1
00:00:00.200 --> 00:00:37.900
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب اول الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. ان الحمد لله تعالى

2
00:00:37.900 --> 00:00:57.900
نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل ربنا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:57.900 --> 00:01:17.900
آآ من الحاجات اللي ملاحزة جدا في الواقع بتاعنا لما نقعد نتأمل فيها وهو تساؤل اخر او علامة استفهام اخرى. ايه بقى ان لما تبص على الناس اللي هم بعيد عن ربنا آآ مسلا العصاة والمفرطين مش عايز اقول حتى الكفار والملحدين تمام

4
00:01:17.900 --> 00:01:37.900
تجد ان هم اه في الدنيا عايشين كويس جدا. يعني اه عاش حياته بالطول وبالعرض عنده عربيات وعنده اه اه فلل مراته عيش قياس خالص مش بس كده كمان يعني غير ان هو عايش كويس آآ هم آآ لهم آآ السلطة معهم

5
00:01:37.900 --> 00:01:57.900
سلطة ولهم سلطان وسطوة على الناس. وممكن يكونوا كمان آآ في آآ في حالة انتصار على كتير من المؤمنين والصالحين الام المؤمنة والصالحة. آآ معهم الفلوس وماسكين الاقتصاد وماسكين الاعلام وماسكين التكنولوجيا وماسكين حاجات كتيرة

6
00:01:57.900 --> 00:02:17.900
وده بيطرح تساؤل برضه. طب هم ازاي كفار وهم ايه؟ يعني ممكن لهم كده وموفقين كده والكلام ده. لدرجة آآ التساؤل ده موجود في داخل قلوب آآ كتير من الصالحين. بس كل واحد عنده اجاباته. يعني ممكن واحد عنده اجابته لأ ده عادي ومش عارف ايه وكده

7
00:02:17.900 --> 00:02:37.900
وطبيعي مسلا التساؤل ده خطورته بقى مع مين؟ خطورته مع الشباب الصغيرين. يعني خطورته مع شبابنا خطورته مع الشباب العادي اللي طالع او ان الطفل مسلا اللي بيشب كده وبيشوف آآ وخصوصا ان ممكن ما يكونش عنده برضو ايه مقاييس

8
00:02:37.900 --> 00:02:57.900
اللي يقدر يميز بها بين يعني بين الحالات اللي قدامه. ولزلك الامة الاسلامية بتعيش تحدي خطير جدا. انا ما هتكلمش الامة بس زي ما انا دايما ما انا هاجي هاتكلم على الاسرة او على الانسان او الفرد ونقيس عليه الامة خلاص لان هي الامة مجموعة اسر يعني خلاص

9
00:02:57.900 --> 00:03:17.900
فانت هتعيش التحدي ده على مستوى الاسرة. هتعيشه مع ابنك وبنتك. ايه بقى؟ الافتتان بحالة تقدم التكنولوجيا اللي موجود فيها الكافرين. هتيجي تلاقي ابنك في اوقات عاتبه مسلا رحت وسافرته مرة مسلا سافرت فرنسا

10
00:03:17.900 --> 00:03:37.900
يعجبه قوي شكل الشوارع والنضافة اللي فيها مسلا وهو بيتابع كورة فيبقى نفسه بقى يروح اسبانيا ويشوف برشلونة ويشوف مدريد ييجوا يشوفوا الكلام ده آآ طب الموبايلات دي يا بابا هيقولوا لي مصنعها لو مصنعها مش عارف ايه. فالبابا والكمبيوتر اه ده فيه انواع فيه كزا

11
00:03:37.900 --> 00:03:47.900
في كزا وفي كزا ما فيش كمبيوتر مصري ما فيش كمبيوتر سعودي؟ لا ما فيش الكلام ده احنا مش بتاع فيا بابا والتكييف ده والمروحة دي وكزا والعربية اللي احنا راكبينها

12
00:03:47.900 --> 00:04:07.900
بابا الجلابية اللي انت لابسها دي ماليزي حبيبي او آآ صيني. طب يعني آآ لا شك ان ده هيصنع حالة من الانبهار. ماشي بما عليه الناس دول عند الناشئة وهيعمل حالة من الانبهار عندنا احنا برضو شخصيا ان احنا هنشوف الناس دول برضو في

13
00:04:07.900 --> 00:04:27.900
كويسة وتساؤل يجي لك في اوقات كده لما تلاقي الدنيا مخربطة معك خالص وقافشة من كل حتة بس الاول يجي لك جواك يعني طب يعني يا رب في اي اية كده بس حتى تعرفنا ان احنا ايه صح يعني مش معقولة يكون يعني ايه الدنيا للدرجة دي هم مش بس مسلا معهم فلوس طب قلنا الفلوس

14
00:04:27.900 --> 00:04:47.900
ومعهم عقول ومعهم تكنولوجيا وناس متقدمين وعندهم نظام وعندهم عدل لا سيما كمان ان انت لما تايه لما تقعد تتأمل في المجتمع ده قوي شف حالته لأ تحس ان هو كده او مجملا من الناحية المادية البحتة هو احسن المجتمعات المسلمة. دي مشكلة

15
00:04:47.900 --> 00:05:07.900
موجودة في الواقع موجودة انا سمعتها كتير جدا يعني من كتير من الشباب وكتير من الناشئة اه الخطاب التقليدي بتاعنا بتوع ايه؟ بتاع ايه؟ دول كفار كفار كفار وبصوا كفار وحشين كفار وحشين كفار وحشين وخلاص الخطاب ده ما بيايه ما بيشبعش غرور مين؟ غرور الشاب الناشئ ده ما بيقومش

16
00:05:07.900 --> 00:05:17.900
شعورك انت في اوقات كتير. ايه القصة دي؟ ايه سبب الزاهرة دي؟ احنا هنتعامل معها ازاي؟ ده اللي احنا هنحاول نتناوله في هذه الرسالة من رسائل الله عز وجل اليه. ربنا

17
00:05:17.900 --> 00:05:37.900
زي ما بيقول في سورة ال عمران بيقول لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البناء اه اول حاجة تستوقفنا ان ربنا بيقول لا يغرنك. لان الله يعلم انها حالة تعمل ايه؟ تغر

18
00:05:37.900 --> 00:05:57.900
يعني حالة فعلا تحدث للانسان نوع من الايه؟ من الانبهار. ما هو الغرور ده لو لو تأملت فيه اتجد مثلا ان مين اللي بيقوم به؟ الدنيا بتقوم بحالة تغرير. صح؟ والشيطان بيقوم بحالة تغرير. طب الدنيا بتغرر ازاي؟ بتوريك الحاجة

19
00:05:57.900 --> 00:06:17.900
في صورة مزينة. طب الشيطان بيغرد ازاي؟ هو مزين اصلا بالاساس. انه يزين لك الحاجة القبيحة ويظهرها في سورة ايه؟ حسنة وجميلة. طيب فالحالة دي من حالات الكفار بتحدث نفس الدور بالظبط. حالة ايه؟ تغرير

20
00:06:17.900 --> 00:06:37.900
بنا تغرر بنا ازاي؟ انها تخلينا نشوف سورة هي في الحقيقة مش سورة زي ما احنا متوهمين ازاي يعني لما تقعد تتأمل في الحالة اللي هم عليها ممكن ايوة تشوف الوجه الحسن نوعا ما من هذا المجتمع لكن لما تتأمل بقى في المجتمع ده

21
00:06:37.900 --> 00:06:57.900
تأمل في مسلا اجتماعيا تتأمل مسلا في اولاد الزنا اللي فيه. تتأمل مسلا في التفسخ الاسري الغير عادي اللي فيه. تتأمل بكلام مفكرينهم بانهيار يعني تقدمهم التكنولوجي مش هقول حضراتهم لانها الحقيقة مش ما فيهاش مقومات الحضارة

22
00:06:57.900 --> 00:07:17.900
امل في كلامهم تجد ان كل عوامل السقوط حاضرة عندهم. تتأمل في التاريخ فتشوف مسلا اسبرت قديما او تشوف مسلا دولة يونان او الدولة الرومانية او غيرها من الدول وتشوف او حتى دولة الفراعين وتشوف التقدم اللي كانوا هم فيه مقارنة باللي حواليهم تعرف ان

23
00:07:17.900 --> 00:07:37.900
حالة ايه؟ تغيير في الحقيقة. لما تيجي تبص على متطلبات المجتمع الانساني البشري هتجد ان المتطلبات والمقومات دي مش حاضرة الفرق ان هو عنده حاجة مش عندك. فعشان كده انت تصورت انه ايه زي واحد عذرا انا اسف في اللفظ. هو يتزوج مسلا امرأة مسلا وليكن

24
00:07:37.900 --> 00:07:57.900
طويلة جدا جدا خلاص فهو في عينه المرأة الجميلة القصيرة فهو لما يشوف امرأة قاصرة في الشارع هو بقى ما بيلتفتش لان مسلا وجه زوجته احسن من وجهها. ولا ان مسلا وزن زوجته افضل من وزنها. مش بيلتفت للكلام ده؟ هو التفت للنقطة الايه؟ الحاجة اللي ناقصة وزينت في عينه

25
00:07:57.900 --> 00:08:17.900
اعمته عن البقية فهي في حالة ولزلك حتى النبي صلى الله عليه وسلم يقول المرأة تقبل في في صورة الشيطان وتدبر في صورة الشيطان. زي ما قال ابن مفلح ان العين ترى ما لا تقدر عليه في غير الحالة التي هو عليها. يعني بما انه مش في ملكك فانت شايفه على حالة ايه؟ غير حالته اصلا شافه في حالة

26
00:08:17.900 --> 00:08:37.900
هي مش حقيقية هي في الحقيقة حالة وهمية. لما تبص لحياة اي انسان كده هو ده هو ده عين التغرير اصلا. انك تبقى شايف حياة الكفار في ايه؟ في كويس جدا لكن بقى خده على بعضه كده خده كانسان وخد معدلات الانتحار اللي عنده وخد بيتعامل مع ابوه ازاي ومع امه ازاي وخد قل له بقى دي بص الحياة على

27
00:08:37.900 --> 00:08:47.900
بعضها دي الحياة على بعضها خدها على بعضها. ما تاخدش الايه؟ فده اللي بيحصل. هو ده التغرير. ان يبقى في حاجة ناقصة عندك او حاجة انت بتشتهيها او بتميل لها

28
00:08:47.900 --> 00:09:07.900
فيجي المغرر ده يعمل ايه؟ يزهر لك الحاجة دي ويكبرها جدا ويبرزها بشكل كبير حتى يعميك عما وراءها من القصور. تمام وده بالزبط اللي بيحصل مع حالة تقلب الذين كفروا في الايه؟ في البناء. انا الحقيقة مش مش عايز الكلام يكون منحصر في الذين كفروا بس. انا عايز اقول

29
00:09:07.900 --> 00:09:27.900
كمان في العصاة يعني الناس اللي هم في حالة عايز اقول في الناس حتى الصالحين اللي مشغولين بالدنيا قوي والدنيا واكلة قلوبهم اوي وبصوا مسيطروا على دماغهم قوي. الحالة دي بتعمل لك انت ايه؟ او بتشوفها مع ناس من الصالحين مسلا اللي ممكن يكون ايه؟ هو اختار لنفسه. الحمد لله. انا كده تمام

30
00:09:27.900 --> 00:09:37.900
ربنا يعني بيرزقني بكفايتي وانا مش عايز اكتر من كده. فييجي واحد تاني يشوف اخ تاني ما شاء الله ايه راكب عربية بي ام دبليو ومش عارف هو عامل ايه وبيساهم في خير برضه

31
00:09:37.900 --> 00:09:57.900
الحالة دي حالة ايه؟ يعني تغرير. طب ما تكمل معه المشهد وتشوف ان انت مسلا ما يقدرش يقعد يوم في الجامعة زي ما تقدر تقعد ما يقدرش مسلا كمل الايه القصة على بعضها يشوف عياله شكلهم ازاي شف مراته شكلها ازاي شف وضعه شكله ازاي كمل القصة على ايه على

32
00:09:57.900 --> 00:10:17.900
حالة التغيير دي ممكن يتعرض لها انسان صالح في مقابل انسان صالح زيه تاني بس آآ ممكن يكون فتح له من الدنيا. تمام؟ ممكن يتعرض لها انسان صالح في مواجهة انسان عاصي شايف ان الدنيا معه ايه؟ كويسة خالص. احنا كنا مع بعض وتمام ومية مية. بس الاخ ده ما شاء الله بس في التجارة وعمل مش عارف ايه وكزا ما شاء الله عليه

33
00:10:17.900 --> 00:10:37.900
دلوقتي واحنا مش عارف مالنا تمام الحالة دي نفسها ممكن يتعرض لها الانسان في في مواجهة الايه؟ الذين كفروا. خلاص كده؟ يبقى حالة ايه؟ تغرير لا يغرنك لا يغرنك دي لما تقعد تركز بقى تجد ان الله سبحانه وتعالى وصى النبي صلى الله عليه وسلم وصية قريبة جدا من الوصية

34
00:10:37.900 --> 00:10:57.900
لما قال له ايه ؟ تجد النبي صلى الله عليه وسلم ربنا وصاه وصية كانت هذه الوصية وصى وصية وثيقة الصلة جدا بالاية دي من يعرفها؟ احسنت. لا تمدن عينيك الى ما متعنا به

35
00:10:57.900 --> 00:11:27.900
ازواجا منهم. طيب ايه اللي متعناهم به ده؟ زهرة الحياة الدنيا. لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى. تمام؟ وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. خد بالك من الاية اللي قبلها على طول بقى. قبل الاية دي قبل لا تمدن على طول. ولقد اتينا

36
00:11:27.900 --> 00:11:47.900
سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك. انت معك اللي مش مع حد. وبتاعة الحجر اه ولقد اتيناك سبعة من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك الى ما به اه ازواجا منهم ولا تحزن عليهم صح كده

37
00:11:47.900 --> 00:12:07.900
انتهى هاد الحزب وقف الجناح تمام بكها لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ولا تمدن متعنا به ازواجا منهم زهرت الحياة الدنيا لنفتنه فيه ورزق ربه. تمام. لما تحط اية الحجر قدام عينك يعني احنا دي اية

38
00:12:07.900 --> 00:12:27.900
خلاص فيها نفس المعنى. اية الحجر فيها اضافة مهمة جدا. اللي هي ايه؟ ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينك. يعني ايه؟ يعني ببساطة. انت معك اللي المفروض ما تفكرش في حاجة بعديه

39
00:12:27.900 --> 00:12:47.900
ماشي؟ لا تغتر بحاجة بقى ولا تمد عينك لحاجة ولا انت ناقصك حاجة. انا حتى كنت حاطه في مبحث كنزية القرآن. كنزية الايه ايه؟ القرآن ان القرآن كنز خلاص انت معك الكنز ده. كنزية القرآن ولقد اتيناك سبعة من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن ايه

40
00:12:47.900 --> 00:13:07.900
اليك الى ما متعنا به ازواجا منهم آآ ولا تحزن عليهم آآ لما تبص على المعنى ده نفسه تجد ان الله بيقول لك خلاص انت معك كل حاجة ايه اللي ناقصك تاني؟ طيب في طه ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم

41
00:13:07.900 --> 00:13:27.900
ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. في الحج التوجيه كان قبلها وفي طه التوجيه بعدها. في الحجر قبلها القرآن. وفي طه الصلاة

42
00:13:27.900 --> 00:13:47.900
تمام اه في طه الايه؟ الصلاة. يعني والاخر ربنا بيقول لك ان انت يعني ما ترزق ايامنا الطاعة وما لديك من الاكرام بالقرآن والصلاة تحديدا هذا خير من الدنيا وما فيها. وكنا حتى بنقول وجه ساعتها

43
00:13:47.900 --> 00:14:07.900
بنقول ايه؟ بنقول ان الله سبحانه وبحمده بيقول لك ان خلاص كفاك امر الرزق تكفل به تكفل انت باللي عليك بقى وامر اهلك بالصلاة ايه؟ واصطبر عليها لا نسألك كرزقا نحن نرزق الى عاقبة الاتقان. الشاهد لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. لا يغرك تقلبهم في

44
00:14:07.900 --> 00:14:27.900
ولا في المشارب ولا في المناكح ولا يغرك تقلبهم في البلاد سفرا من بلد الى بلد ولا يغرك تقلبهم في البلاد سيطرة من بلد على بلد على بلد على بلد على بلد لا يضرك اي شيء من الكلام ده. لا يغرك الشيء ده ابدا. وانت لما تفهم سنن الله سبحانه

45
00:14:27.900 --> 00:14:47.900
وبحمده لأ الكلام ده ما يغركش لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. طيب خد بالك من اللي جاي بقى ربنا يقول ايه؟ متاع قليل بدأ الشاهد انه ايه متاع ابتداء انه متاع. اصلا

46
00:14:47.900 --> 00:15:07.900
كلمة متاع اصلا عند العرب الشيء اللي هم كانوا بايه؟ بياخدوه في السفر بيستعملوه في السفر الشيء اللي هو احنا بقى عليه في الطب يعني حاجة آآ تستعمل مرة واحدة. يعني ما بتستعملش مرتين تلاتة حاجة كده ياخدوها معهم مش عارف اقول زي مش كوبايات بلاستيك كده اللي هي الكوبايات السفاري دي

47
00:15:07.900 --> 00:15:17.900
دي بتاعة الشاي والكلام ده هو كده هو المتاع كده. الكوبايات دي اللي هم لما ييجوا اخر السفر ازايز ماية مسلا لما يجوا اخر السفر يعملوا ايه؟ يرموها يعني مش حاجة اصلا لها اي معنى

48
00:15:17.900 --> 00:15:37.900
فيها الحقارة تمام؟ وفيها الزوائل. ده كلمة متاع اصلها كده اصلا. يعني العرب بتستعملها هذا الاستعمار تمام كده؟ كانوا يقولوا متاع المسافر. طيب متاع قليل. قليل مين يا عم؟ ده لهم اربعين سنة خمسين سنة

49
00:15:37.900 --> 00:15:57.900
في عمر الزمان عند الله قليل. يعني ربنا وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون فهات لي حضارة منهم قعدت الف سنة. هات لي حضارة كده قعد الف سنة. هات لي واحد من الكفار دول كمل له الف سنة. ده انت تشوف

50
00:15:57.900 --> 00:16:17.900
كلهم كل واحد فيهم نجمه يعلو في وقته ايه ويسقط في وقته. هات بلاش يا عم هات لي دولة مسلا زي امريكا رؤساء امريكا هاتهم واحد واحد كده ما فيش واحد من غير فضيحة. ما فيش واحد من غير فضيحة. فضيحة جنسية. فضيحة اختلاس وسرقة. فضيحة

51
00:16:17.900 --> 00:16:37.900
ريحة تخابر مع دولة اخرى يا تقروا التاريخ الاسود بتاعهم مسخرة رئيس فعلا فعلا جريمته تخابر مع مع روسيا ما هتحسوا بها تخابر مع الاتحاد السوفيتي على مين ؟ على الدولة اللي بيحكمها. يعني تتخيلوا الايه ؟ الجرائم الى اين وصلت

52
00:16:37.900 --> 00:16:57.900
المهم يعني ما فيش بص على الدول زاتها. بص على بريطانيا مسلا من مية وخمسين سنة. كانوا يسموها بريطانيا الايه وبص على بريطانيا النهارده بص على فرنسا من مية وعشرين سنة وبص على فرنسا النهاردة. هي يعني ايه؟ هو كل ده عند ربنا

53
00:16:57.900 --> 00:17:17.900
هنا متاع ايه؟ قليل. قليل قوي. فين استمراره؟ طب بص بقى على واحد زي محمد صلى الله عليه وسلم. وشفنا نجاحه الى اليوم. شف افكار لينين ممركز فين دلوقتي؟ شف افكار اسمه ايه ده اللي اللي بنى عليه هتلر نزريته اصلا

54
00:17:17.900 --> 00:17:37.900
بتاع البقاء للاقوى ده. ندس ده هو بنى عليه فلسفته اصلا. يعني هو فلسفة هتلر قامت آآ في حروبه قامت على فلسفة نيتش فين هتلر وفين نتشا تمام متاع قليل. طيب ثم مأواهم جهنم

55
00:17:37.900 --> 00:17:57.900
بئس المصير هي دي بقى. اه معلش هننتزر. هنشوف. ولزلك المؤمن عنده فصول القصة ما بتخلصش في الدنيا. ماشي؟ الفصل الاخير لسه ما جاش. يعني دايما احنا متخيلين ان الفص الاخير ايه؟ جه وانتصر

56
00:17:57.900 --> 00:18:17.900
ارى النازيون وانتصر اليهود مسلا في فلسطين. لأ الفص الاخير مش هنا خالص. الفص الاخير لسه موجود يوم القيامة. يا عم انت بتخدرنا ويوم القيامة ومش يوم القيامة! ما هو ده اصل اصلا في فكرة الدين عندك. اهو ده لو مش حاضر انت مش حاضر عندك اصلا

57
00:18:17.900 --> 00:18:37.900
فكرة الايه؟ فكرة الدين. فكرة ان في رب في مرجع ومال اليه اصلا. فهي قائمة ولزلك دايما يقول لك رد المتشابه للايه؟ للمحكم. استريح عشان انت تترقى في مدارج اليقين. وفي معارج اليقين ترد المتشابه للمحكم. تأصى الاصول

58
00:18:37.900 --> 00:18:57.900
وتنطلق منها واللي يشتبه عليك ترده لها. ما انا مؤمن ان في يوم اخر ولا لأ؟ ولا ما فيش يوم اخر؟ اذا القصة ما انتهتش. لسه في فصل لم يسطر بعد. عندنا احنا انما هو مسطر عند الله سبحانه وبحمده. القصة خلصانة. ده فصل واحد بس من فصول القصة. انما لسه فيه

59
00:18:57.900 --> 00:19:17.900
لسه في فصل تاني اهم فصول كانت في الدنيا ومش عايز اقول ان الفصل الذي كان في الدنيا هو اقصرها على الاطلاق. متاع ثم مأواهم جهنم وايه؟ وبئس المصير. كمل بقى معي. لكن الذين اتقوا ربهم

60
00:19:17.900 --> 00:19:37.900
مستنيين بقى اللي انت نفسك تكون منهم. وتحب تعيش عيشتهم. وتتمنى تكون معهم. ما لهم بقى؟ ايه وصفهم الرئيس اتقوا ربكم. ناس بقى فعلا اتقت الله سبحانه وبحمده. جعلت بينه وبين ما يغضب الله وقاية

61
00:19:37.900 --> 00:19:57.900
عملت على مرضات الله. الله حاضر في حياتهم. ماشي؟ الرب هو قبلة القلب. لكن الذين اتقوا ربهم. ما لهم بقى؟ لا جنات. جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. نزلا من عند الله. كان الله

62
00:19:57.900 --> 00:20:17.900
وبحمده لما تكلم عن الكفار قال ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. لكن الكلام لما جه عن المؤمنين ربنا قال ايه؟ لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله. شف جنات

63
00:20:17.900 --> 00:20:47.900
واحدة تجري من تحتها الانهار. تمام؟ خالدين فيها في مواجهة الايه؟ المتاع القليل خالدين فيها نزلا من عند الله. من الذي اعد النزول؟ الله سبحانه وبحمده. لا استنى بس ايدي فرقت فيه نزلا من عند الله. طيب النهاردة الكفار دول لما هم قاعدين مسلا في بيوت مسلا قاعد في بيت رهيب في جزيرة

64
00:20:47.900 --> 00:21:07.900
مايوركا في اسبانيا مثلا قاعد في بيت رهيب في الجزيرة في المحيط الهادي. خلق من هذا من الذي انشأ هذا؟ الله سبحانه وبحمده. يعني هم ما بيعملوش اكتر من ان هم يعملوا ايه؟ بيحاولوا يستعملوا بس يحولوا من صورة الى ايه

65
00:21:07.900 --> 00:21:27.900
الى صورة. بس الكلام ده خلق من؟ خلق الله. الرب سبحانه وبحمده اللي هم نزلوا في خلقه هنا في الدنيا. ويبهرون بالمنازل بتاعتهم والمساكن بتاعتهم والحالات بتاعتهم هو اللي هيعد لك

66
00:21:27.900 --> 00:22:07.900
نزل في الجنة. الى شكل النزل ايه؟ نزلا من عند الله. وما عند الله خير خير لمن؟ للابرار ابرار بس هم اللي هيبقى لهم هذه الكرامة. وما عند الله خير يعني ما لم يصرح به اكثر مما صرح به. ولذلك انت بالنسبة لك

67
00:22:07.900 --> 00:22:27.900
بالنسبة لك القصة هتبدأ في الاخرة. لو انت فعلا مركز القصة هتبدأ في الاخرة. هيبدأ بقى المآل بتاعهم ايه اللي صلوا وانت ابدأ مآلك وايه اللي يحصل؟ واللي احنا فيه في الحقيقة مش اكتر من اختبار قصير. اختبار قصير جدا جدا جدا

68
00:22:27.900 --> 00:22:47.900
ساعة مم من النهار يتعارفون بينهم. بس. احنا ايه؟ بيننا وبينهم هي عبارة عن ساعة كده ساعة بنتعارف بينا وبينهم والحقيقة ان اللي جاي هي هي فصول القصة الحقيقية وانت قصتك الدائمة الابدية

69
00:22:47.900 --> 00:23:07.900
هتبدأ بموتك. تمام يفصلك عنها الا الموت. لما الانسان يستحضر الكلام ده يفهم بقى ازاي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري لما يدخل عليه سيدنا عمر ابن الخطاب رضوان الله عليه ويجد النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:23:07.900 --> 00:23:27.900
القصة دي اصابة حشوها ليف والحصير قد اثر في جنبه الشريف في غرفة انتم تعلمون مساحته. فسيدنا عمر مات وملك عينيه يعني من يعني اقول ايه؟ من محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتمني انه يكون في ايه في في افضل حال. فالنبي صلى الله عليه وسلم

71
00:23:27.900 --> 00:23:47.900
لما يسأل سيدنا عمر يقول يا رسول الله انت فيما ارى وكسرى وقيصر فيما تعلم؟ فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم. طيبات في حياتهم الدنيا. وفي رواية

72
00:23:47.900 --> 00:24:07.900
البخاري. اما يرضيك ان تكون لهم الدنيا وتكون لنا الاخرة؟ هي دي. لما تفهم الكلام ده ما تبقاش دروشة فانت فعلا فعلا انا بقول لهم الاحساس بتاع واحد ايه؟ بتاع واحد ووعي اتنو وعدناه وعد

73
00:24:07.900 --> 00:24:37.900
حسنا فهو ايه؟ فهو لا يقين. كمن ما ابتعناه متاع الحياة الدنيا ها واحد موعود بوعد ايه الوعد؟ انت يا ابن الناس يفصلك عن الجنة عشرين سنة. تلاتين سنة بما فيها. انت عايش في الدنيا مستني دورك. كانك واحد بيخلص ورقه. وبعد عشرين سنة انت تنتظر ما اعد الله عز وجل

74
00:24:37.900 --> 00:24:57.900
يقول لك افما وعدناه وعدا ايه؟ حسنا فهو لاقي. فهو لاقي. جاي جاي. كمن متع عماه متاع الحياة الدنيا. ثم هو في الاخرة من الايه؟ اه انت جاي رايح فين

75
00:24:57.900 --> 00:25:17.900
جاي هم حالتين يعني هم حالتين انت انت تبقى راضي بحالتك. واضح؟ تبقى فاهم كويس جدا ان انت في ايه واحد يقول له يا عم آآ طب آآ نركب مروحة ونعمل مش عارف ايه ونكيف قل له يا عم ده هم ساعتين واحنا ماشيين. ولزلك تفهم ازاي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما يمر على بعض الصحابة ويقول

76
00:25:17.900 --> 00:25:37.900
وانا اطين جدارا لي. يعني تقريبا كسيرة عند الله بن عمرو. وانا اطين جدارا لي. فينظر الي ويقول الامر اعجل من ذلك الموضوع اعجب من كده. فازاي انت دي بتبقى حاسسها جواك؟ لما المؤمن بقى وما تقوليش اصل مش عارف ايه وجت منين وازاي وقصة ايه

77
00:25:37.900 --> 00:25:57.900
دي مش مسألة عقلية بس دي مش مسألة عقلية بس ولزلك اصلا انت لما لما تتكلم حتى مع ابنك او مع حد من النوع ده يا راجل انا فكرت مسلا ايه اعمل حاجة كده اقول ايه؟ اسميها اديني قلبك. مش اديني عقلك. اصل الموضوع مش عقل بس. اديني قلبك ده. قلبك اللي بيشتاق ويحب

78
00:25:57.900 --> 00:26:17.900
ويعجب وكزا اديني قلبك مش اديني اديني قلبك بقى. تعال اسمع. ولزلك انا بقول ما تجابه امثال هذه الاشياء بمثل كتاب كتاب الله واضح بمثل كتاب الله. لان كلام الملك سبحانه وبحمده ينزل على القلوب خلاص. ماشي؟ انت حتى اقتنع

79
00:26:17.900 --> 00:26:37.900
ما اقتنعش خلاص. ولزلك ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال له فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون ايه؟ اهواءهم خلصانة ما تهريش معه كتير. لا تقول لي عقل بقى ولا مش عقل ولا حجج ولا براهين. هو انت معك معك الحق. الحجج والبراهين. استجاب لك

80
00:26:37.900 --> 00:26:57.900
لان ده خطاب للعقل وخطاب للقلب. ان لم يستجب فاعلم انما يتبعون ايه؟ اهواءهم. تمام؟ ولذلك الله سبحانه وبحمده يقول وما عند الله خير للابرار. البر المطيع لله سبحانه وبحمده. البر

81
00:26:57.900 --> 00:27:17.900
الصادق مع الله ومع الناس. البر المحسن. تمام؟ هذا البر زي ما وصف في ايات كتيرة في القرآن الكريم بس البر الطاعة كمعاني اساسية والبر الصدق كمعاني اساسية والبر الاحسان كمعاني اساسية

82
00:27:17.900 --> 00:27:37.900
اه خد بالك ان دي بقى ان انت مش مطلوب منك بس تكون متقي مطلوب منك انك تكون بر. ولزلك خد بالك من مهم جدا بابي وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم. لما كان ييجي يسافر كان يقول ايه؟ اللهم اني اسألك الايه

83
00:27:37.900 --> 00:27:57.900
اللهم نسألك المستفين هذا البر والايه؟ اه التقلب اصلا اصلا تفسيرها الاساسي سفرهم في البلاد فالنبي صلى الله عليه وسلم هو مسافر يقول اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى. والبر فعل

84
00:27:57.900 --> 00:28:17.900
والتقوى اتقاء المخالفات. وكنا دايما بنقول بانه وامي صلى الله عليه وسلم. يدعي الدعاء ده في السفر عشان يذكر نفسه ماشي بالسفر الاكبر. بين يدي هذا السفر الاصغر. لزلك لما كان يقول

85
00:28:17.900 --> 00:28:37.900
وانا الى ربنا لمنقلبون. سبحان الذي سخر لنا هذا ما كنا له منقربين وانا الى ربنا ايه؟ ليذكر نفسه بين بهذا السفر الاصغر بالسفر الاكبر. اللي معه البر ده اللي هو البر المتقي هو اللي

86
00:28:37.900 --> 00:28:57.900
نصل للامان ان شاء الله في هذه في هذا السفر. انما هم لا بر ولا تقوى. فمش هيبقى ده نزولهم. ومش هيصل المسألة دي ابدا لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. لكن الذين

87
00:28:57.900 --> 00:29:17.900
اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها. نزلا من عند الله وما عند الله خيرا للابرار. لما تتحلى انت بالبر ده تتحلى بالتقوى دي خلاص. ولذلك هقول تاني وتالت ورابع

88
00:29:17.900 --> 00:29:37.900
وعاشر وخامس ومية والف. ان الناس المنبهرة بما عليه العصاة او منبهرة بما عليه الكفار او منبهرة بما عليه حتى بعض الصالحين من توسع في امور الدنيا عشان نصيبهم من البر والتقوى ضعيف

89
00:29:37.900 --> 00:29:57.900
ولزلك كل ما نصيب القلب من البر والتقوى يزيد كل ما الانسان ايه يزهد في مثل تلك الاشياء. صحيح والله ازهد في مثل تلك الاشياء. لما يكون عندك انت حاجة فعلا بتغنيك. انت بتسعدك. هو عايز العربية ليه؟ وعايز

90
00:29:57.900 --> 00:30:17.900
فيلا ليه؟ عايزهم ليه؟ عشان يتبسط لو هو عنده من الطاعات ما يسد تلك الجوعى في قلبه. عنده من البر والتقوى ما يفكرش في الكلام ده ابدا. طيب مش كفاية ان احنا نفهم الكلام ده؟ احنا عايزين نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعلا. بعد ما ربنا

91
00:30:17.900 --> 00:30:37.900
خاطبك هذا الخطاب وارسى لك تلك الرسالة. ايه ابرز ما ينبغي عليك فعله؟ هم الا اغتر بتقلب الذين كفروا في البلاد ولا بتقلب غيرهم في صنوف الايه؟ المباحات. ما تغترش بتقلب حد في اي حال. ولا تمد عينك

92
00:30:37.900 --> 00:31:07.900
اه لا تمدن عينيك ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. ايه مواصفات الزهرة شكلها حلو؟ جدا. شكلها جميل. تغر. طيب وبعدين تتاكل مساحة الانتفاع بها قد ايه؟ اخرها النزر. يعني السمع بينتفع بها؟ البدل بينتفع بها اخر مساحة الانفعال كده

93
00:31:07.900 --> 00:31:27.900
تحت اندفاع محدودة جدا. طب بتقعد قد ايه؟ تتفرج على الزهرة دي كده مسلا بقى بعد خمس ست ايام كده شكلها عامل ازاي؟ هي دي الدنيا ولزلك على فكرة كتير من الحاجات اللي انت تنبهر بها لما تحوزها تكتشف انها ما كتش للدرجات. اه والله

94
00:31:27.900 --> 00:31:47.900
يعني واحنا صغيرين كان الواحد متخيل انه مسلا اول ما هيبقى عنده عربية هيبقى عنده جناحات. وهيبقى بقى فرحان وسعيد ومش عارف وايه وينام مش عارف بيبتسم ويطلع بيبتسم وانت اصلا نص الطريق عمال بتتخانق في فلان وفلان وتقول يعني بتركب العربية

95
00:31:47.900 --> 00:32:07.900
تتعصب. من الناس بس اللي بتسوق قدامك. يعني كنت بتبقى متخيل ان اللزة دي ايه؟ او يعني حاجات كتيرة قوي كنا متصورين انها ايه ؟ يعني وانت صغير ياه بقى لو مش عارف اكل ايه. لو اشرب ايه ؟ لو اروح آآ لو اعمل وبتكتشف في النهاية

96
00:32:07.900 --> 00:32:27.900
القصة مش ايه مش كده ومش للدرجة دي هي فعلا زهرة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. انت مستعد؟ مستعد انك نفسك بفتن مستعد تعرض نفسك لاختبارات زيادة مش كفاية ان انت مختبر فيه. ورزق ربك خير وابقى

97
00:32:27.900 --> 00:32:47.900
اه زي وما عند الله خير للايه؟ اه شف بقى الخيرية والايه؟ والبقاء. الخيرية الانتفاع الاكتر والبقاء. لان الزهرة مش كده تمام الزهرة مش كده. خير وابقى. بص على تقلبات الذين كفروا في البلاد. تمام؟ وبص بص عليها كده. بص عليها من ناحية الخيرية ومن ناحية البقاء

98
00:32:47.900 --> 00:33:17.900
لافضل ولا ابقى. لافضل ولا ايه؟ ولا ابقى. متاع فعلا. متاع قليل. متاع زي زهرة خلاص في زوال مش افضل ما يخرو مساحة الانتفاخ بتاعته محدودة جدا ولا يبقى انت لما تحط الكلام ده بين عينيك وتحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله لابد بقى ان انت عشان يعني احنا ما تزعلوش مني كتير من الايات احنا

99
00:33:17.900 --> 00:33:37.900
احنا عارفين معانيها وعارفين المفروض نعمله. بس اللي اسوأ من كده ان احنا لما بنحدد نعرف نعمله او المفروض نعمله تلاقونا بنقول ايه؟ اه الحمد لله انا بعمل الكلام الحمد لله انا كويس والله قال الحمد لله. بشكر ربنا والله فعلا الواحد الحمد لله راضي ولا عمره الكلام ده غر ولا عمره الحوارات دي

100
00:33:37.900 --> 00:33:57.900
ولزلك ضرورة التدبر بقى. ان انت لأ يعني انت هتكاشف نفسك هتسمح لي انها مراية بتشوف فيها اللي انت عليه وتعرف انت فين بالزبط. اه تعرض نفسك على الاية دي. وتشوف بقى كم مرة كم مرة

101
00:33:57.900 --> 00:34:07.900
انت اغتريت بما عليه الكفار. يا سلام يا اخي ده عايش العيشة الواحد يعيش له مش عارف في ايه؟ كم مرة انت اغتريت بما عليه العصاة؟ يا عم الناس دي عايشة عايشة

102
00:34:07.900 --> 00:34:17.900
حياتها الناس اللي عايشة دي كم مرة انت اغتريت بما عليه زي ما قلت لك حتى واحد من الصالحين اللي زيك وتقول اهو طب ما هو كويس اهو صالح ومية مية وزي الفل

103
00:34:17.900 --> 00:34:27.900
يا عم اهو وكزا انت مين قال لك انه زي الفل؟ انت عرفت منين انه زي الفل؟ انت مش زاهر يعني انا شايف راكب عربية وبيصلي معك في الجامع بقى زي الفل؟ انت

104
00:34:27.900 --> 00:34:47.900
تعرف الفتن اللي بيتعرض لها؟ انت تعرف الشبهات اللي بيمر عليك؟ انت اعرف الورطات اللي بيتحط فيها؟ كم مرة بقى حصلت لك القصة دي؟ وتقول بقى مش عارف ايه ونعمة مش عارف ايه والكلام ده. تمام؟ يعني وانا مش عارف نعمة المال الصالح للرجل الصالح وكده. وتحاول تحط تلزق نصوص وخلاص عشان خاطر ايه

105
00:34:47.900 --> 00:35:07.900
في الكم مرة ده كم مرة شفت نفسك في الدنيا؟ يلا بقى ومش عارف ايه وبتاع الحمد لله بنصبر الحمد لله. ما تشوفش نفسك في نعمة انا عايزك تتفكر في الحلقة عشان تقيم نفسك في ضوء الكلام ده وتتفقد مواطن الخلل اللي عندك. فيما يتعلق بمسكنك بملبسك

106
00:35:07.900 --> 00:35:27.900
بمشربك حتى لو عندك حاجة بتركبها اا سيارة ولا مش عارف موتوسيكل ولا مش عارف ايه كل حاجة وعايزك بقى تتفكر في المآل. تحدده بعدين تشهده. انت قدامك مقالين اهم. يعني سبحان الله الاية دي زي

107
00:35:27.900 --> 00:35:47.900
الاية اللي خدناها من النهاردة التانية ان هي سبحان الله بتعرض لك صورتين. صورة بحال ومآل وصورة بحال وايه؟ ومآل. سورة بحال ومآل بتاعة ايه؟ الكفار ما لهم؟ يتقلبوا في البلاد. ده دلوقتي عايز يروح يجيب شوكولاتة من فرنسا ياخد الطيارة بتاعته يجيب شوكولاتة من فرنسا. عايز يتغدى

108
00:35:47.900 --> 00:36:07.900
ده النهاردة في لندن يروح يتغدى في لندن وييجي. الساعة عشرة الصبح عايز يتغدى في لندن الساعة واحدة ويقول يتغدى في لندن وييجي. تقلب معه والناس دعت اشخر بالكلام ده وقال بها الدنيا. حال اهو معه كل حاجة من اسباب الدنيا. طب ومآله؟ متاعهم قليل. ده في الدنيا

109
00:36:07.900 --> 00:36:37.900
ثم مأواهم مأواه بقى اللي هيقعد فيه بقى اللي هيكمل فيه ولذلك استخدم المأوى اه مأواهم جهنم بسلمها يعني. دي صورة اهي. والصورة التانية لكن الذين اتقوا ربهم الابرار لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. صح

110
00:36:37.900 --> 00:36:57.900
جنات تجري من تحتها الانهار وخالدين فيها نزلا من عند الله. وما عند الله خير للامراض اختار لك هم حالتين ما لهمش تاج. هتختار اللي تختار دي. هتختار حالة المتقين الابرار هتختار حالة العصاة

111
00:36:57.900 --> 00:37:17.900
الكافرين الفجار اختار الحالة دي والحالة دي. واشهد بقلبك ما قال دول المتقين الابرار. واشهد مآل الكافرين الفجار واختار من دلوقت. ولزلك دايما لما كان حد من الشباب يكلمني في حتة تسخط على جزئية معينة. كت اقول له ايه؟ اقول له بص

112
00:37:17.900 --> 00:37:37.900
على الموضوع على بعضه. الشروة على بعضها. ما فيش حاجة اسمها اشتري جزء. واضح؟ هيقول لي انا هشتري جزء من فلان ده. انا عايز ازا ابو فلان عايز ابويا زي ابو فلان لا ما فيش كده خده على ايه على خده بقى بابوه بامه بمراته بعياله ببلده بشكله بكل حاجة

113
00:37:37.900 --> 00:37:57.900
يقول لك لا يا عم لأ انا كده مية مية. ما هي القصة كده ان الواحد عايز ياخد ايه؟ عايز ينقي. لا رب قسم وله قسمة. بس انا عايز احافز على دي. ما هو مش مش دي الحياة مش دي الدنيا. فانت تبص تاخد النموزج على بعضه

114
00:37:57.900 --> 00:38:17.900
مشهد الحال والمآل. بص وفيه حاجة اسمها الحال ده ييجي على المقال ده والحال ده يروح المقال ده؟ لأ. هو الحال ده بتاع المقال ده والحال ده بتاع المقال ده اختار لك نموزج من الاتنين. طيب يعني نحاول يعني ببساطة كده في خطة تشغيلية واضحة

115
00:38:17.900 --> 00:38:37.900
محددة نشوف ابرز ما ينبغي علينا فعلا. عايزين نتطهر نتزكى بالاية دي تطهيرا وتطويرا. نتطهر من ايه ونتطور بايه تطهر قلبك بقى من ايه من الاغترار او بقى على ايات طه وايات الحجر ايه مادة العين دي. ولزلك دايما نقول يا جماعة ان غض البصر

116
00:38:37.900 --> 00:38:57.900
مش بس عن عن مفاتن النساء. لا حتى عن ايه؟ عن الدنيا. عن العربيات ساكن والملبوسات كل واحد له فتنته. واحد بيحب اللبس قوي كده وواحد بيحب العربيات. واحد بيحب مش عارف ايه. انا مش هنسى واحد من الاخوة الفضلاء ربنا يحفظه ويبارك

117
00:38:57.900 --> 00:39:17.900
او اخ فاضل يعني بس بيحب العربيات جدا. فاحنا كنا في الحج وبعدين شاف عربية ايه آآ يعني شبه عربيته هو عجباه عربيته قوي ما شاء الله. فلقيناه سابنا كده وراح للراجل بيسأله عنها وبيتكلم فيها. دماغه راحت في الايه؟ يعني والحمد لله كنا راجعين كنا خلصنا يعني. بس اقصد ايه

118
00:39:17.900 --> 00:39:37.900
لا وسبحان الله تجد ايه هو راح ايه يعني سبحان الله دماغه راحت لحاجة تاني والعالم تاني ان هو هو عينه بتتمد فخلي بالك غض البصر مش بس ايه مش بس في في حتة الغض البصر عن مفاتن النساء لا عن مفاتن الدنيا نفسها وفتن الدنيا. وهناك تشوف ده الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الحمد لله. اللهم لك الحمد

119
00:39:37.900 --> 00:39:47.900
ربنا اعطانا يعني ما هو خير من الدنيا وما فيها. ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب. اللي ربنا عطاها لك دي

120
00:39:47.900 --> 00:40:07.900
قاعد هنا دي والله العزيم ما بنخدر نفسنا. وزي ما البعض متخيل يعني. يقول لك اه ادينا بنخدر نفسنا بقى ونسلي نفسنا. هنعمل ايه؟ ما احنا ما معناش. لأ لا والله ابدا اقسم بالله ابدا. واللي جرب ده وجرب ده يشعر بالفرق. والا يعني ما فيش حد فينا هيعدم انه يبقى جرب الحالة دي وجرب الحالة دي

121
00:40:07.900 --> 00:40:27.900
فعلا ربنا ما يديش الكلام ده الا بيحبه. الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب. فكل ما يتعلق بالايمان من الطاعات ربنا ما ادهوش الا من احب. اه دي دي فعلا نعمة من الله سبحانه وبحمده. طيب يبقى نتطهر من ده من مادة العين ومن ايه؟ من

122
00:40:27.900 --> 00:40:47.900
بالكلام ده ولزلك ما تقعدش بقى واحد يقعد يقول لك مش عارف ايه تبقى زاهد فيه مش يعني مش شاغلة. طيب النقطة اللي بعد كده نتطور بايه؟ البر والتقوى طب يعني نعمل ايه يعني ايه البر والتقوى ده نعمل ايه؟ احنا عايزين حاجة نعملها بقى حاجة نعملها كده نبدأ بها

123
00:40:47.900 --> 00:41:07.900
والصلاة. القرآن والصلاة. الكنزين دول. ركز على الكنزين دول. تطور في باب العلاقة بالقرآن او في باب العلاقة بالايه؟ بالصلاة تطور في البابين دول بالزات البابين دول في منتهى الاهمية. فانت تزود حاجة في باب العلاقة بالقرآن وحاجة بباب الايه؟ الصلاة. يعني ايه؟ ادي من وقت يعني ادي من وقتك

124
00:41:07.900 --> 00:41:27.900
القرآن ادي من وقتك للصلاة اكثر من الصلاة اؤمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. واخد بالك استجمع الرضا ده في قلبك عن الله سبحانه وبحمده. طيب ولذلك انت يعني بردو لما تيجي تقول رضيت بالله ربا برضو تذكر الايه؟ المعنى ده وحضور المعنى ده. اه والنبي صلى الله عليه وسلم كان له ادعية كتير في في الباب ده انت ممكن تستعين بها

125
00:41:27.900 --> 00:41:37.900
عايزك بس تاخد بالك من ربط الموضوع ده بالسفر. يعني عايزك تاخد بالك منه بربطه بالسفر بالزات. يعني لما تيجي كده تسافر افتكر المعنى ده. وافتكر وانت بتقول اللهم اني اسألك

126
00:41:37.900 --> 00:41:47.900
ان هذا البر والتقوى وافتكر لا يغرنك تقلب الذين كفروا في الايه؟ في البلاد. وسل الله عز وجل البر والتقوى وانه يجعلك من الابرار ويجعلك من المتقين. النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:41:47.900 --> 00:42:07.900
كان يسأل الله عز وجل كثيرا اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى والمجموعة دي مع بعضها مناسبة جدا للمطلوب ده الهدى العفاف والغنى آآ وغيرها من المطلوبات العظيمة. آآ اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الابرار المتقين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم

128
00:42:07.900 --> 00:42:08.711