلك الرسائل سببا في يا اما ان يا الله في ان نعيش وفق ما يحبه ربنا ويرضاه

5
00:01:32.050 --> 00:01:49.950
واليوم نحن على موعد مع رسالة جديدة من رسائل الفجر الجلد من الناحية الطبية يمثل للانسان ثلاثة اشياء بالنسبة لنا الجلد ده اه ليه وظائف كتيرة قوي لكن ابرز تلت وظائف للجلد

6
00:01:50.650 --> 00:02:15.000
هي الوظائف التالية الوظيفة الاولى الحس يعني من خلاله نشعر ونحس بالالم بالبرودة بغيرها الوظيفة الثانية يعني تبعا لحالة الجلد تتفاوت حالة الحسن عند الناس فمسلا لو الانسان اصيب يعني عافاكم الله

7
00:02:15.150 --> 00:02:35.300
باي مشكلة في جلده فتجد ان يعني منظر هذا الجلد وشكل هذا الجلد قد تغير فهذا يؤثر على حسنه ولا شك الوظيفة الثالثة الحماية فهذا الجلد الله سبحانه وتعالى جعله سببا لحماية الجسد من كثير من الامراض. طيب اذا

8
00:02:35.400 --> 00:02:53.500
دعونا نختصر وظائف الجلد حتى الان ثلاثة بالحال الحس والحزن والحماية طيب ماذا يحصل اذا حصلت مشكلة لهذا الجلد؟ يعني مثلا انسان آآ يعني عافاكم الله آآ مسلا مسلا كان في

9
00:02:53.600 --> 00:03:13.250
فريق تتأذى جلده ما الذي يحصل الان لاحس ولا حسن ولا حماية لاحظ هذا الجزء يبدأ مع الوقت يفقد الاحساس ولا حزن يبدأ آآ للاسف يتشوه شكله او منظره ولا حماية

10
00:03:13.350 --> 00:03:35.250
تكون هذه المنطقة من جسده بيئة خصبة بنمو البكتيريا والميكروبات والمؤذيات وغيرها طيب آآ هل تتصورون ان عاقلا يعلم ان هذا الجلد بهذه الاهمية بالنسبة له ثم يأتي بنفسه ويمسك بهذا الجلد ويسلخه بنفسه

11
00:03:36.300 --> 00:03:51.400
معلش انا عارف ان يعني المنظر ده او تصور الحالة دي في حد ذاته يعني ممكن يكون وزز للبعض او يعني مرئ بالبعض انسان بنفسه يمسك بجلده ويسلخه عن بقية جسده

12
00:03:52.750 --> 00:04:08.150
لا تصور ان احد يفعل ذلك ابدا لانه في حاجة الى الحس فالى الحزن والى الحماية الصورة اللي انا الحقيقة يعني بصورها لحضراتكم دي آآ يعني هذه ليست من نسج الخيال

13
00:04:08.200 --> 00:04:28.700
يعني دي بس انا بقرب بها اه معنى مهم جدا جدا الله سبحانه وتعالى تحدث عنه في كتابه الكريم وآآ وهذا المعنى للاسف الشديد اغفل عنه  ونهمله فيتسبب لنا في كثير من المشكلات في حياتنا. يعني نحن دائما نقول

14
00:04:28.750 --> 00:04:45.200
كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها فالحقيقة يعني هذه الاية التي سنتحدث عنها اليوم في هذه الرسالة من رسائل الفجر اهمال هذه الاية تسبب في الكثير من المشكلات

15
00:04:45.950 --> 00:05:05.600
فمثلا مثلا على سبيل المثال بعض الفضلاء يقول ايش انا مش عارف ايه المشكلة بحس ان انا نفسي اعمل طاعة بس مش قادر بحس ان انا تغيرت من الداخل. الاول كنت عندي اقبال على الطاعات وعندي حرص على المكرمات. لكن انا حاسس ان انا تغيرت من الداخل. ما بقتش زي الاول

16
00:05:06.150 --> 00:05:25.500
يعني كنت الاول افضل من كده بكتير بيقول حاسس ان انا بقيت باطيع اولياء الشيطان اكثر ما اطيع اولياء الرحمن حاسس ان انا وكانني صرت صديقا للشيطان. اه بقيت يعني الطاعات باستمرئها. وسهلة علي. بقى نفسي اعمل حاجات ونفسي همتي تعلو واكون في صورة افضل بس

17
00:05:25.500 --> 00:05:38.200
بس مش قادر اعمل الكلام ده ايه السبب في القصة دي ايه السبب في امثال هذه النوعية من المشكلات ايه السبب في تسلط الشياطين سواء كان من شياطين الجن او شياطين الانس

18
00:05:38.350 --> 00:05:52.600
على كثير من الصالحين في هذا تمام ايه السبب في الكلام ده الحقيقة اه تالت الفجر اللي معنا النهاردة ان شاء الله هتكون باذن الله باذن الله مش هقول حل لهذه المشكلات بل اجهاز على مثل هذه المشكلات

19
00:05:53.150 --> 00:06:11.400
طيب تعالوا نشوف يعني الرسالة دي آآ ونفتح مع بعض سورة الاعراف واحنا تقريبا في الاية رقم اه مية خمسة وسبعين يقول ربنا جل جلاله وتقدست اسماؤه واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا

20
00:06:11.700 --> 00:06:34.700
انسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها لكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله اعزكم الله كمثل الكلب طيب واتل عليهم نبأ الذي اتيناه ايات اتل عليهم يعني

21
00:06:35.200 --> 00:06:51.600
المراد ان امثال هذه الاخبار الناس تعرفها لأ ده انها تكرر على الناس يعني مسل هزا الخبر انه قرر على الانسان اتلوا عليهم يعني قرأها عليهم المرة تلو المرة قراءة تذكير

22
00:06:52.700 --> 00:07:07.750
اتل عليهم نبأ والله سبحانه وتعالى لما اعبر عن الخبر بالنبأ يعني يريد ان يبين لنا ان هذا الخبر خبر عظيم وانه امره يعني امر كبير ليس بالامر الهين امر جلل

23
00:07:08.250 --> 00:07:26.350
واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا الله سبحانه وتعالى في القرآن بيستخدم الايتاء تعبير عن الاشياء العظيمة اتيناه اياتنا ففعلا من اعظم ما يؤتاه الانسان واعظم ما يكرم به الانسان هو هذا القرآن

24
00:07:27.150 --> 00:07:43.950
هذا القرآن من اعظم نعم الله على عباده قال الله او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرى فيعني واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به

25
00:07:44.300 --> 00:08:02.050
فالايات هذه اعظم نعم الله على عباده اه الله سبحانه وتعالى يقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من واصطفاء من الله ان يرث المرء هذا الكتاب ان يرث المرء هذه الايات. المهم

26
00:08:02.250 --> 00:08:20.650
اتيناه ايات. طيب المنتظر المنتظر الانسان لما يؤتيه الله نعمة لما يكرمه الله باكرام لما الله يمتن عليه بهذه المنة الكبيرة المفترض انه يرعى المنة دي تنورث شيء عظيم ما اوجت عليهم خير من الركاب

27
00:08:20.700 --> 00:08:32.700
مفروض انه يرعى انه تلي به انه يهتم به طيب لكن للاسف الشديد لم يحصل طيب احنا عايزين نقف اكتر بس مع اتيناه اياتنا يعني اتيناه اياتين. يعني ايه اتيناه اياتنا

28
00:08:33.500 --> 00:08:51.650
المفسرين زي ابن عباس رضوان الله عليه وزي قتادة والضحاك وغيرهم وكتير المفسرين يؤكدون اتيناه علمها دينه ايه؟ علمها يعني ايه اتيناه علمها؟ العلم ده علم مباني وعلم معاني يعني ايه؟ يعني هو عرف الاية وصلته

29
00:08:51.700 --> 00:09:14.250
وعرف معناها زي مثلا انا وحضراتكم النهاردة عرفنا مثلا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوه باخوات علمنا وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن علمنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة يبقى كده احنا اوتينا الاية اوتينا علمها يعني علمها صار عندنا حاضر

30
00:09:14.450 --> 00:09:27.850
طيب اتيناه ايات اتيناه وايتين يعني ايه؟ اتيناه علما هو الان يعرف الاية من ناحية المباني ويعرف معناها من ناحية المعاني طيب وربما اوتي ما هو ابعد من ذلك فكانت الاية مثلا

31
00:09:27.950 --> 00:09:39.650
مما يسهل العمل به. مثلا اتقوا الله او مثلا وكونوا مع الصادقين او اتقوا الله حق تقاته. خلاص خلينا في وكونوا مع الصادقين. هذا مما يسهل العمل به. المهم المهم

32
00:09:40.700 --> 00:09:59.750
ان الانسان اوتي هذا العلم عرف علم خلاص؟ طيب اتيناه ايات ايه المفروض يحصل بقى هو الان جاءه شيء عذرا آآ من شأنه ان يتسبب له في الحسن وفي الحس

33
00:09:59.800 --> 00:10:16.800
الحماية يعني المفروض ان الاية اللي انا بتعلمها الحديث اللي انا بتعلمه النص الوحيد اللي انا بتعلمه بيعمل فيا ايه كانسان ان هو بيحسن من شكلي قسم من شكلي يحسن من شكلك عند الله وعند الناس

34
00:10:17.550 --> 00:10:36.350
ويحميني من كتير من المشاكل وكتير من الاضرار وكتير من الافات ويتسبب لي في كثير من العصمة وايه كمان؟ والحس يجعل الانسان  اكثر قابلية بان يشعر بالتقصير ولان ينتفع بالايات

35
00:10:36.650 --> 00:10:55.800
ويتعظ بالمواعظ ويتذكر بالذكرى تمام طيب لكن للاسف الشديد بعدما رزق الانسان هذا اه الكنز الكبير وهذه النعمة الكبيرة عمل ايه للاسف فانسلخ منها بنفسه انسلخ منه. ايه معنى انسلخ منها

36
00:10:56.050 --> 00:11:10.400
مفسرين يقولوا انسلخ منها يعني ترك العمل بها ترك العمل بها هو علم وما علي طب ايه اللي هيحصل بقى انا بقرب لحضرتك المشهد ايه اللي يحصل لما ينسلخ منها

37
00:11:11.300 --> 00:11:32.800
فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين فاتباعه شوف انظروا الى الفاء فاتبعه. ليه لان الشيطان يعني سواء كان شياطين الجن او شياطين الانس تتربص بالانسان الصالح. يتربص يتربص بالانسان اللي يريد الطاعة. اعداء له تريد ان هو يعني هتنقض عليه تهجم عليه. ما هو الشيطان قال لا اقام

38
00:11:32.800 --> 00:11:48.050
ودن لهم ما قلش على صراطك. قال لاقعدن لهم صراطك المستقيم يعني هو هو في وسط الصراط هو وكأنه ايه؟ ممتزج بالصراط في كل مكان في كل جزء لاقعدن لهم صراطك المستقيم

39
00:11:48.100 --> 00:12:03.600
بس كده ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. يعني الشاهد الشيطان متربص بالانسان مستني بس ان انت تغفل فينقض عليك شياطين الانس او شياطين الجن

40
00:12:04.050 --> 00:12:23.050
ايه اللي حصل؟ لما انسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين بلا حس ولا حسن ولا حماية اه لا حماية لم يعد الان معصوما من الشيطان يعني حتى الله يقول

41
00:12:23.150 --> 00:12:42.400
ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاويين ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاويين فخلاص لا حماية الانسان هيبقى فريسة سهلة فريسة سهلة لايه؟ فريسة سهلة للشهوات

42
00:12:42.500 --> 00:12:56.200
مرة واحدة كان ما شاء الله ما بيعملش المعاصي الفلانية ولا الذنوب الفلانية بقى بيعملها والواقعها ومتمكن منها وفريسة سهلة لما هو ابشع من الشبهات يبدأ يوعى عليه اشتباهات طب هو فعلا فيه ربنا

43
00:12:56.250 --> 00:13:12.950
طيب هو معقولة في كزا؟ طب ازاي؟ طب مش عارف ايه؟ يكون فريسة سهلة للشهوات وفريسة سهلة للشموع فريسة سهلة ان شياطين الجن وشياطين الانس يعيثون في قلبه فسادا ويعيثون في دينه

44
00:13:13.800 --> 00:13:35.300
ده يا جماعة يؤكد معنى مهم جدا جدا جدا ان العمل بالعلم العمل بالايات العمل بالقرآن على وجه التحديد ده من اعظم اسباب العصمة اعظم اسباب الحماية. والكلام ده يؤكده ايات تانية ربنا قال فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى

45
00:13:35.850 --> 00:13:50.000
فلا يضل لا شبهات ولا يشقى لا شهوات يعني هذا لا يكون فريسة لشبهات ولا فريسة لشهوات. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى المهم فدلوقتي لا لا حماية للاسف الشديد

46
00:13:50.800 --> 00:14:08.750
الاخر ما هي طيب ولا حسن هذا للاسف الشديد يقبح في عين الله اولا ثم يقبح في اعين الناس ولا بس تجديد مع الوقت ما عاد يشعر بانه مقصر ما عاد يتألم لذنوبه كما كان

47
00:14:09.400 --> 00:14:27.950
ما عاد يتوجع كما كان يتوجع يعني لم يعد كحالته الاولى في الشعور او الحس بالتقصير او الذنب او غيره كان من الغاويين. الغواية هي فساد الارادة لان الانسان في سيره الى الله يحتاج الى بصيرة

48
00:14:28.000 --> 00:14:43.200
بنسميها القوى العلمية ويحتج الى ارادة وعزيمة هذه ما نسميها بالقوة العملية فهذا يكون غاويا. لا انسى والله ان واحد من الفضلاء اللي كنت اعرفهم كان يقول لي ايه والله مشكلتي بس ان انا

49
00:14:43.500 --> 00:14:57.050
ضعيف عزيمتي ضعيفة آآ ارادتي ضعيفة كنت بقول سبحان الله يعني هل ده مولود فعلا عزيمته ضعيفة وارادته ضعيفة لأ في الحقيقة هو مش عايزين تضاعفي ولا ارض ضعيفة المشكلة ان هو للاسف الشديد

50
00:14:57.350 --> 00:15:12.350
هو بسبب تركه للعمل بما اوصاه الله عز وجل به يعني اصبح هذا حاله اصبح فريسته فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. نسأل الله الله العافية اراد الله عز وجل له الهداية

51
00:15:12.400 --> 00:15:30.650
فابى الا الغواية اراد الله عز وجل له الحماية فابى الا الغواية اراد الله عز وجل له الثريا فابى الا الثرى التراب النجوم التراب. اراد الله عز وجل له السحاب فابى الا التراب

52
00:15:30.750 --> 00:15:48.700
والله العظيم ولذلك يقول الله عز وجل بعدها باتباعه الشيطان فكان من الغاويين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه نسأل الله العافية سبحان الله! اثر هواه على هداه

53
00:15:49.100 --> 00:16:02.700
اثر الهوى على الهدى فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين للاسف الشديد هذا كان ينتظر منه ويفترض له انه يكون في اعلى مراتب الرفعة لكن لما قصر في العمل بما علم

54
00:16:02.750 --> 00:16:12.300
صار هذا حاله وده برضو مش غريب يا جماعة قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين

55
00:16:12.500 --> 00:16:31.900
والشيخ العثيمين وغيره من من  يؤكدون يرفع من يعمل به ويضع من لا يعمل به دي حقيقة ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه يعني كان المفترض المنتظر ان هو كل اية بتستجلب له رفعة. ولذلك يا جماعة

56
00:16:32.100 --> 00:16:45.200
كل اية انت بتعمل بها كل نص انت بتعمل به بيرفعك فوق فوق فوق فتكون ابعد ما تكون عن الشيطان تكون ابعد ما تكون عن الشيطان سبحان الله بيكون في مأمن من الشيطان تكون في مأمن من الشياطين

57
00:16:45.450 --> 00:16:58.150
كل اية انت بتعمل بها بترفعك ترفعك ترفعك. لكن للاسف الشديد لما بيترك عملي ينزل ينزل ينزل ينزل يتردى حتى يكون فريسا سهلة للشيطان ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض. اه شهوات الدنيا

58
00:16:58.300 --> 00:17:13.800
واتبع هواه هي دي القضية ان تؤثر هناك على هواك نسأل الله العافية فمثلوه كمثل الى نهاية الايه الايات طيب هذه رسالة الله عز وجل لنا هذه رسالة لي ورسالة لك ورسالة لكل المسلمين

59
00:17:14.350 --> 00:17:28.900
بعدما فهمنا هذه الرسالة نحتاج الى تدبرها تدبرها باختصار يبقى تذكر في الحال تكن في المآل وتفاعل بالاقوال. طيب تفكر في الحال محتاجين نتفكر في حالنا. انا وامتى نتفكر في حالنا؟ يعني ايه نتفكر في حالنا

60
00:17:29.000 --> 00:17:39.450
نقيم انفسنا شوية ضوء هذا الكلام يعني لو اسقطنا الكلام ده على نفسنا لو انزلناه على نفسنا انا وانت نسأل نفسنا ففعلا احنا فين يعني قيس نفسنا على الحالة دي

61
00:17:39.750 --> 00:17:59.900
هل احنا فعلا هذا الانسان شوف فعلا يعني هل احنا نسبة نسبة عملنا والتزامنا بالايات اللي ربنا وصانا بيها والنصوص اللي ربنا وصانا بيها قد ايه تمام عايزين كمان نتفقد مواطن الخلل اللي عندنا. انا وانت نشوف كم امر احنا نعرفه. كم معلومة هنعرفها ونعمل بها او ما بنعملش بها

62
00:18:00.400 --> 00:18:12.550
نتفقد مواطن الخل ونحددها كويس جدا عشان نتطهر منها ده اللي بنسميه التفكر في الحال ومحتاجين كل واحد فينا يقعد مع نفسه قعدة كده ويقعد يتفكر في حاله يعني اللي يدرك اين هو بالضبط

63
00:18:12.800 --> 00:18:26.550
لكي يتعرف على الموجود خلاص يعني يحدد موجود ويستطيع ان يحدد المفقود واحنا عرفنا المنشود الان. تمام؟ طيب. بعد كده محتاجين نتفكر في المآل. يعني ايه المآل؟ المئال الحسن والمآل السيء. محتاجين نتفكر فيه

64
00:18:26.600 --> 00:18:43.800
تفكر في تحديدا وشهودا. يعني ايه يعني انا لحد دلوقتي ماذا لو كنت كهذا الرجل نسأل الله العافية الانسان ينتظره الغواية ينتظر ان هو الله سبحانه وتعالى يعني ينزل به الى اسفل سافلين

65
00:18:44.050 --> 00:18:58.700
تمام ينتظره غيرها من الالام والاحزان والغموم يكون فايز يعني لا حس ولا حسن ولا حماية الانسان يحدد هذه المآلات السيئة والعواقب السيئة ويشهدها بقلبه. يشهد نفسه في هذه الحالة

66
00:18:59.300 --> 00:19:12.600
طيب المآلات الحسنة يعني استحضر بقى كده العصمة التي يعني قل له لو عمل بعلمه والرفعة التي قل له لو عمل بعلمه ايه المشهد الكلام ده بقلوبنا يا جماعة مش مجرد ان احنا نعرفه لأ نشهده

67
00:19:12.650 --> 00:19:27.850
ذا التدبر التفكر في الحال والتفكر في المال تمام؟ طيب ببساطة شديدة احنا مش عايزين الكلام ده يبقى مجرد ايه يعني دغدغة مشاعر ولا بخ للخواطر وخلاص عايزين نكون ناخد يعني نخرج بخطة تشغيلية واضحة محددة

68
00:19:28.600 --> 00:19:42.850
انهي خطة تشغيلية؟ يعني الاية دي انا وانتم مطالبين ان احنا نعمل بها طيب كيف سنعمل بها؟ كيف سنتزكى بها نطهر بها ونتطور بها ببساطة شديدة جدا احنا محتاجين يتطهر حدد حاجاته نتطهر منها ازاي

69
00:19:42.900 --> 00:19:54.800
يعني خلينا نبدأ بحاجة بسيطة جدا كل واحد فينا يحدد اه مسلا اية هو مش بيعمل بها ويبدأ يشرع في العمل بها صعبة دي يعني حدد اية ايتين مش بيعمل بهم

70
00:19:54.850 --> 00:20:09.450
ولو كل اسبوع نحدد اية واحدة مش بنعمل بيها ونبدأ نشرع في العمل بها ان شاء الله طيب التطوير يعني ايه تطوير؟ احنا محتاجين الحقيقة اه علاقتنا بالقرآن تكون اروع من كده وابعد من كده. يعني تحصين المسألة دي

71
00:20:09.500 --> 00:20:21.250
ايه اللي يحصن المسألة دي عند الانسان يكون انشغاله بالمعاني يكون قلبه حاضر على الدوام ولزلك من التطوير ان احنا نبدأ نشرع في تفهم كتاب الله عز وجل رغم العلم

72
00:20:21.600 --> 00:20:38.950
نحنا نبدأ يعني اه علاقتنا بالقرآن تختلف لان اللي علاقته مجرد قراءة بس مش هينشغل بما وراء ذلك من الفهم والتدبر والعمل فاللي يكون بيقرأ ما فيش طلعوا بيحفظوا ما فيش مشكلة وبيجود ما فيش مشكلة. لكن مهتمة ايضا بانه يفهم ويتجبر ويعمل. الدنيا تختلف معه ولا شك

73
00:20:39.350 --> 00:20:56.600
طيب اه احنا محتاجين نستعين ربنا عز وجل علشان فعلا هذا الامر الذي ننشده ان احنا نعمل بعلمنا اه محتاجين ان احنا نستعين بربنا على كده فمش هقول لحضراتكم حاجة جديدة. يعني احنا احنا لو لو تركزوا معي

74
00:20:56.800 --> 00:21:11.000
كل يوم بنقول في اذكار الصباح والمساء. اللهم اني اسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا ورزقا طيبا ورزقا متقبلا. تمام؟ اللهم اني اسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا متقبلا. تمام؟ وفي رواية ورزقا طيبا

75
00:21:11.250 --> 00:21:28.850
فهذه سهلة اهو يعني انت بنرددها كل يوم بالنية دي ان احنا نسأل ربنا العلم النافع والعمل الصالح ونسأل الله عز وجل الرزق الطيب ومن اعظم الرزق التوفيق للصالحات بلاش دي خالص. احنا سبعتاشر مرة بنقول كل يوم اهدنا الصراط المستقيم

76
00:21:29.050 --> 00:21:49.250
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ما المغضوب عليهم دول زي الراجل ده بالزبط الذين لم يعملوا الذين لم يعملوا بعلمهم. تمام فالامر بسيط ان احنا السبعتاشر مرة اللي بتدعيهم على الاقل في الفرائض دول يبقى فعلا بقلبك. اهدنا ارشادا اهدنا سدادا اهدنا ثباتا اهدنا علما واهدنا

77
00:21:49.250 --> 00:22:00.000
عملا يعني محتاجين ان احنا في في الفاتحة في انا مش مش هقول لحضرتك حاجة جديدة حاجة احنا المفروض بنرددها نسأل ربنا عز وجل ونستعين بربنا علشان يعينا على بهذا الكلام

78
00:22:00.150 --> 00:22:13.000
طيب عايزين الكلام ده نربطه بواقعنا عشان ما ننساهوش. الامر بسيط كل ما تشوف جلدك وتفتكر جلدك كده كل ما تشوف جلدك ازاي بيحميك افتكر ان انت محتاج من الاعمال الصالحة من العمل بالعلم ما يحميك

79
00:22:13.250 --> 00:22:28.100
كل ما تشوف حسن جلدك ده يعني ده شكلك في ايه؟ يعني في اعين الناس. طب انت في اعين الله كيف تكون برضو النقطة اللي بعد كده شوف ازاي جلدك ده بيستجيب لك الحس وازاي برضه انت محتاج من العمل بالعلم يستجيب لك الحس

80
00:22:28.550 --> 00:22:41.750
يعني لو ربطناها بجلدنا وكل ما تشوف جلدك تشوف حتى جلد حد تشوف ايد حد تشوف يعني حد من البشر تذكر هذا المعنى. تمام آآ اعتقد باذن الله باذن الملك سبحانه

81
00:22:42.200 --> 00:22:56.700
لو ان احنا عاملنا باللي احنا اتفقنا عليه ده من الخطط ان شاء الله نكون من اهل الايادي باذن الله باذن الله. آآ لكن من الدرجة التالتة التمرة. لو اردنا ان احنا نترقى نحفظ الكلام ده كويس جدا جدا ونتقيمه تجويدا

82
00:22:56.800 --> 00:23:09.600
كن قالها من الدرجة التانية اللي هي الاتروجة. لو اردنا ان نترقى الى ما هو اعلى من ذلك فنكون من الربانيين او من  اه يبقى احنا نعلم الكلام ده لغيرنا او حتى لو ما نقدرش نقوله ممكن ننشره عشان غير ما

83
00:23:09.850 --> 00:23:19.850
اهو ان شاء الله. وبذلك ان شاء الله نكون من اهل هذه الاية من الدرجة الاولى. وندخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله

84
00:23:19.850 --> 00:23:56.400
والى لقاء اخر في رسالة جديدة من رسائل الفجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا وجعلنا له نورا يمشي به في وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن

85
00:23:56.400 --> 00:24:08.972
مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون