1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
ان الحمد لله تعالى نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
الذي اه خلقه الله عز وجل ضعيفا. يعني مهما ادعى من القوة هو في الاخير ضعيف. ومهما ادعى من الغنى هو في اخيه الفقير. ومهما ادعى من القدرة هو في الاخير عاجز. يعني الله يقول يا ايها

3
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
الناس انتم الفقراء الى الله. الله عز وجل يقول وخلق الانسان ضعيفا. فهذا الانسان الضعيف الفقير العادل لا غنى له عن الله تبارك وتعالى. يعني لازم المعنى ده يدركه الانسان. ولذلك متى يهلك الانسان؟ لما يشعر

4
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
استغنائي عن الناس. يعني اذا شعر العبد بالاستغناء عن الله فهذه هي بداية الهلاك. ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى لانه اذا استغنى طغى. فبداية النهاية بالنسبة للانسان ان يشعر بالاستغناء عن الله

5
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
والانسان طول ما هو في الدنيا فاعرض له حاجات. يعني ايه تعرض له حاجات؟ يعني مسلا الحاجات دي ممكن نقسمها لنوعين. في مطلوبات حاجات بيطلبها اسمها رغبة يرغب فيها. وفيه مرجوات حاجات بيهرب منها اسمها رهبة

6
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
الحاجات اللي عندنا في الدنيا كده اما حاجة نفسك فيها تجي لك او حاجة نفسك انها ترضي نفسك ربنا يبارك لك في صحتك نفسي في ربنا يبارك لك في رزقك ويبعد عنك الفقر والحياة. فحاجات الانسان في الدنيا بين مرض بالغيب ومره باب

7
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
تمام؟ طيب. الحاجات دي لازم تتساب. دكتور بالعضم الارتشاع لازم تتساب. طيب الحاجات دي نسدها منين؟ وازاي كل انسان له بقى دماغه في سد الحاجات دي. واحد بيشوف ان انا هشيل ليلتي مع نفسي. يعني ايه؟ كأن ربنا مش

8
00:02:20.350 --> 00:02:40.350
هو مسلا مسلا محتاج المال الفلاني كل تفكيره ازاي اجيبه من هنا واوديه من هنا واعمل من هنا؟ ما فيش حاجة اسمها ان رب المؤمن مرزوق به ممكن يفتح علي ممكن يوسع علي هاخد بالاسباب؟ اه بس ما بنساش دور ربنا. في ناس كتير بل للاسف ان اغلب الناس عايشين

9
00:02:40.350 --> 00:03:00.350
وناسيين دور ربنا في الحياة وكأنه بيقول يا رب انت جبتني وخلقتني في الدنيا وقائم على كل شئون التسعة وتسعين في المية وتسعة من عشرة من وظائفنا الحيوية لا ارادية. يعني حضرتك النهاردة بتعمل ايه؟ بتفتح عينك عشان تقول لي دلوقتي يعني

10
00:03:00.350 --> 00:03:20.350
اسمعني انت بتركز تسمعني تمام؟ الحاجات دي اسمها وزائف ارادية. الوظائف الارادية دي لا تمسل الا واحد من عشرة بالمئة من وبائسة الحيوية. انما فالقلب اللي بيضرب مسلا من سبعين لتسعين برضو في الدقيقة ده مين اللي خاين عليه؟ الله وحده لا شريك له. الكلى دي اللي هي بتصفي دم

11
00:03:20.350 --> 00:03:40.350
ما تشوف كم مرة في اليوم بواحد من القائم عليها؟ الله سبحانه وبحمده وحده لا شريك له. المهم ان في واحد عايز يعيش ليته بنفسه انا مع نفسي انا انا هشيل حاجاتي. واحد تاني مش عايشها بنفسي. عايشها بطولة. اه هو شاب كده ماشي وبتاع ولسه ما بيشتغلش. ابويا موجود الله يبارك في

12
00:03:40.350 --> 00:04:00.350
واحد عايشها في الزكي على وظيفته متكئ على آآ ماله اللي عنده. كل واحد له حاجة متكئ عليها. بس كل الكلام ده في لا يغني عن العبد شيء. وبتيجي لحظة بقى ايه؟ ان ربنا يجعل كل تلك الاشياء تجلس. علشان

13
00:04:00.350 --> 00:04:20.350
الادوات تتسد في وشك ولا يبقى الا باب الله سبحانه وبحمده. شف رغم ان انت من اول ناس الباب ده بس برضه من فرحه من من من تربية ابناء اسم الرب الذي يربي ابابه على طاعته سبحانه وتعالى. ان يسد فرشة الابواب علشان ايه؟ علشان يروح

14
00:04:20.350 --> 00:04:40.350
بس برضو ينسى كل واحد ليه منهجيته وله طريقته في حل المشكلة دي. في طلب المطلوبات وفي النقوبات. تمام؟ وللاسف الشديد الحاجات دي بتفلس. وخصوصا جه بقى لما تيجي في البشر بتسميه مستحيل

15
00:04:40.350 --> 00:05:00.350
اكلم حضراتكم عنه. وتعالوا نحط كده في ميزان اهل الارض. ماشي؟ راجل طيب صالح هو بيعمل اعمال كتيرة كويسة وبيعمل خيط كبير. الخيط ده بقى منتشر جدا في المجتمع اللي هو فيه. وآآ بدأ يعني حياة ناس كتير قائمة على الخير ده يعني. مسلا عمل خيري تطوعي بينفع

16
00:05:00.350 --> 00:05:20.350
المسجد في حاجة معينة. الراجل ده ما بيخلفش. وصل خمسين سنة ما بيخلفش. ستين سنة سبعين سنة تمانين سنة تسعين سنة. اول ما دخل في الستين بدأ الناس قال لك ايه؟ خلاص يا جماعة نشوف مين اللي هيلبس الحج بقى ومش عارف ايه القصة دي

17
00:05:20.350 --> 00:05:40.350
تقريبا حوالي تسعين سنة. طيب مش المشكلة انه وصل تسعين سنة يعني تسعين سنة دي يعني خليهم ممكن واحد لا يصل تسعين سنة بس ايه بس ما فيش شعراية سودا لا في راسه ولا في دارنا ولا في اي حتة. واضح

18
00:05:40.350 --> 00:06:00.350
يعني بلا قيمة في الشر. تمام؟ يعني هو مش مش بس في ناس هم من ناحية الشريف ناس يبقى احيانا عندهم شعار بالنوم الضعيف. لا بس هو ايه؟ ده راجل شعره اسود. وشيب شعره شهر شعر. تمام كده؟ طيب. مش بس

19
00:06:00.350 --> 00:06:20.350
ممكن برضو شعري شاي بس لسه لأ ده هو عضمه بقى لو زقته كده يتكسر. اصابع لهم واحد يعني لو زقيته كده يتكسر ما حدش اصلا يعني ما حدش يعني ماشي بالرأي يعني بالعافية تمام؟ طيب. طيب في كلامك؟ مش كده بس

20
00:06:20.350 --> 00:06:40.350
طب ماشي ممكن نقول انت راجل كبير في السن ومسلا شاب للدرجادي وما فيش قوة للدرجة دي تمام آآ يعني برضو احتمال لو مسلا اتجوز بنوتة صغنونة كده يعني الخصوبة عندها عالية لعله ينجب. لا ده مراته

21
00:06:40.350 --> 00:07:20.350
ومش بقى كانت مسلا عندها فرصة للانجاب وبطلت لأ بعاقر من الاول دي لو ايه؟ عاقر. خدنا الراجل الطيب ده ومراته ولفنا على كل دكاترة دكاترة حد يقدر يقول ما حدش يقول لي تلقيح صناعة. ماشي؟ اهو واحد هو بقى في مشكلة

22
00:07:20.350 --> 00:07:40.350
طب ايه المشكلة؟ سنه كبر قوي وهيموت وعايز حد من بعده يكمل المشوار ده. يعني ما ينفعش الخير ده يقف لازم حد من بعدي والحقيقة ان انت اللي من صلبك هو اكتر حد يقدر يكمل مشوارك. لدرجة اصلا حتة دي كانت سبب في كفر الكافرين

23
00:07:40.350 --> 00:08:00.350
ان الواحد فيهم مش متخيل ان ابوه الراجل الوزير ده اللي بيلبس العباية والقفطان ويروح ويجي ويلاقوا في مش متخيل ان هو كان كافر ولا كان يعني فتلاقيه تابعه خلاص لانه مش قادر يقول ابويا كان غلطان. واضح؟ فلزلك في الخير برضه زي ما هي كده في الشر ازمة في الخير برضه اكتر حد يكمل

24
00:08:00.350 --> 00:08:20.350
من صلبك بس لو ربيته على دماغك. ان هو فعلا يعيش همك. هو اكتر حد يكمل مشوارك من بعده. المهم هزا الرجل الراجل ده عايش وسطنا بالوقت النهاردة احنا في القرن الحادي والعشرين مع التطور الحصبي الرهيب اللي احنا فيه والتطور التكنولوجي البين اللي احنا فيه. تمام

25
00:08:20.350 --> 00:08:40.350
والراجل ده بقى على الكل بص معه فلوس يعني لا النار زي ما بيقولوا. تمام كده؟ وكل حاجة ومستعد يروح اي حتة في الارض. يلا اهو وديه بقى. لفيه عايزين عيل للراجل ده. عايزين ايه؟ غلام يكمل

26
00:08:40.350 --> 00:09:10.350
مشوار ومن بعد في عرف اهل الارض كل الاسباب الارضية تفلس بامتياز. تفلس ايه؟ بامتياز تمام؟ ودي حالة يعني بنلقى افواه بنقول عليها ايه؟ مستحيلة. حالة زي اسمنا بيسموها خلاص؟ في حالة ما يجوزش منها. طيب هذا الانسان اللي امامنا دلوقتي ان في الحالة دي ان في الشكل ده كل الاسباب الارضية افلست. العجيبة بقى

27
00:09:10.350 --> 00:09:30.350
يقول لك ايه انا اخلف. مش هخلف بس. هخلف نبي. يا حاجة الله يكرمك يعني للدرجة دي يعني يعني مراتك هتحمل لا يا سيدي مم وتسقط لها بعد شهرين تلاتة يعني لان اغلب السقط ده بيبقى اصلا جنين

28
00:09:30.350 --> 00:09:50.350
تمام؟ هلال ونبي يعني ولد كمان ونبي وفيه بقى يعني انت كمان بتخرج وتشرب بتقول عايز غلام اه مش عايز جري عايز غلاف وبعدين عايزه يعني يصالح ونبي ويكمل مشوارك. ده احنا اهو الواحد بيخلفهم وحط ايده على قلبه

29
00:09:50.350 --> 00:10:10.350
ويقول يا ربي له صالحين ما تبقوش صالحين وتطلع عيني ويدعي لهم ورايح لهم وجاي لهم ويقول لهم عمرة هيعمل لهم حاجة. يعني اه هي دي بقى الارضية ابوك ان الانسان الضعيف ده لازم يدرك طول الوقت ان هو ضعيف. مهما تحصلت لديه اسباب القوة المادية

30
00:10:10.350 --> 00:10:30.350
ثم قوته الحقيقية لله سبحانه وبحمده. وان الانسان العاجز ده لازم يدرك على طول الخط انه عاجز مهما توفرت دي كل اسباب القدرة وان قدرته الحقيقية لله سبحانه وبحمده. وان الانسان الغني ده الفقير ده اصلا في الحقيقة اللي هو النهاردة

31
00:10:30.350 --> 00:10:50.350
ولم ماشي؟ لازم يدرك على طول الخط وطول المدى ان هو فقير مهما توفرت له اسباب الغنى لو كان اغنى اهل الارض. هو فقير الله سبحانه وبحمده دوما. لما القلب يتحقق بالفقر يتحقق في اليقين في الله سبحانه وبحمده. ما فيش حدث ما مستحيل

32
00:10:50.350 --> 00:11:10.350
قميص الانسان ده. ما عندوش حاجة اسمها مستحيلات. ليه؟ لان هو ما بيبصش للامور من نظرته ما هو انا لو بصيت الامور بنظرتي انا فقير ضعيف عاجز. بس لو بصيت لها بقى من من زاوية قدرة الله سبحانه وبحمده

33
00:11:10.350 --> 00:11:40.350
لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. انت بتعبد رب انت نلت شرف الانتساب لرب. بيقول هو علي هين. عارفين الكلام ده اللي انا هحكي لكم عنه بعد شوية ان شاء الله. لو الكلام ده مسلا مسلا كان يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ما قال لكم كنا نقول ماشي لا ده امر مستقر ايه؟ تاريخيا. ده موجود حتى عند

34
00:11:40.350 --> 00:12:00.350
ربنا دي قصة مستقرة في التاريخ حصلت ما فيهاش فساد. فعلا حصل الكلام ده. رجل في بني اسرائيل من بعد موسى صلى الله عليه وسلم من بعد صلى الله عليه وسلم. رجل صالح. هذا الرجل الصالح فعلا قام في قومه يصلح من شؤونهم بكل ما يجد من قوة

35
00:12:00.350 --> 00:12:20.350
تمام؟ وحاشى لله سبحانه وبحمده. هذا الرجل الصالح كبر كبر كبر. يعني حتى وصل كبره له الى ان ربنا وصفه بالقرآن انه قال عن نفسه ايه؟ الكبر ايه؟ قد بلغت من الكبر ايه؟ عتيا. يعني النهاية ده من الاخر

36
00:12:20.350 --> 00:12:40.350
هذا الرجل قال عن نفسه اشتعل الرأس شيبا مش شاب اشتعل الرأس شيبا. لو شوية نار اشتعلوا في شعر هيعملوا فيهم ايه ما حيبقوش على حاجة صح وان خصوصا ده قابل للاحتراف. انت واخد بالك؟ اشتعل الرأس شيبا لن يقطع على ذرة يمين في ايه؟ في شعر الراجل ده

37
00:12:40.350 --> 00:13:00.350
خلاص؟ اشتعل الرأس شيء. طيب ايه كمان؟ وهنا العظم مني. يعني يعني انا مش هعظم بقعد بقعد ولا وهم الوهم ده ايه؟ شدة الضعف. شدة الضعف. وهم. اللي هو احنا بنقول عليه مسلا عندنا في الكتب اللي هو

38
00:13:00.350 --> 00:13:20.350
اللي هو كل ما الانسان يتقدم في السن كل ما ما نسبت الكالسيوم تقل في عضمه وكل ما الهشاشة بتزيد. واضح؟ لدرجة ايه؟ الهشيف وصل يا جماعة لدرجة انه مسلا نازل من درجة سلم رطوبة بتتكسر او بتاع الساق ده يتكسر عادي خالص. العضماية بقت هشة جدا وهنا العضم ايه؟ مني ده العضم اللي

39
00:13:20.350 --> 00:13:40.350
هو من اصلب الحاجات في الانسان. امال بقى اللحم والباقي يبقى عامل ازاي؟ ضعف ضعف ضعف. ماشي ايه الكلام ده؟ واما رأى فيه حاقد مراتي ايه؟ يعني كبيرة في السن زيه ومش بس مش يعني الكبيرة دي ما تنجبش يعني كان دايما يقول لي النساء غير رجال

40
00:13:40.350 --> 00:14:00.350
المرأة بعد انقطاع الدورة الشهرية خلاص ما عندهاش فرصة تيجي اصلا. الدورة الشهرية مختلفة. انت بتتكلم على واحد بيتكلم في مستحيلة من ناحيته ومن ناحيتها في عرف البشر. بالله عليك ده انا وانت مطلوباتنا او مرغوبات

41
00:14:00.350 --> 00:14:30.350
وصلت للدرجة دي من استحالة؟ ابدا. ابدا. ايه اللي انت بتدخليه مرة هنا يعني يعني لا يبدلك لحم خير من لحم الطعام ده بيصدر يعني بيحيي عظامه وهي رميم يطلبوا يعني يهدي لك ابنك؟ يهدي لك مراتك؟ يسدد لك دينك؟ يحل لك مشكلتك؟ يعني بالنسبة

42
00:14:30.350 --> 00:14:50.350
اه المهم هذه السورة العجيبة لهذا الامر اللي مستحيل في عرف البشر يبقى حبيبي بقى الاستجابة اللي كانت اكثر ابهارا من ايه؟ من من دماغ سيدنا زكريا وهو بيطلب الكلام ده. الاستجابة اللي كانت اكفأ ابهارا

43
00:14:50.350 --> 00:15:10.350
ابهارا ان الله سبحانه وبحمده مجرد ان سيدنا زكريا يدعوك وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له. خلاص هو ما ان دعا حتى استجيب له

44
00:15:10.350 --> 00:15:30.350
ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. يعني الموضوع ايه؟ يعني في سوق مراته مش مش صالحة خالص الانجاب مش سكة انجاب دي. وبعض اهل العلم يقول ان يعني اصلحناها له يعني صارت ايه؟ يعني في حالة صالحة يعني ربما كان بينهم بعض الامور فاصلحها الله

45
00:15:30.350 --> 00:15:50.350
له جميل. سبب في ابهى صورة او افضل صورة له كزوجة يعني. واصلحنا له ايه؟ زوجة. المرأة اللي كانت الموضوع شبه المستحيل اصبحها الله عز وجل الحجاج يمكن مسألة صدمة قوي طيب وربنا استجاب لي بسرعة جدا. تمام؟ الفاء دي عند العرب تفيد التعتيب والسرعة. ماشي؟ طيب وفي حاجة كمان

46
00:15:50.350 --> 00:16:00.350
ان اللي وهاجموني ده وهب لي. يعني دايما في ختام قصة ابن زكريا. سيدنا زكريا ربنا اتكلم عنه في القرآن في مواضع في يعني اسمه جت اربع مواضع في القرآن

47
00:16:00.350 --> 00:16:20.350
الموضع الاول في سورة ال عمران والموضع التاني كان في سورة الانعام والموضع التالت كان في سورة مريم الموضع المشهور وفي موضع في سورة الانبياء. خلاص؟ الموضع اللي وصلت الانبياء الباقيين يعني ايه آآ ما فيش كلام خاص عنه. لكن الموضع اللي في سورة مريم هو اللي في تفاصيل اكتر يليه الوجع مش صورة آآ ال عمران

48
00:16:20.350 --> 00:16:40.350
حنا ماشي دايرين الموضع اللي في صورة الايه؟ الانبياء. تمام؟ سجن زكريا كل مرة يتكلم عن اللي حصل مع يعني ربنا يتكلم عن اللي حصل يكلمنا عن سيدنا يحيى. يعني مسلا يوصوفه بيقول له ايه؟ مسلا في ال عمران سيدا وحصولا

49
00:16:40.350 --> 00:17:00.350
نبيا من الصالحين. يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا. يعني ما ادالوش يعني هو تمييز غلام زي الغلام. وما ادالوش غلام عادي. غلام ايه؟ سيد. حصور يعني متنزه عن الشهوات

50
00:17:00.350 --> 00:17:20.350
ازاي الحال بتاع النهاردة بقى مش عارف ايه ولا طلع كلمة وحشة من بقه ما فيش الكلام ده. نضيف عسير ماشي؟ وكأنه ايه؟ منحصر على الايه؟ عن الشهوات. وايه؟ ونبيا من الصالحين. وكمان حتى من محاسن اللطف

51
00:17:20.350 --> 00:17:40.350
ان ربك يسميه له ايه؟ يحيا. طب ليه؟ ليه يسمى يحل؟ لان دين اكثر الامور التي تشغل ذلك الرجل الصالح. ما هو يصدق؟ طب انا في الحالة الصحية دي يعني ممكن مراتي تحمل بس يحصل لها ايه

52
00:17:40.350 --> 00:18:00.350
عادي جدا في حالة الضعف الرهيبة دي. طيب نخلف يحصل له ايه؟ ليه طيب يعيش شوية سنة سنتين تلاتة اربعة بس ما يكملش المهمة اللي انا ايه عايزها. لأ فربنا يطمنه حتى باسمه

53
00:18:00.350 --> 00:18:30.350
بيسموه ايه؟ يعني ايه؟ هيعيش. يحيى يحيي في بني اسرائيل. يحيي ما اردت من الفضاء. ويكون لم نجعل له من قابل السبيل ثانيا قيل يعني الاسم ده ما اتسماش حد بيقابله. يعني شف ربنا ان شاء له

54
00:18:30.350 --> 00:18:50.350
ما خطر على بال البشر اصلا يطمنه. لان البشر اصلا ما كانوش يتجاسروا انهم يسموا حد كده. هو حد يملك حاجة عشان يقول ده يحيى ولا ما يحسش بس ربنا سماه له ايه؟ ولم نجعل له من قبل ثانيا يعني ما فيش زيه خالص

55
00:18:50.350 --> 00:19:10.350
تميا في اخلاقه يعني مسانيا مم في اخلاقه وسلوكي ولذلك اه كان بر. اه دي حاجة تانية وهو النهاردة ممكن ربنا يرزقك اللي انت تتمناه. واحد يبقى هيموت ويجي له عيل ويجي له عين فعلا. بس يطلع عين. يقول يا ريته ما يرضى. لا ده كمان ايه

56
00:19:10.350 --> 00:19:30.350
بر بي. يا ريت المجال ايه ما هو ما شاء الله في الكلية الفلانية وفي المنصب الفلاني المنصب. ده مش لا مع الكلام ده برضو تلك الاستجابة العجية الرائعة التي كانت من الله

57
00:19:30.350 --> 00:19:50.350
سبحان وبحمده لزكريا صلى الله عليه وسلم. كل حضراتكم تقريبا عارفين القصة انا ما بقولش حاجة جديدة انا مش مش جايب القصة اللي عندي بس الاهم من القصة انك تحلل القصة. يعني ايه حللها؟ يعني تسأل نفسك سؤال بسيط

58
00:19:50.350 --> 00:20:10.350
ليه زكريا حصل له كده؟ وانا مش بيحصل لي كده؟ هو الرب واحد ولا اتغير؟ يعني رب زكريا صلى الله عليه وسلم غير ربنا رد واحد سبحانه وبحمده صح ولا لا؟ الزمن بيفرق مع ربنا؟ ما يفرقش مع ربنا. يعني الرب واحد موجود سبحانه وبحمده. قريب مجيب

59
00:20:10.350 --> 00:20:30.350
مني منك من زكاء. صح كده؟ ايه السؤال بقى؟ ليه هو تكون دي كرامته على الله؟ وانا وانت لا في اوقات كتيرة قوي ما يحصلش. هلاقي حاجة بتقفز في زهنك تقول ايه؟ اصل ده نبي

60
00:20:30.350 --> 00:20:50.350
طبعا دي دايما بقول عليها ايه؟ الشماعة الفاسدة. الشماعة الايه؟ الفاسدة. اللي بتفسد علينا الانتفاع بقصد الانبياء وقصص الصالحين. ان دايما نقول ايه؟ اصلحنا غير. دول انبيا يا عم دي الصحابة يا عم الحاج. انت بتكلمني على

61
00:20:50.350 --> 00:21:10.350
مش عارف مين احنا غيرهم محترفين. يعني كلمة انا غير دي الانسان عندي فيها حاجة زي كده يعني زي فصام ازاي؟ مسلا تيجي تقول له يا عم ما تعملش الحاجة الحرام دي ده في ناس كتيرة مسلا خدت قروض او رابط والرجولة داخل عليهم بالخراب. ده ربنا قال فاذنوا بحب من الله ايه؟ ورسوله يقول لك لا لا انا غير. انا مختلف

62
00:21:10.350 --> 00:21:20.350
انا مش هيحصل معك بس انا جايبها لدية خير وجايبة لحاجة صالحة وكلام من ده. في دي يقول لك انا ايه انا جايبها. تيجي تقول له بقى طب بص الانبياء كانوا بيعملوا والصالحين بيعملوا

63
00:21:20.350 --> 00:21:30.350
انا جايب ناس صالحين وبتاع وكلام من ده. شفت الانفصام؟ ان لما تيجي تقول لي انت بتقسم الناس الصالحين. يقول لك لا يا عم الناس الصالحين. اكيد مش زيهم. طب تيجي

64
00:21:30.350 --> 00:21:40.350
مسلا ده الكلام ده حرام وحصل للي عمله كزا كزا يقول لك لا انا مختلف عنه انا احسن منه. واخد بالك من دي؟ انفصام عند الانسان. هو لي انا غير بقى هنا

65
00:21:40.350 --> 00:22:00.350
غير انا غير هنا ما هي لازم تبقى واحدة. المهم الشماعة الفاسدة دي بتخلينا في اوقات كتيرة جدا نقول دول انبيا. عارف القصة لو كان ربنا لما يتكلم عنهم كان يتكلم عنهم او لا لا يتحدث بعدها سبحانه وبحمده. تمام؟ تكلم عنهم. ويتوقف الحديس عند كده. خلاص كده

66
00:22:00.350 --> 00:22:28.000
وما يذكرناش الأسباب دابا لكن للأسف الشديد احنا بننشغل بالأعاجيب وبالحدث الغريب عن ان احنا نحلل المشهد. صلحك. ولزلك في كل مرة كل خبر كل قصة جات في القرآن الكريم لا تخلو من تأكيد صريح على الاسباب التي الت باصحاب هذه القصة

67
00:22:28.000 --> 00:22:48.000
بس احنا اللي مش بننفز دايما اسأل صفحة في سورة يوسف اخر صفحة. رغم اهم صفحة بتقول لك ليه ده كله حصل؟ ممكن اقص اصحاب الكهف والمنطقة اللي بينها كده وبين القصة اللي بعدها تبقى ايه تقيلة عليها قوي ودي

68
00:22:48.000 --> 00:23:08.000
انظر ان تقف القصة. لان ربنا بيقول لك ايه اللي حصل؟ تستفيد بايه؟ جلوس المستشفى تعمل ايه؟ لا يتأمل ولا يتفكر ولا يتفهم ولا فانى له ان ينتفع بقتله؟ ولذلك انا مش يعني مش مراضي ان انا اتكلم عن سيدنا زكريا. لان

69
00:23:08.000 --> 00:23:28.000
انتم عارفين تفاصيل القصة. القصة ما فيهاش فصول كتيرة ولا مشايب كتير. مراد الاساسي احنا نحلل المشهد. نسقط القصة دي على ونشوف فنحن من هذا الكلام انزلها على واقعنا نقول في الحال على الحال والمآل على الناس. تمام؟ وتحلل المشهد. ومش هتخترع. هتلاقي ربنا سبحانه وبحمده في وسط هذا

70
00:23:28.000 --> 00:23:48.000
لم اكتب على الاسئلة. اكتب بماذا حصل هذا الكلام؟ ايه اللي اودى لسيدنا زكريا الى هذا المصير والمآل الرائع واحنا للاسف بعضنا ما بيحصلش معه كده. فمن فضلك اتحرر من الوهم الفاسد ده اللي يخليك تقول ده نبي. لأ. لو هي القصة قصة نبي ما كانش ربنا يذكر لنا ايه

71
00:23:48.000 --> 00:24:08.000
اسباب الانبياء لهم عصمة في ابواب معينة وليهم مقاوم في ابواب معينة وهم خير خلق الله ولا يمكن. بس هم محل للتآفي يعني المكان يا باشمهندس اللي هو في الانعام ده اللي ربنا جاب فيه الاربعة وعشرين نبي دول. ربنا قال بعدها ايه؟ اولئك الذين هدى الله

72
00:24:08.000 --> 00:24:38.000
يعني مش مش للتسري ولا حكاية القص ففيه لا واضح؟ طيب ببساطة كده لما ييجي يعني انا هاخدك مسلا للموقف بتاع اه سورة الانبياء. سيدنا زكريا قال رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. ليه؟ انهم كانوا

73
00:24:38.000 --> 00:24:58.000
هنا في الخيال ويدعوننا رغبا او رغبا وكانوا لنا خشية. بس حققها يحصل لك الكلام ده انا بس بقف لك عند بعض الحاجات عشان الناس تدرك ان ربنا مش بيتكلم كده وخلاص. ولا مسلا بيذكر القص التسلل ها؟ طيب

74
00:24:58.000 --> 00:25:18.000
ذكر رحمة ربك عبده زكريا. ماشي؟ يعني من رحمة الله سبحانه وبحمده ما كان مع عبده زكريا صلى الله اذ نادى ربه نداء خفيا. قال ربي اني وهن العظم مني. واشتعل الرأس شيبا ولم اقم بدعائك ربي

75
00:25:18.000 --> 00:25:38.000
زي ما انت يعني آآ في سورة الانبياء ربنا اكد كده على ايه الاسباب اللي خلت فيهم زكريا يحصلوا الكلام ده خذ بالك بقى من ثنايا الاداء بتاع سيدنا زكريا. اداءه كان بيأدي ازاي؟ انا طبعا بقول الكلام ده عشان احنا في رمضان لازم الخطاب يكون يعني مناسب

76
00:25:38.000 --> 00:25:58.000
للحالة اللي احنا فيها. احنا في رمضان ويمكن احنا رمضان بالنسبة لنا هو ايه؟ ليلة القدر. الدعاء المستجاب. فهي مش شغالة قوي القضية دي. شغلانة شغلانة يعني. رغم انها جزء من اللي بيحصل في رمضان. رمضان مش لكده اصلا. رمضان لاخراج الانسان من الظلمات الى النور. يعني اللي يخش رمضان ويطلع زي ما خرج ما دخلش رمضان

77
00:25:58.000 --> 00:26:18.000
اللي يخش رمضان وما طلعش متسقي ما يدخلش في رمضان. وللاسف الشديد كتير مننا نزلته لرمضان نزري في التخفف. اللي هو ايه؟ عندنا زنوب كتير نتوب بقى في رمضان ربنا يغفر لنا ونرجع بقى نشيل شوية تاني. مش فكرة انا عايز اطلع من رمضان فعلا تهاجم الى الله. متقي

78
00:26:18.000 --> 00:26:48.000
ولذلك دايما ندرك فكرة ان مش القضية الامساك عن المفترض. القضية الامساك عن المحرمات في القضية امساك القلب عن الانشغال بما يسوى الرب. انت الامساك عن المفترات ده بيعلمك الامساك عن المحرمات. ولذلك لعلكم تتقون. يشوف معي السنة دي. هو لذلك شرع الصيام. ولذلك

79
00:26:48.000 --> 00:27:08.000
فرض هذا الفاظ الايه؟ من الفاظ الافتراء. علماء اصول الفقه يقول لك لما ربنا بيفرد بالفاظ كده فمنها كتب فكتب به من اشد الفاظ الفرج. كتب عليكم الصيام. ليه؟ لعلكم تتقون. ما

80
00:27:08.000 --> 00:27:28.000
فانت خلاص ما سمعتش. انت اللي بصمت. بتقول لك ما صمتش. هي دي الفكرة كلها. يعني مش هنتكلم بقى على حتة صحة الصوم والفساد بيتكلم على تحقيق مقاصده. المهم فاحنا في رمضان شغلنا ايه؟ قصة دعا دي وبتاع. فانا حبيت اتكلم عن سيدنا زكريا. لان قصة سيدنا زكريا

81
00:27:28.000 --> 00:27:48.000
هي بتيجي في القرآن في بعد واحد دعا دعوة فاستجيبت. وفي رعب انسان متعبد. يعني يمكن القرآن ما اتكلمش كتير عن سيدنا زكريا ايه؟ وجهده في الدعوة وصراعه مع قومه حصل الكلام ده؟ ما حصلش. يعني البعد الدعوي ماشي

82
00:27:48.000 --> 00:28:08.000
عند سيدنا زكريا في قصته مش ايه؟ مش بارز قوي. طب مسلا مسلا البعد العلمي علمه بقى وعلمه بلغ قد ايه زي الخضر كده مسلا زكريا يعني بس مش ايه مش بنفس المساحة بس المساحة الاكبر في خبر سيدنا زكريا فين

83
00:28:08.000 --> 00:28:28.000
في تعبده في عمله في دعائه في اعمال سيدنا زكريا. ولزلك مناسب جدا ان احنا ندرس في الصف في رمضان. ليه؟ لان رمضان المفروض هو شهر الايه؟ العمل. هو شهر الايه؟ العملي. يعني انت لما واحد يحط سيدنا زكريا

84
00:28:28.000 --> 00:28:48.000
في رمضان واحاول اتأسى به في كل اللي عمله هيخرج بره ربنا. يمكن زي ما قلنا الحاجات اللي شغالانا قوي في رمضان والحقيقة برضه ان هو مش حاجة هينة يعني في حديث صحيح لم يقل الدعاء نورا بالله مش ولا

85
00:28:48.000 --> 00:29:08.000
الدعاء هو العبادة. ليه؟ لان الدعاء بتتجلى فيه كل معاني العبادة. لما تدعي ربنا كل معاني الابواب دعاء. خلاص؟ انت دعيته؟ يعني انت يعني انت موقن ومؤمن انه يراك. وانه يسمعك صح؟ وانه يقدر انه يقيمك صح

86
00:29:08.000 --> 00:29:28.000
حاجات كتيرة اوي اوي اوي معاني كتيرة اوي اوي اوي بتؤكدها انت لما ترفع ايديك لربنا. تمام؟ المهم فالدعاء فعلا بتترجم بل ان الصلاة دعاء الصلاة اصلا كلمة صلاة عند العرب صلى يعني ايه؟ قبل ما ييجي الانسان يعني دعا. فالصلاة هي دعاء بس دعاء بالاعمال. ان الدعاء ممكن يكون بالاقوال

87
00:29:28.000 --> 00:29:48.000
بالايه؟ بالاعمال انك تعمل اعمال تخلط بها حاجات من ربنا. فلما تصلي انت كانك تطلب من ربنا برضو. كل القربات دي اللي بتصل بها من ربنا. تمام فعلا رمضان مسألة الدعاء دي مسألة مهمة جدا فيه ومسألة محورية جدا في رمضان. خلاص؟ بس النقطة الاهم ان احنا نشوف سيدنا زكريا بقى. كيف ادى

88
00:29:48.000 --> 00:30:08.000
يعني باختصار يا جماعة عايزين نتفكر في الحال ونتفكر في المال. تاني نتفكر في الايه؟ الحال والايه؟ والمال. حال سيدنا زكريا كان بيعمل ايه هما قالوا ايه اللي حصل له؟ وحاله بقى انت تفكر فيه على مستويين. حال العام وحاله الخاص في

89
00:30:08.000 --> 00:30:28.000
مسألة الدعوة اللي استجيبت بالشكل الرائع ده. تمام؟ تاني. يبقى انت بتفكر في المقال ولا بتفكر في الحال. والحال ده في حال عام حالة صورة عامة وحالة ايه؟ الخوف. يعني مسلا من الحاجات اللي احنا بنضل ما نلتفتش بها. مسلا ان من اسباب اجابة الدعاء لسيدنا زكريا

90
00:30:28.000 --> 00:30:48.000
بتقول السيدة مريم اه ممكن دي ما حدش ياخد باله منها. الاحسان اللي كان منه هذه اليتيمة. يبقى ما تجيش في دماغنا خالص. وما ينشرحش بها. يبقى بعضنا تحت ايده يتيم او

91
00:30:48.000 --> 00:31:08.000
وقريب منه يتيم وبيضيع حقوقه وبيهمله يقول لك ربنا ما بيستجيبليش ليه؟ ما هو ما هو اغفروا ويغفر الله لكم. النبي قال كده الله يسلمك. ارحموا ترحموا. يبقى تحت ايدك الضعيف ده وانت لا تجيب طلبه. ولا تعتني به. وتريد ان يعتني الله بك ويجيب لك

92
00:31:08.000 --> 00:31:28.000
طلبا شوف بقى ايه وكفلها ايه زكريا. طب الكفالة لما تكفل بقى بالسيدة مريم انت كفلت شكلها ازاي؟ عاملة برنامج اسمه اخوانكم كده يعني لرعاية الايتام احنا عاملين شعار خليل شعار الايمان قبل الانباء. يعني الايتام محتاجين للرعاية الايمانية والوجدانية اكتر ما هم محتاجين

93
00:31:28.000 --> 00:31:48.000
الرعاية الايه؟ البدنية. خلاص؟ المهم احنا طبعا في دماغنا كفالة الايتام ايه؟ العشرة دي اللي بتاخدها الجمعية الشرعية. ولا نطلع لهم في رمضان متخيلين خلاص كده الكفالة خلصت شوف بقى سورة الكفالة في القرآن القرآن بيعرض الكفالة ازاي يقول وكفلها زكريا عمل ايه سيدنا زكريا

94
00:31:48.000 --> 00:32:08.000
كلما دخل عليها زكريا المحراب. سيدنا ده رايح جاي ايه؟ عليه. يسأل عنها. شقر عليها اخبارك ايه؟ محتاجة حاجة؟ في حاجة ناقصاك؟ كلما دخل عليها زكريا المحراب. مش سايبها مش شايفاني ان هو يكون

95
00:32:08.000 --> 00:32:28.000
كل شهر يفتكروا مش عايز يروح يرجعوا يمشي. يسأل عليه بيتفقده يشوفه محتاج حاجة ولا مش محتاج حاجة. كلما دخل عليه زكريا المحراب وجد عندها رزق خد بالك بقى من حاجة مهمة احيانا لا يتفق فيها غلط. قال يا مريم انى لك هذا

96
00:32:28.000 --> 00:32:48.000
ومش بس مسؤول عن مش قال ايه الحمد لله بقى احنا دفناء آآ ربنا يوسع عليك ان شاء الله انت الخير جاي لك كتير اهو. منين بقى؟ لانه يعلم انه مسئول عن ايمانها عن دينها من طريق حرام. فبيسألها يتأكد انها ايه؟ لا تأتي الا

97
00:32:48.000 --> 00:33:08.000
حلال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب دعا زكريا ربه. انا واقف مع اللي هو عمله بس الشاهد مسلا ده معنى لا يلتفت اليه بمعنى ايه؟ ان انت مسلا عشان

98
00:33:08.000 --> 00:33:28.000
دعاء السيدة خديجة لما سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم جاء يرجف فؤاده بعد ما كان في غار حراء فالسيدة خديجة عشان تطمن سيدنا النبي فنيته قالت له ايه؟ قالت له والله لا يخفيها الله ابدا. مش انت اللي ربنا يخفيك

99
00:33:28.000 --> 00:33:48.000
ليه؟ مسلا والله لا والله لا يخزيك الله ابدا. انت من الناس لعبد المطلب اللي بنى الكعبة؟ انت من الناس اللي مش عارف مين؟ لا من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. ماشي؟ انت عملك هو ده نسبتك عند ربنا. المهم

100
00:33:48.000 --> 00:34:19.650
قالت والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتحمل الكون. الضعيف اللي مش قادر يعمل اي حاجة وتكسب المعدوم اللي مش لاقي حاجة انت بتدور عليه وتكسبه. تمام؟ وفكر الدين  وتعين على نوائب الحق. مش انت انت اللي ما اخذتش انسان ربك ما يأخزكش ابدا. الانسان اللي

101
00:34:19.650 --> 00:34:39.650
مخزناش انسان ربنا ما ياخدهوش ابدا. دي ده ملمح من الملامح اللي احنا بنغفل عنها اصلا. ان احنا فعلا ما نردش طلب حد وما نخزيش حد ونسعى في عمل الخير من حوالينا. يكون من اسباب اجادة دعواتنا احنا اصلا. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. لما تسكن

102
00:34:39.650 --> 00:34:59.650
ربنا يرزقك ويطعمك. اه دي شف العجيبة بقى بعد سنين طويلة سيدنا ابو بكر ضاقت عليه مصر وحب يخرج بقى منك والكلام ده في صحيح البخاري. ففي واحد من من وجهاء مكة اسمه ابن الدهنة. خلاص؟ في ناس بتقول ابن الدهنة بس

103
00:34:59.650 --> 00:35:19.650
ابن الدهن ابن الدهنة ده لقى سيدنا ابو بكر خارج بره فقال اين تريد يا ابا بكر؟ قال اريد مكانا اعبد ربي فيه. فان قريشا منعتني ان اعبد ربي. فقال يا ابا بكر

104
00:35:19.650 --> 00:35:39.650
لا يخرج ولا يخرج. طب ليه؟ يقول له انك لتحمل الكلب. وتكسب عدو وتفقر البيت وتعين على نوائب الحق. ايه دول؟ نفس الكلام اللي في السيدة خديجة قالته لمين؟ ما هو ما كانوش اصحاب كده وخلاص

105
00:35:39.650 --> 00:35:59.650
ها؟ اسحاب كده يعني لا فعلا يعني القضية ما كتش ازاي ان فعلا تؤثر في السلوك اللي حواليه. شف المعنى ده نفسه لما عملوا سيدنا ابو بكر مع الناس الضعفاء والفقراء ومش عارف ايه وكلام من ده كله. اللي هو يعني مش سيدنا ابو بكر لما كان آآ بيعتق كان بيعتق مين

106
00:35:59.650 --> 00:36:19.650
سيدنا بلال والضعفاء فابوه قال له يا بني يعني هلأ عتقت يعني عريبا اقوياء يكون عزوة لك. انت يعني ضعفاء حاجة فقال انما اعطكم ابتغاء وجه الله. فانزل الله عز وجل فيه قرآن. ماشي؟ وسيجنبه الايه

107
00:36:19.650 --> 00:36:39.650
اتقاء الذي يؤتي ماله يتذكر وما لاحد عنده من نعمة تجزائية ابتغاء وجه ربه الاعلى ولا سوف سيدنا ابو بكر لما عمل الكلام ده للضعفاء والفقراء والمساكين ما كنش يعني يطلب منهم حاجة. فشوف الكلام ده كان سبب ان الناس دي تقول له ايه؟ لا انت ما تخرجش. ارجع ما تخرجش

108
00:36:39.650 --> 00:36:59.650
فشوف كانه ايه ولزلك ربك في الكلام عن الخير يقول يقول كلمة جميلة قوي لازم يركز فيها. يقول وما تقدموا لانفسكم من خير انت في الحقيقة ما بتقدمش لغيرك انت بتقدم لنفسك. لان انت هتلاقي الكلام ده في الدنيا

109
00:36:59.650 --> 00:37:19.650
قبل الاخرة كمان. خد سيدنا ابو بكر من ايده ودخل على وجهاء قريش. وقال يا معشر قريش هذا ابو بكر مثل لا يخرج ولا يخرج. انه ليحمل الكلب. ويقصد المعدوم ويطري الضيف ويعين على نوائب الحق

110
00:37:19.650 --> 00:37:39.650
فاني قد اجرته ولا حد فاتحني. ما يقدروش ينازعوا به. فشوف ازاي سعيه في الخير ده كان سبب ان ربنا ماشي؟ ينجيني الخروج من داره. ما يعرفش كان هيروح فين

111
00:37:39.650 --> 00:37:59.650
مؤمن زكريا الحديث مع الرسول لعل الله عز وجل يقدر ان يكون لنا معه لقاءات اخرى. لكن اللي عايز اقوله النهاردة باختصار ما تركزش في ليه يعني او مسلا مسلا ما تركزش في قد ايه شيء مقهر ان يستجاب لفلان دعاؤه؟ ركز في نوم استجيب له الدعاء. واضح

112
00:37:59.650 --> 00:38:19.650
ركز في الرصيد اللي وراء الكلام ده. ماشي؟ ولزلك انا عايز اقول لك في رمضان بقى مش عايزك تركز بس في انك تقوم لا انا عايزك تركز فينا هو اهم ربنا قال ايه؟ اليه يصعد الكلم الطيب. والعمل الصالح

113
00:38:19.650 --> 00:38:39.650
صالح يرفعه. يعني الهاء دي عائدة على ايه؟ العلماء لهم تفسيرات فيها ما علينا الشاهد بس ايه؟ ان الصالح بيعمل ايه في الدعاء؟ يرفعه. يجعله ارجل. فما تتخيلش ان القصة انك عمال تقول خلاص

114
00:38:39.650 --> 00:38:56.334
ازاي فعلا يكون عندك رصيد من العمل الصالح؟ قبل الدعوات دي وبعدها تخلي دعواتك ارجى للقبول النهاردة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك