1
00:00:00.800 --> 00:00:42.150
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفرك ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:42.300 --> 00:00:54.450
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ما اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر

3
00:00:54.700 --> 00:01:11.350
رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من ذلك اوفر الحظ والنصيب طيب آآ فكرة ان الانسان ياخد قرار ان هو آآ

4
00:01:11.650 --> 00:01:32.850
يرحمك الله ان هو يبيع حاجة ده مش قرار سهل. يعني مسلا لو واحد عنده بيت هو بنات طوبة طوبة اختار المكان وآآ وبدأ يبني فيه بناها على مزاجه واسسه بشكل ما وبعدين خد قرار جا له كده حد قال له ايه طب ما تبيعه يا اخي في آآ في سبيل الله

5
00:01:33.300 --> 00:01:44.850
قرار هو حتى لو هيبيعوا البيعة بتاع الدنيا العادية احنا دايما بيبقى في في لون من العشرة اصلا بينا وبين الحاجات كده الواحد يبقى عنده عربية طالع هنا وكحانة وبتاع ومش عارف ايه ويعني قرفاك

6
00:01:44.850 --> 00:01:54.850
بس تبقى ايه بتبقى كده بتبقى برضو بيحس بانقباض في صدره كده. لو انت حتى قاعد في شقة ايجار فترة وبتاع وجاي تسيبها وتروح مكان تاني بتحس كده في ايه

7
00:01:54.850 --> 00:02:12.700
في يوم العشرة حصلت بينك وبين اماكن رغم انها ممكن ما تكونش جميلة اوي. وسبحان الله ده لون برضه من ان ربنا بيرضي الانسان بالحاجة. يعني هو ربنا بيربي كل واحد بحاجته واحد بحاجته كده ومبسوط بها وتمام وعشرة الى عشرة. لدرجة احيانا تشوف الحاجة اللي احلى منها تقول لأ بس انا حاجتي عجباني

8
00:02:12.750 --> 00:02:32.750
يعني انا ازكر كده ايه لما جبت العربية الفيرنا فانا ما كنتش يعني ما كنتش ركبتها مشتريها ما كنتش اعرفها فما كنتش عجباني ركبتها لقيتها حلوة مقارنة بالاتنين وتلاتين دي حاجة حلوة خالص. وبعدين فاهم اه يعني الحمد لله الواحد واجبها كويسة يعني. فجيت كده في مرة ركبت السيارة

9
00:02:32.750 --> 00:02:46.600
واحد صاحبي يعني تقريبا تمنها ضاعف تمن سيارتي فسبحان الله مش عارف ليه انا ما كنش ما كنتش عجباه. وكان جوايا صحيح والله مش يعني مش جوازي بوهب نفسي. بس لا فعلا مش عجباني وحاسس ان انا عربيتي دي احسن منها

10
00:02:46.600 --> 00:03:06.600
خلاص؟ مسلا مش عاجبني ان الدركسيون بتاعها زي الماية. ايه يا عم ده! طب انا عايز حاجة برضه يبقى ايه في اي كده! مش معقولة اللي بيحصل ده. آآ تحس انها لون من الرضا اللي ربنا بيحطه في قلبك بالحاجة اللي بتجي لك بس لو انت فعلا تبقى مستشعر نعمة ربنا. كنت مستغرب من الاحساس ده لغاية ما قريت الحديس بتاع النبي صلى

11
00:03:06.600 --> 00:03:30.500
صلى الله عليه وسلم ان الله يعطي عبده ليبتليه فان رضي بورك له فيه. والا محقت بركته يعني انت اول عطاء ربنا بيديه لك بيبقى عبارة عن ايه؟ اختبار طيب فان رضي الحمد لله ممتاز فرحان قوي فرحان بقسمتك من الزوجة فرحان بقسمتك من الوالد والوالدة فرحان باسمتك من اخواتك فرحان باسمتك من عيشتك نحن

12
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
سمى بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. اللهم لك الحمد. راضي بورك له فيه. كنت انا متصور زمان ان بورك له فيه. يعني ايه اللي هيحصل؟ هيزيد بقى اللي هو بقى خلاص كده انا العربية دي هجيب العربية اللي اغلى منها. تمام؟ والبيت ده هجيب البيت اللي احلى منه. البركة اصلها في لغة العرب السبوت

13
00:03:51.150 --> 00:04:11.550
بركة الناقة يعني ايه؟ ثبتت في مكانها. فالبركة اصلا المميز في التعبير ده الثبوت المميز في التعبير ده التنزه عن المكدرات ويجي بعد الزيادة كبعد تالت يعني اول البركة هي ايه؟ سجود الخير اللي انت فيه. واستقراره عندك

14
00:04:11.600 --> 00:04:28.100
ثم تنزه عن المكدرات. ثم تأتي الزيادة اكنت متصور ان هيبقى البركة ان يحصل ايه؟ يزيد بقى لا ان هو يثبت الخير ده عندك ما تعطلش بقى كل شوية وما تطلعش عينك مش عارفاك مش

15
00:04:28.250 --> 00:04:46.900
من الحاجة نفسها اللي موجودة دي تبقى بالنسبة لك. حاجة بالنسبة لك مرضية وبتشبع كل اللي انت عايزه. ثم تنزهها عن المكدرات المكدرات اللي فيها بقى اللي تعكرها عليك ربك ايه؟ يزيلها. فمش ممكن تكون معك الحاجة الاعلى بس فيها مقدرات كتيرة اوي

16
00:04:47.200 --> 00:04:59.150
ثم تأتي الزيادة. طيب انا كنت عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان فيه لون من العشرة كده والرضا. تخيل بقى الحاجة اللي انت رضيت بها دي وعجبتك واستريحت فيها قال لك ايه ؟ يلا بنا

17
00:04:59.900 --> 00:05:23.100
بتبقى صعبة على نفس الانسان الكلام ده ممكن يبقى صعب في حاجة انت بتملكها في بيت بتسيبه في حاجة بتبيعها في موبايل عشرك سنة واتنين وتلاتة طيب ماذا اذا اتطلب منك مش تبيع بيت ولا تبيع اتطلب منك تبيع نفسك

18
00:05:26.850 --> 00:05:42.150
طب وعادي انا مش مشكلة لا ده انت اصلا تعلقك بنفسك اكتر من تعلقك بالحاجات التانية دي  انت عارف يعني ايه تبيع نفسك يعني تقوم من النوم الصبح انت ما انتاش ملكك

19
00:05:42.500 --> 00:05:53.650
يعني انت ما نتاش ملكك؟ هتقول يا رب انت تريدني اعمل ايه ؟ بص عارف المعنى بتاع العبودية اللي كان حاضر زمان اللي هو بتاع ان العبد ده ليس له من امره شيء

20
00:05:54.000 --> 00:06:07.700
ان هو قاعد في البيت بينام في الاوضة اللي سيده عاملها له يقوم من نومه يعمل الحاجات اللي هو ايه؟ يريد ان هو يعملها. يعني لو هو مثلا عايز النهاردة يريح بين الضهر والعصر

21
00:06:07.750 --> 00:06:21.850
وسيده مش عايزه يريح من الضهر للعصر. يعمل ايه؟ ما يريحش لدرجة وصلت للتحكم في ماله كمان يعني هو معه مال معه خمسميت جنيه عايز اشتري بها عجلة. لا ما تشتريش عجلة

22
00:06:22.700 --> 00:06:38.150
اشتري تيشرت يشتري تيشيرت. شف الكلام ده كان حاضر بين البشر والبشر. انت متخيل! الى اي مدى كان حضور الكلام ده بين البشر والبشر؟ انت متخيل فكرة بقى انك كانوا كانوا بيعيشوا الحالة دي اضطرارا

23
00:06:38.700 --> 00:06:48.250
بيعيشوها ايه؟ اضطرارا. يعني العبد ده مع السيد بتاعه كان بيعيش واضطرارا طبعا انا بتكلم على صورة في الغالب كانت قبل الاسلام. الاسلام كان الدنيا الدنيا اجمل من كده بكتير

24
00:06:48.800 --> 00:07:09.800
انت بتعيش العبودية دي مع الله اختيارك  ولزلك العبدية مرتبة العبدية دي مرتبة اعلى من العبودية لان العبدية دي عبودية اختيارية ولذلك اتوصف بها سيدنا النبي سبحان الذي اسرى بعبده

25
00:07:10.550 --> 00:07:32.350
ما انزلنا على عبدنا فمرتبة العبدية هي عبودية اختيارية فانت خضعت له واطعته حبا واختيارا لا اضطرارا يعني حد يقول لك يا عم انت ايه اللي بتعمله في نفسك ده؟ انا اللي عايز كده. انا اللي مختار كده

26
00:07:32.700 --> 00:07:47.850
انا عاجبني كده انت بتقعد تعفر وشك في التراب؟ ايوة عفر وشي في التراب. ايه المشكلة؟ انا عاجبني كده انا الكلام ده مختاره فالعبودية فيها جهد مهم جدا وهو بعد الخضوع لاختياري

27
00:07:48.150 --> 00:08:10.550
مش الخضوع الاضطرار فانت فاهم يعني ايه انك تبيع نفسك لله ان انت تقول سبحان الله! يعني والله بشوفها من البشر مع البشر لما بيحبوهم ويقدروهم ويثقوا فيهم والله تلاقي مسلا واحد

28
00:08:11.400 --> 00:08:30.650
ممكن يشوف واحد من الصالحين او هو اعلى منه علم. هو وثق فيه وائتمنه على دينه وكل حاجة فيقول له ايه؟ قل له قل لي يمين يمين شمال شمال والله اذكر اخ كده فاضل يعني ربنا يبارك فيه. احسن الظن بالواحد والواحد لا يستحق

29
00:08:30.750 --> 00:08:45.550
فقال لي بص انا عندي اربع تيام فاضيين في الاسبوع انت حط لي جدول وقل لي اعمل ايه؟ قل لي نام كم ساعة؟ واعمل ايه؟ ودي ايه؟ هتفتكر كده ادورها في دماغي؟ احنا ما عندناش مع ربنا

30
00:08:45.550 --> 00:09:09.300
اكاديمية احنا ما عملناش مع ربنا كده ليه فعلا يعني لما وثق في عبد زيه في مظاهر له وائتمنه سلم له نفسه بالشكل ده  مشكور انصح الانسان يبيع ويمكن يكون قرار اصعب انه يبيع نفسه

31
00:09:09.950 --> 00:09:28.500
الشبيع نفسه بقى بتاع العلم لأ يبيع فعلا وقته وجهده فكره ماله وكل ما يملكه بيجوا يحطوا كده مستسلما ويقول له صرفني كيف شئت السؤال بقى احنا ما بنعملش كده ليه

32
00:09:28.700 --> 00:09:45.500
رغم ان احنا عقليا احنا مقتنعين بكده يعني انا عقليا انا بعمل الكلام ده مع غير الله وانا مقتنع ان ما فيش احب احق بكده من الله وعندي يقين وانا مصدق فعلا فعلا

33
00:09:46.300 --> 00:10:06.400
ان نفسي دي ما فيش حد هيقدرها زي ربنا ولا حد هيعرف يوزفها زي ربنا ما حدش هيديرها بشكل ينفعني زي ربنا بس ليه مش بنعمل كده ايه اللي بيخلينا دايما مترددين

34
00:10:07.750 --> 00:10:28.600
حتى لما بنبيع بنبيع ايه؟ جزء كان قبله يوم الجمعة بس فبيع ما بعد الساعة تمانية بالليل انا هبيع الوقت اللي هيفيض الشغل وهبيع الفلوس اللي هتفضل بعد مصاريف العيال

35
00:10:28.700 --> 00:10:43.050
والشوية فلوس اللي بحوشهم عشان خاطر اعملها وهبيع اللي هيفضل من فكري اللي هيروح شوية منه في شغلي وشوية منه لعيالي وشوية منه للمشاكل اللي بيني وبين فلان وشوية لكزا. الحقيقة

36
00:10:44.000 --> 00:11:05.650
ليه بنبيع جزء رغم ان احنا مؤمنين مصدقين وعندنا كمال اليقين في ان التجارة مع الله اربح تجارة دي حتى لما بنبيع ما بنبقاش صادقين في البيع. بنبيع البيع بتاع العيال الصغيرين

37
00:11:06.150 --> 00:11:28.950
اللي هو يبيع الباعة ويرجع فيها بعد شوية لبيع البيعة النهاردة وبكرة يقول ايه؟ لا لا لا كان يوم الجمعة كله لا لأ. يوم الجمعة بعد العصر طيب انا كنت بقول ربع خمس كان كان واحد على عشرة من المرتب لا لا لأ كفاية واحد على عشرين

38
00:11:29.800 --> 00:11:47.700
حتى بيع بتاعة العيال صغيرة اللي هو يبيع البيع ويرجع فيها ما لوش كلمة ليه كده ؟ ليه الحالة دي ؟ ليه فعلا احنا بنبقى واثقين في البشر لدرجة ان احنا فعلا ممكن نسلمهم. المشاكل اللي انا بتكلم عنها دي كلها تعالجها الاية اللي معنا النهاردة في رسالة الفجر

39
00:11:49.100 --> 00:12:11.300
في مشكلة تانية  وهي مشكلة ايه ليه يا جماعة ما بنتدينش بكل اللي احنا عارفينه  اه والله صح انا بسأل نفس السؤال ده طب انت عارف عارف ان الشرع انك تعمل كزا وما تعملش كزا. تمام كده؟ يعني عارف ان ربنا يحب حاجات معينة في شكلك

40
00:12:11.850 --> 00:12:30.000
تمام؟ وعارف ان ربنا يحب حاجات معينة في معاملاتك وعارف ان ربنا يحب حاجات معينة في اخلاقك وعرفت ليه مش بنتدين بكل اللي احنا عارفينه بجد والله ليه ليه دايما عندنا رهبة بنقدم رجل ونأخر رجل

41
00:12:30.250 --> 00:12:47.600
ليه عارفين ان مرضاة ربنا في ان اكسر نفسي لله واعمل كزا بس مش بعمل كده ايه التدين بتاعنا جزء بالشكل ده ايه اللي اللي ايه اللي مخلينا خايفين خايفين ناخد الخطوة ودي حاضرة جدا بقى حاضرة جدا في المجتمع

42
00:12:47.750 --> 00:13:02.700
اللي هو انا بقول لك دايما التدين المسخي التدين الجزئي لو واحد تبص له من جنب كده تلاقيه الله كالذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشرعين الصالحين وتبص له من الجنب التاني اعوز بالله

43
00:13:03.000 --> 00:13:28.500
كاعداء الله المجرمين في الجزء ده كده تشوفه رهيب تيجي تشوف في محراب النسك والصلاة حاجة كده تشوفو فمحراب الحياة زيه زي جرجس وبولس ومش عارف ايه تشوفه مسلا لما ييجي يتكلم في مسلا في جوازه جواز بنته في جواز مش عارف مين في في بيع في شراء في دنيا في كلام من ده. زي ما بالزبط

44
00:13:28.500 --> 00:13:48.550
ضبط مع اهل الدنيا زيهم ويجي ليه ليه كده ؟ ليه احنا ما عندناش جرأة ناخد القرار ده ؟ الحل بينكن من الحاجات اللي استوقفتني انا جدا المشكلة الرابعة اللي اعتقد ان الرسالة بتاعة النهاردة بتحلها

45
00:13:51.100 --> 00:14:12.600
هي مشكلة الكلام الحلو والفعل اللي زي الزفت اخبار ربنا في حياتك ايه ربنا يمثل لك ايه نعم رسالة ربنا ربنا يا ابني ربنا اللي خلقني ده احنا غرقانين في لحمه

46
00:14:12.800 --> 00:14:26.350
رحمة دي رحمة ده رحمة وفي حد عامل ربنا في حد اغلى من ربنا؟ في حد هيحسن من ربنا؟ وبعد ما يخلص كلام نتفرج عليه ربنا لا يمسله اي حاجة

47
00:14:28.150 --> 00:14:44.100
ربنا واحد في ليل قائمة اهتماماته بالنسبة له هو كده شيء في ذيل قائمة اهتماماته بص بص بص انا والله عشان ربنا اعمل اي حاجة ان شاء الله تقول لي امسح بلاط

48
00:14:45.100 --> 00:14:59.200
ان شاء الله تقول لي اعمل ايه ؟ عشان ربنا يرضى اعمل اي حاجة انت بتهرج هو في اعز من ربنا؟ في اغلى من ربنا؟ يا اخي الواحد يذل لله. عز بالله. فتقول له بس انت المفروض تعمل كزا

49
00:15:00.000 --> 00:15:14.300
لا لا اصل انت بس مش فاهم الموضوع بقى. اصل هو الموضوع مش كده ومش عارف وايه وايه وايه الكلام الحلو الجميل اللي يخضع له. والفعل الرذيل انها تدو تصور مع الكلام اللي انت سمعته من شوية

50
00:15:15.550 --> 00:15:31.800
جملة المشاكل دي وغيرها. كانت بتحلها الرسالة بتاعة النهاردة اللي هي بدأت تقريبا من الاية رقم متين واربعة من سورة البقرة يمكن هي الرسالة تحديدا في الاية ميتين وسبعة بس المشهد بدأ من متين واربعة. وانا اتمنى اتمنى

51
00:15:32.400 --> 00:15:47.800
يمكن انه حمزة بيقرأ انا صحابي كنت مرتب في دماغنا الكلام حاجة تانية بس لقيت الكلام هاجم علي لان هو بيقرأ يعني دايما احنا بنقول عايزين السماع التدبري مش بس السماء التعثري

52
00:15:48.850 --> 00:16:06.800
اه السماع التأثري ده ممكن يبقى بالنغم والله نغمته جميلة الله على المقام بتاعه يا سلام لما علم المقام ده هنا ونزل بالمقام ده هنا انت جايب حد خطفتني يتأخر ممكن يبكي كمان. السماع التأثري ده احنا عايزين السماع التدبري. اللي مركز على المعنى

53
00:16:06.950 --> 00:16:25.600
السماع اللي يبقى صاحبه بينزل الكلام على نفسه بيسقطوا على نفسه مفاهيم ان الخطاب اللي هو بيسمعه ده ليه هو له منه نصيب وبيسمع وبيدور على نصيبه حاجة فيها تصنيفات

54
00:16:25.800 --> 00:16:41.600
بيجي عارض نفسه عليها بيعتبرها مرآة بيشوف فيها نفسه. انا مين في دول؟ انا فين وسبحان الله! طبعا بيقول لاحت حزي الان او عارفها فهو اول ما خلص كده الاية بتاعة واذكروا الله في ايام معدودات قلت هوب يلا فيه تصنيف

55
00:16:41.750 --> 00:17:05.100
صنف نفسك بقى يلا الصنف الاول يا ترى انت مين ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا يمكن عشان الناس اللي زي حياتي كده بياعين كلام بيتكلموا كتير  والواحد بيحاول ان هو يعمل باللي بيقوله

56
00:17:05.700 --> 00:17:23.050
في اوقات كتير يمكن بيقول كلام عشان يذكر به نفسه بس الواحد خاف جدا يعجبك قوله في الحياة الدنيا كلام حلو اوي يا جدع انت بتهرج ربنا ربنا فطبعا لا نؤثر على دين الله شيئا

57
00:17:23.150 --> 00:17:37.150
لا نقدمه على الله احدا بتتكلم ازاي  اعوز بالله من الحيض الحرام. اعوز بالله من القرش الحرام. احنا اصلا عايشين لربنا. يا اخي احنا عايشين في خيره يعجبك قوله في الحياة الدنيا

58
00:17:40.450 --> 00:17:59.750
ويشهد الله على ما في قلبه تخيل بقى الاجرام بيوصل لايه ان احنا مش بس نقول كلام جميل بنعمل ايه نشهد الله على ما في قلبه وربنا عالم ربنا مطلع عليه

59
00:18:01.100 --> 00:18:19.800
والله الذي لا اله الا هو يا اخي رغم ان انت الناس نفسها مش مصدقة كدبك الناس نفسها مش مصدقة كدبك ودول ربنا وربنا وربنا انت كداب. الناس حتى نفسهم يعني لو هيكلموك بصراحة ما تبطل كدب بقى

60
00:18:20.850 --> 00:18:35.350
انا تعبنا من الاسطوانة دي ويصل بالعبد من الفجور ما هو ده اللي بياخده بقى لليمين الغموس يقسم الحل وهو عارف انها تبقى وربنا عالم والله يا اخي باللي في قلبي

61
00:18:35.450 --> 00:18:57.850
ربنا عارف ويشهد الله على ما في قلبه ده الوجه الجميل الحتة الحلوة الوجه التاني وهو الد الخصام تعال شوفوا كده لما يخاصم حد يبقى شكله عامل ازاي تعال شف نظرته للناس وتعامله معهم ازاي

62
00:18:59.050 --> 00:19:29.850
هشوف مساحة سوء الزن اللي عنده الذ الخصام اشد الناس اساءة لما يخاصم لما يتكلم في حاجة ولا يخش حاجة من امور الدنيا ايه ؟ باشا باشا وهو الد الخصام لدرجة ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم احنا قلنا قبل كده

63
00:19:30.100 --> 00:19:43.150
مش كتير نلاقي ربنا او نلاقي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان ربنا بيبغض حاجة او بيبغض حد يعني ربنا من وداده ان الحاجة اللي ما بيبغضها يعبر عنها بايه

64
00:19:43.250 --> 00:19:57.700
لا يحب بس هيبقى في حاجات كده يقول لك يبغض ابخط بتبقى صعبة قوي في الحديث الصحيح يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغض الناس الى الله الالد الخصم

65
00:19:59.600 --> 00:20:24.050
اه والله ناس كده بشعين في الخصوم خصم شيطان وطول ما هو في حالة الرضا تمام صدره ده مليان بلاوي زرقا. لسانه حلو وكلامه حلو بسهولة كده يعبي قازورات في قلبه ويقعد يبني حوارات وقصص

66
00:20:24.750 --> 00:20:46.150
السلسان عامل ازاي وربنا يشهد. والله نشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولى اول بقى ما تتاح له فرصة ولا يجي في ايده حاجة سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل

67
00:20:46.550 --> 00:21:07.050
يعني هو ما عندوش مشكلة ان هو لما يتسلط ولا يتمكن لا يرقب في احد الا ولا ذنب   والله لا يحب الفساد. واذا قيل له اتق الله يا عم اتق ربنا مش كده. مش معقول اللي انتم بتعملوه في الدنيا ده. اسكت انت ما تعرفش حاجة

68
00:21:08.650 --> 00:21:20.000
فتقول لي اتق الله انت مش عارف انا مين؟ يا عم البقين اللي انت بتقولهم دول احنا اللي بنقولهم انت لا لا لا اصل الناس دي تستاهل كده واكتر من كده. ما تقوليش مش عارف ايه

69
00:21:20.200 --> 00:21:45.900
فقيل له واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان بيخبر ان من اكثر المهلكات للانسان ومن اكثر ما يبغضه الله في الانسان

70
00:21:46.200 --> 00:22:00.100
ان يقال له اتق الله فيقول عليك بخاصة نفسك خليك في نفسك اللي حد يذكره بربنا قل له خليك في نفسك انت عارف خليك في نفسك دي بتحصل ازاي في الحوارات؟

71
00:22:00.600 --> 00:22:12.200
بتتناقش انت ومسلا وحد ما تقول له بس انت بتعمل كزا. يقول لك ما انت بتعمل كده واكتر من كده هي دي خليك في نفسك بس ايه بس بشكل ابشع كده. انت بتعمل كده واكتر من كده

72
00:22:12.350 --> 00:22:29.850
بتحصل كتير قوي في الناس اللي مش مش قادرة تستوعب فكرة ان انت بتنقده يعني انت المفروض بترقيه وتنقيه لأ فتيجي تقول له انت كزا كزا كزا انت بتعمل كده ما هو اصل انا ما عملتش كده الا عشان انت هي دي

73
00:22:30.250 --> 00:22:46.700
عليك نفسك كأنك بتقول له ما ايه؟ ما تكلمني. طب انا باكلمك عن نفسك. ايه اللي دخلك في ايه انا وعايز بس مش مش عايز يحترف. المهم وكأن واحد منكم يعني من اللي بيسمعوني يقول لي ايه

74
00:22:46.800 --> 00:23:03.750
الحمد لله ده كوكتيل بلاوي على بعضيها. انا هعمل ايه من الكلام ده؟ ما احنا قلنا قبل كده انت لابد ان تنظر نصيبك من الايات يعني واحد ممكن يكون نصيبه في ايه يعجبك قوله في الحياة الدنيا. ويشهد على فقهه

75
00:23:05.150 --> 00:23:25.150
ممكن واحد تاني نصيبه ان هو ازا تولى اول بقى ما يجي له فلوس ولا ايه ولا يتسلط ولا يكون في ايده حاجة عارف انت تحس وكأن ربنا مقدر عليه الحالة اللي هو فيها دي عشان ربنا اعلم به ولو بسط الله الرزق لعباده لايه؟ لمخاوف الارض. ولكن ينزل بقدر ما يشاء

76
00:23:25.500 --> 00:23:38.100
فيه ناس اقسم بالله كده بشوفهم ممكن يكونوا يعني في احوال ما هي هم سبحان الله مقدر عليهم يعني مضايق عليهم في امور معينة. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه ايه؟ رزقا

77
00:23:38.300 --> 00:23:53.250
فتصدر منهم تصرفات اقول سبحان الله. هو ده لو كان معه سلطة شوية لو كان معه مال شوية لو كان معه امكانيات شوية كان عمل ايه اما هو في حدود الايه؟ الحاجات اللي عنده دي بيتصرف كده

78
00:23:53.700 --> 00:24:16.950
تظهر فرعون فرعونيته فرعون اللي هو نفسه بيزهر مع مساحة صغيرة قوي بتيجي له طب ماذا اذا كانت المستحبة من كده؟ وساعتها فعلا بافتكر ولو بسط الله رزقا لعباده لبغوا في الارض. بافتكر واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه. اقول له يا رب طب ربنا يقدر على البعض الناس ليه

79
00:24:17.950 --> 00:24:44.250
ليه هو ربنا ما يعني ما هيعجزوش ايه؟ يد الله سحاء ملألطه بها الايه؟ النفقة ما تنقصهاش النفقة طب ليه لا هو اعلم بك منك هو اعلم بك منك واهلا بك ان انت اه في حاجز معين بينك وبين الفرعونية. العلماء كانوا يقولوا ايه؟ حالة الفرعونية اللي ظهرت

80
00:24:44.250 --> 00:25:06.900
مركبة في النفوس البشرية بس الانسان اللي بيخاف ربنا اللي بيتقي الله ويخشاه بيعمل ايه؟ بيكبتها يكبتها يكبدها يكبدها وفي بعض الصالحين بيجهضها مش حاضرة خالص بي قدرة انما في ناس الفرعونية بتاعتهم ايه؟ موجودة. بس كل ما هنالك ما فيش ايه؟ في الظروف متحرس

81
00:25:07.050 --> 00:25:20.350
فاول ما بتتاح الزروف تظهر فرعونية حسيت الكلام ده بيبان احيانا لما بيبقى مسلا طالب وبعدين يبقى استاز زي اللي بتشوفوه عندكم في الجامعة في السناير والجناير والاساتزة والحوارات دي. اول بس ما تيجي له فرصة ايه

82
00:25:20.350 --> 00:25:33.800
ينطلق ما تزهر في واحد كان عايش طالب واول بقى انا لما ابقى شيخ بقى ده انا هعمله كزا كزا في الطلبة بقى وانا هعمل مش عارف واعمل الفرعونية دي ماما ما تهزش ما تزكهاش ما تطهرش من جواه

83
00:25:35.050 --> 00:25:50.700
هتفضل دي حاضرة  كل واحد يشوف نصيبه فلازم تاخد بالك من النصيب نصيبك فين من الكلام ده؟ انت فين من القصة دي ايه من الصفات دي عندك؟ ممكن يبقى واذا تولى ساعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والناس

84
00:25:50.950 --> 00:26:07.650
قال لك يا عم لأ استنى بقى انا ولا بفسد ولا حاجة الحمد لله انا مش زي الناس الطغاة دول لأ كل معصية لله افساد في الارض سبحان الله كنت بقول لنفسي يا ربي انت ربنا هيديك الفلوس ويحرم ويحرم غيرك منها

85
00:26:07.800 --> 00:26:18.600
تروح تعمل ايه؟ تروح مش عارف تصيف بها وتعمل مناكين ومش عارف وتشوف مناكير وتعمل وتودي تروح مش عارف تعمل بها ايه؟ يا اخي ده انت كل معصية لله افساد في الارض

86
00:26:19.200 --> 00:26:34.400
ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد ممكن واحد ما عندوش مشكلة في العدة بس عنده مشكلة واذا قيل له اتق الله ايه  في ناس عندهم ارتيكاريا من النقد

87
00:26:34.550 --> 00:26:52.900
يعني والله شفت كده بعض الفضلاء يعني رجل فاضل صالح. وله خير كبير جدا وخدمات طيبة جدا للام بس لا يتحمل النقد ما بيتحملش ان حد يقول له ايه ؟ ده انا اقصد انا اقصد. لأ اه اصله هو اصله هو اصله ويستحيل انسانا اخر

88
00:26:53.700 --> 00:27:03.700
في ناس كده اول ما تيجي تقول له بس انت معلش النقطة دي كزا وانا اسف انت اخطأت في كزا. لأ انا ما غلطتش انت اللي مش فاهم مش عارف ايه وانت انت تميم عشان تقول لي هتسميني لأ انت تفتكر ايه الكلام

89
00:27:03.700 --> 00:27:14.250
ده عارفينه قبل ما انت بتتولد ومش عارف تحس ان هو ايه تحول شخص اخر انت معلش لما تيجي على سبيل المثال يا جماعة الكلام ده عارف انت بتعيشه مع مين

90
00:27:14.400 --> 00:27:28.650
مع اللي قلت   انا علمتك احنا مسلا في البيوت بنمسل دور الشيوخ وائمة الاسلام اه والله فلما تيجي مراتك تقول لك لأ بس بصراحة انت كزا كزا كزا في الصلاة

91
00:27:29.400 --> 00:27:44.250
لأ انت بس اللي مش فاهمة. ما هو بعض العلماء ويجوز مش صحيح والله بس هو يعني كزا كزا كزا تيجي واحد مسلا شغال معك يقول لك مش عارف اصل كزا كزا كزا. تقول له لأ انت بس مش فاهم انت معلش يا سيدي انت الشيخ بتاعه

92
00:27:44.750 --> 00:28:01.600
انت الراجل العالم لأ بس معلش كزا كزا تقول له لأ مش وبعدين خلي اسلوبك كويس ومش دي طريقة وهو ده كلام والمش عارف ايه اخذته العزة بالاثم  ده صنف انت بص خلي الايات كانها مراية بتشوف نفسك فيها

93
00:28:02.000 --> 00:28:20.700
التصنيف اهو طيب ومن الناس وده يا مواطن الشاهد عندنا ويمكن دي رسالتنا الرئيسية بالله عليكم الراجل اللي عدى ده احنا متوقعين لما ربنا هيزكر صنف تاني الصنف التاني هيبقى عبارة عن ايه

94
00:28:20.850 --> 00:28:41.650
الصورة العكسية ايه الصورة العكسية؟   المفروض الصورة العكسية هتبقى من يعجبك عمله في الحياة الدنيا تمام؟ واللي هو السهل الصرح. ماشي؟ والصورة العكسية اذا تولى اصلح في الارض وعمله ود. والصورة العكسية اذا قيلت له اتق الله ايه

95
00:28:41.650 --> 00:29:07.950
ابانا واستسلما. صح كده لا ما كنتش كده طب ليه  ليه ما كنتش    ليه ما كانتش كده يعني دي الصورة العكسية ما كتش برضو آآ عكس التلات اربع مزاهر دول

96
00:29:08.150 --> 00:29:27.200
الصورة العكسية هو شخص واحد في ايه؟ يعني او اية واحدة بتوصف وبتدي وصف كده وصف مركزي   محبتي كل اللي عدى ده مزاهر لان النجم او البرنس اللي عدى ده

97
00:29:27.500 --> 00:29:44.400
عنده خلل في الحاجتين دول الاولى يشهد هنا يا جماعة بمعنى يبيع من يشري نفسه يعني ايه يبيع نفسه يشتري ليشتري انما يشتري يعني ايه؟ يبيع ومن الناس من يشري نفسه

98
00:29:45.250 --> 00:30:05.150
الاولى اهي لأ ده ما دعش نفسه بنفسه حاضر قوي يعجبك قوله. عشان يجمل نفسه نشهد الله ما في قلبي عشان يجمل نفسه حتى خصومته يعني مرة كده كانت اخت كنت بناقشها في آآ في سلوك ما اداري لها. بص مش ممكن تقول انا غلطان

99
00:30:05.700 --> 00:30:19.050
دونها خرط القتاد زي ما بيقولوا في العربية. يعني دونها حذ الغلاصب يعني انا قلتها بكلمة صعبة. دونها ايه؟ قطع الرقاب انها خلاص يعني يعني تتقطع رقبتها وما تايه وما تعترفش

100
00:30:19.650 --> 00:30:36.700
فكنت قعدت كده اما بتحليلا للمسألة  تقول لي اصل انا اتربيت في بيئة بتقول ان انا لو اعترفت بالغلط يبقى انهزمت. انا لازم ابرر الخطأ بتاعي يعني لازم هزهر ضعيفة

101
00:30:37.450 --> 00:30:58.450
سبحان الله حتى في في لذاذة الخصومة سببها ايه؟ نفسه برضه ما ضاعش نفسه يعني ما عندوش استعداد ان نفسه دي تعمل ايه تذعن لله وتنكسر لله وتقول اخطأت ويؤثر الله على من سواه. سبحان الله

102
00:30:59.350 --> 00:31:18.300
سيدنا بلال في هم بيكلموه عن عن قدرته على تحمل اللي كان بيحصل ده فكان بيقول تعبير عجيب جدا او الناس اللي هم بيعلقوا عليه او يعلقه على قدرته على تحمل الحالة اللي عاشها

103
00:31:18.600 --> 00:31:37.250
بيقول لك ايه؟ يقول لك هانت عليه نفسه في الله يعني نفسه دي مش ايه ما قالتش حاضر هانت عليه في الله فما عدش فارق يحصل له ايه اللي يحصل له بس ايه الله يرضى

104
00:31:39.350 --> 00:32:02.900
اشوف سيدنا النبي جه ده وينزل عليه العتاب في سيدنا عبدالله ابن ام مكتوم عبس وتولى انجاه لها وما يايه ما يأثرش نفسه وهواه حاشاه على الحق ورضوان مولاه ايثار الحق على الخلق

105
00:32:05.000 --> 00:32:23.250
وهو حصل نقاش بينه وبين سيدنا عمر في اسرى بدر وتنزل الايات ما كان النبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة ويعلن امام الناس كلهم

106
00:32:23.750 --> 00:32:43.850
ان رأي عمر كان هو الايه الصائب بعد ما هو اخذ برأيه ايه ده النفس مش حاضرة اصلا في حتى نقاشات وحواراتهم مع غير النفس مش حاضرة يبقى هو يعجبك قوله

107
00:32:44.050 --> 00:32:57.000
يشهدوا الله لنا في قلبه الد الخصام عشان ايه؟ هو بعس نفسه خد بالك عشان تعرف مزاهر انت ما بعتش نفسك ازاي هو ما بعش نفسه مش مستعد ان نفسه دي تظهر في صورة مش حلوة

108
00:32:58.250 --> 00:33:19.650
وليكن ما يكون بس انا نفسي صورتي ما تتأثرش شكلي ما يقلمش واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل. برضو ايه نفسه ارضاء تلك الفرعونية القابعة في اعماق اعماق نفس

109
00:33:20.850 --> 00:33:43.150
واذا قيل له اتق الله انت اخطأت يعني راعي حدود الله لا تقرب حدود الله لا تعتدي حدود الله هذا مال الله هذه حرمات الله اخذته العزة بالاثم دي النقطة اللي كانت غايبة عنده

110
00:33:43.550 --> 00:34:01.050
ولزلك كفاية قوي في مقابل كل المزاهر يعني اقول ايه  كفاية قوي في مواجهة كل الحاجات دي كل الصور دي والمظاهر كفاية قوي يشري نفسه. يبيع نفسه بس فيه بقى

111
00:34:01.250 --> 00:34:17.000
شرطة مهمة جدا من يشري نفسه ايه في غاء مرضات الله. يا عم هو في حد بيبيع نفسه اه في ناس بيعيشوا انا شفت الكلام ده شفته يعني ولا انكره

112
00:34:17.500 --> 00:34:32.400
ناس بيعيشوا مع دعاة ومشايخ ومصلحين وكلام من ده بيعيشوا معهم كأن نفسه مش ايه؟ مش حاضر. بس نسيت تغير مرضاة الله يعني اذكر كده اخ ربنا يبارك فيه كان في امر ما يعني فكان بيساعدني فيه

113
00:34:32.650 --> 00:34:42.300
فبقول له يا اخي جزاك الله خير واحسن الله عليك. قال لي دكتور معلش انا اسف مع احترامي ما بقدرش اشخصك انا اسف ما تشغلنيش يعني مع تمام احترامي لك انت فوق راسي من فوق

114
00:34:42.350 --> 00:35:04.650
بس انا مش بعمله لك فسكت انا ما بعملش انا بعمله عشان ربنا. انت لست اكثر من ايه؟ من قناة انا من خلالها ايه يتقرب الى الله   في ناس بيعمل الكلام ده ابتغاء مرضات ايه

115
00:35:04.700 --> 00:35:25.750
المشرق ابتغاء القرب بشكل ما الوصول لدرجة عماه عادي ممكن حبا في حد عادي حبك مش لازم يعني الطمع بقى بتاع المصالح  لأ واحب يا بيه نفسه ايه ابتغاء مرضات الله

116
00:35:27.550 --> 00:35:40.250
الواحد كده سبحان الله  قعد يبص على ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وعمال يعرض نفسه على الحاجات دي ويفاجأ بان في حاجات ايه

117
00:35:40.550 --> 00:35:56.650
وجع قوي فلا زال يراوده امل في ان لما تيجي الصورة التانية بقى تتعرض ومن الناس من يشري نفسه يبيع نفسه. ايوة ها ان شاء الله بقى افتخاء مرضات الله سواني بقى استنى استنى استنى استنى

118
00:35:57.250 --> 00:36:23.600
والله لا اكتمكم انا اكتر حاجة اكتر هاجس كده بيرعبني ان ما يكونش كل ده لله يعني كل نفسك فيه حظ ما يبقاش ابتغاء مرضاة الله ابتغاء مرضات نفسك نفسك تحب كده

119
00:36:24.650 --> 00:36:52.850
نفسك تحب تزهر في صورة الذي يخدم الصالحين والذي يسعى في نصرة الدين الذي يعمل على اكرام الضعفاء والمظلومين كان نفسك بتحب كده مأكدك الشخصي في كده ده مكتبك بتبيع

120
00:36:54.900 --> 00:37:18.200
اقضي نورتك فاقتل موتك وانفقت من فكرك. وانفقت من مالك بعته ضحيت بص عشان تحقق مجدك الشخصي عشان انت انسان بتحب تنجح عشان انت انسان بتحب تنجز تحب تبقى عملت حاجة

121
00:37:19.250 --> 00:37:52.650
تحب ما تشوفش حد محتاجه ما تساعدوش ما تشوفش حد آآ عايز حد ياخد بايده ما تاخدش بايده  هل فعلا احنا بعنا  ولو بعنا بان ابتغاء مرضات الله يا جماعة ما تزعلوش مني

122
00:37:53.050 --> 00:38:20.950
دي هواجس ممكن تعكر على الناس المجتهدين الباذلين تعكر عليهم صفو حياتهم امال اللي زينا اللي ما بيبذلش يعمل ايه يعني ناس باغت وعمالة تتكلم في سقف تاني خالص. اللي هو سقف ايه؟ ابتغاء مرضاة الله ولا لأ؟ بس ايه؟ باع

123
00:38:22.000 --> 00:38:42.450
باع خلاص فعلا تبص عليه هو ما له لله وقت لله زهده لله فكره لله بيصحى من نومه مش شاغله اي حاجة الا سيده اختيارك مش اضطرارك ومشغول بقى بقضية ايه؟ هو ده ابتغاء مرضات الله ولا لا؟ امال اللي ما بعش اصلا

124
00:38:42.500 --> 00:39:07.550
ما ضاعش هو اصلا ما بعش ما خدش خطوة واسطة شكله ايه ومصيره ايه ودماغه ايه ومن الناس من يشغل نفسه ابتغاء مرضات الله. طيب سبحان الله   ركزوا عشان الاجزاء اللي جاية من الاية

125
00:39:07.700 --> 00:39:25.600
هتحل المشاكل اللي احنا كنا بنتكلم فيها فهو احنا ليه ما بنبعش ؟  وليه ما بنبعش ابتغاء مرضات الله التساؤلات اللي انا طرحتها في اول في اول الرسالة خالص. ليه ما بنبيعش

126
00:39:25.700 --> 00:39:41.400
وليه ما بنبعش ابتغاء مرضات الله لا سناء سناء كده اما ابيع من وقتي لوجودي وفاكرين يعني كده اتعب نفسي ما هو كده انت دايما احساسك بان اللي انت فيه ده ايه

127
00:39:41.700 --> 00:40:02.000
اسعد لك واهنأ لك وارأف بك ولذلك ربنا يقول بعدها والله رؤوف بالعباد خد بالك انت هتبيع لمين هتبيع للي ارأف بك من نفسك هتبيع للي ارأف بك من امك

128
00:40:03.200 --> 00:40:20.100
بالرفع من شدة الرحمة اشرح شدة الرحم. ما تقلقش انت خايف ان انت لما هتبيع من وقتك ولا جهدك ولا مالك ولا فكرك لله او ابتغاء مرضات الله الدنيا هتلخبط معك

129
00:40:22.000 --> 00:40:37.850
هات ضربك على دماغك مش هتبقى يعني مستريح ما احنا خايفين احنا خايفين احنا للاسف كده احنا عايزين نمسك حاجة في ايه؟ في ايدينا ولزلك ازاي فكرة انك تبقى اوثق

130
00:40:38.400 --> 00:40:59.950
بما في يد الله مما في يدك انا قلت لك النهاردة يا محمود يا اسامة بيع والتمن في ايدك اهو طينك بتتردد صفقة حلوة جدا صفقة حلوة جدا ابدأ يا عم ساعتين في اليوم

131
00:41:00.250 --> 00:41:17.650
والساعتين دول بمتين الف في الشهر وادي اول ميتين الف بتاع الشهر ده تتردد تبيعه مش ترددت كده مش يبقى فيك والله العزيم في اوقات في اوقات مش لازم يبقى في ايدك

132
00:41:19.250 --> 00:41:36.200
يتقال لك ادينا ساعتين تقول بس انت عارف وظروفه مش ظروفي ادينا ساعتين وما تقلقش بس آآ يا عم ما تقلقش عشان انت واثق ان انا مش ممكن اسيبك. تعبان قدام قدام عيني

133
00:41:36.700 --> 00:41:53.800
وعارف ان انا ممكن اتدخل لما الاقيك تعبان ما تترددش. ليه احنا مش واسقين في ربنا كده ليه مش متيقنين في ربنا كده البشر ممكن يخذلوك احيانا بارادتهم احيانا غصب عنهم مش بننساكم

134
00:41:53.850 --> 00:42:07.400
ممكن الوعد بتاعه يحصل له ايه يخش في ضائقة مادية طب مش قادر يوفي به ما تراجعش عنه بس مش قادر ايه ؟ وفي به ممكن ينسى يا سيدي ممكن حد يغير قلبه عليك

135
00:42:08.200 --> 00:42:34.750
عادي ممكن هو نفسه يموت فالواحد يروح انما انت بتعاهد رب الحي لا يموت انت بتعاهد رب بيده خزائن السماوات والارض. لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. اذا اراد ان يفتح لاحد فتحا

136
00:42:34.850 --> 00:42:53.300
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها احترمتك عنك خالص بتعبد ربه. لو ان اولنا واخرنا وانسينا وجننا وذكرنا وانسانا وصغيرنا وكبرنا قاموا في صعيد واحد فسألوه فاعطى كل واحد مسألته

137
00:42:53.300 --> 00:43:11.850
ما نقص مما عنده الا كما ينقص المخيط. اذا ادخل البحر كان نفسي ايه ليه مش كده ولزلك يكفيك بس في انك تبيع انك تعرف والله رؤوف بالعباد اصل انت خايف وقلقان على نفسك

138
00:43:12.250 --> 00:43:26.600
قلقان على اللي وراك خايف من الضوائق اللي هتتعرض لها وتردد عشان ممكن الشنائب بس انا كده ممكن اخش في دواق. والدنيا بتشتد علي اوي وبتصعب اوي ما تقلقش ربك قرف بك منك

139
00:43:28.650 --> 00:43:53.850
بس مش شرط ابتغاء مرضات الله او ابتغاء مرضاته ما تقلقش وسامحني لو بعت وما حصلش ده ما كانش بتوعها مرضات والله كتير جدا تتحل. انا كنت دايما اقول كده

140
00:43:54.050 --> 00:44:15.950
ممكن تاخد خطوة لله. تضيق عليك الامور وتشتد وبعدين لما تحاول تخلص نيتك لله وتصفيها ليه؟ حد يكلمك تقول له اتحلت الحمد لله يقول لك اتحلت ازاي الموضوع خلص لأ

141
00:44:16.550 --> 00:44:32.500
استحلت جوانا لان المشكلة مش هنا المشكلة اصلا يعني هنا السيد قطب بيحكي كده في تفسيره لسورة الكهف بيعلق على على الايات بتاع ربنا اتنا من لدنك رحمة بتاع فتنة الكهف

142
00:44:33.250 --> 00:44:49.750
وكان بيحكي عن عن ضائقة مر بها كده والحاجات اللي استوقفتني جدا التعبير اللي باحكي لكم عنه ده ان هو بيقول ولن يتحول او يتغير في الظاهر شيء. او نحو من هذا الكلام. يعني الموضوع من برة ما له؟ زي ما هو. بس انا اصبحت

143
00:44:49.750 --> 00:45:08.450
فاجد في نفسي ايه فسحة عجيبة كأنه لا شيء كائن كده ايه مش لازم تتحل ايه برة لان ممكن الدنيا تبقى بتضرب تقلب بس انت مبسوط من جوة ممكن تبقى الدنيا بره زي الفل بس جوة هنا ايه؟ ضيق جدا جدا

144
00:45:09.200 --> 00:45:29.600
ازاي انها اتحلت هنا؟ ازاي انها خلصت هنا؟ ولذلك ازاي تعرف ان ربك ارأف بك منك؟ ارأف بك من نفسك مش ممكن هيتركك ولا هيضيعك ابدا  امرأة ضعيفة وشف ضعف ضعف على ضعفها وضعف على ضعفها

145
00:45:29.750 --> 00:45:45.850
ان معها غلام صغير. معها طفل صغير فبضعف على الايه؟ على الضعف. وفي مكان موحش قفر لوحدها. وهي عايزة تتأكد من حاجة واحدة بس تنادي على زوجها قلت له يا ابراهيم

146
00:45:45.900 --> 00:46:17.500
مش هتيجي لنا امتى ؟ طب قل لي اعمل ايه في كزا ؟ يا ابراهيم االله امرك بهذا قال نعم  قالت اذا  فلن يضيعنا ما فيش حاجة في حاجة اتغيرت خارجيا

147
00:46:17.850 --> 00:46:38.800
والله العزيم والله عيب علينا هتبقى امرأة بالضعف ده في الزروف دي في الضوائق دي كلها وطالما هي فتتقي ربها مش قلقان هي عارفة ان من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

148
00:46:41.100 --> 00:47:02.950
هي عارفة ان من يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره. لكن قد جعل الله لكل شيء قدرا ابقى فاهمة كده مش مترددة الله لان عارفة ان ربنا ارأف بها من ابراهيم

149
00:47:04.350 --> 00:47:28.000
والله رؤوف بالعباد. انا وانت اللي بيخلينا مترددين نعمل بقى اللي جاي في الاية اللي بعديها. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة حتى من ناحية البناء البناء نفسه بناء اللغة ايه؟ كافة

150
00:47:29.150 --> 00:47:51.900
كافة تامن وكيف؟ ليه عارف ان دي حاجة ترضي ربنا ولسه متردد تعملها. ليه يعرف ان الاحب لربنا كده ولسه متردد تعمله ليه مش راضي يستسلم في الباب ده ليه مش راضي تسلم نفسك لربنا في الباب ده ليه

151
00:47:53.450 --> 00:48:14.350
ليه عملت حتة صغيرة ومش راضي تكمل وتدوس للاخر ليه؟ من خلال يفتي دروسي للاخر بصدر واسع تبيع لربنا. لابعد حد ممكن على اوسع نطاق ممكن. ليه؟ بيخاف. ادخلوه في السلم كافة

152
00:48:15.350 --> 00:48:36.550
ويجي العائق التاني العاق الاولاني كان ان انت مش متيقن كفاية بان ربنا ارأف بك من نفسك ارأف بك من امك يجي العائق التاني بقى اللي هو ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. ما لوش شرط. ايه علاقة الشيطان بالموضوع

153
00:48:38.800 --> 00:49:15.700
ما له يعني الشيطان نرجع بقى هنا كده الله! الشيطان احدكم الفقر ويامركم بالفشل اهو ده واحد اهو والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع  سبحان الله وبحمده ما لكش دعوة بخطوات الشيطان. بس هنقول لك ايه طب بص بص خليها الاسبوع الجاي. يا عم مش وقته بقى خالص هو ده وقته؟ ما انت لسه وانت لسه مش معقولة بقى يعني

154
00:49:15.700 --> 00:49:27.900
يعني كتير كده وبعدين برضو ما ما تخشش اوي كده. يعني ايه ؟ ما تخشش في الالتزام كده ايه ؟ شوية بسرعة شوية مش معقولة كده ما ينفعش. ما ينفعش كده يعني واحدة واحدة كده عشان بس

155
00:49:27.900 --> 00:49:44.550
الدنيا ما تتدربكش فوق دماغك. هتعمل ايه؟ الدنيا كده مش هي الناس اللي كانوا يبقوا كفار واسلموا. الدنيا بتتدرب بك ولا ما بتتدربكش  في الزاهر بتدربك بيقولوا ايه ؟ طب ما انا لسة بس احنا هنسلم تدريجيا

156
00:49:46.300 --> 00:50:17.300
سبحان الله استوقفني جدا بصوا اللي يعرف ربنا كويس لما ربنا يعرض عليه ارض ما يترددش لما يفتح له باب رحمة ما يفكرش مغاليش فيه مع ربنا بالزات سيبك من التخوفات

157
00:50:19.300 --> 00:50:45.150
اه والله ربنا بيقول لنا الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزاد اهو شفت المخاوف المخاوف بتزيدهم ايه ايمانا فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله

158
00:50:46.050 --> 00:51:11.850
واتبعوا رضوان الله انما ذلكم الشيطان انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين اللي يعرف ربنا اول ما ربنا يفتح له باب رحمة  يا مش فيه ما يفكرش

159
00:51:13.950 --> 00:51:33.950
بانك ربنا بيقول كده بيقول لما يتفتح لك باب خير سارعوا سابقوا فاستبقوا الخيرات النبي قال كده. قال اما الاول فاوى الى الله فاواه الله. ما عدش يفكر. انما التاني حصل له ايه؟ فكر وتردد فكر وتردد. كانت الايه؟ الفرزة

160
00:51:33.950 --> 00:51:55.550
حصل لها ايه؟ شغلت. اسفين. صح؟ هم تلاتة داخلين وفيه ايه ؟ فرجة واحد قال لي لا يا احمد يا جماعة رايقين مأفورين الموضوع مكبرين. اعرض اعرض الله عنه والتاني اقعد ما اقعدش اقعد ما اقعدش

161
00:51:56.350 --> 00:52:18.900
عبال ما خد قراره كان الاول عمل ايه ؟ اقعد وبعدين افكر. عارف ليه؟ عارف ليه؟ عارف ليه لانك لو عرفت ربنا فتعرف ان ربنا اسمه الولي وانك لما هتواليه

162
00:52:19.300 --> 00:52:47.550
هيتولاك. وهتعرف ان اسمه الشكور هيديك الاجر الجزيل على العمل القليل. وهتعرف انه الحزين الكافي وانه الكثير هتعرف انك مش محتاج تفكر في الامور هتترتب ازاي لان هو هيرتبها لك

163
00:52:48.800 --> 00:53:01.150
مش معقولة انت يعني والله كنت دايما يعني مش مديها لهم كده بايه؟ تتصل على واحد صاحبك تقول له بقول لك ايه انا عندي مشوار بكرة ضروري جدا جدا جدا جدا

164
00:53:01.400 --> 00:53:17.850
ومش لاقي حد يجي معي ممكن تيجي معي بالعربية بتاعتك تقول له معك ان شاء الله افتكر كده يقول لك طب بقول لك ايه هتعمل ايه في شغلك مش عارف والله بس ربك يسرها. بص بص انا هتصل بفلان يروح مكانه

165
00:53:18.550 --> 00:53:38.050
طب وبالنسبة بص انا يعني انت لمجرد ان واحد من البشر لما عرض عليك عرض فما اترددتش في انك تقبل عرضه هو نفسه بقى مشغول انه يعمل ايه وبقى شايف انه بيحاول يايه؟ يرد لك بعض الجنين. يا ابني دول البشر

166
00:53:38.800 --> 00:54:02.100
وده شكران البشر. ما بالك بشكران ربنا لما انت تروح غير متردد لما انت تاخد قرارك وما بتفكرش في اي حاجة تاني وسيكفيك ويغنيك يرضيك يؤويك يكفيك تقول لأ مش محتاج حاجة تاني

167
00:54:03.950 --> 00:54:22.500
بس انت تعرفه بس اثق فيه ولزلك طولبن ان لما ربنا يفتح لنا باب رحمة نجري عليه كانت المشكلة التانية انت مش عارف ربنا كفاية ولا عارف رأفة ربنا بالك كفاية. دي الاولى. التانية

168
00:54:22.950 --> 00:54:40.900
بتتبع خطوات الشيطان مش مستحضر قد ايه الشيطان لك عدو مبين كتبنا خطوات الشيطان وربنا قال مش لأ ما قالش قال خطوات الايه لان الشيطان بياخدها معك خطوة خطوة بالراحة بقى بالراحة بص انت تاخد الموضوع كده بالراحة عشان تلحق ترتب دماغك

169
00:54:41.000 --> 00:54:54.900
طب انت ما عملتش كده ازاي؟ ان شاء الله بس ست شهور. اشمعنى ست شهور؟ اكون رتبت اموري شوية وما حدش قالها لي ابدا ورتبها. اللي انا اعرفهم يعني بالعكس الامور بيحصل لها ايه

170
00:54:55.100 --> 00:55:20.900
تزداد سوءا ايه خطواته لو قلت لي ايه خطوات الشيطان فكلمة واحدة اقول لك التسويق انه يعمل ايه؟ يهبطك بس ما انت ياخدك الايه الجلال. هعمل وهعمل وهعمل. يا عم اهدى بس شوية كده اهدى انت يعني مش كده. لعلمك الحاجة اللي بتيجي مرة واحدة دي بتروح مرة واحدة

171
00:55:21.500 --> 00:55:34.200
ويلبس بقى سوب الشيخ ويمسك سبحة والسواد في الجنب التاني تمام؟ ويعمل فيها بقى شيخ الاسلام ويقعد بقى يعزك ويمسحك لأ ويكلمك بقى في الاولويات وخلي بالك مش لازم يكون شيطان جن

172
00:55:34.900 --> 00:55:57.200
في اوقات كتير بيبقى واحد من الانس احيانا اللي بيهبطك ده حد ممكن يكون بيحبك بس هو ما بيفكرش زي ما انت بتفكر ولا اولوياته واولوياتك ممكن يكون حد بيحبك جدا وممكن يكون قريب منك جدا

173
00:55:57.950 --> 00:56:11.250
ولزلك انا كتير جدا لما الاقي حد كده متحمس لحاجة التدخل الوحيد اللي ممكن ادخله ايه ان انا ايه اوجهها بس او اقول له في حاجة احسن منها ايه؟ اعملها. انما وقف ما اقدرش

174
00:56:11.750 --> 00:56:21.750
يعني انا الجماعة كانوا بيتكلموا علي معي في حاجة كده مش عارف اني اروح قلت لهم لا ما تدخلونيش انا في سكة ايه؟ ان انا اوقف حد عن طاعة انا ما اقدرش اتحمل ده قدام ربنا

175
00:56:22.800 --> 00:56:43.050
ما اقدرش انت بتروحي مسلا تدي درس ولا بتخدمي اطفال المسلمين في حاجة؟ ما اقدرش اقابل الكلام ده قدام ربنا ما اقدرش  انا ما اقدرش ابقى الشيطان ده ما اقدرش ابقى ان لا طب ما هو كزا واولى وبيتك اولى ومش بيتك اولى لأ بيتك ولا مش بيتك عادي هتقدري تزبطي بيتك والدنيا ماشية هو احنا ايه يعني

176
00:56:43.450 --> 00:56:56.550
الدنيا هتمشي لا اصل لأ انا ما وقفش طاعة ان شاء الله عايزة تطلعي من الصبح الساعة اتناشر بالليل بتعملي تعاطي ايه بس على قد ما تقدري حاولي تايه توازني امورك انا ما اقدرش اقف فيها. فعلا فعلا

177
00:56:56.750 --> 00:57:14.350
انت هو انت مين عشان تقف قدام حب في طاعة ربنا؟ انت مين انت مين اصلا! مش كفاية علينا بلاوينا الزرقاء مش كفاية نزنقنا دي غنيمة باردة حد بيروح يعمل حسنات وانت ايه كل اللي عملته انك اذنت

178
00:57:15.150 --> 00:57:41.000
طب ما عادي يعني ممكن تتخانقوا خمستاشر يوم ويبقى البيت برضه ايه يضرب ايه صح اهي اهي يعني ما ساعتها بقى تبقى حلوة على قلبك تمرض تتعاقب برضه كتير من اللي بشوفهم بيوقفوا ابنائهم نسائهم زويهم عن الطاعات بحجة ايه؟ ان هم يعملوا ايه؟ يتفرغوا

179
00:57:41.000 --> 00:57:56.400
مش عارف لبيوتهم وكلام من ده بيحصل لهم ايه؟ بيتنكد عليهم حتى في بيوتهم. ولا بيقضوا مصالح في البيوت  انما انت قل لا ما فيش مشكلة اعملي خير ده خير وده خير ان شاء الله وانا ما اقدرش ولزلك شف سيدنا النبي

180
00:57:56.450 --> 00:58:15.200
لا تمنعوا عناء الله ايه؟ مساجد الله ما تمنعهاش اوعى تقف في طاعة  سيدنا عبدالله بن عمر بيتكلم مع واحد من ايه من اولاده حصل فعلا ان بقت بعض النساء بتتخز الموضوع ده ايه

181
00:58:15.350 --> 00:58:28.400
حجة فتبقى داخلة ايه؟ طالعة فهو التاني بقى مش عايز يفتح الباب ده على مصراعيه. يمكن مش قصده يعني حتى بشكل صريح. فقال والله لنمنعهن انهن وانهن وانهن. قال قم لك. قال رسول الله

182
00:58:28.400 --> 00:58:46.100
تقول والله لا اكلمك ما حييت طب بقى تقولي بقى للي بيمنعوا نسائهم ولا ولادهم ولا زويهم ولا اخواتهم ولا اللي بيمنعوهم الطاعات تقول لهم ايه بقى ؟ ده بس قال قال والله! اومال ايه اللي بيعمل كده

183
00:58:47.300 --> 00:59:00.900
يقول لك لا اصل هي ما بتعرفش توازن. يا عمي سبها تطيع ربنا انت اول واحد خسران اول واحد خسران انها ما تقربش من ربنا انت مفروض تؤزها ازمة وتدفعها دفعا وتعينها اعانة

184
00:59:01.200 --> 00:59:14.900
يعني انت في الاخر مردود الكلام ده على مين؟ عليك هتزكرك بربنا وعلى عيالك. الصنم ما لقيتلوش اثر. هو يعني لازم هتزرع البطيخ يطلع لك بطيخة بكرة  وفي في نباتات بتتزرع

185
00:59:15.100 --> 00:59:39.850
ما بتظهرش نبتتها الا بعد عشر سنين وعشرين سنة ايه المشكلة؟ يا عم مش لازم حتى تشوف خير. اتوقف شر اتوقف شهر خطوات الشيطان الشيطان تلاقيه واخد الموضوع معك ايه ؟ خطوة خطوة. ايه الخطوة بقى ؟ يلبس ثوب الفقيه. ومش لازم زي ما قلت لك يبقى شيطان جن. في اوقات كتير يبقى شيطان

186
00:59:40.000 --> 01:00:00.050
انس ولذلك لما حد اوعى اوعى يا جماعة الله يكرمكم. اوعى حد يقف في طريق طاعة حد لربنا اصلا النفوس بتبقى استعدادها للمعاصي اكتر من الطاعات فلما يبقى فيها اقبال على الطاعة اعملوا ايه؟ شجعوا وتحملوا لربنا وربنا مش هيضيعكم

187
01:00:01.600 --> 01:00:09.500
تلاقي واحدة مسلا جوزها يقول لها اقول له اومال احنا بقى مش عارف ايوة بقى ومين اللي يعمل ومين اللي يعمل مش عارف ايه يقعد في البيت بقى ويوريها مين اللي هيعمل المصالح

188
01:00:10.250 --> 01:00:22.150
اه الله سبحان الله انما انصح وجه قل طب ما عنديش مشكلة بس يا ريت نعمل كزا. ما عنديش مشكلة بس نحافز على كزا. بس معلش عندي شرط والتاني كده. مش شروط تعجيزية. انا هتحمل اي مشكلة بس ايه يا ريت

189
01:00:22.150 --> 01:00:39.050
عشان تحافز على الحقوق ما تضيعش الحقوق ده فيه واحد بيستحمل مع مراته تلات اربع سنين عشان بتخلص الماجستير. اللي هتاخده وتعلقه في البتاع وتقعد في البيت بتقول لك انه كينونتي ومش كينونتي والحوارات الحنضلة دي

190
01:00:39.350 --> 01:00:53.950
وبيتحمل غصب عن بوزه عشان خاطر ايه في اوقات بتبقى الخطوات مش لازم تكون من شياطين جن في اوقات بتكون من بعض المحبين من الانس. فضلا بقى عن شياطين الايه

191
01:00:53.950 --> 01:01:03.950
الانس اللي هو انت لما تيجي كده تاخد طاعة يقول لك يا عم استنى بقى ما هو بالراحة بقى مش كده. اصل الموضوع مش كده. وبعدين آآ ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. اه زي ما سمعنا النهارده

192
01:01:03.950 --> 01:01:16.150
وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الايه؟ يقول لك لا حاسب بقى ما تلقوش بايديك ما تاخدش كده كل ملك وتحطه وتطلعه مش عارف وتعمل ايه؟ مش معقولة بقى وانتم كل وقت كده كله كله كله

193
01:01:16.500 --> 01:01:30.600
ومن فرط جهله لا يعلم انها نزلت زي ما قال سيدنا ابو ايوب الانصاري في ان الصحابة فكروا بس. فكروا قالوا ان احنا في خروجنا في الجهاد والكلام ده كله يعني آآ

194
01:01:30.600 --> 01:01:42.900
بس تمنع حوائطنا تأثرت والحمد لله ربنا مكن لي الدين والامور استقرت وتمام وفي ناس تانية واقفين مع سيدنا النبي يعني ما فكروش في وقت زنقة ده فكروا في وقت ايه؟ رخاء والدنيا حلوة قوي

195
01:01:42.900 --> 01:02:03.000
وما فكروش يقعدوا خالص ولا يبطلوا. ده قالوا بس يعني الا جلسنا في بساتننا فايه؟ نصلحها بس هناخد اجازة شهر اجازة شهرين نزلت ايه وامسكوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى الايه

196
01:02:03.550 --> 01:02:21.850
وكانت تحنكة وهو بيصور لك ان ده ايه؟ ولزلك اي اي بذل في سبيل الله لا يدخله الاسراف على الراجح من ذاهب العلماء ان الانفاق في سبيل الله لا ايه

197
01:02:22.050 --> 01:02:38.400
لا اسراف فيه ما يدخلوش الاسراف بس من وقتك من جهدك من مالك مش ده اللي يدخل فيه الايه ؟ الاسراف. الاسراف ده في ايه ؟ في المباحات يبقى اسمه اسراف في المحرمات. انما اسراف في الطاعات لا ده مش اسراف. ده ده عين ما ينبغي ان يكون

198
01:02:38.900 --> 01:03:01.600
السبب التاني ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين العجيبة انك بتسمع كلام مين عدوك المبين مش اللي مستخبي فانت تخيل كده انت قاعد اهو وخدت قرار قلت انا هعمل كزا اخصص كزا من وقتي لربنا كزا من جهدي كزا من مالي اعمل اودي اشرع في الشيء الفلاني

199
01:03:01.650 --> 01:03:15.500
والله العزيم بجد كده. وتخيل الباب بيخبط ولقيت آآ مين حضرتك انا ابليس ما لك كنت عايز اقعد معك شوية في ايه؟ كنت عايز اكلمك في اللي انت هتعمله في نفسك ده حرام عليك يا اخي

200
01:03:16.100 --> 01:03:26.100
طب عيالك زنبهم ايه ومراتك وبعدين مش كده الدنيا هتضربك فوق دماغك. تقول له والله انا كتر خيرك والله غلفتك معي وخابط مشوار وجاي لي لأ ما تقلقش ما انا بطير

201
01:03:26.100 --> 01:03:43.650
جاي لك كده كلام وخبط مشوار وجاي لي انت متخيل دي! متخيل الجنان ده متخيل الجنان ده ان الانسان هتقول لأ لأ يا عم طب هو بيجي ؟ اه بييجي. ما هو النبي اخبر ان الانسان بيبقى بيعتريه لمتين

202
01:03:44.650 --> 01:04:10.850
لما يعني ايه حالة كده بتسيطر على قلبه كده حالة وسواس في لمة الملك الملك ولمة الايه؟ لمة الملك ايه طب ولمبة الشيطان؟  ايعاد بالشر تنفير من الخير اللي هي شيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالايه

203
01:04:11.200 --> 01:04:27.900
دي لمته وتكذيب بالحق تلاقي الشيطان عمال يوسوس لك كده حاسب مش عارف ايه ويحمل ايه انه يحصل مش معقول قم بوسه وانت تقول له ايه ؟ نعم الرأي. بارك الله فيك

204
01:04:28.600 --> 01:04:45.800
وفي اللمة التانية بتاع الملك اللي هي ايه تصديق بالحق مش ربنا قال ونعم بالله بالخير ان شاء الله طالما ربنا وعد والله يعدكم مغفرة منه وفضلا  اه هي دي لمتين بيجوا على قلب الانسان

205
01:04:46.250 --> 01:05:22.050
انه لكم عدو مبين. طيب فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكي بيانات جيبك اهي كلام واضح يعني كنا ممكن نتوقع او ننتزر فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله ايه؟ غفور رحيم

206
01:05:22.250 --> 01:05:39.350
طب لما تزل ربنا ايه بس ما كتش كده يبقى كده الموضوع خرج من الايه من الباب ده خالص لباب الايه؟ تهديد الوعيد فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات ما لكش حجة بقى

207
01:05:40.700 --> 01:06:09.200
ببينات واضحة اعلموا ان الله عزيز حكيم ان الرب قادر غالب قوي لا يعجزه شيء لا مستقل هلال اذا اراد شيئا امضاه واذا امر بامر قضاه ده الخسران فاعلموا ان الله عزيز حكيم

208
01:06:10.250 --> 01:06:31.250
دي النقطة التالتة  انت متصور انت امنت العقوبة ما انت مش واخد بالك ان الزلل ده كله اللي انت فيه ايه انت هتحاسب عليه انت مش يعني عاد الشيطان مش عارف ايه ووقعنا مرة وقمنا مرة

209
01:06:31.550 --> 01:06:49.900
مش واخد بالك من كده مش واخد بالك ان ربنا غني عنك وان انت الخسران هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلم من الغمام والملائكة وقضي الامر؟ والى الله ترجع الامور

210
01:06:50.400 --> 01:07:16.350
طب ده مشهد الدنيا مشهد الاخرة يعني انت مستني ايه مستني ان انت تفضل مقصر مأسر مأسر تموت تقوم يوم القيامة تشوف ربنا سبحانه وبحمده زي ما ربنا اخبر كده في سورة الفجر كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك

211
01:07:16.800 --> 01:07:41.400
والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى تقول يا ليتني قدمت لحياتي هل ينظرون الا ان يأتيهم الله بذلل من الغمام والملائكة وقضي الامر والى الله

212
01:07:41.950 --> 01:08:00.650
ترجع الامور كل واحد اعماله واحواله وكل اللي بيقوم به راجع الى الله سبحانه وبحمده عذرا اطلنا لكن هي مسألة مهمة اه اعتقد الاية رقم متين وسبعة نحتاج ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله

213
01:08:00.800 --> 01:08:18.500
ان انا ابيع نفسي ابتغاء مرضات الله وصورة البيع ده ازاي بتوضحها الاية اللي بعدها اللي هي الدخول في السلم كاف ما تقوليش بقى ايه هسيب الحتة دي خليها شوية. السنة الجاية ان شاء الله

214
01:08:18.700 --> 01:08:43.600
شهرين بس ارتب نفسي وهتشوف بقى احلى شغل تدخلوا في السلم كافة على اوسع نطاق باعمق واكبر صورة ممكنة. كما وكيفا ما ترجأش حاجة دي صورة دي الصورة ان انا ان اشري نفسي بتبقى امراض باطلة

215
01:08:44.350 --> 01:09:03.850
ابيع نفسي ولا املك ابتغاء مرضات الله زي الصحابة كده ما شاء الله زي زي ما الصحابة حصل كده معهم وربنا اثنى على فعله زي ما حصل مع سيدنا صهيب والنبي قال له ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى

216
01:09:05.250 --> 01:09:27.350
اه استلم حاجة؟ النبي ادى له تعويضات فضح البيئة انا اشقي نفسي ابتغاء مرضات الله صورة البيع دي عبارة عن ايه الدخول في السلم كافة وانتبه من خطبة الشيطان التدريجات دي ما تنفعش

217
01:09:27.900 --> 01:09:43.300
ما تنفعش في بعض خد قرار الدخول في السلم كاف قل ده هنفزه النهاردة هنفزه بكرة بس خلاص انا داخل داخل خلصت. سلام عليكم. انا هعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. ده امتى؟ ده بكرة وده بعده. ده الشهر الجاي خلصنا

218
01:09:43.300 --> 01:10:04.350
مش كنت بتقول لأ خلصنا خلصنا خلص الكلام انا هموت بكرة وانا عارف هو انا ضامن بس مش عارف طب استنى بس شوية خلاص خلصنا ادخلوا في السلم كافة محتاجين نتدبر الكلام ده

219
01:10:04.850 --> 01:10:17.750
نتفكر في الحال ونتفكر في المال. نتفكر في حل تقييم لانفسنا وتفقدا لمواطني الخلل قيم نفسك بقى انت بعت قد ايه ؟ بعت ايه ؟ ما بعتش ايه ؟ انت مين من الصنفين دول ؟ من اللي بيشري نفسه

220
01:10:17.900 --> 01:10:27.900
ولا من يعجبك قوله في الحياة الدنيا كلامك حلو قوي والله عارف كتير من الناس يعني تقعد معاهم تسمع احلى كلام انتم كده زي حالاتي برضه لما نقعد الواحد يقعد مع واحد

221
01:10:27.900 --> 01:10:37.900
لدرجة مسلا كتير مننا يقول لك يا اخي والله احنا لما قعدت مع فلان ده ما لقيتوش وحش للدرجة دي ، ده بيقول كلام ايه ؟ كلام حلو اوي ويعني عارف انت بيقول لك ايه

222
01:10:37.900 --> 01:10:51.250
آآ يقول له مش عارف ايه؟ اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك ايه؟ استعجل. اهي والله تقعد مع اي حد كده وتكلمه يقول لك كلام ايه؟ جميل اوي وحلو خالص. فعلا والله

223
01:10:52.000 --> 01:11:04.000
يعني ما كلام حلو بس تيجي تشوف بقى على الواقع المحك الرئيسي هو ده التحدي فانت تقيم نفسك. انت مين من دول؟ تعرض نفسك دي حالة ودي حالة قدامك اهو

224
01:11:04.150 --> 01:11:19.850
تتساءل انت فين؟ فين من من انك تشري نفسك ابتغاء هل انت فعلا بعت؟ وهل كان ابتغاء مرضاة الله؟ وهل كانت صورته الدخول في كافة وانا لسة كده في مناطق؟ لأ لأ دي سبها كده دي سبها جاهلية

225
01:11:20.600 --> 01:11:33.200
ما فيش سيرة جانب ده سيدنا النبي يعاتب سيدنا ابو ذر على مجرد بس حاجة كده صغيرة صدرت منه وقال له انك امرؤ فيك جاهلية. فقام على طول سيدنا ابو ذر الكلمة

226
01:11:33.200 --> 01:11:51.900
جننته لو صح التعبير مش ممكن هو انا في منطقة ما دخلهاش السلم حط خده على الارض تحت رجل سيدنا بلال وقال له والله لا ارفع خدي حتى تطأ بقدمك خدي. خلصنا

227
01:11:52.700 --> 01:12:08.350
ادخلوا في السلم كافة ما يسبش حتة صغيرة انا مش ضامن اصلا ادخلوا في السلم كافة محتاج تقيم نفسك وتتفقد مواطن الخلل محتاج تتفكر في المال. المئال ده وما قال ده. كفاية بس في المقال الاولاني ده

228
01:12:08.900 --> 01:12:31.950
فحسبه جهنم ولبئس المئات نسأل الله العافية كفاية دي بس فازا بيقول الحسرات اللي هتحصل في الدنيا فيما ينتظره في الاخر ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة

229
01:12:34.000 --> 01:12:58.500
سورة البيع هنا كانت ايه تقاتلون في سبيل الله ويقتلون فيقتلون ويقتلون واعدنا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن بس تبشوا ببيعكم الذي بايعتم به ما تقلقش تفكر في العواقب حددها واشهدها

230
01:12:58.550 --> 01:13:15.800
ما تقلقش والله رؤوف بالعباد. ربنا رؤوف بك من امك. رأف بك من نفسك. ما تقلقش ما تترددش ما تخافش ان الله لا يضيع اهله ربك شكور حسيب هو حسبك ونعم الوكيل سبحانه وبحمده

231
01:13:18.550 --> 01:13:38.550
عشان الكلام داغط مشاعره بس الخواطر احنا محتاجين نتزكى بالكلام ده. اتزكى نتطهر من الصفات دي. شف بقى لو عندك نصيب من يعجبك قوله نشهد الله على ما في قلبه عندك من آآ تولى في الارض تولى ساعة في الارض ليفسد فيها عندك اذا قيل واتق الله عندك نتطهر من كل

232
01:13:38.550 --> 01:13:50.150
الكلام ده عندك اتباع لخطوات الشيطان في حاجة زي ما قلت لكم خطوات الشيطان اللي هقولها في كلمة واحدة هي ليه؟ تسويف يهبطك بس يهبطك كده بانه يعمل لك ايه؟ يديك خطبة ايه

233
01:13:50.250 --> 01:14:08.100
عارف انت زي انت مسلا اما بتقعد ايه ابنك مش عارف في دماغه حاجة فتعمل ايه؟ تحايله دلوقتي عشان ايه؟ يقبض وهينسى وده اللي بيحصل ده بيعملوا معك الشيطان يهبطك كده وخلاص لايه اهدى بس كده شوية مش عارف ايه يا عم حاسب حاسب ما تتمتعش قوي كده لأ مش للدرجات

234
01:14:08.500 --> 01:14:21.600
تتطهر من تشوف حاجة انت اتبعت فيها خطوات الشيطان استغفر ربك سبحانه وبحمده منها. طيب ما تطور حاجة بسيطة جدا ان انت ليس اقل من ان انت تعاهد ربك على انك بعت

235
01:14:23.050 --> 01:14:36.250
في امان خد قرارك خلاص امسك يا سيدي حاجة حاجتين تلاتة كده وخد خطوة فيهم وانطلق وزي ما قلنا استحضر الحاجات دي كلها والعوائق اللي هي ممكن تعوقك انتبه لها كويس

236
01:14:36.600 --> 01:14:53.850
وانتبه للعواقب برضه يعني باختصار شديد آآ اعتقد ان احنا يكفينا بس اللي بنقوله في الفاتحة يعني عشان نجدد العهد بمعنى زي كده يكفينا نقول الفاتحة احنا بنقول في الفاتحة

237
01:14:55.450 --> 01:15:17.750
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. نتوسل الى الله نطلب رحمته الله رؤوف بالعباد مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ربنا بيستعين بك تستعين على ايه اهدنا الصراط المستقيم

238
01:15:18.850 --> 01:15:36.150
تهدينا علما وعملا ارشادا وسدادا وثباتا انا من اللي هم بيعجبك قوله بس لا يعجبك عمله تهديد ارشاد المستدامة مثلا. اهدنا الصراط المستقيم قلنا على المعنى اللغوي اكمل الاشياء في كل الاشياء

239
01:15:36.550 --> 01:15:53.050
هل المعنى الشرعي هو الاستقلال النبي قال في الصراط الاسلامي انا عايز الاسلام ربنا عايز حالة الاسلام دي انا عايز ادخل في السلم كاف من الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم

240
01:15:53.550 --> 01:16:08.700
غير المغضوب عليهم ولا الضالين مش عايز ابقى لأ انا عايز ابقى صراط الزي انعمت علي اللي هو سبحان الله ربنا قال ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم هم بيع

241
01:16:09.200 --> 01:16:25.350
ما فعلوه الا ايه قليل منهم طيب ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. ولهديناهم صراطا مستقيما. ومن يطع الله والرسول

242
01:16:25.350 --> 01:16:42.550
اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله صراط الذين انعمت عليهم اللي انت بتطلبها صراط مسجد بيع لله تشري نفسها ابتغاء مرضات الله

243
01:16:43.600 --> 01:16:59.600
دي صورتهم لو قلنا كتبنا عليهم اقتلوا انفسكم اخرجوا من دياركم افعلوه الى قليل منهم. انما دول فعلوه وتطلبوا الصراط دي النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان من دعائه يا ولي الاسلام واهله امسكني بالاسلام حتى القاك عليه

244
01:17:00.850 --> 01:17:13.900
وفينا تفعيل الفاتحة وانك وانت بتقرا الفاتحة وبتسمع الفاتحة تسمعها بالنية دي. تذكرك بالمعنى الخطير ده المعنى الكبير ده. وحضوره في حياتك. وانت فاهم ان نفسك تدخل في السلم دخول الذين انعم الله عليهم

245
01:17:14.250 --> 01:17:33.500
انك تهدى للصراط المستقيم بالسلم ده بداية الذين انعم الله عليهم ارشادا وسدادا وثباتا علما وعملا اسأل الله عز وجل ان يهدينا الصراط المستقيم صراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا

246
01:17:33.500 --> 01:17:36.300
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك