1
00:00:00.900 --> 00:00:38.550
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. قل الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره

2
00:00:38.600 --> 00:00:51.600
نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بكم

3
00:00:51.600 --> 00:01:07.600
حلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ان الحزن الى السرور. نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا ان ذلك اوفر الحظ والنصيب سبحان الله انا كنت هممت بان يعني ايه قلت يعني نكتفي بما اخذناه

4
00:01:07.900 --> 00:01:22.700
لكن سبحان الله سمعت يعني في الصلاة ولا تمنن تستكثر انا حسيت ان آآ يعني الواحد قال يعني الحمد لله يعني الاخوة سمعوا يعني وقت كافي. فخشيت ان الواحد يبقى ايه يعني ولا يتمم على تفسير معنى

5
00:01:22.700 --> 00:01:39.500
تقطع تظن ان ما فعلته ايه؟ كثير او يكفي هذا آآ المهم اه بنقول يعني في شعار السلسلة دي كل مشكلة الناحية هي سببها اية او سورة اهملناها. اه الحقيقة المشكلة النهاردة بتتعلق بنشاط انساني اه تقريبا لا يكاد

6
00:01:39.500 --> 00:01:58.050
يطلب منه انسان لدرجة ان هو لو ما بيعرفش يعمله بالكلام ممكن يعمله بالاشارة وبالحركات يعمله بالكتابة آآ اه يعني احنا بطبيعة الحال ربنا اما خلقنا خلقنا كائنات اجتماعية يعني هو الانسان ده مش لوحده ما بيعرفش يعيش لوحده اصلا

7
00:01:58.200 --> 00:02:14.350
يعني صعب جدا ان واحد يقعد اربعة وعشرين ساعة ما بيتكلمش مع حد لو انت قست كده اكتر نشاط انت بتمارسه ايه كلاب. اه بعد النوم خلاص اكتر المصادر بتمارس فعلا الكلام بتتكلم كتير جدا. يعني لا يكاد احد حتى اللي يقول لك كلامه قليل هو مش كلامه قليل

8
00:02:14.600 --> 00:02:31.350
وكلامه قليل مع مسلا الاغراب. فاهمني؟ كلامه قليل مع فئة معينة. انما هو بيتكلم. يعني ما بيبطلش كلام طيب هو بيتكلم مع مين ما هو ده تحدي برضو طيب بيتكلم في ايه

9
00:02:31.750 --> 00:02:52.050
بيتكلم قد ايه يعني عارف انتم اخ كده هادي ما شاء الله عليه اربعة وعشرين ساعة ما بيتكلمش. ومسلا مراته مراته تقول لك ايه بقى بيركب ودني ما بينزلش الا لما يلاقيني ايه نمت ونعست. ممكن هي واحدة مسلا تقول كده مش عارف ده هادية بس لأ وتلاقيها فهو ما فيش حد مش بيتكلم. بس هو السؤال بقى بيتكلم مع مين

10
00:02:53.100 --> 00:03:14.150
بيتكلم في ايه بيتكلم قد ايه؟ بيتكلم ليه او انت عندك طاقة كلنا عندنا الطاقة دي ان احنا نتكلم بس هو بقى هيبقى فين بالضبط ولزلك اصلا يمكن حتى عندنا في الامراض النفسية بيعدوا انه لون من المرض النفسي ان واحد مش بيتكلم. يعني ما بيتكلمش خالص. هم. واحيانا

11
00:03:14.150 --> 00:03:23.600
بيكون من اعراض الاكتئاب ان هو ما بيتكلمش ما بيتكلمش مع حد او هو عنده مشاكل نفسية ما بتخلي كلامه قليل جدا جدا جدا انما الاصل ان هو بيتكلم. طيب

12
00:03:24.250 --> 00:03:44.050
احنا بقى عندنا مشاكل. مشاكل في ايه؟ مشاكل زي ما قلت كده. هو احنا بنتكلم مع مين تحرم ان انت ما تنتبهش ان نوعية اللي بتتكلم معه ممكن يأزيك يعني الناس دول حتى يمكن اه كان واحد من الحكماء كده يقول لك في ناس هم مخالطتهم اه ده مرض

13
00:03:45.850 --> 00:04:03.400
يعني لو قعدت معه حتى دقيقة يأزيك مش لازم يؤذي بدل بس يؤذي قلبك هو انت فعلا بيتكلم في حاجات ودنيا وفيه ناس مخالطتهم دواء عاملين زي الدواء كده ما فيش حد بيشرب دواء ولا ليل ونهار. انت بتحتاج تخلطه بايه؟ بقدر

14
00:04:04.150 --> 00:04:21.200
باش ما تخلطش فيه بايه؟ بزيادة. ما تتكلمش معه كتير. وفيه ناس مخالطتهم كالماء والهواء انت ما ما تستطيع ان انت يعني تستغني عن هذه هذا النوم المخالط لانها مخالطة فيها خير الانسان وهي مخالطة مثمرة

15
00:04:21.500 --> 00:04:34.900
فانت بتقعد مع مين يعني بتناجي مين بتتكلم مع مين بتختلط بمين دي النقطة الاولى النقطة التانية اللي انت بتختلط بيه ده او اللي انت بتكلمه وبتكلم معاه انت بتتكلم معاه في ايه

16
00:04:36.950 --> 00:04:47.450
يعني لما تيجي تقيس كده معدل الكلام لو احنا افترضنا انك بتتكلم ساعة في اليوم لان الاية بس الفرق ان ممكن انت ايه لما اتشغلت شوية كنت بتتكلم في البيت ما بقتش بتتكلم برة في الشغل

17
00:04:47.600 --> 00:05:00.800
بتتكلم في الشغل فقاعد في البيت تتكلم في البيت بيتكلم بس كده بتتكلم فانت بقى بتتكلم في ايه مضمون الكلام اللي حضرتك بتتكلمه مفروض انه يقسم تلات انواع اما كلام لك صرف

18
00:05:01.150 --> 00:05:25.150
يعني كله فوايد وخير وبركة. فاهم كده واما كلام عليك صرف يبقى بقى نميمة كلام مش عارف ايه واما كلام لم تعرفه لك ولا عليك انا مش عارف احنا قعدنا نتكلم كده مش عارف على العيال ولا كنا بنتكلم على مش عارف ايه. بنتكلم على البيوت وعلى العمارات وشفت وطلعوا ناس وجات. لا انت عارف الكلام ده لك ولا ايه؟ ولا عليك اصلا

19
00:05:26.250 --> 00:05:49.750
طيب اعتقد ان العاقل لو هيتكلم بمنطق الامان الكلام اللي هو تقريبا الوحيد اللي انت يعني محتاج تركز فيه اللي هو ايه؟ لك الكلام اللي عليك يبقى كده ده ما ينفعش اصلا تستكثر منه. ده كلمة واحدة ممكن توديك في داهية. هنا الرجل يتكلم والا يتكلم بكلمة من سخط الله ليلقي لها بها في النار ايه؟ سبعين خريف. دي مصيبة

20
00:05:49.750 --> 00:06:03.200
طيب الكلام اللي هو لا لك ولا عليك انت مش عارف هو مش عليك ولا لأ برضو. يعني انت هو ايه المقياس انك تعرف ان لك ولا عليك. طب ما واحد يقول لك لأ هو انا قعدت اتكلمت مسلا دلوقتي انا والشيخ اشرف انتم بتتكلموا عليه كنا بنتكلم على حاجات كده تخص

21
00:06:03.200 --> 00:06:26.750
الشيخ خالد انت بتعتبر الكلام ده مش عليك بس هو اصلا من حسن اسلام المرء تركه ايه؟ ما لا يعنيه انا بستغرب جدا ان اغلب سحر الناس على غيرهم يعني تلاقي لدرجة حتى واحد مسلا يقعد هو ومراته يتكلموا عن ايه؟ عن اختها هي تتكلم عن اخته عن اخوه عن مش عارف مين عن مين جيرانهم عن طب احنا

22
00:06:26.750 --> 00:06:42.550
للناس واضح يعني انت بتتكلم عن غيرك ليه فين بقى من حسن اسلام المرء تركه ايه؟ ما لها؟ ما لا يعنيه يقول لك انا بس ده فضلا بقى عن ان ممكن يكون بيتكلموا مسلا عن حد له فضل عليهم ولا حد له الله المستعان

23
00:06:43.050 --> 00:07:01.600
طيب لو خلاص افترضنا جدلا ان انت ما انتاش قادر تجزم الكلام ده لك ولا عليك المصلحة فاقتضي انك تتركه. ليه؟ لان طاقة مهدرة او طاقة مهدرة ما هو وقت محسوب عليك من عمرك العداد بيعد

24
00:07:02.000 --> 00:07:18.750
جهد انت هتحاسب عليه؟ كلام اتنطق وخرج انت هتتحاسب عليه فاعتقد ان السلامة تستدعي ان انت تمتنع عنه. طيب يبقى دي قلنا مع مين؟ طيب وفي ايه  بقدر قد ايه؟ بتتكلم قد ايه

25
00:07:19.700 --> 00:07:29.700
يعني على الاقل كده ياخد له نص ساعة ساعة ساعتين وفيه ناس بقى ما شاء الله كل واحد والجرعة بتاعته. خلاص طبعا دي منتشرة عند النساء كتير وبرضو لابد يعني

26
00:07:29.700 --> 00:07:43.500
بنبه عليها برضه ان احنا بالنسبة لنا كرجال ممكن موضوع الكلام ده ما بيمسلش اهمية كبيرة قوي يعني انت ممكن مسلا لما تخش البيت انت في امور معينة تمسل اهمية بالنسبة لك لما تخش بالنسبة لمراتك. بس هي مستنياك عشان تركب على ودنك

27
00:07:44.400 --> 00:08:00.700
يعني وما هتنزلش بقى لما ايه لما هي وكأن عندها جرعة آآ كلام هي محوشاه ولازم تتصرف طيب الجرعة دي نص ساعة انت لو ما لو ما اتصرفتش النهاردة بكرة هتبقى ايه؟ ساعة ساعة ونص وشيل

28
00:08:01.200 --> 00:08:23.050
يبقى انت كده كده على دماغك برضه. ليه؟ هي المرأة بطبيعتها هي مش هنقول ضعيفة الخناق الرقيقة او بمعنى ادق يعني ممكن نقول ان في امور ما عندهاش فئة يعني ما تقدرش تتحملها. يعني في عندها هشاشة نفسية. وبعدين صراحة برضه صراحة اما تيجي تحسم الموضوع كده الكائنات اللي عندك في البيت دي

29
00:08:23.100 --> 00:08:33.100
لو هي مسلا راحت اي مشوار وسابتهم معك مسلا لمدة يوم انت اصلا ده غير انك هترميهم من الشباك لو قابلت حد جه من برة هتقعد تقول وتشكي وتحفي وتعمل وتودي يعني

30
00:08:33.100 --> 00:08:53.100
رهيب ضغط رهيب هي بتبقى يعني هي كامرأة بتبقى مضغوطة وعايزة بقى اي حتة تتكلم معها في اي حاجة ايه غريب يعني زهقانة بقى مم فكها ما تفك او عارف انت دلوقتي يبقى خلاص بقى انت قاعد كده قاعدة في الشغل وبعد مسلا ما زمايلك خلصت وعايز تتكلم في اي ايه اي حاجة اي حاجة غير الشغل زهقان بقى فهي بتبقى مضغوطة

31
00:08:53.100 --> 00:09:09.650
لمدة يوم كامل وامتى بتيجي من برة طبيعي عايزة حد يسمع اه مع مراعاة ان هي مسألة من من ضروريات الحياة بالنسبة لها والواحد بيخشى وبقى دي من الحاجات الصراحة اللي بتضايقه كتير يعني للاسف الشديد

32
00:09:09.850 --> 00:09:33.750
انه كتير مسلا قصص او ناس تبعت حاجات تسأل فيها ويبقى جزء من المشكلة بل احيانا كلها ان هي ما في البيت فبقيت بتبحس بره عن اللي يسمعها مش بقول ان ده يعني عزر. يعني مرة كت في واحدة بتسأل في مشكلة وتقول اصل انا زوجي مش عارف ماله وزوجي وزوجي وزوجي. فقلت لها يعني

33
00:09:33.750 --> 00:09:48.250
لو انت مش متجوزة هتعملي حاجة حرام قالت لي لأ قلت لها يا ما كنت اتقي ربنا يعني احيانا احنا بنحاول نبرر لنفسنا ايه طب انت هنفترض انك مش متجوزة خالص بقى. انت تحمدي ربنا انك في نعمة اصلا انك ايه متجوزة فانت احسن منها مش متجوزة

34
00:09:48.550 --> 00:10:03.350
فبقى كون بقى انت متجوزة والحتة دي ناقصة تروحي بقى ترتكبي حرام هو دي هو يعني هو ده المنتزر كشكر للنعمة اللي ربنا انعم على الانسان بها الصراحة انا بقول كرجال لا ده حاجة يدق بها ناقوس الخطر

35
00:10:03.600 --> 00:10:14.950
المسألة احنا ما انت ما تقدرش حاجات اللي قدامك على دماغك انت يعني انت تقعد تقول لابنك هي دي التفاهة دي ما وراكش الا اللعب والتنططة طب وانت في سنه كت اتفه منه

36
00:10:15.550 --> 00:10:30.050
وعلى منطقك يعني وبعدين عادي هو دي دي حاجة ايه؟ طبعا. انت دلوقتي فعلا احنا بنتفرج على الموضوع واحنا عندنا تلاتين سنة ولا اربعين سنة فاهمني؟ بس واحنا في السن ده لأ كنا اكيد هنشوف الامر بشكل مختلف

37
00:10:30.100 --> 00:10:47.050
ايه بقى بننبه عليها ناقوس خطر يا جماعة معلش بالنسبة للولاد بالنسبة للزوجات اسمعوهم لما هييجي وقت يبقى نفسكم يسمعوكم مش هيسمعوكم. خلاص هيبقوا ايه؟ خلاص بقى خلاص ما هو انت هو ملازم حد يسمعه. لازم حد يكلم

38
00:10:47.050 --> 00:11:01.600
معي السهرة معي وخصوصا بالنسبة للمرأة. المرأة الصالحة العفيفة بتبقى بتعاني من المسألة دي. عادي تقعد تتكلم ومش عارف ايه. وعندنا في السنة حديث ام زرع. يعني النبي قعد يسمع احاديس اصلايط واحدة وحريم والكلام ده يعني مش

39
00:11:01.750 --> 00:11:11.750
بس هو آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان يخصص وقت هو ايه؟ يعني نسأل الله عز وجل ان هو يجعلنا يعني او نتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك. تمام؟ ويجعلنا من خير الناس لاهلهم

40
00:11:11.750 --> 00:11:25.850
حتى انت لو ما بتحبش الكلام ده هي ايه؟ سنة. سنة طبقها من باب حسن العشرة. ده حاجة والله بجد يعني فيه ما تزعلوش مني في امور احنا ما بناخدش بالنا منها انها مهمة زي الاكل والشرب والسكنة واللبس والحاجات دي

41
00:11:26.050 --> 00:11:46.050
يعني هي بالنسبة للمرأة ممكن اصلا مش شاغلة كل القضايا دي بقدر ما يشغلها وبعدين يعني المرأة بتراكم عاملة زي جمل كده عارف انت في بتخزن وبعدين بقى لما هتنفجر تعال شف العيال اللي هم ماسكين البتاع اللي هو الانبوبة بتاع البتاع البتاع

42
00:11:46.050 --> 00:12:06.050
والفرح به اللي هو عارف بيشغل آآ اسمها ايه؟ الاسبرين. الاسبريه ده كده. شغل بتاع الفلت دي وولعها نار بقى هي هتعمل كده. هتلاقيها ايه وبعدين ما تقفش ما تقفش في اي محطات الا لما تولعه كله كده والازازة خلصت. فطب ما ليه من الاول كده

43
00:12:06.050 --> 00:12:26.050
تلاقي انه يعني ما تحطش نفسك في في الامر ده. الله المستعان. اه الوقت اللي بتتكلم فيه قد ايه؟ انت برضه يعني تجد يعني في ناس والحمد لله الحمد لله دي يمكن من نعم الله على الانسان ان هو يبقى مش فاضي انه يقعد يتكلم في الكلام الفاضي ده ما لوش ايه؟ لازمة. يعني ايه؟ في بستغرب جدا

44
00:12:26.050 --> 00:12:49.300
من الناس اللي بتخلص الباقة اه والله يعني خلاص يخلصوا الباقة دي ازاي؟ فاهم ده؟ طب حاجة صعبة جدا يعني مش متخيل يعني آآ اللي هو بيخلي شركات الاتصالات تندم على انها عملت باقة. تندم على تمسك البتاع يعني بقى الفين دقيقة الف وخمسميت دقيقة في الشهر. الف ومتين دقيقة في الشهر

45
00:12:49.300 --> 00:13:00.950
الف ومتين دقيقة في الشهر بتكلم الف ومتين دقيقة بتتكلم في ايه يعني عارف انت اللي هو كده احيانا تبقى ماسكة مسلا ولا واحد ماسك الباقة ايه ده الباقة لسة فيها تلتميت دقيقة عايز اخلصه في واحد اتصل على اي حد

46
00:13:00.950 --> 00:13:14.950
والله الواحد بيشوف بعض الناس بيصعبوا عليه والله فراغ قرار قاتل يعني ايوة في ناس بتخلص الباقة دي في حاجات مفيدة. بس بيخلص الباقة في فراغ. يعني ايه؟ بحس ان الباقة دي مقياس لايه؟ اللي هو بيعمل ايه؟ يعني انت

47
00:13:14.950 --> 00:13:32.100
تخيل انك تيجي تعد اخر الشهر انت اتكلمت مسلا الف وخمسمية دقيقة الفين دقيقة طب هنفترض كده فين دقيقة دلوقتي؟ لك منهم قد ايه وعليك قد ايه يا نهار اسود! طب اتكلم سلام عليكم مش عارف ايه اقعد احكي قصته. طب يعني ايه لزمته؟ يعني مش

48
00:13:32.600 --> 00:13:47.100
ففراغ بقى هي ممكن تقعد تحكي اللي حصل كله من الصبح لغاية بالليل وتحكي الله المستعان. فما علينا برضو فكرة انت بتتكلم قد ايه النقطة الرابعة بتتكلم ليه انت بتتكلم بتتكلم ليه اصلا

49
00:13:47.200 --> 00:14:02.600
ايه نيتك في الكلام اللي انت بتقوله في ناس هم عندهم حاجة اسمها  يعني او عاملين زي اللي هم عندهم آآ آآ الشخص اللي هو ثنائي القطبية ده المريض نفسه يعني

50
00:14:02.650 --> 00:14:21.250
بيبقى عنده مشكلة ان عنده حاجة اسمها اللي هو عايز يتكلم ما بيقفش بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم ففي ناس بطبيعتها بتحب الكلام وناس بتحب الايه الصمت والهدوء ما تحبش كتر الكلام

51
00:14:21.700 --> 00:14:39.350
المشكلة بقى اللي بيتكلم بقى بيتكلم ليه يعني بيتكلم ليه؟ انت لما بتتكلم لما قلت الكلمتين دول اللي قمت قلتهم دول قلتهم ليه؟ هل فعلا انت لك فيها نية صالحة؟ يعني انت قلت له فعلا لوجه الله؟ ولا انت عايز تتكلم وخلاص فجيت ايه؟ اتكلم عايز تقول فجيت قايل

52
00:14:39.650 --> 00:14:56.600
هي دي برضو حاجة مهمة جدا ان انت تفكر ان الكلام ده هو المشكلة انك بتحاسب عليه هو لازم يخرج بحساب لان انت كده كده هتتحاسب عليه اصلا فدي برضو من الحاجات يعني الاشكاليات اللي موجودة ان احنا بقى ممكن اصلا

53
00:14:56.850 --> 00:15:09.500
انا كل الاسف مش تخيل بقى لو واحد مسلا في الاربع عوامل اللي احنا قلناهم دلوقتي واقع يعني من الاول بقى نقول كزا كزا كزا كزا المحزن بقى ان اللي تلاقيه بيرغي كتير وبيتكلم كتير ده

54
00:15:10.300 --> 00:15:29.600
يجي في المقام الذي ينبغي ان يتكلم فيه ما يتكلمش اللي يسموه الكلام الانتقائي بقى يعني اذا كان في حاجة في هواه يتكلم. حاجة فيها رضوان ولا ما يتكلمش اذا كان الكلام دلوقتي هو آآ هيجامل فلان يتكلم هيقول كلمة الحق

55
00:15:29.650 --> 00:15:46.300
يهرب ده جزء من من بعض مشكلات الناس اللي عندهم ازمة في الاخلاص وعندهم رؤية الناس انه ما يحبش ايه يواجه لما يبقى الكلام هيايه هيزعق لا مش انا يا عم انا ما ليش دعوة انا بالقصة دي

56
00:15:46.600 --> 00:16:00.700
ده انت مش مبطل رغي لا انا ما هقولش انا اقول انت او يهرب كده بشكل لطيف. طب حاضر ان شاء الله كده. وتلاقيه فبرضه فكرة انت اما بتتكلم لما يبقى ينبغي ان تتكلم ما تتكلمش

57
00:16:00.700 --> 00:16:15.200
وينبغي الا تتكلم تتكلم. لدرجة حتى واحد من الناس الحكماء كان يقول لك ايه؟ يقول لك متى تتكلم اذا اردت ان اذا اردت الا تتكلم ومتى لا تتكلم؟ اذا اردت ان تتكلم

58
00:16:16.100 --> 00:16:29.050
هنقول لك الموضوع ماشي عكس ما انت ايه يعني لما انت تحب تتكلم ما تتكلمش ولما تحب ما تتكلمش؟ اتكلم. لان في الغالب الكلام ده ايه؟ انت طلبت له وينبغي ان تتكلم به

59
00:16:29.500 --> 00:16:41.750
انت تقيس برضو انت انت تتكلم وانت ما تتكلمش برضو دا مشكلة من مشاكل الكلام برضو. المفروض انه يتكلم هنا ويقول هنا ما قالش وللاسف قد تصل في اوقات الموضوع يبقى من البشاعة

60
00:16:41.800 --> 00:16:57.250
انه يعني يخذل انسان في مقام ينبغي ان ينصره فيه يعني دي دي حاجة صعبة جدا انه ياخذ الانسان في مكان ينبغي ان ينصره فيه ودي دي مشكلة كبيرة. طيب

61
00:16:57.500 --> 00:17:21.600
الاية بتاعة النهاردة ان شاء الله اعتقد ان ممكن يكون فيها حل للمشكلة دي. انها بتناقش هذه القضية اه في القرآن الكريم وهي اه قضية النجوى او التناجر طيب بس توضيح لكلمة النجوى التناجي عشان خاطر هي بتيجي كتير او يعني اتكررت في القرآن اكتر من مرة طبعا اكتر سورة اتكرر فيها النجوى هي سورة ايه؟ مجادلة يعني هي سورة النجوى

62
00:17:21.600 --> 00:17:43.700
بامتياز  الراغب في المفردات بيقول عن النجوى ايه بيقول ونجيته اي ساررته يعني ففيها بعد الايه اللي هو الكلام اللي هو بين اتنين يعني يعني المناجاة دي ما فيش اللي هو انا قاعد بتكلم مع ايه؟ مع اربعة خمسة. لأ انا بتكلم انا والدكتور اسامة بتكلم انا والشيخ كامل بتكلم انا والشيخ كده اللي هو ايه؟ اللي هي ائتمنات يعني

63
00:17:43.750 --> 00:18:04.650
انما حتة يعني اه حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كنتم ثلاثة فلا يتناشى الاثنان دون الثالث ايه فان ذلك يحزنه. خلاص ففكرة ان انت يعني الاتنين دي هو التناش دايما كده بين ايه؟ بين يعني دي الصورة الاشهر. اي سررتهم. طيب. قل واصله ان تخلو به في نجوة من الارض

64
00:18:05.250 --> 00:18:22.450
هي المادة نفسها النون والجيم والواو هي بتعبر عن الانفصال والارتفاع. الانفصال والارتفاع. فانت واحد صارم واحد بس اصله ان هو ايه به في نجوة من الايه؟ من الارض يعني في مكان منفصل عن المكان اللي قاعدين فيه وايه؟ ومرتفع. بحيس ان هو يكون بعيد يعني

65
00:18:26.250 --> 00:18:33.500
ماشي ما احنا بنقول اهو يعني ممكن نبقى اكتر من اتنين يعني بس بنقول الاشهر ان هو يكون اتنين بس ممكن اكتر من اتنين تلاتة بيتكلموا في حاجة خدوا جمبه بيتكلموا

66
00:18:33.950 --> 00:18:46.400
يعني بس هو الفكرة ان هو فيه مسارعة دي بصورة بصورة اساسية. وانفصال عن الايه؟ عن البقية عن المحيطين يعني وقيل اصله من النجاة وهي ان تعاونه على ما فيه خلاصه

67
00:18:46.500 --> 00:19:04.400
بس ده طبعا اذا كانت مناجاة بايه؟ بخير او نجوى بخير او ان تنجو بسرك من ان يطلع عليه يعني ممكن يبقى بقى من الايه؟ من من النجاة بسرك ان حد ايه؟ يطلع عليه. فجيت واخد واحد على جنب كده وبتكلمه بينك وايه؟ وبينه. انا مش هكلمه في سرك قدام الناس

68
00:19:07.700 --> 00:19:23.350
المهم يعني ايا كان فخلاصة النجوى دي اللي احنا بنتكلم عليه دلوقتي اللي هو بقى المسارنة بالحديس السهراية في السهرة مع حد. بتتكلم مع حد ايا كان يا جماعة المغرب بيقول بيهدر يهدر مع حد يعني يقول اي يتكلم في

69
00:19:23.550 --> 00:19:40.950
فايه كلام احمد؟ طيب الله سبحانه وبحمده في سورة النساء سمعنا النهاردة اه قوله سبحانه وبحمده لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس

70
00:19:41.200 --> 00:20:01.550
ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. دي برضو امسلهم. اول ما يستوقفك لا خير الا يعني هذا النفي وذاك الاستسناء بما فيه من من القصر في اسلوب بلاغي

71
00:20:01.800 --> 00:20:15.900
وما يفيده من الحصر يعني وده نفسه يعني قلنا النشر والاستسناء ده اعلى درجات القصر البلاغي وما يفيد من حصر وراءه. فلا خير لا خير الا لا خير الا لا خير الا

72
00:20:16.150 --> 00:20:40.750
تخيل بقى دي بس انا مفكر فعلا انت عندك تلات اصناف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس امال ايه بقى الهري اللي احنا بنقريه ده ده فين ده؟ انا قلت لك لما صنفنا تلاتة؟ اه ما هو ده فعلا اللي هو ايه؟ اللي فيه خير. وما عداه. فانت بقى مش عارف. على احسن تقديراته يبقى له. ده على احسن تقديراته. يبقى

73
00:20:40.750 --> 00:21:00.450
واحنا عمرنا اصلا بالاعراض عن ذاك اللغو فلا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وبعدين انت قاعد بتتكلم مع مسلا زوجتك تتكلم مع واحد صاحبه تتكلم دي بتلات حاجات اهو. امرها به صدقة بمفهومها الواسع

74
00:21:00.950 --> 00:21:20.200
خير في احسان للاخرين. معروف معروف دي بقى ايه الحمد لله باب واسع بقى اصلاح بين الناس. دلوقتي بقى لما تيجي تبص على التلات حاجات دول هي مصالح دينية ولزلك ينبغي انك توطن نفسك ان انت كلامك مع الناس يكون اللي هو في صالحك اللي في ميزانك اللي محسوب لك

75
00:21:20.950 --> 00:21:40.900
يعني سبحان الله ويعني كان واحد من الصالحين بيقول لو ان لو لو لو انكم تعلمون ان حديثكم يرفع الى السلطان تخيل كده ان انت ايه القعدة اللي انت بتقعدها دي بيترفع للي بتتكلم فيرفع الى السلطان انت بتتكلم في كلامه وهيحاسبك عليه

76
00:21:41.350 --> 00:21:56.650
هينتبه الواحد لحديثه وياخد باله منه طب وكيف وانت توقن ان حديثك يرفع ايه؟ الى الله سبحانه وبحمده يعني ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فهذه الثلاثة بمفهومها الواسع

77
00:21:56.800 --> 00:22:14.000
صدقة آآ زي ما قلنا الاحسان الى الغير او معروف خير. انت الامر بالصلاة معروف الحديث عن الاخرة الحديث عن الجنة الحديث عن نعود فعلا بصوا يا جماعة اتعود ان انت اللي توجه دفة الحديد

78
00:22:14.250 --> 00:22:24.250
هو اه ممكن الحديث ده يصنع قدر من الالفة وبعدين برضو ايه بنقول دايما الجماعة المسلمين يعني او الناس وخصوصا المصريين اللي زي حالتنا عادي لما بص احنا دلوقتي القنوات الدينية

79
00:22:24.250 --> 00:22:36.200
ايه؟ يقلب قنوات دينية عادي خالص يعني ممكن يبقى شغال من شوية كده قنوات رياضية وبعدين تتكلم في الدين عادي يلبس طيارة بتاع الشيخ الشعراوي ويلبس العباية بتاعة مش عارف مين ويعيش برضه يعني ما بيايه المهم هو كله كلام

80
00:22:36.200 --> 00:22:52.300
بيعرف يتكلم في كل حاجة وهيجيب معك فمش يعني ايه الفكرة انك توجه دفة الحديس هو كانت كورة وبيوت ودنيا وانت جيت عامل ايه؟ جيت واخدها لو دخلت في الدين فهيجيب معك برضو وهيتبسط والقعدة تبقى حلوة ما فيهاش مشاكل. مش لازم يعني نقعد نتكلم في ايه

81
00:22:52.350 --> 00:23:10.800
يعني في الدنيا وتتعود تتعلم حتى مهارة توجيه دفة الحديث في في ناحية حاجة نافعة. عليه لم يقعد يتكلم كلام كويس او خايف بتقول له والله مش عارف يعني عود نفسك انك تكون آآ يعني آآ سيدنا جليل ابن عبد الله بيقول ان احنا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم. النصح لكل مسلم. ان عادي ما تقعد مع حد ينصحه

82
00:23:10.800 --> 00:23:25.150
اخبارك ايه في الصلاة؟ مش عارف ايه؟ انت عامل ايه؟ اي حاجة ابدأ بها الحديس وهتلاقيه ايه اه هيبدأ يجيب معك عامل ايه مع القرآن؟ مش عارف ايه؟ ربنا يبارك فيك. ده انا والله بحب فيك قوي ان انت ما شاء الله بلاقي السواك دايما في ايدك. ما شاء الله عليك ده انا عاجبني جدا ان انت يعني وتبدأ ايه

83
00:23:25.200 --> 00:23:35.200
ربنا يبارك فيك يا امي والله ده انا مبسوط جدا انا بفرح قوي لما اخش كده الاقيكي محافزة على الصلاة ومش عارف ايه هو انت بتصلي من امتى؟ فاهم؟ وتيجي ايه؟ وتحكي لك بقى الصلاة وقصة الصلاة وحصلنا ومش عارف ايه واصلة عمك

84
00:23:35.200 --> 00:23:51.200
وكلام ايه؟ يبقى له قيمة يعني هي دي الفكرة الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. تمام طيب ودي برضو مسألة مهمة ان الكلام يبقى الاصلاح الاصلاح بين الناس. دي من الحاجات العظيمة جدا. يعني اصلاح ذات البين

85
00:23:51.450 --> 00:24:00.600
من الامانات العظيمة عند الله سبحانه وبحمده. انك بتتكلمي عشان تصلح بين ده وده وتصلح بين ده وده انت حاولت تتدخل دي. دي حاجة عظيمة جدا. طيب بس سبحان الله بقى

86
00:24:00.700 --> 00:24:19.400
يعني من الحاجات المهمة جدا اللي اشارت اليها الاية ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله يعني في اوقات تقعد تتكلم في خير مع حد بتتمنظر عايز انت تزهر له ان انت ايه عارف معلوماته وكده وعارف في الدين وكده

87
00:24:19.450 --> 00:24:33.450
هو اصل انت مفتكر انك انت الشيخ بس يعني او انت عايز مش مش لله عايز تبدي ان انت عارف وان انت عندك واحيانا تكون بتتكلم مش مش مقصدك خالص انت عايز توجه الشخص لمصلحة خاصة بك

88
00:24:34.400 --> 00:24:47.700
انت عايز تاخده كده الايه وتقول واه وكزا ولكزا عايزه تقول له مسلا ايه؟ احترمني بس بتأجلها بشكل ايه؟ يعني لك مقصد خاص بك انت اللي احنا قلناها في الاشكاليات في الاول. انت بتتكلم ليه

89
00:24:47.800 --> 00:25:03.800
كلام واضح ومن يفعل مين الموعود بالكلام بالاجر ده ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله. هل ومن يفعل ذلك؟ عائدة على الاصلاح بين الناس والعائدة على من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. على الارجح انها عائدة على الايه؟ على التلات

90
00:25:04.300 --> 00:25:15.400
من يفعل ذلك ذلك دي عائدة على التلاتة وطبعا يعني مش هيبقى فيه خلاف في عودها على الاصلاح بين الناس تمام؟ الخلافة يبقى هل هتعود على اللي قبل الاصلاح بين الناس ولا ما تعودش

91
00:25:15.600 --> 00:25:32.450
ما فيش خلاف في اعداء الناس. ومن يفعل ذلك بابتغاء مرضات الله شوف سبحان الله ما ربنا كده يقول ايه لما بيقول ومن احد عنده من نعمة تجزى الابتغاء وجه ربه الاعلى

92
00:25:32.800 --> 00:25:52.400
يتجنبها الايه؟ الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة ايه؟ تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى لذلك ربنا لما يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. شف بقى اللي انت بتضيعه شف انت بتخسره

93
00:25:53.000 --> 00:26:03.000
ان تبقى النجوة بتاعتك كده في حاجة مفيدة في كلام ربنا في كتاب ربنا في اجتماع على خير وهي مسألة كبيرة وواسعة جدا والمقام مش هيتسع لتفصيل فيها بس يستوقفك جدا

94
00:26:03.000 --> 00:26:15.600
بيقول لا خير في كثير من نجوى. في امور يعني متعلقة بالنجوى جت في القرآن الكريم ده الضروري برضه الانسان ينتبه يعني مثلا ربنا بيقول في سورة التوبة يقول الم يعلموا ان الله

95
00:26:16.000 --> 00:26:33.400
يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب برضو انت يعني ليه مش بتعمل بمقتضى علمك ان ربنا يعلم النجوى اللي بتحصل دي يعني عزرا ممكن اتنين يتقعدوا يتناقوا فيها يتكلموا يقولوا والله اصل انا زعلان من الشيخ كامل اصله بيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل

96
00:26:33.450 --> 00:26:47.950
ولو انت دلوقتي الشيخ كامل هو انهب هتقول الكلام ده بقى احيانا عشان يقعدوا يبرروا نفسهم يقول لك اقوله في وشه وهو كداب لانه لو قالوا في وشه بيقولوا من وراه ليه

97
00:26:48.800 --> 00:26:59.800
هو كداب اصلا. ما يقدرش يقوله في وشه بس عشان يحاول ايه يعني يبرر لنفسه بس شوية ان انا اقول لأ انا ما بيهمنيش مسلا ده لو هو انا هفترض انه

98
00:27:00.500 --> 00:27:17.900
وبعدين انا بقول دلوقتي انا مسلا حد زلمني هو ازاه ماشي فانا اخد زنب ليه؟ من وراه يعني اخد زنب ليه وبعدين لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. الجهر بالسوء ده ان انت تجاهرني

99
00:27:18.450 --> 00:27:33.150
بما يسؤني من الكلام الناس هتيجي تقول لي ايه يا دكتور معلش انا اسف انت كزا كزا كزا كزا كزا واخطأت معي في حقي كزا كزا كزا وده حقي ده يزني لان انا زلمتك فاهمني؟ على الاقل حتى يسوقني اني عرفت ان انا اكون زلمته

100
00:27:33.800 --> 00:27:48.650
فده انما مش تتكلم من ورايا وتقول الجهر فين الجهر بالسوء بقى؟ من ورايا وهي تغتابني وتقول لي بجهر بالسوء! يعني  ام مسلا او هو بيشتكيه لمن يملك امره انت ممكن تقعد تشتكي واحد لمن لا ايه

101
00:27:48.950 --> 00:27:58.950
لا يملك امره اصلا. يعني انت عزرا يعني. انت هتروح مسلا دلوقتي انا فيه مشكلة مسلا بيني وبين الشقين ربنا يعافيني. تمام؟ انه تروح تشكي مسلا تشكي لاسامة ليه؟ ما هو ما يملك ليش حاجة اصلا

102
00:27:59.950 --> 00:28:09.850
ممكن تروح تشكي لحد هو قد يملك شيء. لا تشتكي لفلان دي ما يملك ليش حاجة ما تروح تشكي للراجل البقال ليه اشكي للراجل بتاع مش عارف اللي هيشتري منه العيش ليه

103
00:28:09.950 --> 00:28:20.250
اه ايه ايه قيمة كده؟ تشكي حتى لمراتك ليه؟ يعني هتروح تمسك سماعة التليفون وتقعد تبسفني ما تملكش فاهم قصدي؟ انت حتى تشكي تشكي لامك ليه؟ لابوك ليه؟ لاختك ايام تشكي لحد ما ايه

104
00:28:20.300 --> 00:28:40.500
اصلا هو ما يملكش يعمل حاجة فالكلام ما لوش لازمة اصلا وليس له معنى. تمام المهم يعني الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم. وان الله علام الغيوب وان الله علام الغيوب. لازم الانسان برضو يكون منتبه له. بنقول بعدها الذين يلمزون المتطوعين ويؤمنون في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم

105
00:28:40.550 --> 00:28:53.300
سخر الله منهم ولهم عذاب اليم بنقول في سورة الاسراء بيقول نحن اعلم بما يستمعون به. اذ يستمعون اليك واذ هم نجوى. اذ يقول الظالمون ان تتبعون الى رجل مسحور. خدوا بالكم يا اخوة بس انتبهوا

106
00:28:54.400 --> 00:29:13.650
لان غالب حديث ربنا سبحانه وبحمده يعني النجوى بيأكد على فكرة ايه العلم العلم انه يعلم وانه علم كتير من الناس يقول لك والله ما اعرفش عرف الكلام منين. وصله الكلام ازاي

107
00:29:14.550 --> 00:29:34.900
دي حاجات وتبقى داخلة في حديث ايه؟ من تتبع يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين. في رواية كده ولا تؤذوه ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة امرئ تتبع الله عورته حتى يفضحه في عقر داره

108
00:29:36.850 --> 00:29:49.100
هتلاقي هو ايه اغتاب حد وعمال بقى مش مبطل عملتها مرة واتوب واستغفر. اغتاب عايش مزلمة بقى هيفضل هذا اللون من الايه؟ من الاغتياب لغاية ما يفضح فتصل الغيبة دي لايه

109
00:29:49.350 --> 00:30:08.400
لمن تم اغتيابه وبقى ما اعرفش جت ازاي وممكن بقى تيجي بحسن نية تيجي مش مقصودة تيجي بس ايه ما يعرفش كده ازاي وبتبقى سبحان الله  فيفضح بها المرء الشاهد ان ربنا بيأكد في مسألة النجوى بالزات على انه ايه؟ علني. وطالما ربنا علم يبقى فيه حساب

110
00:30:10.600 --> 00:30:36.250
وفي عقاب الا ان يتوب المرء طبعا الله علم فهناك حساب وهناك ايه؟ العقوبات دي منها اللي في الدنيا زي اللي بحكيه من شوية العقوبات حاضرة  دي بقى طبعا تتنزل تتنزل عن ربنا ما يسرناش بس دي في ايه في بس اهو ربنا برضو بيخبرنا ان هو قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجكم من ارضكم بسحرهما

111
00:30:36.600 --> 00:30:57.100
هو بصوا يا جماعة يعني بالنجوى ككل في الغالب مزمومة يعني مش يعني سورة النجوة دي نفسها مش سورة ايه؟ محمودة الا ان تكون في ايه؟ في خير. تمام ربنا بيقول اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدثا الا السما وهم يلعبون. لاهية قلوبهم واسروا النجوى الذين ظلموا. هل هذا الى بشر مثلكم

112
00:30:57.100 --> 00:31:15.200
افلقتوني السحراء وانتم تبصرون قال ربي علموا القول في السماء والارض وهو السميع العليم ربنا بيقول في سورة الزخرف ام ابرم امرا فانا مغرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم؟ بلى ورسلنا لديهم يكتبون

113
00:31:15.600 --> 00:31:31.100
فاكيد برضه في مسألة النجوى على موضوع الايه؟ العلم. في المجادلة بقى ايات كتيرة بتتكلم عن نجوى لم ترى ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولادنى من ذلك ولا اكثر الا هو مع

114
00:31:31.100 --> 00:31:46.150
هم يعني معهم بعلمه واحاطته الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم الم تر الى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه

115
00:31:46.850 --> 00:32:03.850
ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول  عدوان معصية واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بها نقول حسبهم جهنم يسونها فبئس المصير. يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان

116
00:32:03.850 --> 00:32:19.100
معصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوير لا خير في كثير من ايه؟ من نشوات. ده نجبات التنازل بالبر والتقوى والبر البر لما ييجوا مع بعض البر والتقوى فيبقى البر بيعبر عن عن فعل الطاعات والتقوى تبقى بتعبر عن ترك المنكرات

117
00:32:19.600 --> 00:32:29.600
عشان لما ييجوا مع بعض هو كل واحد فيهم لو جه لوحده يبقى بيفيد الاتنين. بس لما ييجوا مع بعض يبقى البر اما تقول اللهم ان هذا البر والتقوى يبقى البر يعبر عن فعل الطاعات والتقوى تعبر عن ايه؟ عن ترك المنكرات

118
00:32:29.600 --> 00:32:48.450
فتتناشى بده بفعل طاعات وترك المنكرات ده ان يبقى فيه تناجي وتنازعوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا. اليس بضارهم شيئا وليس بضارهم شيء الا باذن الله وعلى الله فليتوكل الايه؟ المؤمنون. تمام

119
00:32:49.100 --> 00:33:09.900
الى غير اهل من الايات بس الشاهد بس احنا من استعراض بعض الحديث عن النجوى ربنا بيؤكد دايما على انه ايه اعلم وينبه الانسان بما سأله واكد على المسألة دي. وينهى عن ان يكون التناجي باثم او عدوان او معصية الرسول. يأمر بان يكون التناجي بالبر والايه؟ بالبر والتقوى. والا فلا يتناجى المرء

120
00:33:10.250 --> 00:33:24.550
ان لم يكن بالبر والتقوى فلا يتناجى البر. نسأل الله العافية. الامر بقى دلوقتي تخطى انه يكون مسلا مناجاة مباحة او جائزة لمناجاة محرمة الاقي مسلا واحد على لقب واحدة يقول لك ايه لا اصل ما بنتكلمش في حاجات غلط. والله العزيم

121
00:33:26.300 --> 00:33:40.600
ما بنتكلمش في حاجات غلط. انتم كلامكم اصلا غلط يقول لك لأ لأ اصل مش بنقول حاجة وحشة هو اصلا اصلا الكلام ده غلط وانت لا يحل لك ان انتم تتوسع ولا يحل لك ان ما فيش حاجة اسمها بتكلم في غلط

122
00:33:40.750 --> 00:33:56.400
ما تتكلمش في حاجات غلط. طب بتتكلموا في ايه؟ بنقعد بقى نحكي ونقول ونعمل ونشيت وبتاع ومش عارف وايه بيحصل مسلا حتى بين البنات والولاد على الجروبات ومش عارف ايه بنشيته ونقعد نتكلم فيه. عارف بس بدل ما بيساهر ايه انه اصلا كده كده في الغالب في لون من الانجذاب للجنس الاخر. يعني ولون من

123
00:33:56.400 --> 00:34:11.850
ايه من حب الاستكشاف احيانا؟ فتلاقي هي بدل ما تقعد وفي ناس غالب عليها طباع يعني في مسلا بنت تلاقيها ما بتحبش البنات ما تحبش تصاحب البنات بتحب تصاحب  بتحس ان البنات ايه هي ميولها زكورية في في العلاقات في الصداقة يعني

124
00:34:12.250 --> 00:34:27.600
ولد تلاقيه مش ايه؟ مش جايب مع الرجالة. هو مش هو راجل اصلا هتلاقيه مصاحب اغلبهم ايه بنات اللي هو مسلا يقول لها ده انا ده انا ما فطرتش. ياي ما فطرتش. يا عيني. هو عايز كده. الناس تقول لواحد صاحبي ما فطرتش. اقول له ما انت اتغدى بعد شوية. يعني مش مش عاجبه عايز الجو اللي هو

125
00:34:27.600 --> 00:34:40.350
قال ايه فتلاقي ده هم بيصعب على حد. عايز يصعب على حد فاهمين صح عايز حد يفطر لا صحيح فبقى اللي هو بيقول لك لأ احنا اصحاب ما بنتكلمش في حق ما بنتكلمش في حاجة تاني

126
00:34:40.600 --> 00:34:54.750
يعني ده اسمه عدوان معصية تعدي حدود اثم شيء يستجيب لاسم الانسان. غير بقى نسأل الله العافية ما يقع فيه. طبعا بقى المحزن ان الكلام ده نفسه بقى يبقى ياخد ايه؟ يعني سكك بقى بين الصالحين والصالحات

127
00:34:54.900 --> 00:35:08.900
وقصص بقى طويلة المفروض يعني وللاسف الشديد نسأل الله العافية. وسائل التواصل الاجتماعي احنا نقول ايه؟ ووسائل الفساد الاجتماعي دي نفسها واتساعها بالشكل ايه ده ؟ وتلاقي واحدة مسلا الموضوع ده زمان

128
00:35:09.550 --> 00:35:21.450
كان مسلا اللي بيتكلم بيتكلف انت عشان تمسك سماعة التليفون وتكلم واحد ساعة هتدفع دلوقتي ده بقى مش هنا ده انت ممكن تكلم حد في قارة تانية على الواتساب ما تدفعش اي حاجة

129
00:35:22.150 --> 00:35:32.150
الناس قاعدة وولاد وبنات وناس قاعدين على الواتس ليل ونهار قاعدين على الفيسبوك ليل ونهار. لازم يا اخوة والله انتبه للكلام ده برضو. الاخوة الاخوات انتبهوا للكلام ده للوسائل دي نفسها بدل بقى ما يتكلم في حاجة مفيدة تلاقيه عمال

130
00:35:32.150 --> 00:35:42.150
نتكلم في كلام ايه؟ في هري ما لوش اي حاجة في اي حاجة ويطلع وشه بيعمل كده وقال والايموشنات والحاجات دي بقى خلت الموضوع ايه؟ ادينا قاعدين ادينا بنهري شوية. اه وقت

131
00:35:42.150 --> 00:35:57.750
طول الوقت يقتل المرء اثمن ما لديه وخصوصا وخصوصا كان في دراسات نفسية اتعملت على الكلام من خلف الكيبورد يعني الانسان من خلف الكيبورد بيبقى منطلق المناجاة اكتر من ايه؟ من فيس توفيقس

132
00:35:58.300 --> 00:36:13.900
انا وشي في وشك كده ممكن ما يتكلمش انما اللي من خلف الكبر بيتيح له فرصة ان هو يعمل ايه ان هو يقدر يتكلم ويتواصل وبيفكر وهو بيشوف الحاجة جاية ويفكر ويرد ويفكر ويرد ويقعد يبص كده يلاقي نفسه خد ساعة في مكالمة تافهة ما لهاش اي معنى في اي معنى مع حد ايه ولا له قيمة في الاهلي

133
00:36:14.600 --> 00:36:23.200
الانسان متحاسب على الكلام ده في النهاية انا حتى والله بقول حتى لو مش هيضره في دينه هيضره في ايه؟ في دنياه. ده ايه ده ايه الفضيان ده؟ ايه الفراغ ده

134
00:36:23.500 --> 00:36:36.150
الله المستعان المهم يعني الاهم ان الواحد يحدد ابرز ما ينبغي عليه فعله اه لا خير في كثير من نسواهم الا من امر بصدقة او معروف. يبقى انا هقول هنا ايه؟ الا اتناجى الا

135
00:36:36.550 --> 00:36:50.950
بايه في الحاجات اللي ربنا حددها دي اللي هي جت اتوصفت مسلا في سورة المجادلة بانها ايه؟ البر والتقوى. خلاص البر والتقوى ده اتوصف بقى هنا في الايه؟ في سورة النساء بانه ايه؟ بانه الامر بالصدقة والمعروف لصاحب الناس. قال لا اتناجى الا بكذا

136
00:36:51.050 --> 00:37:01.050
هو ربنا ما ادكش مجالات ان انت يبقى فيه ايه تناجي في غير ذلك. طب حد يقول طب سواني طب فين بقى فين بقى يعني مصالح الانسان في الدنيا؟ عادي يعني انت ممكن في مصلحة دنيوية ممكن تكلم واحد مصلحة

137
00:37:01.050 --> 00:37:11.050
ضرورية على قد الكلام تكلم نص ساعة عادي. تكلم ساعة الا ربع بتتكلم في حاجة ايه؟ ضروري في شغله. ممكن بتسأل في مسألة وتستفسر في مسألة هياخد ربع ساعة خمس دقايق عشر دقايق نص ساعة

138
00:37:11.050 --> 00:37:26.300
بس بتتكلم في حاجة لها ايه هي حاجة هي حاجة انت محتاج ضرورة  اه خلاص تبقى انت عارف ان الكلام ما لوش لازمة بلاش بلاغ الكلام ده اصلا وبرضو لا زلت اؤكد على انها مرتبطة بالفراغ

139
00:37:26.600 --> 00:37:34.800
يعني كتير مسلا من الاخوة والاخوات يقول لك يوه ده انا كنت ممكن اقعد على الفيسبوك وده مش عارف قد ايه واقعد اسمع دلوقتي ما فيش وقت ما بيبقاش فيه وقت اصلا

140
00:37:35.100 --> 00:37:45.200
يعني بل بقى الصورة المحزنة الناس بس تيجي تكلم واحد تقول له مسلا ما بتعملش كزا يقول لك هو في في وقت وتيجي تبص عليه تلاقيه مسلا ايه قاعد على الفيس تلات ساعات. طب وفيه وقت اهو

141
00:37:46.250 --> 00:37:56.250
ومش عارف بيكلم مين على الواتس ساعة ونص ولا نص ساعة؟ يعني لو كلم الشيخ كامل عشر دقايق وكلم الدكتور اسامة عشر دقايق وكلم مش عارف خمس دقايق. الكلام ده هيجمل هيعمل له ايه؟ ساعة ونص في اليوم

142
00:37:57.000 --> 00:38:09.700
يقول لك ما عنديش وقت. يعمل لك فيها بقى ايه مستر مشغول بقى هو بقى راجل ما بيهزي مان الله المستعان طيب واللي احنا محتاجين نتدبر الكلام ده انتم في القرآن في الحال وتفكرا في المال تفكرا في الحال الانسان يقيم نفسه في ضوء هذا الكلام

143
00:38:10.400 --> 00:38:23.750
يعني ويتفقد مواطن الخلل اللي عنده انت فين بقى اللي ربنا بيأمر به ده انت تدي نفسك كم في المية نقول بقى في محتوى لو احنا انت بتتكلم في ايه او بتتناشى في ايه؟ بتدي نفسك كم في المية

144
00:38:24.600 --> 00:38:30.600
اه انت محتاج تفقد موتور اه والله انا يا علاء ده انا هنا بتكلم كتير ممكن هو فلان مش عارف ايه ممكن اعمل كزا ممكن ابويا يقعد في الحاجة الفلانية

145
00:38:31.150 --> 00:38:45.050
محتاجين انا برضو نتفكر في في المآل تحديدا وشهودا تحديد المال يعني والله كفاية مش هقول لك بقى الزنوب والمعاصي والكلام يعني هو يا جماعة الكلمة طول ما هي ما خرجتش

146
00:38:45.750 --> 00:39:04.650
ما هي اسرتك لما خرجت بيتم تأسيرها دي نقطة مهمة يعني كلمة خرجت من بقك. هتعمل ايه دلوقتي ده تعرف تجيبها تاني؟ لا ده انت تقعد تعمل ايه؟ وخصوصا لو مسلا كلمة مش مناسبة كلمة بمعصية. كلمة غلط هتقعد عمال تعالج في ايه؟ في اخرها اصلا. ممكن الكلمة دي يعني بعض الكلمات

147
00:39:04.650 --> 00:39:22.050
كان المتنبي يقول جراحات السهام لها التئام ولا يلتام ما جرح اللسان في ناس السنتهم ربنا السنة ان حداد في ناس السنتهم عاملة زي السكاكين تحدث جراحات في قلوب الناس. فانت ترمي كلمة تحدث فيها تحدث جراح

148
00:39:22.150 --> 00:39:34.300
في قلب انسان وتقعد تتعالج في الجراح بايه سنوات طويلة ما اهم هي الفكرة الكلمة خرجت ولزلك اصلا المفركان حتى يصفوا ما ينبغي ان يكون على الانسان ان يكون ان يكون

149
00:39:34.500 --> 00:39:48.200
لسانه مخبوء وراء عقله فهو يقول الكلمة في فلتر اسمه الايه؟ العقل. الفنترة لها لازمة لها قيمة. مش عارف ايه؟ كزا كزا كزا ده يخصني ما يخصنيش الفلترة بقى نيجي نطلعه

150
00:39:48.350 --> 00:40:03.400
وده الفروقات بين الناس واحد يطلعها وبعد ما يطلعها يقعد ايه يفكر فيك يفكر فيها يعني ما فهمهاش الا بعد ما قالها ما فهمش عواقبها الا بعد ما ايه؟ ما لو يقعد ندمان بقى ويعالج ويود ويجيب. فالمرء ينبغي ان ينتبه لمثل هذه الاشياء. فتفكر في المآل

151
00:40:03.700 --> 00:40:16.250
سواء كان المال في الدنيا او المال في الاخرة وآآ وزي ما باقول ده باب واسع جدا جدا باب مسألة الكلام وضبط الكلام دي والمسألة في منتهى الاهمية آآ بس عشان ما نخرجش عن النسق يعني. آآ بس هي اشارات يعني

152
00:40:17.050 --> 00:40:29.150
يكفينا بس اللي هنا في الاية ويفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ربنا بيقول اجرا عظيما. وربنا لما لما يبهم الاجر ده هو ايه بالضبط؟ ما انتاش عارف

153
00:40:29.150 --> 00:40:41.350
معناها ان حاجة فعلا بناء الاعناق ولا يضيع المرء مثل هذه الفرصة طيب اه يعني عشان برضو نبقى عمالين اكتر ما يبقاش الكلام ده في ضغط مشاعر بقى ولا بث بث خواطر زي ما بنقول دايما فعايزين نتزكى بالاية دي

154
00:40:42.050 --> 00:40:58.850
نتطهر ونتطور نتطهر منين لو اي صورة مناجاة خلاف الكلام ده ويعني الاية دي سبحان الله فيها الشقين بسهولة يعني اي حاجة زي ايه مسلا؟ اثم عدوان معصية الرسول زي ما جه في

155
00:40:59.250 --> 00:41:09.500
اه في اه اي حاجة فيها ترتيب لحاجة مش يعني مش هينفع انسان. طيب ونتطور بايه؟ الحاجات دي بقى اتعود فعلا زي ما انا قلت كده على انك توجه يعني دفة الحديث

156
00:41:10.050 --> 00:41:27.600
ان انت تاخد بزمام المبادرة تبقى انت المايسترو بتاع الجلسة لو صح التعبير انت القبطان اللي هيلحقوا به. تيجي نتكلم قالب الكلام في حاجة ايه؟ مفيدة معلش برضو عايزين بقى نرجع لواحد يقيم هو بيتكلم مع مين في نوعيات ناس اصلا مش هينفع معهم الكلام ده. فالاحسن ما تتكلمش معه تعتزل النوع ده من ايه

157
00:41:27.650 --> 00:41:38.250
المجالس في مجالس ما لهاش حل انك تعتزل. وناس ما لهمش حل انهم يعتزلوا لا والله ناس كويسين وفيهم خير وممكن الكلام او امور لابد للمرء منها في ناس لابد من مجالسته

158
00:41:38.550 --> 00:41:52.700
انت تعمل ايه بقى؟ يبقى برضه هتتكلم قد ايه الوقت قد ايه وهتكلم في ايه طب ازاي توجه ومن الحاجات المهمة برضو يا اخوة اللي احنا محتاجين نتحلى بها ونتخلق بها او نتطور بها هي مسألة ان يتكلم المرء

159
00:41:53.000 --> 00:42:03.800
حينما ينبغي ان يتكلم غير بقى ما يعني حين حين ينبغي ان يتكلم فعادي انت في فرصة اصلاح بين الناس ما تستهينش بالخير ده ما تستهين بس سبحان الله واحد يقول لك يا عم انا ما ليش دعوة

160
00:42:04.150 --> 00:42:14.600
دعا الملك للمالك بص بص انا مش مستعد اسمع كلمة وحشة بقى ولزلك يعني سبحان الله ربنا يقول ويفعل ذلك ابتغاء مرضات الله لان في كتير من الناس ما بيعملوش الكلام ده ايه

161
00:42:14.750 --> 00:42:22.900
ابتغاء مرضاة الله. ممكن بيعمله عشان خاطر فلان وخاطر فلان يقول له يا عم انت ما تدخلتش ولا سألت ولا مش عارف ولا قلت كلمة ولا عملت ايه ولا جبت طيبت خاطري

162
00:42:23.500 --> 00:42:41.150
فابتغاء مرضات الله هي فعلا اصلا ربنا في المشاكل حتى الاسرية او الزوجية آآ يقول ايه؟ ابعث له حكما من اهله وحكم اهله ان يريدا اصلاحا يوفق الله به ان هو ربنا يعلم من قلبه فعلا ان هو ايه؟ انما في حاجات بتبقى تقضية ايه

163
00:42:41.200 --> 00:42:50.850
انا عملت اللي علي عشان يبقى كده ما حدش ايه يلومني ولا يقول لي انت ما اتدخلتش ولا ما عملتش. عشان يكون يريد المرء فيها ايه؟ بها اصلاح. فانا اتطور بان هذا الخلق العظيم والاشياء التي اوصى الله

164
00:42:50.950 --> 00:43:12.350
انا وبحمده طيب ايه الاداة اللي احنا ممكن يساعدنا في اداة الاوراد على ما اوصانا الله به هنا. هم صحيح اللهم اعني ولا تهن علي وانصرني ولا تنصر علي واهدني ويسر الهدى اليك وانصرني على من بغى علي. اللهم اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا

165
00:43:12.450 --> 00:43:26.900
بات مخبتا منيبا. اه اللهم اه اللهم ثبت حجتي وسدد لساني وسدد لساني دعاء مهم بردو سدد لسانه. ربنا يسدد لسان الانسان برضو احنا عندنا في دعاء شداد ابن اوس

166
00:43:27.250 --> 00:43:46.750
اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك لسانا صادقا وقلبا سليم تلك لسانا صادقا وقلبا سليما اسألك موجبات آآ رحمتك وعزائم مغفرتك. آآ واسألكم خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك ما تعلم. كده كده دعاء شديد موجود في الاوراد مرتبط بالصلاة سواء قبل السلام او بعد السلام

167
00:43:46.750 --> 00:43:56.050
حتى يسألك لسانا ايه؟ صادقا يعني ما يتحدث الا في الاشياء التي قد تفيد الانسان. تمام سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك