1
00:00:00.150 --> 00:00:40.000
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:40.800 --> 00:00:53.450
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:53.750 --> 00:01:14.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده ولا شريك  واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات وسائل الفجر هذه الرسائل التي نسأل الله عز وجل ان يجعلها سببا في اخراجنا من الظلمات الى

4
00:01:14.800 --> 00:01:29.800
ومن الحزن الى هذه الرسائل التي شعارها بالوحي نحيا التي نسأل الله ان يجعلها سببا في احيائنا ان شاء الله ونحن اليوم على موعد مع رسالة جديدة من هذه الرسائل رسائل الفجر

5
00:01:30.150 --> 00:01:47.550
رسائل الفجر في الحقيقة بتجلي اه معنا في غاية الاهمية آآ باختصار كل مشكلة محياها سببها اية او سورة اهملناه والحقيقة انا عايز اتكلم النهاردة عن مشكلة يمكن كتير مننا بيتعرض لها

6
00:01:47.650 --> 00:02:06.800
ويعني خليني اقول احيانا نستحي نتكلم فيها بعض الناس ممكن راح يتكلم في المشكلة دي لكن الواقع بيشهد بكده ولا شك مشكلة ايه مشكلة قال الصلاة قال الصلاة يعني ايه بقى استثقار الصلاة

7
00:02:07.900 --> 00:02:24.400
يعني للاسف ايد بعضنا بتحصل معه القصة دي مثلا ياذن الاذان لصلاة العصر وهو منشغل او منخرط في حاجة فمن جواه يعني مش عايز يقوم نفسه يكمل يستمع الماتش اللي بيسمعه

8
00:02:24.550 --> 00:02:37.150
او يتابع اللي كان بيتابعه في التليفزيون او حتى لو كان في حوار مع حد او حتى لو كان مريح شوية قايم للصلاة طارق كسلان المشكلة دي يعني هي مشكلة

9
00:02:37.200 --> 00:02:58.650
بانها بتحسسنا بمشكلة. ازاي يعني بعض احيانا ديال الما ومنافق ان اول ما ده بيفتكر كده وصف للمنافق لما بيقول عنهم اه واذا قاموا الى رسالة وهؤلاء الناس لا يذكرون

10
00:02:58.800 --> 00:03:16.700
مشكلة تسببت في مشكلة الانسان بدأ يستشعر او يحس ان هو منافق او زي المنافقين او يشبه طيب او سلوكه زي سلوك المنافقين ان الصلاة فعلا تقيلة عليه. طيب لما ينادى بالصلاة

11
00:03:17.150 --> 00:03:30.450
بيبقى متحمس قوي مثلا زي لو نودي بحاجة بيحبها. ماشي اه في مشكلة تانية. طيب لما مسلا يبقى متضايق او زعلان اه او نفسه في حاجة تخفف عنه في الغالب مش بيفكر في الصلاة

12
00:03:30.950 --> 00:03:50.700
يعني ممكن يفكر مسلا ويتقابل على مسرحية اه يروح يتفسح شوية اه يقعد مع حد اه قوم سامحك بس آآ ايه صل كمان اه اما نيجي نتكلم على او نسأله في

13
00:03:50.950 --> 00:04:06.750
اكتر اللحزات اللي هو بيكون سعيد فيها ومبسوط فيها اه ويشعر فيها براحة ونعيم  والدنيا كويسة بنقول له مسلا افضل لحزات حياتك ايه يقول والله اللحزة اللي بتفرج فيها على الماتش الفلاني

14
00:04:06.900 --> 00:04:24.600
او بخرج فيها في المكان الفلاني. انا بحب الشيء الفلاني قوي بس اللحظة اللي بيصلي فيها قال يا ترى يا ترى فعلا هي اه بعد لحظات حياته آآ طيب لما بيبدأ يصلي مثلا لو قلنا ان هو هيصلي ركعتين قيام ليل

15
00:04:25.000 --> 00:04:41.050
يبقى مش عايز يوقف يعني عايز يصلي اتنين واربعة وستة وتمانية عشرة عايز يوقف ولا هو ركعتين؟ لا قل خلاص كفاية على كده فمش قادر يكمل اكتر من كده كل دي مظاهر يا جماعة نقدر نقول عليها ببساطة شديدة جدا

16
00:04:42.550 --> 00:05:00.000
ناقصها في انها  للصلاة كأن الصلاة شاقة شوية على نفوسنا لما نقعد نفكر بموضوعية جدا وبعقل جدا في  نجد انها مش فجأة ده كله يعني مش محتاج  يعني آآ اقول ايه

17
00:05:00.900 --> 00:05:14.100
العبئية اللي احنا بنشعر بها دي. يعني هي في النهاية الصلاة سواء كنت بتصلي صلاة الفرائض هي ايه؟ يعني الضهر العصر للصبح المغرب حتى لو بتصلي النوافل هي ايه؟ يعني كوقت وقت قصير جدا من

18
00:05:14.150 --> 00:05:26.950
عمرك كجهد فين الجهد انت الله سبحانه وتعالى سمح لك ان انت لو مش قادر تصلي قائم تصلي قاعد مش قادر تصلي يعني ايه بقى كده  ليه ليه ليه الاستثقال ده

19
00:05:27.050 --> 00:05:44.700
لاحام الصلاة تكون شاقة لابن عيني اه يعني بعضنا بيعاني في انه ينتظم في الصلاة ليه بنعاني ان احنا نخلي اولادنا اه الصغيرين ينتظموا في الصلاة ايه بنعاني هنخلي شبابنا ينتظموا في الصلاة؟ ايه السبب؟ ايه ايه سبب المشكلة دي

20
00:05:45.050 --> 00:05:55.800
اه الحقيقة رسالة الفجر اللي معي النهاردة امنع عن المشكلة دي حل لهذه المشكلة ان شاء الله الله عز وجل انه يكون سبب في الاجابة از عالمشكلة دي تماما طيب

21
00:05:56.600 --> 00:06:20.750
تعالوا نتابع مع بعض هذه الاية آآ يقول ربنا تعينوا الصبر الصلاة وانها  الا  اه اعينوا بالصبر والصلاة وانها  لا على الخاشعين طيب ربنا بيقول لنا هنا في الاية دي بيوصينا وصية مهمة جدا

22
00:06:20.800 --> 00:06:40.650
قل واستعينوا بالصبر الصبر على الطاعات الصبر عن المنكرات الصبر على المقدورات فباختصار ممكن نقول ان العبادة صبر يعني كونك تنتزم في طاعة يعني ده صبر الصبر على الطاعة وكونك ان انت تترك معصية ده صبر عن المعصية. وتصبر على اقدار الله عز وجل

23
00:06:41.200 --> 00:06:58.700
صوم الصوم مثلا صبر صلاة صبر واستعينوا بالصبر على المقدورات وعن المأمورات وعن ايه وعلى المعهد  والصلاة الصلاة سواء كانت صلاة فرائض او صلاة نوافل ربنا بيوصينا ان احنا نستعين بها

24
00:06:59.250 --> 00:07:14.850
محتاجين فعلا فعلا اه ان احنا نستعين حاجات تستجلب لنا عون الملك سبحانه وبحمده آآ حاجات تكون سبب في ان احنا نستقوي بالقوي ونستقدر بالقدير سبحانه وبحمده تغني بالغني سبحانه وبحمده

25
00:07:15.100 --> 00:07:32.250
طيب واستعينوا بالصبر والصلاة طيب ربنا بينبه لحاجة مهمة جدا. يعني طيب احنا فعلا هنحب نستعين بالصلاة وهنحرص على الاستعانة بالصلاة لكن اه في مشكلة هتزهر. ايه الشيطان آآ هيقف لنا في الصلاة

26
00:07:32.650 --> 00:07:51.450
لان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع فمن احب ان يستكثر فليستكثر يعني الصلاة يعني يعني احب الاعمال الى الله بعد التوحيد خلاص النبي قال خير واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة

27
00:07:51.900 --> 00:08:07.650
الشيطان مش هيسيبها يعني مش هيسيبك تستمتع بالصلاة مش هيسيبك تنتفع بالصلاة لا هيتركك في مسألة بتاع ولا هيتركك في مسألة الانتفاع طيب فايه بقى اللي الشيطان هيدخل به؟ ايه اللي النفس هتدخل به

28
00:08:07.750 --> 00:08:27.500
استثقال وانها لكبيرة بمعنى وانها لشاقة تمام؟ وانها لشاقة زي ما ربنا يقول وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله تمام طيب وانها لكبيرة وانها لشاقة الطلب ممكن تكون شاقة؟ اه ممكن تكون شاقة

29
00:08:28.900 --> 00:08:53.050
قال ما فيهوش ميم يعني مين للصلاة بتكون شاقة عليه طب مين اللي هما يخرجوا من المشكلة دي وميتعرضولهاش الا على الخاشعين هو ده الحل باختصار لو نجحنا نخشى  لن يكون لهذه المشكلة وجود ابدا

30
00:08:53.400 --> 00:09:12.150
لن يكون لها وجود المادة تمام يعني دي رسالة ربنا عز وجل لينا النهاردة ان لو نجحنا اخشع صلاتنا اقولها لكم واضح اجهز ليه؟ لان لو نجحنا ان احنا نخشع في

31
00:09:12.400 --> 00:09:36.850
اكثر  نقبل على صلاتنا مجهز على لان من صلحت صلاته  حقيقة ولذلك الله سبحانه وبحمده بعدها مباشرة نجد ان ربنا وكانه اعطانا خطة تشغيلية واضحة بسيطة محددة لتفعيل الخشوع ده في حياتنا

32
00:09:37.450 --> 00:09:47.050
طيب مين الخاشعين دول ازاي نكون خاشعين؟ يعني اعمل ايه عشان اكون  اقعد اعد مش عارف عشر مرات ايه ولا اقف اعمل ايه ولا اقعد اعمل ايه؟ ازاي انا اكون خاشع

33
00:09:47.350 --> 00:10:05.500
زي ممكن تحصل حاجة زي كده وانها لكبيرة الا على الخاشعين من هم الذين يظنون ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون من كده واسهل من كده اه الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم. يظنون هنا يا جماعة معنى يتيقنون

34
00:10:05.800 --> 00:10:19.850
انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون وانهم اليه راجعون. يعني طب معلش وضحها لي اكتر يعني قل لي انا ممكن اعمل ايه طيب اوضحها لك بوصايا للنبي صلى الله عليه وسلم

35
00:10:20.350 --> 00:10:36.850
يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان سأله سيدنا اه فقال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك يعني ايه يعني دول مشهدين العلماء بيقولوا فيه مشهد اسمه مشهد المشاهدة

36
00:10:37.000 --> 00:10:54.150
مشهد اسمه مشهد المراقبة يعني يعني انا النهاردة لما ادي العبادة اؤدي العبادة كاني ارى الله ايد العبادة هيكون الاداء فيها اروع ما يكون وخصوصا ان انا اعلم ان الرب سبحانه وبحمده مش بس بيراقب ظاهري كمان بيراقب باطني

37
00:10:55.200 --> 00:11:09.400
ده مشهد بيسموه مشهد المشاهدة او مرتبة يسموها مرتبة المشاهدة في مرتبة تانية بقى اسمها مرتبة المراقبة طب انا مش قادر استحضر دين آآ استحضر ايه تحضر المرتبة اللي هي مرتبة المراقبة. يعني ايه

38
00:11:09.550 --> 00:11:24.300
طيب فان لم تكن تراه فانه يراك احضر ان ربنا تراك ظاهرا وباطنا لا تخفى علي خافية. عليم بذات الصدور. تمام طيب الاكمل الانسان يبقى عنده المشاهدة والمراقبة. خلاص طيب مش قادر على المشاهدة المراقبة باختصار

39
00:11:24.350 --> 00:11:38.150
طار مشهد الاحسان ده لما تيجي تقف تصلي لو استحضرت مشهد الاحسان ده هيعينك على الخشوع جدا مشهد ان انت كانك واقف بين يدي الله وتعرض صلاتك على الله وانت مستحضر كويس جدا

40
00:11:38.450 --> 00:11:53.250
الله يراقب ظاهرك ويراقب ظاهرك الذين يظنون يتيقنون انهم ملاقوا ربهم ان انت في وقت الصلاة انت مقابل ربنا يا بتقابل ربنا في مشهد جميل تاني بقى اسمه مشهد التوديع

41
00:11:53.850 --> 00:12:08.300
توديع ان انت تصلي الصلاة وكأنها اخر صلاة في حياتك والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه برضه نص على كده قال واذا اردت تعك صلاة طل ذات من لا يظن

42
00:12:08.700 --> 00:12:21.900
يا بعد اللي هو احيانا بيقولها الامام وهو واقف في الصف صلوا صلاة مودع حقيقة يعني هي دي معنى ده ان باخر صلاة في حياتك يا ترى شكلها هيكون ازاي

43
00:12:22.500 --> 00:12:36.800
يا ترى حضور قلبك في حياتك يا ترى تفكرك في اللي انت بتقوله هيكون ازاي اه اه الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وان اليه راجعون لو استحضرت مشهد الاحسان جرت مشهد التوديع

44
00:12:37.150 --> 00:12:55.700
اليه راجعون لو استحضرت مشهد المحاسبة بين يدي الله سبحانه وبحمده يبقى عندنا مشهد الاحسان الى مشهد التوديع وعندنا مشهد المحاسبة انك ستقف بين يدي الله ويحاسبك على الصلاة. اول ما يحاسب عليه العبد الصلاة. ان صلحت

45
00:12:56.100 --> 00:13:10.200
صلح سائر عمله قد افلح وانجح وان فسدت نسأل الله العافية فسد سائر عمله فلو سحرت مشهد الاحسان مع مشهد التوديع مع مشهد المحاسبة ده كفيل ان شاء الله ان هو ياخدك لمرتبة الخشوع

46
00:13:10.650 --> 00:13:29.850
ايه بقى الخشوع ده؟ الخشوع هو اصله في لغة العرب السكون يعني الخشع ده انسان جسده سكن فمش ايده رايحة يمين وشمال وفوق وتحت طيب وقلبه سكن فمش عمال شوية يروح على الشغل وشوية يروح على البيت وشوية يروح على الماتش شوية لأ سكن يعني هو مركز في اتجاه واحد

47
00:13:30.050 --> 00:13:42.550
ان فعلا تبقى واقف بين ايدين ربنا مش بس الكعبة هي قبلة بدنك لأ ربك قبلة قلبك زي ما وحدت الاتجاه من ناحية البدن لازم توحد اتجاه من ناحية القلب

48
00:13:42.600 --> 00:14:00.350
هنا الرب هو قبلة القلب تمام طيب الخشوع ده سكون سكون الجسد سكن القلب سكن فكر سكن نفس سكنت الخاشع ساكن تمام ولذلك هناك ما يسمى بخشوع النفاق ايه خشوع النفاق ده

49
00:14:00.600 --> 00:14:20.500
كون الجسد خاشعا وان يكون القلب غير خاشع. وكانوا يتعوذون منه طيب المهم لو انتبهنا لما بعد هذه الرسالة هنجد ربنا بيدينا خطة تشغيلية لتفعيل الخشوع ده في حياتنا لو انتبهنا بقى عذرا لما قبل هذه الرسالة مباشرة تجدون الله سبحانه

50
00:14:20.600 --> 00:14:41.750
يقول تأمرون الناس بالبر تونا انفسكم وانتم تتلون افلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاة قال الله وكأن وكأن يعني ان الصبر الصلاة والخشوع في الصلاة من اكثر الاشياء التي تعين الانسان على ان يعمل بعلمه

51
00:14:43.100 --> 00:14:57.300
اكثر الاشياء التي فبيقول الصلاة بيترجم فيها كل معاني الايمان الكبرى كله بيترجم في الصلاة الصلاة انعكاس في الدين كله فلو انت نجحت في الحقيقة انك تصلي جيدا يبقى انت تعلمت جيدا

52
00:14:58.200 --> 00:15:11.250
فعلا يعني من لو نجحت انك تصلي جيدا يبقى انت ستعيش جيدا يبقى انت تعلمت جيدا قال وكأنها اشارة لان من استعان بالصبر والصلاة. ما هي دي مشكلة برضه مشكلة ان الانسان يكون

53
00:15:11.450 --> 00:15:27.550
عمله مخالف لعلمه. انت بتتحل بايه حل استعان بالصبر والصلاة وخصوصا الخشوع في الايه الصلاة طيب دي كانت رسالة ربنا لنا النهاردة احنا محتاجين بعد ما فهمناها محتاجين نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله

54
00:15:27.800 --> 00:15:41.550
ايه اللي انا ينبغي علي فعله ان انا اخشع في صلاتي؟ خلاص انا عرفت المطلوب طيب انا عرفت ابرز ما ينبغي علي فعله لازم بقى اشوف يعني الكلام ده آآ انا محتاج اتدبره اتدبره تفكرا في الحال وتفكرا في

55
00:15:41.650 --> 00:15:57.000
قال وتفاعلا بالاقوال يعني ايه تفكرا في الحال؟ برضو زي ما اتعودنا اقيم نفسي في انزله على نفسي اسكت وعلى نفسك هل فعلا انا انا هو انا الانسان ده الانسان اللي بتبقى شاقة علي الصلاة الانسان اللي بيصعب علي الصلاة

56
00:15:57.050 --> 00:16:07.900
قال انا الانسان فعلا اللي هو بيفرط في الخشوع اه ولا لأ الحمد لله رب العالمين انا مش الشخص ده ده انا اقيم نفسي في ضوء الكلام ده النقطة التانية انا محتاج

57
00:16:08.150 --> 00:16:27.000
برضو اتفقد مواطن الخلل اللي عندي انا كم مرة خشعت في لو بصلي في اسبوع الواحد كل يوم اه على الاقل سبعتاشر ركعة براءة بس السبعتاشر دول اضربهم في اسبوع شف هيطلعوا كم صلاة

58
00:16:27.200 --> 00:16:46.300
يعني انا بصلي مسلا في الاسبوع خمسة وتلاتين صلاة كل صلاة يعني كل يوم فيه سبعتاشر ركعة تحت خشوع يتفقد مواطن الخلل كل واحد يقول لأ انا الحمد لله ممكن ببقى في الفجر خاشع شوية لكن لأ العصر ده ميبقاش خاشع فيه ولا حاجة والضهر ده بيعدي عليا كده

59
00:16:46.450 --> 00:16:57.050
آآ انا ممكن ابقى خاشع في السنن بس مش خاشع في الايه؟ آآ في الفرائض. انا يعني لازم تحدد مواطن الخل بالزبط وتعرف فين مشكلتك ايه مشكلتك في ده كده اللي بنسميه التفكر في الحالة

60
00:16:57.250 --> 00:17:07.750
محتاجين بقى التفكر في المنام بتاكل في المقال يعني عايز حضرتك تحدد وتشهد يعني ايه تحدد وتشهد؟ حدد العواقب الحسنة اللي هتترتب على انك تخشع في صلاتك لو خشعت في صلاتك

61
00:17:09.250 --> 00:17:29.250
تساعده في صلاتك في ضوء الايات دي ببساطة شديدة جدا انت هتبقى صلاتك هي الصلاة التي يريدها الله انت استجلبت لنفسك الانسان اية الله سبحانه كمان حل لك مشكلة كبيرة جدا من اكبر المشاكل اللي بتسبب الانسان في

62
00:17:29.750 --> 00:17:47.250
شقاء في دنياه واخراه الله سبحانه وتعالى يعينك على انك تعمل بعلمك وان عملك لا يخالف قولك ده يحصل لو حضرتك خشعت في الصلاة لان كده هتبقى الصلاة تؤدي دورها. وكل ما يترتب على الصلاة من خير وبركة في حياته

63
00:17:47.600 --> 00:17:59.750
يا الله تمام؟ وبرضو راجع الايات اللي فيها آآ يعني فضل الخشوع وفيها حث على الخشوع وحض على الخشوع دي اللي بنسميها العواقب الحسنة او المآلات الحسنة انت محتاج تحددها ومحتاج تشهد لها

64
00:18:00.100 --> 00:18:10.350
كمان حضرتك محتاج تحدد وتشهد العواقب السيئة يعني ايه العواقب السيئة ان اصلا يعني كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ينصرف من صلاته ولا يكتب له شيء

65
00:18:10.700 --> 00:18:26.500
بس انت مجرد انها اسقطت فريضة. يكفينا بس يا جماعة ان العواقب السيئة مسألة ان الانسان يستثقل الصلاة حتى يشعر انه وكأنه شابه حال المنافقين يكفينا بس ان الانسان مش يبقى عنده اقبال على الصلاة مش عنده حب للصلاة كما ينبغي. مش هيستكسر من

66
00:18:26.700 --> 00:18:44.850
افضل واهم الاشياء بالنسبة له في الدنيا اي يكفي لو انت اهملت الخشوع هذه العاقبة السيئة لو تشهدها بقلبك بس لدرجة للاسف الشديد بيصل الامر يتردى يتردد ويتردى ويتدهور ويتدهور ويتدهور حتى يصل في الاخير الى انه يترك الصلاة بالكلية ناس

67
00:18:45.050 --> 00:18:57.600
الله العافية تمام طيب يبقى عايزين نتفكر في العواقب الحسنة تفكر في العواقب السيئة ومحتاجين خطة تشغيلية واضحة محددة بسيطة. انا الحقيقة مش محتاج ارسم لكم خطى هي الحقيقة النهاردة لان ربنا

68
00:18:57.750 --> 00:19:14.500
وبحمده وصانا بموباة من الوصايا السهلة الجميلة  زي ما قلنا نلخصها في مشهد الاحسان ومشهد التوديع ومشهد لو نجحنا ان احنا الكلام ده يعني نتحلى به نتطور به اا ان شاء الله يبقى تزكينا بالاية دي كمان محتاجين بقى يعني

69
00:19:14.600 --> 00:19:25.750
تب الى الله من التقصير في الخشوع في الصلاة اتطهر بقى يعني نحدد وانا في رأيي ان احنا نبدأ نجدول الموضوع نجدوله ازاي نبدأ مسلا باصلاح صلاة الفجر بعدين اصلاح صلاة الايه

70
00:19:25.950 --> 00:19:39.350
العصر بعد كده وهكذا نبدأ مسلا بركعتين سنة الاول نطبق فيهم الكلام ده ان احنا لو اطمئن الحمد لله بدأنا اه اللي يحصل طيب مشهد التوديع نفكر في اللي احنا بنقوله نستحضر

71
00:19:39.700 --> 00:19:50.150
ندرب نفسنا على الكلام ده الى ان نصل اليه. تمام؟ طيب محتاجين برضه ندعي ربنا يعني اما هو الانسان برضو من الوسائل المعينة الدعاء. انه تعين بربنا دعاء يناسب الحالة دي

72
00:19:50.300 --> 00:20:05.350
فالنبي صلى الله عليه وسلم سيدنا شباب قال يا شداد ابن اوس كنز الناس الذهب والفضة انت هؤلاء الكلمات ايه رأيكم في والله كنز خير من كل كن بيوص سيدنا شداد وبيوصينا ان ده خير من كل كنوز

73
00:20:06.150 --> 00:20:24.550
يعني النبي صلى الله عليه وسلم اوصاه بدعوات كان منها واسألك تانا سابقا وقلبا سليما اسألك لسانا صادقا قلبا سليما في مسند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم اه اوصى ان ده يكون في الصلاة

74
00:20:25.150 --> 00:20:39.050
قبل السلام او بعد السلام حاجة المفروض في اوردنا يعني ان انت اسأل ربنا عز وجل ان هو يرزقك قلب سليم وقد قلب سليم ان الله سبحانه وتعالى يرزقك صادقا

75
00:20:39.150 --> 00:20:51.650
خلاص بحتى في اذكار الصباح والمساء كل ما يتعلق بالقلب ده جايين نسأل ربنا عشان هو الخشوع محله القلب يا جماعة طوبى حلو القلب فلو احنا واظبنا على مثل هذا الدعاء كن معينا

76
00:20:51.950 --> 00:21:01.250
ان شاء الله اه يعني ارجو بازن الله واحنا عملنا الكلام ده تراهن في الكلام ده نكون من اهل الاية دي بازن الله رب العالمين لكن من الدرجة التالتة التمرة

77
00:21:01.700 --> 00:21:13.800
ترقى بقى نكون ان شاء الله الدرجة الاعلى يبقى بازن الله نحفظها جيدا اه اه جيدة. لو اردنا ان نترقى للدرجة الاولى اللي هم الربانيين او خيركم محتاجين ان احنا

78
00:21:14.500 --> 00:21:28.550
ينبغي ان نعلمه لغيرنا آآ وبكده ان شاء الله يرجى ان احنا الذين يبلغون رسالتي تونا ولا يخشون احد الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والى لقاء اخر

79
00:21:29.050 --> 00:22:13.800
ده الفجر اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا وجعلنا له نورا يمشي به في وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن نسله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما

80
00:22:13.800 --> 00:22:16.378
اكانوا يعملون