1
00:00:00.050 --> 00:00:54.150
زدني عثرة الوحي الاكرم ايه الطلاق؟ قال الوحي الاكرم. اول قول في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد

2
00:00:54.850 --> 00:01:15.250
لقاء جديد ايها الاحبة مع قصة جديدة بسببها كانت هناك ايات عظيمة تتلى الى يوم القيامة ونحن لا ينبغي ان نهجر القرآن بل ينبغي ان نجعل لنا وردا في كل يوم نقرأ فيه

3
00:01:15.950 --> 00:02:00.500
وايات اليوم الجزء الثالث والعشرين وهو ورد اليوم سورة صاد من اولها الى الاية الثامنة قال الله تبارك وتعالى  والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاء كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادى ولات حينما

4
00:02:00.500 --> 00:03:03.250
وعجبوا منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب فجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يرى ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاف

5
00:03:03.250 --> 00:03:42.050
انزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا هذه الاية او هذه الايات من سورة صاد لها قصة طريفة هذه القصة اخرجها الامام الحاكم في المستدرك وغيره باسناد حسن

6
00:03:43.750 --> 00:04:17.000
قال عبدالله ابن عباس رضي الله تعالى عنه نزل صاد والقرآن للذكر فيهم اي في اهل مكة في اهل مكة وفي مجلسهم ذلك يعني مجلس ابي طالب وابي جهل واجتماع قريش اليهم حين نازعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:04:18.150 --> 00:04:38.400
سبحان الله بنسمع هذه الايام عن النوادي نادي كذا ونادي كذا ونادي كذا. لا بأس النادي سمي ناديا لان الناس تتنادى للجلوس فيه ينادي بعضهم بعضا هيا نلتقي في هذا المكان

8
00:04:39.300 --> 00:05:08.500
عندما يتنادى الناس لكي يلتقوا في مكان واحد فيجلس ماذا يصنعون نجد ان النوادي اي مكان اجتماعات الناس للاسف ليست باماكن حضور الملائكة المليكة تحضر الاماكن الطيبة الطاهرة التي فيها ذكر الله عز وجل

9
00:05:09.200 --> 00:05:35.700
التي يرفع فيها اسم الله الاماكن التي فيها التزكية والطهر الاماكن التي فيها خدمة الناس التي فيها رحمة المسلمين التي فيها نفع الامة الاماكن التي فيها الخير والبركة اما الاماكن التي فيها الغيبة والنميمة والقيل والقال

10
00:05:36.200 --> 00:06:01.850
الاماكن التي فيها المعصية والاختلاط الاماكن التي فيها المخدرات الاماكن التي فيها السباب الاماكن التي فيها التشكيك والهمز واللمز الاماكن التي فيها الايقاع بالناس وهتك الاعراض ونقل الاخبار وهتك الاستار

11
00:06:02.100 --> 00:06:23.500
وتفسيخ البيوت وافساد الشباب واضلال البنات هذه النوادي لا تحضرها الملائكة فمن جملة النوادي التي كانت لا تحضرها الملائكة نادي موجود في قريش وهذا النادي يجلس فيه الناس ابو جهل وامي بن خلف

12
00:06:23.550 --> 00:06:41.850
وغيرهم من اهل قريش يجلسون في ذلك النادي يا ترى يجلسون فيه لماذا؟ يجلسون فيه من اجل ان يشككوا في النبي محمد عليه الصلاة والسلام ويسخر منه ويحذر الناس منه. ومن القرآن الذي جاء به

13
00:06:42.050 --> 00:07:00.600
ونسمع الى الايات مرة ثانية قال الله تبارك وتعالى صاد هذا حرف لا نعرف معناه وانما نقل علمه الى الله سبحانه وتعالى. الى المولى سبحانه والله تبارك وتعالى هو الذي تكلم بالقرآن

14
00:07:01.050 --> 00:07:27.450
ومعاني القرآن كلها عند الله قال الله وما يعلم تأويله الا الله الذي يعلم تأويل القرآن بحقيقة معنى هو الله اما الراسخون في العلم فيقولون ان هذا القرآن من عند الله يؤمنون به جميعا. فمن جملة المتشابه الذي لا نعرف معناه هذه الحروف المقطعة في اوائل السور

15
00:07:27.450 --> 00:07:51.500
صاد الف لام ميم حا ميم الى غير ذلك ثم يقسم ربنا عز وجل بالقرآن فيقول والقرآن ذي الذكر والقرآن الذكر والمقصود بالقرآن ذي الذكر ذي بمعنى صاحب وللذكر اي القرآن المعظم المبجل المشرف

16
00:07:52.650 --> 00:08:16.000
القرآن فيه الشرف وفيه السيادة وفيه التبجيل وفيه الاحترام من اراد شيئا من ذلك فعليه بالقرآن صاد والقرآن للذكر اي القرآن صاحب القدر العظيم والشرف والسيادة بل الذين كفروا في عزة وشقاق

17
00:08:17.000 --> 00:08:34.150
بل هنا الاضراب الذين كفروا الذين يجتمعون في هذا المكان في عزة في امتناع عن قبول الحق في عزة اي عن امتناع عن قبول الحق وشقاق اي مخاصمة ومجادلة ليصرفوا الناس عن الحق

18
00:08:34.500 --> 00:08:58.950
اذا هم في انفسهم يمتنعون عن قبول الحق ثم هم مع غيرهم يخاصمون ويجادلون ليمنعوا الاخرين من قبول الحق ثم قال ربنا عز وجل محذرا متوعدا لهم كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولاة حين مناص

19
00:09:00.000 --> 00:09:20.300
كم اهلكنا هذا للاخبار او للتكثير الله تبارك وتعالى كثيرا ما اهلك امما سابقة كذبوا رسولهم وشككوا في دينه ودعوته وهمزوه ولمسوه وهمزوه ولمزوه. كم اهلكنا من قبلهم من قرن قرون كثيرة

20
00:09:21.450 --> 00:09:49.750
قرون كثيرة فنادوا فنادوا ولاة حينما ناص. اي عندما نزل بهم العذاب نادوا وعلت اصواتهم نادوا وعلت اصواتهم والواو هنا بمعنى لكن لكن لا تحين منص. لا تحين مناص اي ليس هذا الوقت وقت خلاص من العذاب. نزل العذاب

21
00:09:50.600 --> 00:10:13.600
نزل العذاب بهم. فعندما نزل العذاب بهم اذا هم يرفعون اصواتهم ويضجون ويبكون ويصرخون. ولكن ليس هذا الوقت وقت خلاص من العذاب ثم يرجع الكلام الى المشركين فيقول ربنا عز وجل وعجبوا ان جاءهم منذر منهم

22
00:10:13.850 --> 00:10:37.000
عجبوا تعجبوا ان يكون المنذر بشرا منهم من جملتهم يعرفونه ليس جنيا ولا ملكا وقال الكافرون هذا ساحر كذاب هذا ساحر كذاب يكذب علينا وليس هناك من اله وهذا رجل مدع كذاب

23
00:10:37.550 --> 00:10:56.300
ومن جملة ما استدلوا به على كذب النبي صلى الله عليه وسلم مسألة في غاية الحمق فجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب احنا عندنا الهة كثيرة المشركون عندهم الهة من فضة ومن ذهب

24
00:10:57.000 --> 00:11:24.050
وعندهم الهة من من شجر ومن حجر وهناك عند الرومان الهة كثيرة الرومان والاغريق لهم اله الحب واليه الخوف واله الخمر. واله الزراعة واله الحرب. واله السماء واله السلم الهة كثيرة اجعل الالهة هذه جميعا الها واحدا. ان هذا لشيء عجاب. كيف ذلك الامر؟ تعجبوا من ذلك

25
00:11:24.700 --> 00:11:53.650
ولهذا وانطلق الملأ منهم واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم في ضميره وقصده ان هذا الرجل ليس مخلصا نية فاسدة ولابد لكم ايها الناس ان تصبروا على عبادة الالهة. والا تسمعوا لهذا النبي فان نيته فاسدة. وان مقصوده فاسد. ان هذا

26
00:11:53.650 --> 00:12:12.200
هذا شيء يراد. ما سمعنا بهذا الامر الدعوة الى التوحيد ولعبادة اله الواحد الاحد في الملة الاخرة ان هذا اختلاق هذا افتراء وكذب هذا النبي مفتري وهذا النبي كذاب. وهذا النبي مختلق

27
00:12:12.550 --> 00:12:31.400
ولو كان صحيحا لسمعنا بهذا عند ابائنا واجدادنا ولكن هذا رجل فاسد القلب سيء القصد فلا تسمعوا له فلا تسمع لهذا الرجل ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق

28
00:12:31.650 --> 00:12:56.150
ثم استدلوا على كذبه وعلى كونه رسولا من عند الله عز وجل بقولهم انزل عليه الذكر من بيننا انزل عليه الذكر من بيننا؟ نحن الاشراف ونحن السادة نحن اكثر منه مالا واكثر منه عددا واكثر منه قيلا واكثر منه عشيرة. فلماذا

29
00:12:56.500 --> 00:13:15.000
فلماذا يكون الذكر عليه ويكون هو الرسول من بيننا؟ ولذلك قالوا انزل عليه الذكر من بيننا قال الله تبارك وتعالى ليست المسألة كذلك بل انهم يشككون في ذكري يشككون في وحي

30
00:13:15.200 --> 00:13:33.900
يشككون في رسولي بل هم في شك من ذكري. ثم قال ربنا عز وجل بل لما يذوق عذاب اي ان العذاب قريب منهم فلما نفي في الوقت الحاضر ولكن ينتظر ان يحدث بعد ذلك

31
00:13:34.300 --> 00:13:54.900
تتوعدهم ربنا عز وجل بالعذاب. لانهم كذبوا وشككوا وقد كان العذاب قريبا في غزوة بدر. حيث ان الله تبارك وتعالى قتل هؤلاء الملأ وانتقم منهم فيا ايها الاحباب يا من تقرأون القرآن عظموا كتاب ربكم

32
00:13:54.950 --> 00:14:13.050
واعرفوا واعرفوا وتيقنوا ايها الاحباب تيقنوا ان شرفكم في كتاب الله عز وجل وتيقنوا ان عزكم في كتاب الله عز وجل فاصبروا على قراءته. واستمسكوا به. نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا من اهله

33
00:14:13.050 --> 00:14:37.400
وان يوفقنا الى قراءته والى العمل به. والى تلاوته اناء الليل واطراف النهار. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم قل يا ربي زدني علما. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عملا

34
00:14:37.400 --> 00:15:03.350
عثرة الوحي الاكرم. اقرأوها قال الوحي الاكرم. اول قول في