وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفرك ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ما اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر
رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من ذلك اوفر الحظ والنصيب طيب آآ فكرة ان الانسان ياخد قرار ان هو آآ
يرحمك الله ان هو يبيع حاجة ده مش قرار سهل. يعني مسلا لو واحد عنده بيت هو بنات طوبة طوبة اختار المكان وآآ وبدأ يبني فيه بناها على مزاجه واسسه بشكل ما وبعدين خد قرار جا له كده حد قال له ايه طب ما تبيعه يا اخي في آآ في سبيل الله
قرار هو حتى لو هيبيعوا البيعة بتاع الدنيا العادية احنا دايما بيبقى في في لون من العشرة اصلا بينا وبين الحاجات كده الواحد يبقى عنده عربية طالع هنا وكحانة وبتاع ومش عارف ايه ويعني قرفاك
بس تبقى ايه بتبقى كده بتبقى برضو بيحس بانقباض في صدره كده. لو انت حتى قاعد في شقة ايجار فترة وبتاع وجاي تسيبها وتروح مكان تاني بتحس كده في ايه
في يوم العشرة حصلت بينك وبين اماكن رغم انها ممكن ما تكونش جميلة اوي. وسبحان الله ده لون برضه من ان ربنا بيرضي الانسان بالحاجة. يعني هو ربنا بيربي كل واحد بحاجته واحد بحاجته كده ومبسوط بها وتمام وعشرة الى عشرة. لدرجة احيانا تشوف الحاجة اللي احلى منها تقول لأ بس انا حاجتي عجباني
يعني انا ازكر كده ايه لما جبت العربية الفيرنا فانا ما كنتش يعني ما كنتش ركبتها مشتريها ما كنتش اعرفها فما كنتش عجباني ركبتها لقيتها حلوة مقارنة بالاتنين وتلاتين دي حاجة حلوة خالص. وبعدين فاهم اه يعني الحمد لله الواحد واجبها كويسة يعني. فجيت كده في مرة ركبت السيارة
واحد صاحبي يعني تقريبا تمنها ضاعف تمن سيارتي فسبحان الله مش عارف ليه انا ما كنش ما كنتش عجباه. وكان جوايا صحيح والله مش يعني مش جوازي بوهب نفسي. بس لا فعلا مش عجباني وحاسس ان انا عربيتي دي احسن منها
خلاص؟ مسلا مش عاجبني ان الدركسيون بتاعها زي الماية. ايه يا عم ده! طب انا عايز حاجة برضه يبقى ايه في اي كده! مش معقولة اللي بيحصل ده. آآ تحس انها لون من الرضا اللي ربنا بيحطه في قلبك بالحاجة اللي بتجي لك بس لو انت فعلا تبقى مستشعر نعمة ربنا. كنت مستغرب من الاحساس ده لغاية ما قريت الحديس بتاع النبي صلى
صلى الله عليه وسلم ان الله يعطي عبده ليبتليه فان رضي بورك له فيه. والا محقت بركته يعني انت اول عطاء ربنا بيديه لك بيبقى عبارة عن ايه؟ اختبار طيب فان رضي الحمد لله ممتاز فرحان قوي فرحان بقسمتك من الزوجة فرحان بقسمتك من الوالد والوالدة فرحان باسمتك من اخواتك فرحان باسمتك من عيشتك نحن
سمى بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. اللهم لك الحمد. راضي بورك له فيه. كنت انا متصور زمان ان بورك له فيه. يعني ايه اللي هيحصل؟ هيزيد بقى اللي هو بقى خلاص كده انا العربية دي هجيب العربية اللي اغلى منها. تمام؟ والبيت ده هجيب البيت اللي احلى منه. البركة اصلها في لغة العرب السبوت
بركة الناقة يعني ايه؟ ثبتت في مكانها. فالبركة اصلا المميز في التعبير ده الثبوت المميز في التعبير ده التنزه عن المكدرات ويجي بعد الزيادة كبعد تالت يعني اول البركة هي ايه؟ سجود الخير اللي انت فيه. واستقراره عندك
ثم تنزه عن المكدرات. ثم تأتي الزيادة اكنت متصور ان هيبقى البركة ان يحصل ايه؟ يزيد بقى لا ان هو يثبت الخير ده عندك ما تعطلش بقى كل شوية وما تطلعش عينك مش عارفاك مش
من الحاجة نفسها اللي موجودة دي تبقى بالنسبة لك. حاجة بالنسبة لك مرضية وبتشبع كل اللي انت عايزه. ثم تنزهها عن المكدرات المكدرات اللي فيها بقى اللي تعكرها عليك ربك ايه؟ يزيلها. فمش ممكن تكون معك الحاجة الاعلى بس فيها مقدرات كتيرة اوي
ثم تأتي الزيادة. طيب انا كنت عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان فيه لون من العشرة كده والرضا. تخيل بقى الحاجة اللي انت رضيت بها دي وعجبتك واستريحت فيها قال لك ايه ؟ يلا بنا
بتبقى صعبة على نفس الانسان الكلام ده ممكن يبقى صعب في حاجة انت بتملكها في بيت بتسيبه في حاجة بتبيعها في موبايل عشرك سنة واتنين وتلاتة طيب ماذا اذا اتطلب منك مش تبيع بيت ولا تبيع اتطلب منك تبيع نفسك
طب وعادي انا مش مشكلة لا ده انت اصلا تعلقك بنفسك اكتر من تعلقك بالحاجات التانية دي انت عارف يعني ايه تبيع نفسك يعني تقوم من النوم الصبح انت ما انتاش ملكك
يعني انت ما نتاش ملكك؟ هتقول يا رب انت تريدني اعمل ايه ؟ بص عارف المعنى بتاع العبودية اللي كان حاضر زمان اللي هو بتاع ان العبد ده ليس له من امره شيء
ان هو قاعد في البيت بينام في الاوضة اللي سيده عاملها له يقوم من نومه يعمل الحاجات اللي هو ايه؟ يريد ان هو يعملها. يعني لو هو مثلا عايز النهاردة يريح بين الضهر والعصر
وسيده مش عايزه يريح من الضهر للعصر. يعمل ايه؟ ما يريحش لدرجة وصلت للتحكم في ماله كمان يعني هو معه مال معه خمسميت جنيه عايز اشتري بها عجلة. لا ما تشتريش عجلة
اشتري تيشرت يشتري تيشيرت. شف الكلام ده كان حاضر بين البشر والبشر. انت متخيل! الى اي مدى كان حضور الكلام ده بين البشر والبشر؟ انت متخيل فكرة بقى انك كانوا كانوا بيعيشوا الحالة دي اضطرارا
بيعيشوها ايه؟ اضطرارا. يعني العبد ده مع السيد بتاعه كان بيعيش واضطرارا طبعا انا بتكلم على صورة في الغالب كانت قبل الاسلام. الاسلام كان الدنيا الدنيا اجمل من كده بكتير
انت بتعيش العبودية دي مع الله اختيارك ولزلك العبدية مرتبة العبدية دي مرتبة اعلى من العبودية لان العبدية دي عبودية اختيارية ولذلك اتوصف بها سيدنا النبي سبحان الذي اسرى بعبده
ما انزلنا على عبدنا فمرتبة العبدية هي عبودية اختيارية فانت خضعت له واطعته حبا واختيارا لا اضطرارا يعني حد يقول لك يا عم انت ايه اللي بتعمله في نفسك ده؟ انا اللي عايز كده. انا اللي مختار كده
انا عاجبني كده انت بتقعد تعفر وشك في التراب؟ ايوة عفر وشي في التراب. ايه المشكلة؟ انا عاجبني كده انا الكلام ده مختاره فالعبودية فيها جهد مهم جدا وهو بعد الخضوع لاختياري
مش الخضوع الاضطرار فانت فاهم يعني ايه انك تبيع نفسك لله ان انت تقول سبحان الله! يعني والله بشوفها من البشر مع البشر لما بيحبوهم ويقدروهم ويثقوا فيهم والله تلاقي مسلا واحد
ممكن يشوف واحد من الصالحين او هو اعلى منه علم. هو وثق فيه وائتمنه على دينه وكل حاجة فيقول له ايه؟ قل له قل لي يمين يمين شمال شمال والله اذكر اخ كده فاضل يعني ربنا يبارك فيه. احسن الظن بالواحد والواحد لا يستحق
فقال لي بص انا عندي اربع تيام فاضيين في الاسبوع انت حط لي جدول وقل لي اعمل ايه؟ قل لي نام كم ساعة؟ واعمل ايه؟ ودي ايه؟ هتفتكر كده ادورها في دماغي؟ احنا ما عندناش مع ربنا
اكاديمية احنا ما عملناش مع ربنا كده ليه فعلا يعني لما وثق في عبد زيه في مظاهر له وائتمنه سلم له نفسه بالشكل ده مشكور انصح الانسان يبيع ويمكن يكون قرار اصعب انه يبيع نفسه
الشبيع نفسه بقى بتاع العلم لأ يبيع فعلا وقته وجهده فكره ماله وكل ما يملكه بيجوا يحطوا كده مستسلما ويقول له صرفني كيف شئت السؤال بقى احنا ما بنعملش كده ليه
رغم ان احنا عقليا احنا مقتنعين بكده يعني انا عقليا انا بعمل الكلام ده مع غير الله وانا مقتنع ان ما فيش احب احق بكده من الله وعندي يقين وانا مصدق فعلا فعلا
ان نفسي دي ما فيش حد هيقدرها زي ربنا ولا حد هيعرف يوزفها زي ربنا ما حدش هيديرها بشكل ينفعني زي ربنا بس ليه مش بنعمل كده ايه اللي بيخلينا دايما مترددين
حتى لما بنبيع بنبيع ايه؟ جزء كان قبله يوم الجمعة بس فبيع ما بعد الساعة تمانية بالليل انا هبيع الوقت اللي هيفيض الشغل وهبيع الفلوس اللي هتفضل بعد مصاريف العيال
والشوية فلوس اللي بحوشهم عشان خاطر اعملها وهبيع اللي هيفضل من فكري اللي هيروح شوية منه في شغلي وشوية منه لعيالي وشوية منه للمشاكل اللي بيني وبين فلان وشوية لكزا. الحقيقة
ليه بنبيع جزء رغم ان احنا مؤمنين مصدقين وعندنا كمال اليقين في ان التجارة مع الله اربح تجارة دي حتى لما بنبيع ما بنبقاش صادقين في البيع. بنبيع البيع بتاع العيال الصغيرين
اللي هو يبيع الباعة ويرجع فيها بعد شوية لبيع البيعة النهاردة وبكرة يقول ايه؟ لا لا لا كان يوم الجمعة كله لا لأ. يوم الجمعة بعد العصر طيب انا كنت بقول ربع خمس كان كان واحد على عشرة من المرتب لا لا لأ كفاية واحد على عشرين
حتى بيع بتاعة العيال صغيرة اللي هو يبيع البيع ويرجع فيها ما لوش كلمة ليه كده ؟ ليه الحالة دي ؟ ليه فعلا احنا بنبقى واثقين في البشر لدرجة ان احنا فعلا ممكن نسلمهم. المشاكل اللي انا بتكلم عنها دي كلها تعالجها الاية اللي معنا النهاردة في رسالة الفجر
في مشكلة تانية وهي مشكلة ايه ليه يا جماعة ما بنتدينش بكل اللي احنا عارفينه اه والله صح انا بسأل نفس السؤال ده طب انت عارف عارف ان الشرع انك تعمل كزا وما تعملش كزا. تمام كده؟ يعني عارف ان ربنا يحب حاجات معينة في شكلك
تمام؟ وعارف ان ربنا يحب حاجات معينة في معاملاتك وعارف ان ربنا يحب حاجات معينة في اخلاقك وعرفت ليه مش بنتدين بكل اللي احنا عارفينه بجد والله ليه ليه دايما عندنا رهبة بنقدم رجل ونأخر رجل
ليه عارفين ان مرضاة ربنا في ان اكسر نفسي لله واعمل كزا بس مش بعمل كده ايه التدين بتاعنا جزء بالشكل ده ايه اللي اللي ايه اللي مخلينا خايفين خايفين ناخد الخطوة ودي حاضرة جدا بقى حاضرة جدا في المجتمع
اللي هو انا بقول لك دايما التدين المسخي التدين الجزئي لو واحد تبص له من جنب كده تلاقيه الله كالذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشرعين الصالحين وتبص له من الجنب التاني اعوز بالله
كاعداء الله المجرمين في الجزء ده كده تشوفه رهيب تيجي تشوف في محراب النسك والصلاة حاجة كده تشوفو فمحراب الحياة زيه زي جرجس وبولس ومش عارف ايه تشوفه مسلا لما ييجي يتكلم في مسلا في جوازه جواز بنته في جواز مش عارف مين في في بيع في شراء في دنيا في كلام من ده. زي ما بالزبط
ضبط مع اهل الدنيا زيهم ويجي ليه ليه كده ؟ ليه احنا ما عندناش جرأة ناخد القرار ده ؟ الحل بينكن من الحاجات اللي استوقفتني انا جدا المشكلة الرابعة اللي اعتقد ان الرسالة بتاعة النهاردة بتحلها
هي مشكلة الكلام الحلو والفعل اللي زي الزفت اخبار ربنا في حياتك ايه ربنا يمثل لك ايه نعم رسالة ربنا ربنا يا ابني ربنا اللي خلقني ده احنا غرقانين في لحمه
رحمة دي رحمة ده رحمة وفي حد عامل ربنا في حد اغلى من ربنا؟ في حد هيحسن من ربنا؟ وبعد ما يخلص كلام نتفرج عليه ربنا لا يمسله اي حاجة
ربنا واحد في ليل قائمة اهتماماته بالنسبة له هو كده شيء في ذيل قائمة اهتماماته بص بص بص انا والله عشان ربنا اعمل اي حاجة ان شاء الله تقول لي امسح بلاط
ان شاء الله تقول لي اعمل ايه ؟ عشان ربنا يرضى اعمل اي حاجة انت بتهرج هو في اعز من ربنا؟ في اغلى من ربنا؟ يا اخي الواحد يذل لله. عز بالله. فتقول له بس انت المفروض تعمل كزا
لا لا اصل انت بس مش فاهم الموضوع بقى. اصل هو الموضوع مش كده ومش عارف وايه وايه وايه الكلام الحلو الجميل اللي يخضع له. والفعل الرذيل انها تدو تصور مع الكلام اللي انت سمعته من شوية
جملة المشاكل دي وغيرها. كانت بتحلها الرسالة بتاعة النهاردة اللي هي بدأت تقريبا من الاية رقم متين واربعة من سورة البقرة يمكن هي الرسالة تحديدا في الاية ميتين وسبعة بس المشهد بدأ من متين واربعة. وانا اتمنى اتمنى
يمكن انه حمزة بيقرأ انا صحابي كنت مرتب في دماغنا الكلام حاجة تانية بس لقيت الكلام هاجم علي لان هو بيقرأ يعني دايما احنا بنقول عايزين السماع التدبري مش بس السماء التعثري
اه السماع التأثري ده ممكن يبقى بالنغم والله نغمته جميلة الله على المقام بتاعه يا سلام لما علم المقام ده هنا ونزل بالمقام ده هنا انت جايب حد خطفتني يتأخر ممكن يبكي كمان. السماع التأثري ده احنا عايزين السماع التدبري. اللي مركز على المعنى
السماع اللي يبقى صاحبه بينزل الكلام على نفسه بيسقطوا على نفسه مفاهيم ان الخطاب اللي هو بيسمعه ده ليه هو له منه نصيب وبيسمع وبيدور على نصيبه حاجة فيها تصنيفات
بيجي عارض نفسه عليها بيعتبرها مرآة بيشوف فيها نفسه. انا مين في دول؟ انا فين وسبحان الله! طبعا بيقول لاحت حزي الان او عارفها فهو اول ما خلص كده الاية بتاعة واذكروا الله في ايام معدودات قلت هوب يلا فيه تصنيف
صنف نفسك بقى يلا الصنف الاول يا ترى انت مين ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا يمكن عشان الناس اللي زي حياتي كده بياعين كلام بيتكلموا كتير والواحد بيحاول ان هو يعمل باللي بيقوله
في اوقات كتير يمكن بيقول كلام عشان يذكر به نفسه بس الواحد خاف جدا يعجبك قوله في الحياة الدنيا كلام حلو اوي يا جدع انت بتهرج ربنا ربنا فطبعا لا نؤثر على دين الله شيئا
لا نقدمه على الله احدا بتتكلم ازاي اعوز بالله من الحيض الحرام. اعوز بالله من القرش الحرام. احنا اصلا عايشين لربنا. يا اخي احنا عايشين في خيره يعجبك قوله في الحياة الدنيا
ويشهد الله على ما في قلبه تخيل بقى الاجرام بيوصل لايه ان احنا مش بس نقول كلام جميل بنعمل ايه نشهد الله على ما في قلبه وربنا عالم ربنا مطلع عليه
والله الذي لا اله الا هو يا اخي رغم ان انت الناس نفسها مش مصدقة كدبك الناس نفسها مش مصدقة كدبك ودول ربنا وربنا وربنا انت كداب. الناس حتى نفسهم يعني لو هيكلموك بصراحة ما تبطل كدب بقى
انا تعبنا من الاسطوانة دي ويصل بالعبد من الفجور ما هو ده اللي بياخده بقى لليمين الغموس يقسم الحل وهو عارف انها تبقى وربنا عالم والله يا اخي باللي في قلبي
ربنا عارف ويشهد الله على ما في قلبه ده الوجه الجميل الحتة الحلوة الوجه التاني وهو الد الخصام تعال شوفوا كده لما يخاصم حد يبقى شكله عامل ازاي تعال شف نظرته للناس وتعامله معهم ازاي
هشوف مساحة سوء الزن اللي عنده الذ الخصام اشد الناس اساءة لما يخاصم لما يتكلم في حاجة ولا يخش حاجة من امور الدنيا ايه ؟ باشا باشا وهو الد الخصام لدرجة ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم احنا قلنا قبل كده
مش كتير نلاقي ربنا او نلاقي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان ربنا بيبغض حاجة او بيبغض حد يعني ربنا من وداده ان الحاجة اللي ما بيبغضها يعبر عنها بايه
لا يحب بس هيبقى في حاجات كده يقول لك يبغض ابخط بتبقى صعبة قوي في الحديث الصحيح يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغض الناس الى الله الالد الخصم
اه والله ناس كده بشعين في الخصوم خصم شيطان وطول ما هو في حالة الرضا تمام صدره ده مليان بلاوي زرقا. لسانه حلو وكلامه حلو بسهولة كده يعبي قازورات في قلبه ويقعد يبني حوارات وقصص
السلسان عامل ازاي وربنا يشهد. والله نشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولى اول بقى ما تتاح له فرصة ولا يجي في ايده حاجة سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل
يعني هو ما عندوش مشكلة ان هو لما يتسلط ولا يتمكن لا يرقب في احد الا ولا ذنب والله لا يحب الفساد. واذا قيل له اتق الله يا عم اتق ربنا مش كده. مش معقول اللي انتم بتعملوه في الدنيا ده. اسكت انت ما تعرفش حاجة
فتقول لي اتق الله انت مش عارف انا مين؟ يا عم البقين اللي انت بتقولهم دول احنا اللي بنقولهم انت لا لا لا اصل الناس دي تستاهل كده واكتر من كده. ما تقوليش مش عارف ايه
فقيل له واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان بيخبر ان من اكثر المهلكات للانسان ومن اكثر ما يبغضه الله في الانسان
ان يقال له اتق الله فيقول عليك بخاصة نفسك خليك في نفسك اللي حد يذكره بربنا قل له خليك في نفسك انت عارف خليك في نفسك دي بتحصل ازاي في الحوارات؟
بتتناقش انت ومسلا وحد ما تقول له بس انت بتعمل كزا. يقول لك ما انت بتعمل كده واكتر من كده هي دي خليك في نفسك بس ايه بس بشكل ابشع كده. انت بتعمل كده واكتر من كده
بتحصل كتير قوي في الناس اللي مش مش قادرة تستوعب فكرة ان انت بتنقده يعني انت المفروض بترقيه وتنقيه لأ فتيجي تقول له انت كزا كزا كزا انت بتعمل كده ما هو اصل انا ما عملتش كده الا عشان انت هي دي
عليك نفسك كأنك بتقول له ما ايه؟ ما تكلمني. طب انا باكلمك عن نفسك. ايه اللي دخلك في ايه انا وعايز بس مش مش عايز يحترف. المهم وكأن واحد منكم يعني من اللي بيسمعوني يقول لي ايه
الحمد لله ده كوكتيل بلاوي على بعضيها. انا هعمل ايه من الكلام ده؟ ما احنا قلنا قبل كده انت لابد ان تنظر نصيبك من الايات يعني واحد ممكن يكون نصيبه في ايه يعجبك قوله في الحياة الدنيا. ويشهد على فقهه
ممكن واحد تاني نصيبه ان هو ازا تولى اول بقى ما يجي له فلوس ولا ايه ولا يتسلط ولا يكون في ايده حاجة عارف انت تحس وكأن ربنا مقدر عليه الحالة اللي هو فيها دي عشان ربنا اعلم به ولو بسط الله الرزق لعباده لايه؟ لمخاوف الارض. ولكن ينزل بقدر ما يشاء
فيه ناس اقسم بالله كده بشوفهم ممكن يكونوا يعني في احوال ما هي هم سبحان الله مقدر عليهم يعني مضايق عليهم في امور معينة. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه ايه؟ رزقا
فتصدر منهم تصرفات اقول سبحان الله. هو ده لو كان معه سلطة شوية لو كان معه مال شوية لو كان معه امكانيات شوية كان عمل ايه اما هو في حدود الايه؟ الحاجات اللي عنده دي بيتصرف كده
تظهر فرعون فرعونيته فرعون اللي هو نفسه بيزهر مع مساحة صغيرة قوي بتيجي له طب ماذا اذا كانت المستحبة من كده؟ وساعتها فعلا بافتكر ولو بسط الله رزقا لعباده لبغوا في الارض. بافتكر واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه. اقول له يا رب طب ربنا يقدر على البعض الناس ليه
ليه هو ربنا ما يعني ما هيعجزوش ايه؟ يد الله سحاء ملألطه بها الايه؟ النفقة ما تنقصهاش النفقة طب ليه لا هو اعلم بك منك هو اعلم بك منك واهلا بك ان انت اه في حاجز معين بينك وبين الفرعونية. العلماء كانوا يقولوا ايه؟ حالة الفرعونية اللي ظهرت
مركبة في النفوس البشرية بس الانسان اللي بيخاف ربنا اللي بيتقي الله ويخشاه بيعمل ايه؟ بيكبتها يكبتها يكبدها يكبدها وفي بعض الصالحين بيجهضها مش حاضرة خالص بي قدرة انما في ناس الفرعونية بتاعتهم ايه؟ موجودة. بس كل ما هنالك ما فيش ايه؟ في الظروف متحرس
فاول ما بتتاح الزروف تظهر فرعونية حسيت الكلام ده بيبان احيانا لما بيبقى مسلا طالب وبعدين يبقى استاز زي اللي بتشوفوه عندكم في الجامعة في السناير والجناير والاساتزة والحوارات دي. اول بس ما تيجي له فرصة ايه
ينطلق ما تزهر في واحد كان عايش طالب واول بقى انا لما ابقى شيخ بقى ده انا هعمله كزا كزا في الطلبة بقى وانا هعمل مش عارف واعمل الفرعونية دي ماما ما تهزش ما تزكهاش ما تطهرش من جواه
هتفضل دي حاضرة كل واحد يشوف نصيبه فلازم تاخد بالك من النصيب نصيبك فين من الكلام ده؟ انت فين من القصة دي ايه من الصفات دي عندك؟ ممكن يبقى واذا تولى ساعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والناس
قال لك يا عم لأ استنى بقى انا ولا بفسد ولا حاجة الحمد لله انا مش زي الناس الطغاة دول لأ كل معصية لله افساد في الارض سبحان الله كنت بقول لنفسي يا ربي انت ربنا هيديك الفلوس ويحرم ويحرم غيرك منها
تروح تعمل ايه؟ تروح مش عارف تصيف بها وتعمل مناكين ومش عارف وتشوف مناكير وتعمل وتودي تروح مش عارف تعمل بها ايه؟ يا اخي ده انت كل معصية لله افساد في الارض
ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد ممكن واحد ما عندوش مشكلة في العدة بس عنده مشكلة واذا قيل له اتق الله ايه في ناس عندهم ارتيكاريا من النقد
يعني والله شفت كده بعض الفضلاء يعني رجل فاضل صالح. وله خير كبير جدا وخدمات طيبة جدا للام بس لا يتحمل النقد ما بيتحملش ان حد يقول له ايه ؟ ده انا اقصد انا اقصد. لأ اه اصله هو اصله هو اصله ويستحيل انسانا اخر
في ناس كده اول ما تيجي تقول له بس انت معلش النقطة دي كزا وانا اسف انت اخطأت في كزا. لأ انا ما غلطتش انت اللي مش فاهم مش عارف ايه وانت انت تميم عشان تقول لي هتسميني لأ انت تفتكر ايه الكلام
ده عارفينه قبل ما انت بتتولد ومش عارف تحس ان هو ايه تحول شخص اخر انت معلش لما تيجي على سبيل المثال يا جماعة الكلام ده عارف انت بتعيشه مع مين
مع اللي قلت انا علمتك احنا مسلا في البيوت بنمسل دور الشيوخ وائمة الاسلام اه والله فلما تيجي مراتك تقول لك لأ بس بصراحة انت كزا كزا كزا في الصلاة
لأ انت بس اللي مش فاهمة. ما هو بعض العلماء ويجوز مش صحيح والله بس هو يعني كزا كزا كزا تيجي واحد مسلا شغال معك يقول لك مش عارف اصل كزا كزا كزا. تقول له لأ انت بس مش فاهم انت معلش يا سيدي انت الشيخ بتاعه
انت الراجل العالم لأ بس معلش كزا كزا تقول له لأ مش وبعدين خلي اسلوبك كويس ومش دي طريقة وهو ده كلام والمش عارف ايه اخذته العزة بالاثم ده صنف انت بص خلي الايات كانها مراية بتشوف نفسك فيها
التصنيف اهو طيب ومن الناس وده يا مواطن الشاهد عندنا ويمكن دي رسالتنا الرئيسية بالله عليكم الراجل اللي عدى ده احنا متوقعين لما ربنا هيزكر صنف تاني الصنف التاني هيبقى عبارة عن ايه
الصورة العكسية ايه الصورة العكسية؟ المفروض الصورة العكسية هتبقى من يعجبك عمله في الحياة الدنيا تمام؟ واللي هو السهل الصرح. ماشي؟ والصورة العكسية اذا تولى اصلح في الارض وعمله ود. والصورة العكسية اذا قيلت له اتق الله ايه
ابانا واستسلما. صح كده لا ما كنتش كده طب ليه ليه ما كنتش ليه ما كانتش كده يعني دي الصورة العكسية ما كتش برضو آآ عكس التلات اربع مزاهر دول
الصورة العكسية هو شخص واحد في ايه؟ يعني او اية واحدة بتوصف وبتدي وصف كده وصف مركزي محبتي كل اللي عدى ده مزاهر لان النجم او البرنس اللي عدى ده
عنده خلل في الحاجتين دول الاولى يشهد هنا يا جماعة بمعنى يبيع من يشري نفسه يعني ايه يبيع نفسه يشتري ليشتري انما يشتري يعني ايه؟ يبيع ومن الناس من يشري نفسه
الاولى اهي لأ ده ما دعش نفسه بنفسه حاضر قوي يعجبك قوله. عشان يجمل نفسه نشهد الله ما في قلبي عشان يجمل نفسه حتى خصومته يعني مرة كده كانت اخت كنت بناقشها في آآ في سلوك ما اداري لها. بص مش ممكن تقول انا غلطان
دونها خرط القتاد زي ما بيقولوا في العربية. يعني دونها حذ الغلاصب يعني انا قلتها بكلمة صعبة. دونها ايه؟ قطع الرقاب انها خلاص يعني يعني تتقطع رقبتها وما تايه وما تعترفش
فكنت قعدت كده اما بتحليلا للمسألة تقول لي اصل انا اتربيت في بيئة بتقول ان انا لو اعترفت بالغلط يبقى انهزمت. انا لازم ابرر الخطأ بتاعي يعني لازم هزهر ضعيفة
سبحان الله حتى في في لذاذة الخصومة سببها ايه؟ نفسه برضه ما ضاعش نفسه يعني ما عندوش استعداد ان نفسه دي تعمل ايه تذعن لله وتنكسر لله وتقول اخطأت ويؤثر الله على من سواه. سبحان الله
سيدنا بلال في هم بيكلموه عن عن قدرته على تحمل اللي كان بيحصل ده فكان بيقول تعبير عجيب جدا او الناس اللي هم بيعلقوا عليه او يعلقه على قدرته على تحمل الحالة اللي عاشها
بيقول لك ايه؟ يقول لك هانت عليه نفسه في الله يعني نفسه دي مش ايه ما قالتش حاضر هانت عليه في الله فما عدش فارق يحصل له ايه اللي يحصل له بس ايه الله يرضى
اشوف سيدنا النبي جه ده وينزل عليه العتاب في سيدنا عبدالله ابن ام مكتوم عبس وتولى انجاه لها وما يايه ما يأثرش نفسه وهواه حاشاه على الحق ورضوان مولاه ايثار الحق على الخلق
وهو حصل نقاش بينه وبين سيدنا عمر في اسرى بدر وتنزل الايات ما كان النبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة ويعلن امام الناس كلهم
ان رأي عمر كان هو الايه الصائب بعد ما هو اخذ برأيه ايه ده النفس مش حاضرة اصلا في حتى نقاشات وحواراتهم مع غير النفس مش حاضرة يبقى هو يعجبك قوله
يشهدوا الله لنا في قلبه الد الخصام عشان ايه؟ هو بعس نفسه خد بالك عشان تعرف مزاهر انت ما بعتش نفسك ازاي هو ما بعش نفسه مش مستعد ان نفسه دي تظهر في صورة مش حلوة
وليكن ما يكون بس انا نفسي صورتي ما تتأثرش شكلي ما يقلمش واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل. برضو ايه نفسه ارضاء تلك الفرعونية القابعة في اعماق اعماق نفس
واذا قيل له اتق الله انت اخطأت يعني راعي حدود الله لا تقرب حدود الله لا تعتدي حدود الله هذا مال الله هذه حرمات الله اخذته العزة بالاثم دي النقطة اللي كانت غايبة عنده
ولزلك كفاية قوي في مقابل كل المزاهر يعني اقول ايه كفاية قوي في مواجهة كل الحاجات دي كل الصور دي والمظاهر كفاية قوي يشري نفسه. يبيع نفسه بس فيه بقى
شرطة مهمة جدا من يشري نفسه ايه في غاء مرضات الله. يا عم هو في حد بيبيع نفسه اه في ناس بيعيشوا انا شفت الكلام ده شفته يعني ولا انكره
ناس بيعيشوا مع دعاة ومشايخ ومصلحين وكلام من ده بيعيشوا معهم كأن نفسه مش ايه؟ مش حاضر. بس نسيت تغير مرضاة الله يعني اذكر كده اخ ربنا يبارك فيه كان في امر ما يعني فكان بيساعدني فيه
فبقول له يا اخي جزاك الله خير واحسن الله عليك. قال لي دكتور معلش انا اسف مع احترامي ما بقدرش اشخصك انا اسف ما تشغلنيش يعني مع تمام احترامي لك انت فوق راسي من فوق
بس انا مش بعمله لك فسكت انا ما بعملش انا بعمله عشان ربنا. انت لست اكثر من ايه؟ من قناة انا من خلالها ايه يتقرب الى الله في ناس بيعمل الكلام ده ابتغاء مرضات ايه
المشرق ابتغاء القرب بشكل ما الوصول لدرجة عماه عادي ممكن حبا في حد عادي حبك مش لازم يعني الطمع بقى بتاع المصالح لأ واحب يا بيه نفسه ايه ابتغاء مرضات الله
الواحد كده سبحان الله قعد يبص على ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وعمال يعرض نفسه على الحاجات دي ويفاجأ بان في حاجات ايه
وجع قوي فلا زال يراوده امل في ان لما تيجي الصورة التانية بقى تتعرض ومن الناس من يشري نفسه يبيع نفسه. ايوة ها ان شاء الله بقى افتخاء مرضات الله سواني بقى استنى استنى استنى استنى
والله لا اكتمكم انا اكتر حاجة اكتر هاجس كده بيرعبني ان ما يكونش كل ده لله يعني كل نفسك فيه حظ ما يبقاش ابتغاء مرضاة الله ابتغاء مرضات نفسك نفسك تحب كده
نفسك تحب تزهر في صورة الذي يخدم الصالحين والذي يسعى في نصرة الدين الذي يعمل على اكرام الضعفاء والمظلومين كان نفسك بتحب كده مأكدك الشخصي في كده ده مكتبك بتبيع
اقضي نورتك فاقتل موتك وانفقت من فكرك. وانفقت من مالك بعته ضحيت بص عشان تحقق مجدك الشخصي عشان انت انسان بتحب تنجح عشان انت انسان بتحب تنجز تحب تبقى عملت حاجة
تحب ما تشوفش حد محتاجه ما تساعدوش ما تشوفش حد آآ عايز حد ياخد بايده ما تاخدش بايده هل فعلا احنا بعنا ولو بعنا بان ابتغاء مرضات الله يا جماعة ما تزعلوش مني
دي هواجس ممكن تعكر على الناس المجتهدين الباذلين تعكر عليهم صفو حياتهم امال اللي زينا اللي ما بيبذلش يعمل ايه يعني ناس باغت وعمالة تتكلم في سقف تاني خالص. اللي هو سقف ايه؟ ابتغاء مرضاة الله ولا لأ؟ بس ايه؟ باع
باع خلاص فعلا تبص عليه هو ما له لله وقت لله زهده لله فكره لله بيصحى من نومه مش شاغله اي حاجة الا سيده اختيارك مش اضطرارك ومشغول بقى بقضية ايه؟ هو ده ابتغاء مرضات الله ولا لا؟ امال اللي ما بعش اصلا
ما ضاعش هو اصلا ما بعش ما خدش خطوة واسطة شكله ايه ومصيره ايه ودماغه ايه ومن الناس من يشغل نفسه ابتغاء مرضات الله. طيب سبحان الله ركزوا عشان الاجزاء اللي جاية من الاية
هتحل المشاكل اللي احنا كنا بنتكلم فيها فهو احنا ليه ما بنبعش ؟ وليه ما بنبعش ابتغاء مرضات الله التساؤلات اللي انا طرحتها في اول في اول الرسالة خالص. ليه ما بنبيعش
وليه ما بنبعش ابتغاء مرضات الله لا سناء سناء كده اما ابيع من وقتي لوجودي وفاكرين يعني كده اتعب نفسي ما هو كده انت دايما احساسك بان اللي انت فيه ده ايه
اسعد لك واهنأ لك وارأف بك ولذلك ربنا يقول بعدها والله رؤوف بالعباد خد بالك انت هتبيع لمين هتبيع للي ارأف بك من نفسك هتبيع للي ارأف بك من امك
بالرفع من شدة الرحمة اشرح شدة الرحم. ما تقلقش انت خايف ان انت لما هتبيع من وقتك ولا جهدك ولا مالك ولا فكرك لله او ابتغاء مرضات الله الدنيا هتلخبط معك
هات ضربك على دماغك مش هتبقى يعني مستريح ما احنا خايفين احنا خايفين احنا للاسف كده احنا عايزين نمسك حاجة في ايه؟ في ايدينا ولزلك ازاي فكرة انك تبقى اوثق
بما في يد الله مما في يدك انا قلت لك النهاردة يا محمود يا اسامة بيع والتمن في ايدك اهو طينك بتتردد صفقة حلوة جدا صفقة حلوة جدا ابدأ يا عم ساعتين في اليوم
والساعتين دول بمتين الف في الشهر وادي اول ميتين الف بتاع الشهر ده تتردد تبيعه مش ترددت كده مش يبقى فيك والله العزيم في اوقات في اوقات مش لازم يبقى في ايدك
يتقال لك ادينا ساعتين تقول بس انت عارف وظروفه مش ظروفي ادينا ساعتين وما تقلقش بس آآ يا عم ما تقلقش عشان انت واثق ان انا مش ممكن اسيبك. تعبان قدام قدام عيني
وعارف ان انا ممكن اتدخل لما الاقيك تعبان ما تترددش. ليه احنا مش واسقين في ربنا كده ليه مش متيقنين في ربنا كده البشر ممكن يخذلوك احيانا بارادتهم احيانا غصب عنهم مش بننساكم
ممكن الوعد بتاعه يحصل له ايه يخش في ضائقة مادية طب مش قادر يوفي به ما تراجعش عنه بس مش قادر ايه ؟ وفي به ممكن ينسى يا سيدي ممكن حد يغير قلبه عليك
عادي ممكن هو نفسه يموت فالواحد يروح انما انت بتعاهد رب الحي لا يموت انت بتعاهد رب بيده خزائن السماوات والارض. لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. اذا اراد ان يفتح لاحد فتحا
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها احترمتك عنك خالص بتعبد ربه. لو ان اولنا واخرنا وانسينا وجننا وذكرنا وانسانا وصغيرنا وكبرنا قاموا في صعيد واحد فسألوه فاعطى كل واحد مسألته
ما نقص مما عنده الا كما ينقص المخيط. اذا ادخل البحر كان نفسي ايه ليه مش كده ولزلك يكفيك بس في انك تبيع انك تعرف والله رؤوف بالعباد اصل انت خايف وقلقان على نفسك
قلقان على اللي وراك خايف من الضوائق اللي هتتعرض لها وتردد عشان ممكن الشنائب بس انا كده ممكن اخش في دواق. والدنيا بتشتد علي اوي وبتصعب اوي ما تقلقش ربك قرف بك منك
بس مش شرط ابتغاء مرضات الله او ابتغاء مرضاته ما تقلقش وسامحني لو بعت وما حصلش ده ما كانش بتوعها مرضات والله كتير جدا تتحل. انا كنت دايما اقول كده
ممكن تاخد خطوة لله. تضيق عليك الامور وتشتد وبعدين لما تحاول تخلص نيتك لله وتصفيها ليه؟ حد يكلمك تقول له اتحلت الحمد لله يقول لك اتحلت ازاي الموضوع خلص لأ
استحلت جوانا لان المشكلة مش هنا المشكلة اصلا يعني هنا السيد قطب بيحكي كده في تفسيره لسورة الكهف بيعلق على على الايات بتاع ربنا اتنا من لدنك رحمة بتاع فتنة الكهف
وكان بيحكي عن عن ضائقة مر بها كده والحاجات اللي استوقفتني جدا التعبير اللي باحكي لكم عنه ده ان هو بيقول ولن يتحول او يتغير في الظاهر شيء. او نحو من هذا الكلام. يعني الموضوع من برة ما له؟ زي ما هو. بس انا اصبحت
فاجد في نفسي ايه فسحة عجيبة كأنه لا شيء كائن كده ايه مش لازم تتحل ايه برة لان ممكن الدنيا تبقى بتضرب تقلب بس انت مبسوط من جوة ممكن تبقى الدنيا بره زي الفل بس جوة هنا ايه؟ ضيق جدا جدا
ازاي انها اتحلت هنا؟ ازاي انها خلصت هنا؟ ولذلك ازاي تعرف ان ربك ارأف بك منك؟ ارأف بك من نفسك مش ممكن هيتركك ولا هيضيعك ابدا امرأة ضعيفة وشف ضعف ضعف على ضعفها وضعف على ضعفها
ان معها غلام صغير. معها طفل صغير فبضعف على الايه؟ على الضعف. وفي مكان موحش قفر لوحدها. وهي عايزة تتأكد من حاجة واحدة بس تنادي على زوجها قلت له يا ابراهيم
مش هتيجي لنا امتى ؟ طب قل لي اعمل ايه في كزا ؟ يا ابراهيم االله امرك بهذا قال نعم قالت اذا فلن يضيعنا ما فيش حاجة في حاجة اتغيرت خارجيا
والله العزيم والله عيب علينا هتبقى امرأة بالضعف ده في الزروف دي في الضوائق دي كلها وطالما هي فتتقي ربها مش قلقان هي عارفة ان من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
هي عارفة ان من يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره. لكن قد جعل الله لكل شيء قدرا ابقى فاهمة كده مش مترددة الله لان عارفة ان ربنا ارأف بها من ابراهيم
والله رؤوف بالعباد. انا وانت اللي بيخلينا مترددين نعمل بقى اللي جاي في الاية اللي بعديها. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة حتى من ناحية البناء البناء نفسه بناء اللغة ايه؟ كافة
كافة تامن وكيف؟ ليه عارف ان دي حاجة ترضي ربنا ولسه متردد تعملها. ليه يعرف ان الاحب لربنا كده ولسه متردد تعمله ليه مش راضي يستسلم في الباب ده ليه مش راضي تسلم نفسك لربنا في الباب ده ليه
ليه عملت حتة صغيرة ومش راضي تكمل وتدوس للاخر ليه؟ من خلال يفتي دروسي للاخر بصدر واسع تبيع لربنا. لابعد حد ممكن على اوسع نطاق ممكن. ليه؟ بيخاف. ادخلوه في السلم كافة
ويجي العائق التاني العاق الاولاني كان ان انت مش متيقن كفاية بان ربنا ارأف بك من نفسك ارأف بك من امك يجي العائق التاني بقى اللي هو ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. ما لوش شرط. ايه علاقة الشيطان بالموضوع
ما له يعني الشيطان نرجع بقى هنا كده الله! الشيطان احدكم الفقر ويامركم بالفشل اهو ده واحد اهو والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع سبحان الله وبحمده ما لكش دعوة بخطوات الشيطان. بس هنقول لك ايه طب بص بص خليها الاسبوع الجاي. يا عم مش وقته بقى خالص هو ده وقته؟ ما انت لسه وانت لسه مش معقولة بقى يعني
يعني كتير كده وبعدين برضو ما ما تخشش اوي كده. يعني ايه ؟ ما تخشش في الالتزام كده ايه ؟ شوية بسرعة شوية مش معقولة كده ما ينفعش. ما ينفعش كده يعني واحدة واحدة كده عشان بس
الدنيا ما تتدربكش فوق دماغك. هتعمل ايه؟ الدنيا كده مش هي الناس اللي كانوا يبقوا كفار واسلموا. الدنيا بتتدرب بك ولا ما بتتدربكش في الزاهر بتدربك بيقولوا ايه ؟ طب ما انا لسة بس احنا هنسلم تدريجيا
سبحان الله استوقفني جدا بصوا اللي يعرف ربنا كويس لما ربنا يعرض عليه ارض ما يترددش لما يفتح له باب رحمة ما يفكرش مغاليش فيه مع ربنا بالزات سيبك من التخوفات
اه والله ربنا بيقول لنا الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزاد اهو شفت المخاوف المخاوف بتزيدهم ايه ايمانا فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله
واتبعوا رضوان الله انما ذلكم الشيطان انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين اللي يعرف ربنا اول ما ربنا يفتح له باب رحمة يا مش فيه ما يفكرش
بانك ربنا بيقول كده بيقول لما يتفتح لك باب خير سارعوا سابقوا فاستبقوا الخيرات النبي قال كده. قال اما الاول فاوى الى الله فاواه الله. ما عدش يفكر. انما التاني حصل له ايه؟ فكر وتردد فكر وتردد. كانت الايه؟ الفرزة
حصل لها ايه؟ شغلت. اسفين. صح؟ هم تلاتة داخلين وفيه ايه ؟ فرجة واحد قال لي لا يا احمد يا جماعة رايقين مأفورين الموضوع مكبرين. اعرض اعرض الله عنه والتاني اقعد ما اقعدش اقعد ما اقعدش
عبال ما خد قراره كان الاول عمل ايه ؟ اقعد وبعدين افكر. عارف ليه؟ عارف ليه؟ عارف ليه لانك لو عرفت ربنا فتعرف ان ربنا اسمه الولي وانك لما هتواليه
هيتولاك. وهتعرف ان اسمه الشكور هيديك الاجر الجزيل على العمل القليل. وهتعرف انه الحزين الكافي وانه الكثير هتعرف انك مش محتاج تفكر في الامور هتترتب ازاي لان هو هيرتبها لك
مش معقولة انت يعني والله كنت دايما يعني مش مديها لهم كده بايه؟ تتصل على واحد صاحبك تقول له بقول لك ايه انا عندي مشوار بكرة ضروري جدا جدا جدا جدا
ومش لاقي حد يجي معي ممكن تيجي معي بالعربية بتاعتك تقول له معك ان شاء الله افتكر كده يقول لك طب بقول لك ايه هتعمل ايه في شغلك مش عارف والله بس ربك يسرها. بص بص انا هتصل بفلان يروح مكانه
طب وبالنسبة بص انا يعني انت لمجرد ان واحد من البشر لما عرض عليك عرض فما اترددتش في انك تقبل عرضه هو نفسه بقى مشغول انه يعمل ايه وبقى شايف انه بيحاول يايه؟ يرد لك بعض الجنين. يا ابني دول البشر
وده شكران البشر. ما بالك بشكران ربنا لما انت تروح غير متردد لما انت تاخد قرارك وما بتفكرش في اي حاجة تاني وسيكفيك ويغنيك يرضيك يؤويك يكفيك تقول لأ مش محتاج حاجة تاني
بس انت تعرفه بس اثق فيه ولزلك طولبن ان لما ربنا يفتح لنا باب رحمة نجري عليه كانت المشكلة التانية انت مش عارف ربنا كفاية ولا عارف رأفة ربنا بالك كفاية. دي الاولى. التانية
بتتبع خطوات الشيطان مش مستحضر قد ايه الشيطان لك عدو مبين كتبنا خطوات الشيطان وربنا قال مش لأ ما قالش قال خطوات الايه لان الشيطان بياخدها معك خطوة خطوة بالراحة بقى بالراحة بص انت تاخد الموضوع كده بالراحة عشان تلحق ترتب دماغك
طب انت ما عملتش كده ازاي؟ ان شاء الله بس ست شهور. اشمعنى ست شهور؟ اكون رتبت اموري شوية وما حدش قالها لي ابدا ورتبها. اللي انا اعرفهم يعني بالعكس الامور بيحصل لها ايه
تزداد سوءا ايه خطواته لو قلت لي ايه خطوات الشيطان فكلمة واحدة اقول لك التسويق انه يعمل ايه؟ يهبطك بس ما انت ياخدك الايه الجلال. هعمل وهعمل وهعمل. يا عم اهدى بس شوية كده اهدى انت يعني مش كده. لعلمك الحاجة اللي بتيجي مرة واحدة دي بتروح مرة واحدة
ويلبس بقى سوب الشيخ ويمسك سبحة والسواد في الجنب التاني تمام؟ ويعمل فيها بقى شيخ الاسلام ويقعد بقى يعزك ويمسحك لأ ويكلمك بقى في الاولويات وخلي بالك مش لازم يكون شيطان جن
في اوقات كتير بيبقى واحد من الانس احيانا اللي بيهبطك ده حد ممكن يكون بيحبك بس هو ما بيفكرش زي ما انت بتفكر ولا اولوياته واولوياتك ممكن يكون حد بيحبك جدا وممكن يكون قريب منك جدا
ولزلك انا كتير جدا لما الاقي حد كده متحمس لحاجة التدخل الوحيد اللي ممكن ادخله ايه ان انا ايه اوجهها بس او اقول له في حاجة احسن منها ايه؟ اعملها. انما وقف ما اقدرش
يعني انا الجماعة كانوا بيتكلموا علي معي في حاجة كده مش عارف اني اروح قلت لهم لا ما تدخلونيش انا في سكة ايه؟ ان انا اوقف حد عن طاعة انا ما اقدرش اتحمل ده قدام ربنا
ما اقدرش انت بتروحي مسلا تدي درس ولا بتخدمي اطفال المسلمين في حاجة؟ ما اقدرش اقابل الكلام ده قدام ربنا ما اقدرش انا ما اقدرش ابقى الشيطان ده ما اقدرش ابقى ان لا طب ما هو كزا واولى وبيتك اولى ومش بيتك اولى لأ بيتك ولا مش بيتك عادي هتقدري تزبطي بيتك والدنيا ماشية هو احنا ايه يعني
الدنيا هتمشي لا اصل لأ انا ما وقفش طاعة ان شاء الله عايزة تطلعي من الصبح الساعة اتناشر بالليل بتعملي تعاطي ايه بس على قد ما تقدري حاولي تايه توازني امورك انا ما اقدرش اقف فيها. فعلا فعلا
انت هو انت مين عشان تقف قدام حب في طاعة ربنا؟ انت مين انت مين اصلا! مش كفاية علينا بلاوينا الزرقاء مش كفاية نزنقنا دي غنيمة باردة حد بيروح يعمل حسنات وانت ايه كل اللي عملته انك اذنت
طب ما عادي يعني ممكن تتخانقوا خمستاشر يوم ويبقى البيت برضه ايه يضرب ايه صح اهي اهي يعني ما ساعتها بقى تبقى حلوة على قلبك تمرض تتعاقب برضه كتير من اللي بشوفهم بيوقفوا ابنائهم نسائهم زويهم عن الطاعات بحجة ايه؟ ان هم يعملوا ايه؟ يتفرغوا
مش عارف لبيوتهم وكلام من ده بيحصل لهم ايه؟ بيتنكد عليهم حتى في بيوتهم. ولا بيقضوا مصالح في البيوت انما انت قل لا ما فيش مشكلة اعملي خير ده خير وده خير ان شاء الله وانا ما اقدرش ولزلك شف سيدنا النبي
لا تمنعوا عناء الله ايه؟ مساجد الله ما تمنعهاش اوعى تقف في طاعة سيدنا عبدالله بن عمر بيتكلم مع واحد من ايه من اولاده حصل فعلا ان بقت بعض النساء بتتخز الموضوع ده ايه
حجة فتبقى داخلة ايه؟ طالعة فهو التاني بقى مش عايز يفتح الباب ده على مصراعيه. يمكن مش قصده يعني حتى بشكل صريح. فقال والله لنمنعهن انهن وانهن وانهن. قال قم لك. قال رسول الله
تقول والله لا اكلمك ما حييت طب بقى تقولي بقى للي بيمنعوا نسائهم ولا ولادهم ولا زويهم ولا اخواتهم ولا اللي بيمنعوهم الطاعات تقول لهم ايه بقى ؟ ده بس قال قال والله! اومال ايه اللي بيعمل كده
يقول لك لا اصل هي ما بتعرفش توازن. يا عمي سبها تطيع ربنا انت اول واحد خسران اول واحد خسران انها ما تقربش من ربنا انت مفروض تؤزها ازمة وتدفعها دفعا وتعينها اعانة
يعني انت في الاخر مردود الكلام ده على مين؟ عليك هتزكرك بربنا وعلى عيالك. الصنم ما لقيتلوش اثر. هو يعني لازم هتزرع البطيخ يطلع لك بطيخة بكرة وفي في نباتات بتتزرع
ما بتظهرش نبتتها الا بعد عشر سنين وعشرين سنة ايه المشكلة؟ يا عم مش لازم حتى تشوف خير. اتوقف شر اتوقف شهر خطوات الشيطان الشيطان تلاقيه واخد الموضوع معك ايه ؟ خطوة خطوة. ايه الخطوة بقى ؟ يلبس ثوب الفقيه. ومش لازم زي ما قلت لك يبقى شيطان جن. في اوقات كتير يبقى شيطان
انس ولذلك لما حد اوعى اوعى يا جماعة الله يكرمكم. اوعى حد يقف في طريق طاعة حد لربنا اصلا النفوس بتبقى استعدادها للمعاصي اكتر من الطاعات فلما يبقى فيها اقبال على الطاعة اعملوا ايه؟ شجعوا وتحملوا لربنا وربنا مش هيضيعكم
تلاقي واحدة مسلا جوزها يقول لها اقول له اومال احنا بقى مش عارف ايوة بقى ومين اللي يعمل ومين اللي يعمل مش عارف ايه يقعد في البيت بقى ويوريها مين اللي هيعمل المصالح
اه الله سبحان الله انما انصح وجه قل طب ما عنديش مشكلة بس يا ريت نعمل كزا. ما عنديش مشكلة بس نحافز على كزا. بس معلش عندي شرط والتاني كده. مش شروط تعجيزية. انا هتحمل اي مشكلة بس ايه يا ريت
عشان تحافز على الحقوق ما تضيعش الحقوق ده فيه واحد بيستحمل مع مراته تلات اربع سنين عشان بتخلص الماجستير. اللي هتاخده وتعلقه في البتاع وتقعد في البيت بتقول لك انه كينونتي ومش كينونتي والحوارات الحنضلة دي
وبيتحمل غصب عن بوزه عشان خاطر ايه في اوقات بتبقى الخطوات مش لازم تكون من شياطين جن في اوقات بتكون من بعض المحبين من الانس. فضلا بقى عن شياطين الايه
الانس اللي هو انت لما تيجي كده تاخد طاعة يقول لك يا عم استنى بقى ما هو بالراحة بقى مش كده. اصل الموضوع مش كده. وبعدين آآ ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. اه زي ما سمعنا النهارده
وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الايه؟ يقول لك لا حاسب بقى ما تلقوش بايديك ما تاخدش كده كل ملك وتحطه وتطلعه مش عارف وتعمل ايه؟ مش معقولة بقى وانتم كل وقت كده كله كله كله
ومن فرط جهله لا يعلم انها نزلت زي ما قال سيدنا ابو ايوب الانصاري في ان الصحابة فكروا بس. فكروا قالوا ان احنا في خروجنا في الجهاد والكلام ده كله يعني آآ
بس تمنع حوائطنا تأثرت والحمد لله ربنا مكن لي الدين والامور استقرت وتمام وفي ناس تانية واقفين مع سيدنا النبي يعني ما فكروش في وقت زنقة ده فكروا في وقت ايه؟ رخاء والدنيا حلوة قوي
وما فكروش يقعدوا خالص ولا يبطلوا. ده قالوا بس يعني الا جلسنا في بساتننا فايه؟ نصلحها بس هناخد اجازة شهر اجازة شهرين نزلت ايه وامسكوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى الايه
وكانت تحنكة وهو بيصور لك ان ده ايه؟ ولزلك اي اي بذل في سبيل الله لا يدخله الاسراف على الراجح من ذاهب العلماء ان الانفاق في سبيل الله لا ايه
لا اسراف فيه ما يدخلوش الاسراف بس من وقتك من جهدك من مالك مش ده اللي يدخل فيه الايه ؟ الاسراف. الاسراف ده في ايه ؟ في المباحات يبقى اسمه اسراف في المحرمات. انما اسراف في الطاعات لا ده مش اسراف. ده ده عين ما ينبغي ان يكون
السبب التاني ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين العجيبة انك بتسمع كلام مين عدوك المبين مش اللي مستخبي فانت تخيل كده انت قاعد اهو وخدت قرار قلت انا هعمل كزا اخصص كزا من وقتي لربنا كزا من جهدي كزا من مالي اعمل اودي اشرع في الشيء الفلاني
والله العزيم بجد كده. وتخيل الباب بيخبط ولقيت آآ مين حضرتك انا ابليس ما لك كنت عايز اقعد معك شوية في ايه؟ كنت عايز اكلمك في اللي انت هتعمله في نفسك ده حرام عليك يا اخي
طب عيالك زنبهم ايه ومراتك وبعدين مش كده الدنيا هتضربك فوق دماغك. تقول له والله انا كتر خيرك والله غلفتك معي وخابط مشوار وجاي لي لأ ما تقلقش ما انا بطير
جاي لك كده كلام وخبط مشوار وجاي لي انت متخيل دي! متخيل الجنان ده متخيل الجنان ده ان الانسان هتقول لأ لأ يا عم طب هو بيجي ؟ اه بييجي. ما هو النبي اخبر ان الانسان بيبقى بيعتريه لمتين
لما يعني ايه حالة كده بتسيطر على قلبه كده حالة وسواس في لمة الملك الملك ولمة الايه؟ لمة الملك ايه طب ولمبة الشيطان؟ ايعاد بالشر تنفير من الخير اللي هي شيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالايه
دي لمته وتكذيب بالحق تلاقي الشيطان عمال يوسوس لك كده حاسب مش عارف ايه ويحمل ايه انه يحصل مش معقول قم بوسه وانت تقول له ايه ؟ نعم الرأي. بارك الله فيك
وفي اللمة التانية بتاع الملك اللي هي ايه تصديق بالحق مش ربنا قال ونعم بالله بالخير ان شاء الله طالما ربنا وعد والله يعدكم مغفرة منه وفضلا اه هي دي لمتين بيجوا على قلب الانسان
انه لكم عدو مبين. طيب فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكي بيانات جيبك اهي كلام واضح يعني كنا ممكن نتوقع او ننتزر فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله ايه؟ غفور رحيم
طب لما تزل ربنا ايه بس ما كتش كده يبقى كده الموضوع خرج من الايه من الباب ده خالص لباب الايه؟ تهديد الوعيد فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات ما لكش حجة بقى
ببينات واضحة اعلموا ان الله عزيز حكيم ان الرب قادر غالب قوي لا يعجزه شيء لا مستقل هلال اذا اراد شيئا امضاه واذا امر بامر قضاه ده الخسران فاعلموا ان الله عزيز حكيم
دي النقطة التالتة انت متصور انت امنت العقوبة ما انت مش واخد بالك ان الزلل ده كله اللي انت فيه ايه انت هتحاسب عليه انت مش يعني عاد الشيطان مش عارف ايه ووقعنا مرة وقمنا مرة
مش واخد بالك من كده مش واخد بالك ان ربنا غني عنك وان انت الخسران هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلم من الغمام والملائكة وقضي الامر؟ والى الله ترجع الامور
طب ده مشهد الدنيا مشهد الاخرة يعني انت مستني ايه مستني ان انت تفضل مقصر مأسر مأسر تموت تقوم يوم القيامة تشوف ربنا سبحانه وبحمده زي ما ربنا اخبر كده في سورة الفجر كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك
والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى تقول يا ليتني قدمت لحياتي هل ينظرون الا ان يأتيهم الله بذلل من الغمام والملائكة وقضي الامر والى الله
ترجع الامور كل واحد اعماله واحواله وكل اللي بيقوم به راجع الى الله سبحانه وبحمده عذرا اطلنا لكن هي مسألة مهمة اه اعتقد الاية رقم متين وسبعة نحتاج ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله
ان انا ابيع نفسي ابتغاء مرضات الله وصورة البيع ده ازاي بتوضحها الاية اللي بعدها اللي هي الدخول في السلم كاف ما تقوليش بقى ايه هسيب الحتة دي خليها شوية. السنة الجاية ان شاء الله
شهرين بس ارتب نفسي وهتشوف بقى احلى شغل تدخلوا في السلم كافة على اوسع نطاق باعمق واكبر صورة ممكنة. كما وكيفا ما ترجأش حاجة دي صورة دي الصورة ان انا ان اشري نفسي بتبقى امراض باطلة
ابيع نفسي ولا املك ابتغاء مرضات الله زي الصحابة كده ما شاء الله زي زي ما الصحابة حصل كده معهم وربنا اثنى على فعله زي ما حصل مع سيدنا صهيب والنبي قال له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى
اه استلم حاجة؟ النبي ادى له تعويضات فضح البيئة انا اشقي نفسي ابتغاء مرضات الله صورة البيع دي عبارة عن ايه الدخول في السلم كافة وانتبه من خطبة الشيطان التدريجات دي ما تنفعش
ما تنفعش في بعض خد قرار الدخول في السلم كاف قل ده هنفزه النهاردة هنفزه بكرة بس خلاص انا داخل داخل خلصت. سلام عليكم. انا هعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. ده امتى؟ ده بكرة وده بعده. ده الشهر الجاي خلصنا
مش كنت بتقول لأ خلصنا خلصنا خلص الكلام انا هموت بكرة وانا عارف هو انا ضامن بس مش عارف طب استنى بس شوية خلاص خلصنا ادخلوا في السلم كافة محتاجين نتدبر الكلام ده
نتفكر في الحال ونتفكر في المال. نتفكر في حل تقييم لانفسنا وتفقدا لمواطني الخلل قيم نفسك بقى انت بعت قد ايه ؟ بعت ايه ؟ ما بعتش ايه ؟ انت مين من الصنفين دول ؟ من اللي بيشري نفسه
ولا من يعجبك قوله في الحياة الدنيا كلامك حلو قوي والله عارف كتير من الناس يعني تقعد معاهم تسمع احلى كلام انتم كده زي حالاتي برضه لما نقعد الواحد يقعد مع واحد
لدرجة مسلا كتير مننا يقول لك يا اخي والله احنا لما قعدت مع فلان ده ما لقيتوش وحش للدرجة دي ، ده بيقول كلام ايه ؟ كلام حلو اوي ويعني عارف انت بيقول لك ايه
آآ يقول له مش عارف ايه؟ اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك ايه؟ استعجل. اهي والله تقعد مع اي حد كده وتكلمه يقول لك كلام ايه؟ جميل اوي وحلو خالص. فعلا والله
يعني ما كلام حلو بس تيجي تشوف بقى على الواقع المحك الرئيسي هو ده التحدي فانت تقيم نفسك. انت مين من دول؟ تعرض نفسك دي حالة ودي حالة قدامك اهو
تتساءل انت فين؟ فين من من انك تشري نفسك ابتغاء هل انت فعلا بعت؟ وهل كان ابتغاء مرضاة الله؟ وهل كانت صورته الدخول في كافة وانا لسة كده في مناطق؟ لأ لأ دي سبها كده دي سبها جاهلية
ما فيش سيرة جانب ده سيدنا النبي يعاتب سيدنا ابو ذر على مجرد بس حاجة كده صغيرة صدرت منه وقال له انك امرؤ فيك جاهلية. فقام على طول سيدنا ابو ذر الكلمة
جننته لو صح التعبير مش ممكن هو انا في منطقة ما دخلهاش السلم حط خده على الارض تحت رجل سيدنا بلال وقال له والله لا ارفع خدي حتى تطأ بقدمك خدي. خلصنا
ادخلوا في السلم كافة ما يسبش حتة صغيرة انا مش ضامن اصلا ادخلوا في السلم كافة محتاج تقيم نفسك وتتفقد مواطن الخلل محتاج تتفكر في المال. المئال ده وما قال ده. كفاية بس في المقال الاولاني ده
فحسبه جهنم ولبئس المئات نسأل الله العافية كفاية دي بس فازا بيقول الحسرات اللي هتحصل في الدنيا فيما ينتظره في الاخر ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
سورة البيع هنا كانت ايه تقاتلون في سبيل الله ويقتلون فيقتلون ويقتلون واعدنا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن بس تبشوا ببيعكم الذي بايعتم به ما تقلقش تفكر في العواقب حددها واشهدها
ما تقلقش والله رؤوف بالعباد. ربنا رؤوف بك من امك. رأف بك من نفسك. ما تقلقش ما تترددش ما تخافش ان الله لا يضيع اهله ربك شكور حسيب هو حسبك ونعم الوكيل سبحانه وبحمده
عشان الكلام داغط مشاعره بس الخواطر احنا محتاجين نتزكى بالكلام ده. اتزكى نتطهر من الصفات دي. شف بقى لو عندك نصيب من يعجبك قوله نشهد الله على ما في قلبه عندك من آآ تولى في الارض تولى ساعة في الارض ليفسد فيها عندك اذا قيل واتق الله عندك نتطهر من كل
الكلام ده عندك اتباع لخطوات الشيطان في حاجة زي ما قلت لكم خطوات الشيطان اللي هقولها في كلمة واحدة هي ليه؟ تسويف يهبطك بس يهبطك كده بانه يعمل لك ايه؟ يديك خطبة ايه
عارف انت زي انت مسلا اما بتقعد ايه ابنك مش عارف في دماغه حاجة فتعمل ايه؟ تحايله دلوقتي عشان ايه؟ يقبض وهينسى وده اللي بيحصل ده بيعملوا معك الشيطان يهبطك كده وخلاص لايه اهدى بس كده شوية مش عارف ايه يا عم حاسب حاسب ما تتمتعش قوي كده لأ مش للدرجات
تتطهر من تشوف حاجة انت اتبعت فيها خطوات الشيطان استغفر ربك سبحانه وبحمده منها. طيب ما تطور حاجة بسيطة جدا ان انت ليس اقل من ان انت تعاهد ربك على انك بعت
في امان خد قرارك خلاص امسك يا سيدي حاجة حاجتين تلاتة كده وخد خطوة فيهم وانطلق وزي ما قلنا استحضر الحاجات دي كلها والعوائق اللي هي ممكن تعوقك انتبه لها كويس
وانتبه للعواقب برضه يعني باختصار شديد آآ اعتقد ان احنا يكفينا بس اللي بنقوله في الفاتحة يعني عشان نجدد العهد بمعنى زي كده يكفينا نقول الفاتحة احنا بنقول في الفاتحة
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. نتوسل الى الله نطلب رحمته الله رؤوف بالعباد مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ربنا بيستعين بك تستعين على ايه اهدنا الصراط المستقيم
تهدينا علما وعملا ارشادا وسدادا وثباتا انا من اللي هم بيعجبك قوله بس لا يعجبك عمله تهديد ارشاد المستدامة مثلا. اهدنا الصراط المستقيم قلنا على المعنى اللغوي اكمل الاشياء في كل الاشياء
هل المعنى الشرعي هو الاستقلال النبي قال في الصراط الاسلامي انا عايز الاسلام ربنا عايز حالة الاسلام دي انا عايز ادخل في السلم كاف من الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين مش عايز ابقى لأ انا عايز ابقى صراط الزي انعمت علي اللي هو سبحان الله ربنا قال ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم هم بيع
ما فعلوه الا ايه قليل منهم طيب ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. ولهديناهم صراطا مستقيما. ومن يطع الله والرسول
اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله صراط الذين انعمت عليهم اللي انت بتطلبها صراط مسجد بيع لله تشري نفسها ابتغاء مرضات الله
دي صورتهم لو قلنا كتبنا عليهم اقتلوا انفسكم اخرجوا من دياركم افعلوه الى قليل منهم. انما دول فعلوه وتطلبوا الصراط دي النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان من دعائه يا ولي الاسلام واهله امسكني بالاسلام حتى القاك عليه
وفينا تفعيل الفاتحة وانك وانت بتقرا الفاتحة وبتسمع الفاتحة تسمعها بالنية دي. تذكرك بالمعنى الخطير ده المعنى الكبير ده. وحضوره في حياتك. وانت فاهم ان نفسك تدخل في السلم دخول الذين انعم الله عليهم
انك تهدى للصراط المستقيم بالسلم ده بداية الذين انعم الله عليهم ارشادا وسدادا وثباتا علما وعملا اسأل الله عز وجل ان يهدينا الصراط المستقيم صراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك