وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور ان شاء الله
رسائل شعارها بالوحي نحيا اسأل الله ان يحيينا بوحيه انه ولي ذلك والقادر عليه ونحن اليوم ان شاء الله على موعد جديد مع رسالة جديدة اه من الاشياء التي لا ننتبه لها كثيرا في القرآن الكريم
ان الخطاب القرآني يعني لا ينبغي بالضرورة اه ان يكون دائما خطابا مباشرا اقصد ايه ؟ اقصد مش لازم دايما الخطاب في القرآن يكون افعل ولا تفعل. احيانا الخطاب في القرآن
في كون ان ربنا عز وجل يقص علينا شيء البعض يتصور ان هو اه حاجة لمجرد الاخبار او مجرد القص لكن هو يراد من وراء ذلك آآ الاخبار برسالة والتنبيه على امر
الحقيقة النهاردة احنا على موعد مع اية من النوع ده ورسالة من ربنا لنا من هذا النوع للاسف الشديد كتير مننا مسلا لما بتمر عليه امثال هذه الرسالات هو اه بيقول والله اه تصدق فعلا ازا ربنا قال كزا واخبر بكزا بيبقى كل همه مجرد الخبر ومجرد لو
التعبير مش هقول حتى المخرج المعرفي يعني مجرد المعرفة للمعرفة يعني ليس اكثر من ذلك لكن آآ امثال هذه الاخبار بتبقى بتشتمل على اشارات ومعاني مهمة جدا جدا جدا اشارات منضبطة
آآ مفهومة بوضوح جدا جدا من السياق آآ ظاهرة لكل احد لا يكاد احد يماري فيها وليست امور تخصصية دقيقة بل امور كل من فهم هذه الاية وعرف آآ محتواها وما تضمنته وعرف معناها يمكنه ان يستبين هذه الاشارات بوضوح
الحقيقة النهاردة احنا مع اية من النوع ده اه ورسالة من رسالات الله عز وجل لنا من هذا النوع الله عز وجل يقول فيها لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر
ولا الليل سابق النهار وكل في فلكي يسبحون واحد هيقول لي يا دكتور مش عودتنا في رسايل الفجر ان احنا بنتكلم عن مشكلة وكنت دايما بتقول كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها
وكنت دايما بتتكلم عن مشكلة موجودة في واقعنا وتبين لنا ازاي ان الاية دي بتناقش المشكلة دي او بتسهم في حلها فين الكلام ده هنا؟ ربنا بيقول لنا ان آآ يعني بيكلمنا عن علاقة الشمس بالقمر
وعلاقة الليل بالنهار وبيقول لنا اه للشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ربنا بيخبرنا ان الشمس ما بتدركش القمر آآ القمر بييجي في وقت
ثم ينتهي آآ بقاؤه والشمس بعد كده بتتلوه وبرضو نفس الكلام في الليل والنهار الليل ما بيسبقش النهار. تمام ازاي يعني آآ انت بتقول لنا ان دي اية متعلقة بمشكلة ومتعلقة بمعنى هو ده اللي انا قصدته في بداية كلامي
لما قلت احنا محتاجين جدا جدا جدا ان احنا نفهم كويس المعنى ونسأل نفسنا سؤال في غاية الاهمية. لماذا اخبرنا الله عز وجل بذلك يعني ما الذي يريده الله عز وجل منا بهذا الخبر
هل في رأيكم القرآن هو كتاب آآ تخصصي في الفلك او كتاب تخصصي في الفيزياء او كتاب تخصصي في الكيمياء القرآن بالاساس كتاب هداية في بعض الاشارات العلمية المهمة اللي بتؤكد على انه من عند الله سبحانه وبحمده
لكن امثال هذه الايات بيبقى الحقيقة آآ يعني الهدف آآ من ذكرها تأكيد على معاني مهمة جدا جدا جدا انا مخلوق من مخلوقات الله وحضرتك مخلوق من مخلوقات الله وحضرتك مخلوقة من مخلوقات الله عز وجل
وكذلك الشمس مخلوق من مخلوقات الله وكذلك القمر مخلوق مخلوقات الله وكذلك الليل والنهار كل هذه مخلوقات الله سبحانه وبحمده ربنا بيحدثنا هنا عن بعض صفات مخلوقاته اللي بتتجلى من خلالها صفاته سبحانه وبحمده
ربنا بيقول لنا ان هذا المخلوق اللي اسمه الشمس لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر طيب يعني الشمس مش ممكن تيجي في يوم تقول انا مش طالعة النهاردة او انا
احب اطلع النهاردة الساعة اتناشر بالليل ما فيش الكلام ده آآ ما فيش حاجة اسمها ان الليل يقول لي النهار ايه آآ معلش انت في العادة بتخلص على الساعة خمسة آآ آآ عصرا او ستة عصرا ولا سبعة عصرا. آآ انا عايز
النهاردة عايز اجي على الساعة اتنين كده الساعة تلاتة عايز اسبقك شوية يعني الكلام ده ما بيحصلش وكل في فلك يسبح. يعني ايه يعني كل مخلوق بيلتزم بالفلك انه يسبح في الفلك اللي ربنا عز وجل وضعه له
كل مخلوق بيلتزم بما امره الله عز وجل به. كل مخلوق ما بيتجاوزش حده. كل مخلوق طائع لله عز وجل مستسلم بعزل بيدور في الفلك اللي ربنا عز وجل خلقه ليدور فيه ويسبح في الفلك الذي خلقه الله عز وجل ليسبح
زي ما ربنا بيخبرنا عن السماوات والارض لما ربنا خلقهما فقال لهما ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين قالتا اتينا ايه؟ طائعين فالحقيقة اه ربنا هنا بيؤكد على معنى مهم وبرضو الاية بتناقش مشكلة موجودة في واقعنا. مشكلة ايه
تقريبا الانسان هو المخلوق الوحيد على وجه الارض الذي من اجناسه او اصنافه من لا يسبح في الفلك الذي خلق لاجله الكلام ده الحقيقة يمكن موجود في الانسان بس يعني خلينا كده
آآ بعد ما فهمنا معنى الاية دي خلينا نسقطها على نفسنا. يعني نتفكر في حالنا كده خلينا نسقط الكلام ده على نفسنا خليني انا وانت نقيس نفسنا بالشمس وبالقمر وبالليل وبالنهار. حقيقي والله ده مخلوق من مخلوقات الله
واحنا برضو مخلوق مخلوقات الله. ايوة احنا طبيعة الخلق مختلفة. لكن خلينا نقيس كده. احنا في النهاية كلنا بايه؟ يعني بنعبد رب بواحد اه وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم
فهي القصة كلها كده. فتشوف ان الشمس هذه يعني تسبح في الفلك الذي خلقت له. وكذلك القمر وكذلك الليل وكذلك النهار. وكل التزم بحد او يلزم حده ولا يتجاوز حده. انما الانسان هو الوحيد اللي مش كده. الانسان فعلا عجيب
الانسان رغم ان هو مخلوق من اضعف مخلوقات الله عز وجل. مين الانسان ده بالنسبة للشمس مسلا؟ على الاقل حجما. مين الانسان ده بالنسبة للقمر راح اجمل مين الانسان ده بالنسبة لليل؟ بالنسبة للنهار؟ الانسان يعني مخلوق ضعيف مخلوقات الله عز وجل ورغم كده رغم انه بيشوف سبحان الله ان كل
للمخلوقات في الكون تسبح بحمد الله خاضعة لله سبحانه وبحمده. لا يتجاوز حدها تسبح في الفلك الذي خلقت له. ورغم كده العجيب هو نفسه بيخرج عن الكلام ده العجيب ان هو نفسه خلق لامر. وامر بامر وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. افحسبتم انما خلقناكم عبثا
وانكم الينا لا ترجعون. ايحسب الانسان ان يترك سدى هو خلق لامر. خلق خلق ليسبح في فلك العبودية لكن العجيب ان هو مش بيعمل كده العجيبة ان هو بيسبح في غير فلك العبودية فيحصل منه الفسق اللي هو الخروج عن طاعة الله سبحانه وبحمده
وده ما بتشوفوش في الشمس والقمر. ولذلك الانسان لابد ان يكون له في كل شيء حوله فكرة. امثال هذه الايات لا يكفي فيها مجرد التدبر اللي هو في الحال والتفكر في المآل. لأ احنا بنحتاج كمان لمزيد من التعمق في التفكر
في الاية الكونية اللي قدامنا النهاردة نتفكر في الشمس كده هذا المخلوق العظيم من مخلوقات الله عز وجل نشوف فيها قدرة ربنا ونشوف فيها رحمة ربنا شوف فيها عزة ربنا سبحانه وبحمده. شف عزة ربنا ان ازاي سبحان الله
هو اه يعني لا يستطيع احد من هذه المخلوقات ان يخرج عن امره ونهيه بتشوف فيها قوة ربنا واحكام ربنا للامور. وان ازاي فعلا هيمنة ربنا واضحة في امثال هذه الاشياء. وما يملك مخلوق من مخلوق
ان هو يخرج عن طاعة الله سبحانه وبحمده بتشوف الكلام ده وبتشوف انت فين من الكلام ده آآ محتاج تتفكر فعلا سبحان الملك في ان انت مثلا لو عشت عشر سنين عشرين سنة تلاتين سنة اربعين سنة خمسين سنة هل جيت في يوم لقيت
ان الشمس ادركت القمر هل جيت في يوم لقيت الليل سبق النهار ولا النهار سبق الليل ما وجدت شيئا من ذلك ابدا. سبحان الله! يعني يا جماعة كله بيسبح في الفلك الذي خلق له
وسبحان الله كله بيلتزم حده. وبنشوف نظام محكم دقيق ليبين لك قد ايه ربك احكم الكون لما تشوف كيف احكم الله خلقه تدرك كيف احكم الله قضاءه وقدره. تدرك كيف احكم الله شرعه وامره
تاني لما تشوف كيف احكم الله خلقه تدرك كيف احكم الله قضاءه وقدره وكيف احكم الله عز وجل شرعه وامره فتعظم شرع ربنا وترضى بقضاء ربنا وقدره. وتدرك ان الملك سبحانه وبحمده الامور عنده مشكلة ما بتجريش كده
سبحان الملك يعني بالله عليكم لما نجلس كده انا كنت دايما اقول اي قوة على وجه الارض حتى لو اجتمع لها هذا الامر البشر جميعا تستطيع انها تضيء نصف الكرة الارضية
بهذه السرعة بهذه الروعة تمام يعني يعني هذه المدة كل تلك الايام والشهور والسنوات والقرون اي قوة بشرية تستطيع ان تفعل ذلك اي قوة بشرية تستطيع ان لو حضرتك نظرت الى صفحة السماء
تغير تغير شكل صفحة السما دي قرابة اربع او ست مرات في اليوم الواحد يعني لو حبينا بس نرسم لوحة. يعني الناس مسلا اللي هي بتايه بتعمل مسلا مشاهد على مسرح
عشان يغيروا من مشهد لمشهد بياخدوا لهم ساعة عشان يغيروا مسلا مساحة ممكن تكون قد ايه مسلا خمسين متر في خمسين متر عشان يغيروا الديكور بتاع المكان ده يغيروه ممكن ياخدوا مسلا تلات اربع ساعات وتلات اربع ساعات عشان يغيروا الديكور التاني
انت الاربعتاشر غير الديكور التاني. واحيانا بيعملوا قوالب عشان يغيروا الديكور ده. عشان ديكور ايه خمسين متر في خمسين متر. لما تبص على صفحة السما تبص عليها مثلا الساعة الخامسة فجرا. شف شكل للسما. تيجي تبص عليها تاني مسلا الساعة العاشرة صباحا في شكل تاني خالص للسما
تيجي تبص عليها مثلا في في وقت الايه آآ العصر مثلا آآ تشوف شكل تالت خالص للسماء. في الوقت اللي هو بتاع المغرب شف شكل رابع خالص للسنة. تيجي تشوف في في منتصف الليل شكل خامس مختلف خالص في السما
سبحان الملك شوف الاشكال دي للسما حاجة عجيبة جدا يعني ببلاش خالص يعني لو على مستوى بس شكلين على مستوى ليل ونهار. بص على شكل السما كده في الليل وبعد اتناشر ساعة شكل مختلف خالص
انت شايف قدامك سما شايف سحب شايف شايف وشايف الشمس موجودة في السما دي بعد اتناشر ساعة شاف شكل تاني خالص شايف نجوم يمين ووجوب شمال نجوم وراك ونجوم قدامك وشايف فيه قمر او ما فيش قمر على حسب
ميعاد الشهر مش شايف للشمس دي وجود شايف لأ حاجة مختلفة خالص سبحان الملك اي قوة على وجه الارض تستطيع انها تضيء هذه المساحة الكبيرة من الكرة الارضية ده ده واحد من مخلوقات الله سبحانه وبحمده يا جماعة
معلش قمة ما تقنعنيش ان الكلام ده كله مش وراه خالق. ما تقنعنيش ان الكلام ده كله جاء هكذا بالصدفة ولا خلقته الطبيعة ما تقنعنيش بكده ما تقنعنيش ان الرب اللي له قدرته واللي دي قوته واللي واللي به حكمته
ما تقنعنيش ان الرب الواسع سبحانه وبحمده ربي الكبير الذي خلق هذه المخلوقات. والمخلوقات دي ايه في كون الله عز وجل؟ ما تقنعنيش الكلام ده كله جه كده اعتباطا ولا جه صدفة ولا جه بمحض الصدفة يعني سبحان الله يعني كان الشاعر يقول وكيف يصح في الاذهان
شيء اذا احتاج النهار الى دليل فيا عجبا كيف يعصى الاله؟ ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد انت شايف الكلام ده واضح قدام عينيك
ولذلك امثال هذه الايات بنحتاج نتدبرها ونتفكر فيها. زي ما سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال على خواتيم ال عمران قال لقد انزلت علي الليلة فايات ويل لمن قرأهن ولم يتفكر فيهن
فمحتاجين مع التدبر اللي هو التفكر في الحال والتفكر في المآل محتاجين كمان تفكر ومزيد تأمل ووقوف مع هذه الايات العظيمة ونشوف ايه من الصفات اللي ربنا اخبرنا عنه في هذه الايات الكونية وننظر اين نحن من هذه الصفات؟ وده مهم بقى ان انا وانت فعلا فعلا
ننزل الكلام ده على نفسنا ونسقطه على نفسنا ونتفكر في حالنا تقييما لتفقده لمواطن الخلل. نتفكر في حالنا. هل فعلا يا جماعة احنا مستقيمين على الطاعة والعبودية هل فعلا احنا طول يمنى طول شهرنا طول سنتنا طول عمرنا بنسبح في
العبودية بس مش بنخرج لهوانا بنخرج لكذا رغباتنا لشهواتنا. مسألة مهمة جدا. محتاجين كمان نتفكر في المآل تخيل بقى لو احنا فضلنا على الكلام ده لو استمر الانسان في الكلام ده الى اين سيئول حاله؟ وكيف سيئول حاله
انسان بيخرج على طاعة الله عز وجل وهو لا يساوي ده سبحان الله! لو ربنا بس اذن للشمس ان حرارتها تزداد شوية تحرقك يعني انت مين في كون الله عز وجل لو ربنا جعل الليل عليك سرمد انت ممكن تتجنن
لو ربنا جه عليك النهار سرمد انت ممكن تتجنن سبحان الملك ما اضاف هذا الانسان ما اضاف هذا الانسان الذي يقف فيبارز الله بالعصيان ويخرج عن عن شرعه وامره ويتسخط على قضائه وقدره سبحان الله يعني
يعني ما اعجب هذا الانسان ولذلك احنا محتاجين خطة تشغيلية واضحة محددة بسيطة. ازاي ان احنا عايزين ببساطة النهاردة ان كل واحد فينا يتطهر. يتطهر من كل حاجة. اقعد كده فكر في حاجة انت خرجت فيها عن امر الله عز وجل
رشد فيها عما خلقت لاجله ومحتاجين نتطور ان احنا عايزين نزيد وخصوصا مسألة الاستسلام لله. والطاعة لله والاستقامة على امر الله سبحانه وبحمده. وده يا جماعة الصراط المستقيم. دي فكرة الصراط المستقيم. الانسان لا
تعوج ولا ولا ولا يروغ رغان الثعالب ولا يتلون انه فعلا يسير على الصراط المستقيم ان يكون مستقيما على صراط مستقيم محتاجين الكلام ده ولزلك انا عايز حضرتك تفتكر المعنى ده وانت بتقرا الفاتحة على الاقل كل يوم سبعتاشر مرة اه تفتكروا تفتكروا وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم
وتعرف ان كل مخلوقات الله تسير في صراط مستقيم تصبح في فلك تستقيم في الفلك الذي خلقت لاجله وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. افتكر المعنى دا وما تنسوش. لو سمحت لما تشوف الشمس افتكر ان الشمس دي سبحان
هذا المخلوق بتروح كل يوم تسجد تحت العرش ثم تأتي تذكر الكلام ده للشمس تذكر الكلام ده لهذا المخلوق المطيع لله سبحانه وبحمده. وشف نفسك انت فين من المخلوق ده؟ المخلوق اللي بيلتزم حد وما بيتجاوزوش. افتكر الكلام
اول ما تشوف القمر افتكر الكلام ده لما تشوف الليل لما تشوف النهار ده ده ربط واضح جدا بواقعنا عشان كل ما تشوف الحاجات دي تذكرك بهذا الايه؟ تذكرك بهذا المعنى. ولذلك يعني لما تشوف بقى انت
اه في عندك اذكار او اوراد للصباح واوراد للمساء. في صلوات مرتبطة بالصباح وصلوات مرتبطة بالمساء. سبحان الله! زي ما الشمس دي بتيجي في ميعادها انت لازم تيجي في ميعادك. ما تتأخرش عن ميعادك
الشمس بتيجي في ميعادها انت لازم تيجي في ميعادك ده وقت صلاة تصلي زي ما القمر بيجي في ميعاده انت تيجي في ميعادك ما تتأخرش عن ميعادك. زي ما الليل بييجي في ميعاده والنهار بيجي في ميعاده انت لازم تيجي في ميعادك ما تتأخرش عن معادك
ما يبقاش ربنا امرك انك تيجي دلوقتي وتمشي. ربنا امرك لما الشمس تيجي في صلاة قبل ما الشمس تيجي مباشرة في صلاة بتصليها. اسمها صلاة الصبح. وربنا امر ان الشمس دي لما تبقى في كبد السماء
ودلوقتي في لما تبقى خلاص الضوء هيشتد جدا في صلاة اسمها صلاة الضحى. ربنا عز وجل اخبرك ان لما الشمس دي تعامد على على الارض بعدها بشوية في صلاة بتصليها اسمها صلاة الظهر. ربنا اخبرك لما الشمس دي تبقى في وضع تاني في صلاة. اسمها صلاة العصر في وضع ما خلاص بتبقى اذنت بالغروب وماشية
بعد ما تغرب ويبدأ الليل ييجي فيه صلاة اسمها صلاة المغرب بعد كده لما تشتبك النجوم فيه صلاة اسمها صلاة العشاء يعني كل كل حاجة المخلوقات دي بتيجي في ميعادها انت لازم تيجي في معادك
لازم تلزم اورادك ربنا ربطها لك بالكون من حواليك عشان خاطر ما تغفلش عن المعنى ده وتنساه ان انت في في امس الحاجة اليه ببساطة شديدة لو امثال هذه الايات احنا قعدنا نتفكر فيها كده ونشوف يعني الله سبحانه وتعالى في سورة ياسين يعني قبل يعني الاية دي مباشرة
ربنا حدثنا عن كثير من الايات الكونية يعني ربنا يقول واية لهم واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون واجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب. وفجرنا فيها من العيون
ربنا كلمنا عن الارض الميتة وكيف يحييها ويخرج منها حب ويجعل فيها جنات النخيل واعناب وكيف فجر فيها من العيون. يأكل من ثمره وما عملته وما عملته ايديهم افلا افلا يشكرون
سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسها مما لا يعلمون طيب وبعدين انتقل بقى واية لهم الليل نسلخ منه النهار الليل ده بينسلخ من النهار فاذا هم مظلمون
والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم مش كده وخلاص والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. كل دي ايات في السما. لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر
يبقى بعد ما ربنا حدثنا عن الليل والنهار الليل ده يسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس دي بتجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. والقمر ربنا قدره منازل حتى عاد كالعرجون القديم. منزلة وراء منزلة
كل دي حاجات تتفكر فيها لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون وبعد كده ربنا ينقلنا للبحر بعد والسما ينقنا للبحر واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون
وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان شأن نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الى في حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون. وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها
يا معرضين هي دي القصة ان المفروض لا نعرض عن هذه الايات ونتفكر في هذه الايات ونعتبر بها ونتعظ بها ويكون لنا فيها فكرة تنفعنا في دنيانا وفي اخرانا كلمة رسالة الفجر النهاردة بتتحدث عن معنى مهم وبتحل اشكالية مهمة موجودة في حياتنا وهي اشكالية ان الانسان يخرج عن طاعة الله عز وجل وان يكون نشازا عن هذا الكون
لو احنا فهمنا الاية دي كويسة ودبرناها وتفكرنا بها فيها وعملنا بها ان شاء الله رب العالمين يرجى القوم من اهلها ان شاء الله من الدرجة التالتة اللي هي التمرة او حفظناها
زودناها كويس نكون من اهلها ان شاء الله من الدرجة التانية اللي اسمها لو اردنا ان احنا نكون من ايام الدرجة الاولى للي هو خيركم او الرباني. يبقى احنا محتاجين كمان ان احنا نعلمها لغيرنا او نعلم
يعني من المباني او على الاقل ننشر الكلام ده لغيرنا. آآ ويرجى ان شاء الله لو عملنا كده باذن الله ندخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احد
الا الله وكفى بالله حسيبا والى لقاء اخر ان شاء الله ورسالة جديدة بالرسائل الفجر دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا
وجعلنا له نورا يمشي به في وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون