وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. قل الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بكم
حلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ان الحزن الى السرور. نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا ان ذلك اوفر الحظ والنصيب سبحان الله انا كنت هممت بان يعني ايه قلت يعني نكتفي بما اخذناه
لكن سبحان الله سمعت يعني في الصلاة ولا تمنن تستكثر انا حسيت ان آآ يعني الواحد قال يعني الحمد لله يعني الاخوة سمعوا يعني وقت كافي. فخشيت ان الواحد يبقى ايه يعني ولا يتمم على تفسير معنى
تقطع تظن ان ما فعلته ايه؟ كثير او يكفي هذا آآ المهم اه بنقول يعني في شعار السلسلة دي كل مشكلة الناحية هي سببها اية او سورة اهملناها. اه الحقيقة المشكلة النهاردة بتتعلق بنشاط انساني اه تقريبا لا يكاد
يطلب منه انسان لدرجة ان هو لو ما بيعرفش يعمله بالكلام ممكن يعمله بالاشارة وبالحركات يعمله بالكتابة آآ اه يعني احنا بطبيعة الحال ربنا اما خلقنا خلقنا كائنات اجتماعية يعني هو الانسان ده مش لوحده ما بيعرفش يعيش لوحده اصلا
يعني صعب جدا ان واحد يقعد اربعة وعشرين ساعة ما بيتكلمش مع حد لو انت قست كده اكتر نشاط انت بتمارسه ايه كلاب. اه بعد النوم خلاص اكتر المصادر بتمارس فعلا الكلام بتتكلم كتير جدا. يعني لا يكاد احد حتى اللي يقول لك كلامه قليل هو مش كلامه قليل
وكلامه قليل مع مسلا الاغراب. فاهمني؟ كلامه قليل مع فئة معينة. انما هو بيتكلم. يعني ما بيبطلش كلام طيب هو بيتكلم مع مين ما هو ده تحدي برضو طيب بيتكلم في ايه
بيتكلم قد ايه يعني عارف انتم اخ كده هادي ما شاء الله عليه اربعة وعشرين ساعة ما بيتكلمش. ومسلا مراته مراته تقول لك ايه بقى بيركب ودني ما بينزلش الا لما يلاقيني ايه نمت ونعست. ممكن هي واحدة مسلا تقول كده مش عارف ده هادية بس لأ وتلاقيها فهو ما فيش حد مش بيتكلم. بس هو السؤال بقى بيتكلم مع مين
بيتكلم في ايه بيتكلم قد ايه؟ بيتكلم ليه او انت عندك طاقة كلنا عندنا الطاقة دي ان احنا نتكلم بس هو بقى هيبقى فين بالضبط ولزلك اصلا يمكن حتى عندنا في الامراض النفسية بيعدوا انه لون من المرض النفسي ان واحد مش بيتكلم. يعني ما بيتكلمش خالص. هم. واحيانا
بيكون من اعراض الاكتئاب ان هو ما بيتكلمش ما بيتكلمش مع حد او هو عنده مشاكل نفسية ما بتخلي كلامه قليل جدا جدا جدا انما الاصل ان هو بيتكلم. طيب
احنا بقى عندنا مشاكل. مشاكل في ايه؟ مشاكل زي ما قلت كده. هو احنا بنتكلم مع مين تحرم ان انت ما تنتبهش ان نوعية اللي بتتكلم معه ممكن يأزيك يعني الناس دول حتى يمكن اه كان واحد من الحكماء كده يقول لك في ناس هم مخالطتهم اه ده مرض
يعني لو قعدت معه حتى دقيقة يأزيك مش لازم يؤذي بدل بس يؤذي قلبك هو انت فعلا بيتكلم في حاجات ودنيا وفيه ناس مخالطتهم دواء عاملين زي الدواء كده ما فيش حد بيشرب دواء ولا ليل ونهار. انت بتحتاج تخلطه بايه؟ بقدر
باش ما تخلطش فيه بايه؟ بزيادة. ما تتكلمش معه كتير. وفيه ناس مخالطتهم كالماء والهواء انت ما ما تستطيع ان انت يعني تستغني عن هذه هذا النوم المخالط لانها مخالطة فيها خير الانسان وهي مخالطة مثمرة
فانت بتقعد مع مين يعني بتناجي مين بتتكلم مع مين بتختلط بمين دي النقطة الاولى النقطة التانية اللي انت بتختلط بيه ده او اللي انت بتكلمه وبتكلم معاه انت بتتكلم معاه في ايه
يعني لما تيجي تقيس كده معدل الكلام لو احنا افترضنا انك بتتكلم ساعة في اليوم لان الاية بس الفرق ان ممكن انت ايه لما اتشغلت شوية كنت بتتكلم في البيت ما بقتش بتتكلم برة في الشغل
بتتكلم في الشغل فقاعد في البيت تتكلم في البيت بيتكلم بس كده بتتكلم فانت بقى بتتكلم في ايه مضمون الكلام اللي حضرتك بتتكلمه مفروض انه يقسم تلات انواع اما كلام لك صرف
يعني كله فوايد وخير وبركة. فاهم كده واما كلام عليك صرف يبقى بقى نميمة كلام مش عارف ايه واما كلام لم تعرفه لك ولا عليك انا مش عارف احنا قعدنا نتكلم كده مش عارف على العيال ولا كنا بنتكلم على مش عارف ايه. بنتكلم على البيوت وعلى العمارات وشفت وطلعوا ناس وجات. لا انت عارف الكلام ده لك ولا ايه؟ ولا عليك اصلا
طيب اعتقد ان العاقل لو هيتكلم بمنطق الامان الكلام اللي هو تقريبا الوحيد اللي انت يعني محتاج تركز فيه اللي هو ايه؟ لك الكلام اللي عليك يبقى كده ده ما ينفعش اصلا تستكثر منه. ده كلمة واحدة ممكن توديك في داهية. هنا الرجل يتكلم والا يتكلم بكلمة من سخط الله ليلقي لها بها في النار ايه؟ سبعين خريف. دي مصيبة
طيب الكلام اللي هو لا لك ولا عليك انت مش عارف هو مش عليك ولا لأ برضو. يعني انت هو ايه المقياس انك تعرف ان لك ولا عليك. طب ما واحد يقول لك لأ هو انا قعدت اتكلمت مسلا دلوقتي انا والشيخ اشرف انتم بتتكلموا عليه كنا بنتكلم على حاجات كده تخص
الشيخ خالد انت بتعتبر الكلام ده مش عليك بس هو اصلا من حسن اسلام المرء تركه ايه؟ ما لا يعنيه انا بستغرب جدا ان اغلب سحر الناس على غيرهم يعني تلاقي لدرجة حتى واحد مسلا يقعد هو ومراته يتكلموا عن ايه؟ عن اختها هي تتكلم عن اخته عن اخوه عن مش عارف مين عن مين جيرانهم عن طب احنا
للناس واضح يعني انت بتتكلم عن غيرك ليه فين بقى من حسن اسلام المرء تركه ايه؟ ما لها؟ ما لا يعنيه يقول لك انا بس ده فضلا بقى عن ان ممكن يكون بيتكلموا مسلا عن حد له فضل عليهم ولا حد له الله المستعان
طيب لو خلاص افترضنا جدلا ان انت ما انتاش قادر تجزم الكلام ده لك ولا عليك المصلحة فاقتضي انك تتركه. ليه؟ لان طاقة مهدرة او طاقة مهدرة ما هو وقت محسوب عليك من عمرك العداد بيعد
جهد انت هتحاسب عليه؟ كلام اتنطق وخرج انت هتتحاسب عليه فاعتقد ان السلامة تستدعي ان انت تمتنع عنه. طيب يبقى دي قلنا مع مين؟ طيب وفي ايه بقدر قد ايه؟ بتتكلم قد ايه
يعني على الاقل كده ياخد له نص ساعة ساعة ساعتين وفيه ناس بقى ما شاء الله كل واحد والجرعة بتاعته. خلاص طبعا دي منتشرة عند النساء كتير وبرضو لابد يعني
بنبه عليها برضه ان احنا بالنسبة لنا كرجال ممكن موضوع الكلام ده ما بيمسلش اهمية كبيرة قوي يعني انت ممكن مسلا لما تخش البيت انت في امور معينة تمسل اهمية بالنسبة لك لما تخش بالنسبة لمراتك. بس هي مستنياك عشان تركب على ودنك
يعني وما هتنزلش بقى لما ايه لما هي وكأن عندها جرعة آآ كلام هي محوشاه ولازم تتصرف طيب الجرعة دي نص ساعة انت لو ما لو ما اتصرفتش النهاردة بكرة هتبقى ايه؟ ساعة ساعة ونص وشيل
يبقى انت كده كده على دماغك برضه. ليه؟ هي المرأة بطبيعتها هي مش هنقول ضعيفة الخناق الرقيقة او بمعنى ادق يعني ممكن نقول ان في امور ما عندهاش فئة يعني ما تقدرش تتحملها. يعني في عندها هشاشة نفسية. وبعدين صراحة برضه صراحة اما تيجي تحسم الموضوع كده الكائنات اللي عندك في البيت دي
لو هي مسلا راحت اي مشوار وسابتهم معك مسلا لمدة يوم انت اصلا ده غير انك هترميهم من الشباك لو قابلت حد جه من برة هتقعد تقول وتشكي وتحفي وتعمل وتودي يعني
رهيب ضغط رهيب هي بتبقى يعني هي كامرأة بتبقى مضغوطة وعايزة بقى اي حتة تتكلم معها في اي حاجة ايه غريب يعني زهقانة بقى مم فكها ما تفك او عارف انت دلوقتي يبقى خلاص بقى انت قاعد كده قاعدة في الشغل وبعد مسلا ما زمايلك خلصت وعايز تتكلم في اي ايه اي حاجة اي حاجة غير الشغل زهقان بقى فهي بتبقى مضغوطة
لمدة يوم كامل وامتى بتيجي من برة طبيعي عايزة حد يسمع اه مع مراعاة ان هي مسألة من من ضروريات الحياة بالنسبة لها والواحد بيخشى وبقى دي من الحاجات الصراحة اللي بتضايقه كتير يعني للاسف الشديد
انه كتير مسلا قصص او ناس تبعت حاجات تسأل فيها ويبقى جزء من المشكلة بل احيانا كلها ان هي ما في البيت فبقيت بتبحس بره عن اللي يسمعها مش بقول ان ده يعني عزر. يعني مرة كت في واحدة بتسأل في مشكلة وتقول اصل انا زوجي مش عارف ماله وزوجي وزوجي وزوجي. فقلت لها يعني
لو انت مش متجوزة هتعملي حاجة حرام قالت لي لأ قلت لها يا ما كنت اتقي ربنا يعني احيانا احنا بنحاول نبرر لنفسنا ايه طب انت هنفترض انك مش متجوزة خالص بقى. انت تحمدي ربنا انك في نعمة اصلا انك ايه متجوزة فانت احسن منها مش متجوزة
فبقى كون بقى انت متجوزة والحتة دي ناقصة تروحي بقى ترتكبي حرام هو دي هو يعني هو ده المنتزر كشكر للنعمة اللي ربنا انعم على الانسان بها الصراحة انا بقول كرجال لا ده حاجة يدق بها ناقوس الخطر
المسألة احنا ما انت ما تقدرش حاجات اللي قدامك على دماغك انت يعني انت تقعد تقول لابنك هي دي التفاهة دي ما وراكش الا اللعب والتنططة طب وانت في سنه كت اتفه منه
وعلى منطقك يعني وبعدين عادي هو دي دي حاجة ايه؟ طبعا. انت دلوقتي فعلا احنا بنتفرج على الموضوع واحنا عندنا تلاتين سنة ولا اربعين سنة فاهمني؟ بس واحنا في السن ده لأ كنا اكيد هنشوف الامر بشكل مختلف
ايه بقى بننبه عليها ناقوس خطر يا جماعة معلش بالنسبة للولاد بالنسبة للزوجات اسمعوهم لما هييجي وقت يبقى نفسكم يسمعوكم مش هيسمعوكم. خلاص هيبقوا ايه؟ خلاص بقى خلاص ما هو انت هو ملازم حد يسمعه. لازم حد يكلم
معي السهرة معي وخصوصا بالنسبة للمرأة. المرأة الصالحة العفيفة بتبقى بتعاني من المسألة دي. عادي تقعد تتكلم ومش عارف ايه. وعندنا في السنة حديث ام زرع. يعني النبي قعد يسمع احاديس اصلايط واحدة وحريم والكلام ده يعني مش
بس هو آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان يخصص وقت هو ايه؟ يعني نسأل الله عز وجل ان هو يجعلنا يعني او نتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك. تمام؟ ويجعلنا من خير الناس لاهلهم
حتى انت لو ما بتحبش الكلام ده هي ايه؟ سنة. سنة طبقها من باب حسن العشرة. ده حاجة والله بجد يعني فيه ما تزعلوش مني في امور احنا ما بناخدش بالنا منها انها مهمة زي الاكل والشرب والسكنة واللبس والحاجات دي
يعني هي بالنسبة للمرأة ممكن اصلا مش شاغلة كل القضايا دي بقدر ما يشغلها وبعدين يعني المرأة بتراكم عاملة زي جمل كده عارف انت في بتخزن وبعدين بقى لما هتنفجر تعال شف العيال اللي هم ماسكين البتاع اللي هو الانبوبة بتاع البتاع البتاع
والفرح به اللي هو عارف بيشغل آآ اسمها ايه؟ الاسبرين. الاسبريه ده كده. شغل بتاع الفلت دي وولعها نار بقى هي هتعمل كده. هتلاقيها ايه وبعدين ما تقفش ما تقفش في اي محطات الا لما تولعه كله كده والازازة خلصت. فطب ما ليه من الاول كده
تلاقي انه يعني ما تحطش نفسك في في الامر ده. الله المستعان. اه الوقت اللي بتتكلم فيه قد ايه؟ انت برضه يعني تجد يعني في ناس والحمد لله الحمد لله دي يمكن من نعم الله على الانسان ان هو يبقى مش فاضي انه يقعد يتكلم في الكلام الفاضي ده ما لوش ايه؟ لازمة. يعني ايه؟ في بستغرب جدا
من الناس اللي بتخلص الباقة اه والله يعني خلاص يخلصوا الباقة دي ازاي؟ فاهم ده؟ طب حاجة صعبة جدا يعني مش متخيل يعني آآ اللي هو بيخلي شركات الاتصالات تندم على انها عملت باقة. تندم على تمسك البتاع يعني بقى الفين دقيقة الف وخمسميت دقيقة في الشهر. الف ومتين دقيقة في الشهر
الف ومتين دقيقة في الشهر بتكلم الف ومتين دقيقة بتتكلم في ايه يعني عارف انت اللي هو كده احيانا تبقى ماسكة مسلا ولا واحد ماسك الباقة ايه ده الباقة لسة فيها تلتميت دقيقة عايز اخلصه في واحد اتصل على اي حد
والله الواحد بيشوف بعض الناس بيصعبوا عليه والله فراغ قرار قاتل يعني ايوة في ناس بتخلص الباقة دي في حاجات مفيدة. بس بيخلص الباقة في فراغ. يعني ايه؟ بحس ان الباقة دي مقياس لايه؟ اللي هو بيعمل ايه؟ يعني انت
تخيل انك تيجي تعد اخر الشهر انت اتكلمت مسلا الف وخمسمية دقيقة الفين دقيقة طب هنفترض كده فين دقيقة دلوقتي؟ لك منهم قد ايه وعليك قد ايه يا نهار اسود! طب اتكلم سلام عليكم مش عارف ايه اقعد احكي قصته. طب يعني ايه لزمته؟ يعني مش
ففراغ بقى هي ممكن تقعد تحكي اللي حصل كله من الصبح لغاية بالليل وتحكي الله المستعان. فما علينا برضو فكرة انت بتتكلم قد ايه النقطة الرابعة بتتكلم ليه انت بتتكلم بتتكلم ليه اصلا
ايه نيتك في الكلام اللي انت بتقوله في ناس هم عندهم حاجة اسمها يعني او عاملين زي اللي هم عندهم آآ آآ الشخص اللي هو ثنائي القطبية ده المريض نفسه يعني
بيبقى عنده مشكلة ان عنده حاجة اسمها اللي هو عايز يتكلم ما بيقفش بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم بيتكلم ففي ناس بطبيعتها بتحب الكلام وناس بتحب الايه الصمت والهدوء ما تحبش كتر الكلام
المشكلة بقى اللي بيتكلم بقى بيتكلم ليه يعني بيتكلم ليه؟ انت لما بتتكلم لما قلت الكلمتين دول اللي قمت قلتهم دول قلتهم ليه؟ هل فعلا انت لك فيها نية صالحة؟ يعني انت قلت له فعلا لوجه الله؟ ولا انت عايز تتكلم وخلاص فجيت ايه؟ اتكلم عايز تقول فجيت قايل
هي دي برضو حاجة مهمة جدا ان انت تفكر ان الكلام ده هو المشكلة انك بتحاسب عليه هو لازم يخرج بحساب لان انت كده كده هتتحاسب عليه اصلا فدي برضو من الحاجات يعني الاشكاليات اللي موجودة ان احنا بقى ممكن اصلا
انا كل الاسف مش تخيل بقى لو واحد مسلا في الاربع عوامل اللي احنا قلناهم دلوقتي واقع يعني من الاول بقى نقول كزا كزا كزا كزا المحزن بقى ان اللي تلاقيه بيرغي كتير وبيتكلم كتير ده
يجي في المقام الذي ينبغي ان يتكلم فيه ما يتكلمش اللي يسموه الكلام الانتقائي بقى يعني اذا كان في حاجة في هواه يتكلم. حاجة فيها رضوان ولا ما يتكلمش اذا كان الكلام دلوقتي هو آآ هيجامل فلان يتكلم هيقول كلمة الحق
يهرب ده جزء من من بعض مشكلات الناس اللي عندهم ازمة في الاخلاص وعندهم رؤية الناس انه ما يحبش ايه يواجه لما يبقى الكلام هيايه هيزعق لا مش انا يا عم انا ما ليش دعوة انا بالقصة دي
ده انت مش مبطل رغي لا انا ما هقولش انا اقول انت او يهرب كده بشكل لطيف. طب حاضر ان شاء الله كده. وتلاقيه فبرضه فكرة انت اما بتتكلم لما يبقى ينبغي ان تتكلم ما تتكلمش
وينبغي الا تتكلم تتكلم. لدرجة حتى واحد من الناس الحكماء كان يقول لك ايه؟ يقول لك متى تتكلم اذا اردت ان اذا اردت الا تتكلم ومتى لا تتكلم؟ اذا اردت ان تتكلم
هنقول لك الموضوع ماشي عكس ما انت ايه يعني لما انت تحب تتكلم ما تتكلمش ولما تحب ما تتكلمش؟ اتكلم. لان في الغالب الكلام ده ايه؟ انت طلبت له وينبغي ان تتكلم به
انت تقيس برضو انت انت تتكلم وانت ما تتكلمش برضو دا مشكلة من مشاكل الكلام برضو. المفروض انه يتكلم هنا ويقول هنا ما قالش وللاسف قد تصل في اوقات الموضوع يبقى من البشاعة
انه يعني يخذل انسان في مقام ينبغي ان ينصره فيه يعني دي دي حاجة صعبة جدا انه ياخذ الانسان في مكان ينبغي ان ينصره فيه ودي دي مشكلة كبيرة. طيب
الاية بتاعة النهاردة ان شاء الله اعتقد ان ممكن يكون فيها حل للمشكلة دي. انها بتناقش هذه القضية اه في القرآن الكريم وهي اه قضية النجوى او التناجر طيب بس توضيح لكلمة النجوى التناجي عشان خاطر هي بتيجي كتير او يعني اتكررت في القرآن اكتر من مرة طبعا اكتر سورة اتكرر فيها النجوى هي سورة ايه؟ مجادلة يعني هي سورة النجوى
بامتياز الراغب في المفردات بيقول عن النجوى ايه بيقول ونجيته اي ساررته يعني ففيها بعد الايه اللي هو الكلام اللي هو بين اتنين يعني يعني المناجاة دي ما فيش اللي هو انا قاعد بتكلم مع ايه؟ مع اربعة خمسة. لأ انا بتكلم انا والدكتور اسامة بتكلم انا والشيخ كامل بتكلم انا والشيخ كده اللي هو ايه؟ اللي هي ائتمنات يعني
انما حتة يعني اه حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كنتم ثلاثة فلا يتناشى الاثنان دون الثالث ايه فان ذلك يحزنه. خلاص ففكرة ان انت يعني الاتنين دي هو التناش دايما كده بين ايه؟ بين يعني دي الصورة الاشهر. اي سررتهم. طيب. قل واصله ان تخلو به في نجوة من الارض
هي المادة نفسها النون والجيم والواو هي بتعبر عن الانفصال والارتفاع. الانفصال والارتفاع. فانت واحد صارم واحد بس اصله ان هو ايه به في نجوة من الايه؟ من الارض يعني في مكان منفصل عن المكان اللي قاعدين فيه وايه؟ ومرتفع. بحيس ان هو يكون بعيد يعني
ماشي ما احنا بنقول اهو يعني ممكن نبقى اكتر من اتنين يعني بس بنقول الاشهر ان هو يكون اتنين بس ممكن اكتر من اتنين تلاتة بيتكلموا في حاجة خدوا جمبه بيتكلموا
يعني بس هو الفكرة ان هو فيه مسارعة دي بصورة بصورة اساسية. وانفصال عن الايه؟ عن البقية عن المحيطين يعني وقيل اصله من النجاة وهي ان تعاونه على ما فيه خلاصه
بس ده طبعا اذا كانت مناجاة بايه؟ بخير او نجوى بخير او ان تنجو بسرك من ان يطلع عليه يعني ممكن يبقى بقى من الايه؟ من من النجاة بسرك ان حد ايه؟ يطلع عليه. فجيت واخد واحد على جنب كده وبتكلمه بينك وايه؟ وبينه. انا مش هكلمه في سرك قدام الناس
المهم يعني ايا كان فخلاصة النجوى دي اللي احنا بنتكلم عليه دلوقتي اللي هو بقى المسارنة بالحديس السهراية في السهرة مع حد. بتتكلم مع حد ايا كان يا جماعة المغرب بيقول بيهدر يهدر مع حد يعني يقول اي يتكلم في
فايه كلام احمد؟ طيب الله سبحانه وبحمده في سورة النساء سمعنا النهاردة اه قوله سبحانه وبحمده لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس
ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. دي برضو امسلهم. اول ما يستوقفك لا خير الا يعني هذا النفي وذاك الاستسناء بما فيه من من القصر في اسلوب بلاغي
وما يفيده من الحصر يعني وده نفسه يعني قلنا النشر والاستسناء ده اعلى درجات القصر البلاغي وما يفيد من حصر وراءه. فلا خير لا خير الا لا خير الا لا خير الا
تخيل بقى دي بس انا مفكر فعلا انت عندك تلات اصناف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس امال ايه بقى الهري اللي احنا بنقريه ده ده فين ده؟ انا قلت لك لما صنفنا تلاتة؟ اه ما هو ده فعلا اللي هو ايه؟ اللي فيه خير. وما عداه. فانت بقى مش عارف. على احسن تقديراته يبقى له. ده على احسن تقديراته. يبقى
واحنا عمرنا اصلا بالاعراض عن ذاك اللغو فلا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وبعدين انت قاعد بتتكلم مع مسلا زوجتك تتكلم مع واحد صاحبه تتكلم دي بتلات حاجات اهو. امرها به صدقة بمفهومها الواسع
خير في احسان للاخرين. معروف معروف دي بقى ايه الحمد لله باب واسع بقى اصلاح بين الناس. دلوقتي بقى لما تيجي تبص على التلات حاجات دول هي مصالح دينية ولزلك ينبغي انك توطن نفسك ان انت كلامك مع الناس يكون اللي هو في صالحك اللي في ميزانك اللي محسوب لك
يعني سبحان الله ويعني كان واحد من الصالحين بيقول لو ان لو لو لو انكم تعلمون ان حديثكم يرفع الى السلطان تخيل كده ان انت ايه القعدة اللي انت بتقعدها دي بيترفع للي بتتكلم فيرفع الى السلطان انت بتتكلم في كلامه وهيحاسبك عليه
هينتبه الواحد لحديثه وياخد باله منه طب وكيف وانت توقن ان حديثك يرفع ايه؟ الى الله سبحانه وبحمده يعني ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فهذه الثلاثة بمفهومها الواسع
صدقة آآ زي ما قلنا الاحسان الى الغير او معروف خير. انت الامر بالصلاة معروف الحديث عن الاخرة الحديث عن الجنة الحديث عن نعود فعلا بصوا يا جماعة اتعود ان انت اللي توجه دفة الحديد
هو اه ممكن الحديث ده يصنع قدر من الالفة وبعدين برضو ايه بنقول دايما الجماعة المسلمين يعني او الناس وخصوصا المصريين اللي زي حالتنا عادي لما بص احنا دلوقتي القنوات الدينية
ايه؟ يقلب قنوات دينية عادي خالص يعني ممكن يبقى شغال من شوية كده قنوات رياضية وبعدين تتكلم في الدين عادي يلبس طيارة بتاع الشيخ الشعراوي ويلبس العباية بتاعة مش عارف مين ويعيش برضه يعني ما بيايه المهم هو كله كلام
بيعرف يتكلم في كل حاجة وهيجيب معك فمش يعني ايه الفكرة انك توجه دفة الحديس هو كانت كورة وبيوت ودنيا وانت جيت عامل ايه؟ جيت واخدها لو دخلت في الدين فهيجيب معك برضو وهيتبسط والقعدة تبقى حلوة ما فيهاش مشاكل. مش لازم يعني نقعد نتكلم في ايه
يعني في الدنيا وتتعود تتعلم حتى مهارة توجيه دفة الحديث في في ناحية حاجة نافعة. عليه لم يقعد يتكلم كلام كويس او خايف بتقول له والله مش عارف يعني عود نفسك انك تكون آآ يعني آآ سيدنا جليل ابن عبد الله بيقول ان احنا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم. النصح لكل مسلم. ان عادي ما تقعد مع حد ينصحه
اخبارك ايه في الصلاة؟ مش عارف ايه؟ انت عامل ايه؟ اي حاجة ابدأ بها الحديس وهتلاقيه ايه اه هيبدأ يجيب معك عامل ايه مع القرآن؟ مش عارف ايه؟ ربنا يبارك فيك. ده انا والله بحب فيك قوي ان انت ما شاء الله بلاقي السواك دايما في ايدك. ما شاء الله عليك ده انا عاجبني جدا ان انت يعني وتبدأ ايه
ربنا يبارك فيك يا امي والله ده انا مبسوط جدا انا بفرح قوي لما اخش كده الاقيكي محافزة على الصلاة ومش عارف ايه هو انت بتصلي من امتى؟ فاهم؟ وتيجي ايه؟ وتحكي لك بقى الصلاة وقصة الصلاة وحصلنا ومش عارف ايه واصلة عمك
وكلام ايه؟ يبقى له قيمة يعني هي دي الفكرة الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. تمام طيب ودي برضو مسألة مهمة ان الكلام يبقى الاصلاح الاصلاح بين الناس. دي من الحاجات العظيمة جدا. يعني اصلاح ذات البين
من الامانات العظيمة عند الله سبحانه وبحمده. انك بتتكلمي عشان تصلح بين ده وده وتصلح بين ده وده انت حاولت تتدخل دي. دي حاجة عظيمة جدا. طيب بس سبحان الله بقى
يعني من الحاجات المهمة جدا اللي اشارت اليها الاية ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله يعني في اوقات تقعد تتكلم في خير مع حد بتتمنظر عايز انت تزهر له ان انت ايه عارف معلوماته وكده وعارف في الدين وكده
هو اصل انت مفتكر انك انت الشيخ بس يعني او انت عايز مش مش لله عايز تبدي ان انت عارف وان انت عندك واحيانا تكون بتتكلم مش مش مقصدك خالص انت عايز توجه الشخص لمصلحة خاصة بك
انت عايز تاخده كده الايه وتقول واه وكزا ولكزا عايزه تقول له مسلا ايه؟ احترمني بس بتأجلها بشكل ايه؟ يعني لك مقصد خاص بك انت اللي احنا قلناها في الاشكاليات في الاول. انت بتتكلم ليه
كلام واضح ومن يفعل مين الموعود بالكلام بالاجر ده ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله. هل ومن يفعل ذلك؟ عائدة على الاصلاح بين الناس والعائدة على من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. على الارجح انها عائدة على الايه؟ على التلات
من يفعل ذلك ذلك دي عائدة على التلاتة وطبعا يعني مش هيبقى فيه خلاف في عودها على الاصلاح بين الناس تمام؟ الخلافة يبقى هل هتعود على اللي قبل الاصلاح بين الناس ولا ما تعودش
ما فيش خلاف في اعداء الناس. ومن يفعل ذلك بابتغاء مرضات الله شوف سبحان الله ما ربنا كده يقول ايه لما بيقول ومن احد عنده من نعمة تجزى الابتغاء وجه ربه الاعلى
يتجنبها الايه؟ الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة ايه؟ تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى لذلك ربنا لما يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. شف بقى اللي انت بتضيعه شف انت بتخسره
ان تبقى النجوة بتاعتك كده في حاجة مفيدة في كلام ربنا في كتاب ربنا في اجتماع على خير وهي مسألة كبيرة وواسعة جدا والمقام مش هيتسع لتفصيل فيها بس يستوقفك جدا
بيقول لا خير في كثير من نجوى. في امور يعني متعلقة بالنجوى جت في القرآن الكريم ده الضروري برضه الانسان ينتبه يعني مثلا ربنا بيقول في سورة التوبة يقول الم يعلموا ان الله
يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب برضو انت يعني ليه مش بتعمل بمقتضى علمك ان ربنا يعلم النجوى اللي بتحصل دي يعني عزرا ممكن اتنين يتقعدوا يتناقوا فيها يتكلموا يقولوا والله اصل انا زعلان من الشيخ كامل اصله بيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل
ولو انت دلوقتي الشيخ كامل هو انهب هتقول الكلام ده بقى احيانا عشان يقعدوا يبرروا نفسهم يقول لك اقوله في وشه وهو كداب لانه لو قالوا في وشه بيقولوا من وراه ليه
هو كداب اصلا. ما يقدرش يقوله في وشه بس عشان يحاول ايه يعني يبرر لنفسه بس شوية ان انا اقول لأ انا ما بيهمنيش مسلا ده لو هو انا هفترض انه
وبعدين انا بقول دلوقتي انا مسلا حد زلمني هو ازاه ماشي فانا اخد زنب ليه؟ من وراه يعني اخد زنب ليه وبعدين لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. الجهر بالسوء ده ان انت تجاهرني
بما يسؤني من الكلام الناس هتيجي تقول لي ايه يا دكتور معلش انا اسف انت كزا كزا كزا كزا كزا واخطأت معي في حقي كزا كزا كزا وده حقي ده يزني لان انا زلمتك فاهمني؟ على الاقل حتى يسوقني اني عرفت ان انا اكون زلمته
فده انما مش تتكلم من ورايا وتقول الجهر فين الجهر بالسوء بقى؟ من ورايا وهي تغتابني وتقول لي بجهر بالسوء! يعني ام مسلا او هو بيشتكيه لمن يملك امره انت ممكن تقعد تشتكي واحد لمن لا ايه
لا يملك امره اصلا. يعني انت عزرا يعني. انت هتروح مسلا دلوقتي انا فيه مشكلة مسلا بيني وبين الشقين ربنا يعافيني. تمام؟ انه تروح تشكي مسلا تشكي لاسامة ليه؟ ما هو ما يملك ليش حاجة اصلا
ممكن تروح تشكي لحد هو قد يملك شيء. لا تشتكي لفلان دي ما يملك ليش حاجة ما تروح تشكي للراجل البقال ليه اشكي للراجل بتاع مش عارف اللي هيشتري منه العيش ليه
اه ايه ايه قيمة كده؟ تشكي حتى لمراتك ليه؟ يعني هتروح تمسك سماعة التليفون وتقعد تبسفني ما تملكش فاهم قصدي؟ انت حتى تشكي تشكي لامك ليه؟ لابوك ليه؟ لاختك ايام تشكي لحد ما ايه
اصلا هو ما يملكش يعمل حاجة فالكلام ما لوش لازمة اصلا وليس له معنى. تمام المهم يعني الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم. وان الله علام الغيوب وان الله علام الغيوب. لازم الانسان برضو يكون منتبه له. بنقول بعدها الذين يلمزون المتطوعين ويؤمنون في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم
سخر الله منهم ولهم عذاب اليم بنقول في سورة الاسراء بيقول نحن اعلم بما يستمعون به. اذ يستمعون اليك واذ هم نجوى. اذ يقول الظالمون ان تتبعون الى رجل مسحور. خدوا بالكم يا اخوة بس انتبهوا
لان غالب حديث ربنا سبحانه وبحمده يعني النجوى بيأكد على فكرة ايه العلم العلم انه يعلم وانه علم كتير من الناس يقول لك والله ما اعرفش عرف الكلام منين. وصله الكلام ازاي
دي حاجات وتبقى داخلة في حديث ايه؟ من تتبع يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين. في رواية كده ولا تؤذوه ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة امرئ تتبع الله عورته حتى يفضحه في عقر داره
هتلاقي هو ايه اغتاب حد وعمال بقى مش مبطل عملتها مرة واتوب واستغفر. اغتاب عايش مزلمة بقى هيفضل هذا اللون من الايه؟ من الاغتياب لغاية ما يفضح فتصل الغيبة دي لايه
لمن تم اغتيابه وبقى ما اعرفش جت ازاي وممكن بقى تيجي بحسن نية تيجي مش مقصودة تيجي بس ايه ما يعرفش كده ازاي وبتبقى سبحان الله فيفضح بها المرء الشاهد ان ربنا بيأكد في مسألة النجوى بالزات على انه ايه؟ علني. وطالما ربنا علم يبقى فيه حساب
وفي عقاب الا ان يتوب المرء طبعا الله علم فهناك حساب وهناك ايه؟ العقوبات دي منها اللي في الدنيا زي اللي بحكيه من شوية العقوبات حاضرة دي بقى طبعا تتنزل تتنزل عن ربنا ما يسرناش بس دي في ايه في بس اهو ربنا برضو بيخبرنا ان هو قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجكم من ارضكم بسحرهما
هو بصوا يا جماعة يعني بالنجوى ككل في الغالب مزمومة يعني مش يعني سورة النجوة دي نفسها مش سورة ايه؟ محمودة الا ان تكون في ايه؟ في خير. تمام ربنا بيقول اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدثا الا السما وهم يلعبون. لاهية قلوبهم واسروا النجوى الذين ظلموا. هل هذا الى بشر مثلكم
افلقتوني السحراء وانتم تبصرون قال ربي علموا القول في السماء والارض وهو السميع العليم ربنا بيقول في سورة الزخرف ام ابرم امرا فانا مغرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم؟ بلى ورسلنا لديهم يكتبون
فاكيد برضه في مسألة النجوى على موضوع الايه؟ العلم. في المجادلة بقى ايات كتيرة بتتكلم عن نجوى لم ترى ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولادنى من ذلك ولا اكثر الا هو مع
هم يعني معهم بعلمه واحاطته الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم الم تر الى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه
ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول عدوان معصية واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بها نقول حسبهم جهنم يسونها فبئس المصير. يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان
معصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوير لا خير في كثير من ايه؟ من نشوات. ده نجبات التنازل بالبر والتقوى والبر البر لما ييجوا مع بعض البر والتقوى فيبقى البر بيعبر عن عن فعل الطاعات والتقوى تبقى بتعبر عن ترك المنكرات
عشان لما ييجوا مع بعض هو كل واحد فيهم لو جه لوحده يبقى بيفيد الاتنين. بس لما ييجوا مع بعض يبقى البر اما تقول اللهم ان هذا البر والتقوى يبقى البر يعبر عن فعل الطاعات والتقوى تعبر عن ايه؟ عن ترك المنكرات
فتتناشى بده بفعل طاعات وترك المنكرات ده ان يبقى فيه تناجي وتنازعوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا. اليس بضارهم شيئا وليس بضارهم شيء الا باذن الله وعلى الله فليتوكل الايه؟ المؤمنون. تمام
الى غير اهل من الايات بس الشاهد بس احنا من استعراض بعض الحديث عن النجوى ربنا بيؤكد دايما على انه ايه اعلم وينبه الانسان بما سأله واكد على المسألة دي. وينهى عن ان يكون التناجي باثم او عدوان او معصية الرسول. يأمر بان يكون التناجي بالبر والايه؟ بالبر والتقوى. والا فلا يتناجى المرء
ان لم يكن بالبر والتقوى فلا يتناجى البر. نسأل الله العافية. الامر بقى دلوقتي تخطى انه يكون مسلا مناجاة مباحة او جائزة لمناجاة محرمة الاقي مسلا واحد على لقب واحدة يقول لك ايه لا اصل ما بنتكلمش في حاجات غلط. والله العزيم
ما بنتكلمش في حاجات غلط. انتم كلامكم اصلا غلط يقول لك لأ لأ اصل مش بنقول حاجة وحشة هو اصلا اصلا الكلام ده غلط وانت لا يحل لك ان انتم تتوسع ولا يحل لك ان ما فيش حاجة اسمها بتكلم في غلط
ما تتكلمش في حاجات غلط. طب بتتكلموا في ايه؟ بنقعد بقى نحكي ونقول ونعمل ونشيت وبتاع ومش عارف وايه بيحصل مسلا حتى بين البنات والولاد على الجروبات ومش عارف ايه بنشيته ونقعد نتكلم فيه. عارف بس بدل ما بيساهر ايه انه اصلا كده كده في الغالب في لون من الانجذاب للجنس الاخر. يعني ولون من
ايه من حب الاستكشاف احيانا؟ فتلاقي هي بدل ما تقعد وفي ناس غالب عليها طباع يعني في مسلا بنت تلاقيها ما بتحبش البنات ما تحبش تصاحب البنات بتحب تصاحب بتحس ان البنات ايه هي ميولها زكورية في في العلاقات في الصداقة يعني
ولد تلاقيه مش ايه؟ مش جايب مع الرجالة. هو مش هو راجل اصلا هتلاقيه مصاحب اغلبهم ايه بنات اللي هو مسلا يقول لها ده انا ده انا ما فطرتش. ياي ما فطرتش. يا عيني. هو عايز كده. الناس تقول لواحد صاحبي ما فطرتش. اقول له ما انت اتغدى بعد شوية. يعني مش مش عاجبه عايز الجو اللي هو
قال ايه فتلاقي ده هم بيصعب على حد. عايز يصعب على حد فاهمين صح عايز حد يفطر لا صحيح فبقى اللي هو بيقول لك لأ احنا اصحاب ما بنتكلمش في حق ما بنتكلمش في حاجة تاني
يعني ده اسمه عدوان معصية تعدي حدود اثم شيء يستجيب لاسم الانسان. غير بقى نسأل الله العافية ما يقع فيه. طبعا بقى المحزن ان الكلام ده نفسه بقى يبقى ياخد ايه؟ يعني سكك بقى بين الصالحين والصالحات
وقصص بقى طويلة المفروض يعني وللاسف الشديد نسأل الله العافية. وسائل التواصل الاجتماعي احنا نقول ايه؟ ووسائل الفساد الاجتماعي دي نفسها واتساعها بالشكل ايه ده ؟ وتلاقي واحدة مسلا الموضوع ده زمان
كان مسلا اللي بيتكلم بيتكلف انت عشان تمسك سماعة التليفون وتكلم واحد ساعة هتدفع دلوقتي ده بقى مش هنا ده انت ممكن تكلم حد في قارة تانية على الواتساب ما تدفعش اي حاجة
الناس قاعدة وولاد وبنات وناس قاعدين على الواتس ليل ونهار قاعدين على الفيسبوك ليل ونهار. لازم يا اخوة والله انتبه للكلام ده برضو. الاخوة الاخوات انتبهوا للكلام ده للوسائل دي نفسها بدل بقى ما يتكلم في حاجة مفيدة تلاقيه عمال
نتكلم في كلام ايه؟ في هري ما لوش اي حاجة في اي حاجة ويطلع وشه بيعمل كده وقال والايموشنات والحاجات دي بقى خلت الموضوع ايه؟ ادينا قاعدين ادينا بنهري شوية. اه وقت
طول الوقت يقتل المرء اثمن ما لديه وخصوصا وخصوصا كان في دراسات نفسية اتعملت على الكلام من خلف الكيبورد يعني الانسان من خلف الكيبورد بيبقى منطلق المناجاة اكتر من ايه؟ من فيس توفيقس
انا وشي في وشك كده ممكن ما يتكلمش انما اللي من خلف الكبر بيتيح له فرصة ان هو يعمل ايه ان هو يقدر يتكلم ويتواصل وبيفكر وهو بيشوف الحاجة جاية ويفكر ويرد ويفكر ويرد ويقعد يبص كده يلاقي نفسه خد ساعة في مكالمة تافهة ما لهاش اي معنى في اي معنى مع حد ايه ولا له قيمة في الاهلي
الانسان متحاسب على الكلام ده في النهاية انا حتى والله بقول حتى لو مش هيضره في دينه هيضره في ايه؟ في دنياه. ده ايه ده ايه الفضيان ده؟ ايه الفراغ ده
الله المستعان المهم يعني الاهم ان الواحد يحدد ابرز ما ينبغي عليه فعله اه لا خير في كثير من نسواهم الا من امر بصدقة او معروف. يبقى انا هقول هنا ايه؟ الا اتناجى الا
بايه في الحاجات اللي ربنا حددها دي اللي هي جت اتوصفت مسلا في سورة المجادلة بانها ايه؟ البر والتقوى. خلاص البر والتقوى ده اتوصف بقى هنا في الايه؟ في سورة النساء بانه ايه؟ بانه الامر بالصدقة والمعروف لصاحب الناس. قال لا اتناجى الا بكذا
هو ربنا ما ادكش مجالات ان انت يبقى فيه ايه تناجي في غير ذلك. طب حد يقول طب سواني طب فين بقى فين بقى يعني مصالح الانسان في الدنيا؟ عادي يعني انت ممكن في مصلحة دنيوية ممكن تكلم واحد مصلحة
ضرورية على قد الكلام تكلم نص ساعة عادي. تكلم ساعة الا ربع بتتكلم في حاجة ايه؟ ضروري في شغله. ممكن بتسأل في مسألة وتستفسر في مسألة هياخد ربع ساعة خمس دقايق عشر دقايق نص ساعة
بس بتتكلم في حاجة لها ايه هي حاجة هي حاجة انت محتاج ضرورة اه خلاص تبقى انت عارف ان الكلام ما لوش لازمة بلاش بلاغ الكلام ده اصلا وبرضو لا زلت اؤكد على انها مرتبطة بالفراغ
يعني كتير مسلا من الاخوة والاخوات يقول لك يوه ده انا كنت ممكن اقعد على الفيسبوك وده مش عارف قد ايه واقعد اسمع دلوقتي ما فيش وقت ما بيبقاش فيه وقت اصلا
يعني بل بقى الصورة المحزنة الناس بس تيجي تكلم واحد تقول له مسلا ما بتعملش كزا يقول لك هو في في وقت وتيجي تبص عليه تلاقيه مسلا ايه قاعد على الفيس تلات ساعات. طب وفيه وقت اهو
ومش عارف بيكلم مين على الواتس ساعة ونص ولا نص ساعة؟ يعني لو كلم الشيخ كامل عشر دقايق وكلم الدكتور اسامة عشر دقايق وكلم مش عارف خمس دقايق. الكلام ده هيجمل هيعمل له ايه؟ ساعة ونص في اليوم
يقول لك ما عنديش وقت. يعمل لك فيها بقى ايه مستر مشغول بقى هو بقى راجل ما بيهزي مان الله المستعان طيب واللي احنا محتاجين نتدبر الكلام ده انتم في القرآن في الحال وتفكرا في المال تفكرا في الحال الانسان يقيم نفسه في ضوء هذا الكلام
يعني ويتفقد مواطن الخلل اللي عنده انت فين بقى اللي ربنا بيأمر به ده انت تدي نفسك كم في المية نقول بقى في محتوى لو احنا انت بتتكلم في ايه او بتتناشى في ايه؟ بتدي نفسك كم في المية
اه انت محتاج تفقد موتور اه والله انا يا علاء ده انا هنا بتكلم كتير ممكن هو فلان مش عارف ايه ممكن اعمل كزا ممكن ابويا يقعد في الحاجة الفلانية
محتاجين انا برضو نتفكر في في المآل تحديدا وشهودا تحديد المال يعني والله كفاية مش هقول لك بقى الزنوب والمعاصي والكلام يعني هو يا جماعة الكلمة طول ما هي ما خرجتش
ما هي اسرتك لما خرجت بيتم تأسيرها دي نقطة مهمة يعني كلمة خرجت من بقك. هتعمل ايه دلوقتي ده تعرف تجيبها تاني؟ لا ده انت تقعد تعمل ايه؟ وخصوصا لو مسلا كلمة مش مناسبة كلمة بمعصية. كلمة غلط هتقعد عمال تعالج في ايه؟ في اخرها اصلا. ممكن الكلمة دي يعني بعض الكلمات
كان المتنبي يقول جراحات السهام لها التئام ولا يلتام ما جرح اللسان في ناس السنتهم ربنا السنة ان حداد في ناس السنتهم عاملة زي السكاكين تحدث جراحات في قلوب الناس. فانت ترمي كلمة تحدث فيها تحدث جراح
في قلب انسان وتقعد تتعالج في الجراح بايه سنوات طويلة ما اهم هي الفكرة الكلمة خرجت ولزلك اصلا المفركان حتى يصفوا ما ينبغي ان يكون على الانسان ان يكون ان يكون
لسانه مخبوء وراء عقله فهو يقول الكلمة في فلتر اسمه الايه؟ العقل. الفنترة لها لازمة لها قيمة. مش عارف ايه؟ كزا كزا كزا ده يخصني ما يخصنيش الفلترة بقى نيجي نطلعه
وده الفروقات بين الناس واحد يطلعها وبعد ما يطلعها يقعد ايه يفكر فيك يفكر فيها يعني ما فهمهاش الا بعد ما قالها ما فهمش عواقبها الا بعد ما ايه؟ ما لو يقعد ندمان بقى ويعالج ويود ويجيب. فالمرء ينبغي ان ينتبه لمثل هذه الاشياء. فتفكر في المآل
سواء كان المال في الدنيا او المال في الاخرة وآآ وزي ما باقول ده باب واسع جدا جدا باب مسألة الكلام وضبط الكلام دي والمسألة في منتهى الاهمية آآ بس عشان ما نخرجش عن النسق يعني. آآ بس هي اشارات يعني
يكفينا بس اللي هنا في الاية ويفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ربنا بيقول اجرا عظيما. وربنا لما لما يبهم الاجر ده هو ايه بالضبط؟ ما انتاش عارف
معناها ان حاجة فعلا بناء الاعناق ولا يضيع المرء مثل هذه الفرصة طيب اه يعني عشان برضو نبقى عمالين اكتر ما يبقاش الكلام ده في ضغط مشاعر بقى ولا بث بث خواطر زي ما بنقول دايما فعايزين نتزكى بالاية دي
نتطهر ونتطور نتطهر منين لو اي صورة مناجاة خلاف الكلام ده ويعني الاية دي سبحان الله فيها الشقين بسهولة يعني اي حاجة زي ايه مسلا؟ اثم عدوان معصية الرسول زي ما جه في
اه في اه اي حاجة فيها ترتيب لحاجة مش يعني مش هينفع انسان. طيب ونتطور بايه؟ الحاجات دي بقى اتعود فعلا زي ما انا قلت كده على انك توجه يعني دفة الحديث
ان انت تاخد بزمام المبادرة تبقى انت المايسترو بتاع الجلسة لو صح التعبير انت القبطان اللي هيلحقوا به. تيجي نتكلم قالب الكلام في حاجة ايه؟ مفيدة معلش برضو عايزين بقى نرجع لواحد يقيم هو بيتكلم مع مين في نوعيات ناس اصلا مش هينفع معهم الكلام ده. فالاحسن ما تتكلمش معه تعتزل النوع ده من ايه
المجالس في مجالس ما لهاش حل انك تعتزل. وناس ما لهمش حل انهم يعتزلوا لا والله ناس كويسين وفيهم خير وممكن الكلام او امور لابد للمرء منها في ناس لابد من مجالسته
انت تعمل ايه بقى؟ يبقى برضه هتتكلم قد ايه الوقت قد ايه وهتكلم في ايه طب ازاي توجه ومن الحاجات المهمة برضو يا اخوة اللي احنا محتاجين نتحلى بها ونتخلق بها او نتطور بها هي مسألة ان يتكلم المرء
حينما ينبغي ان يتكلم غير بقى ما يعني حين حين ينبغي ان يتكلم فعادي انت في فرصة اصلاح بين الناس ما تستهينش بالخير ده ما تستهين بس سبحان الله واحد يقول لك يا عم انا ما ليش دعوة
دعا الملك للمالك بص بص انا مش مستعد اسمع كلمة وحشة بقى ولزلك يعني سبحان الله ربنا يقول ويفعل ذلك ابتغاء مرضات الله لان في كتير من الناس ما بيعملوش الكلام ده ايه
ابتغاء مرضاة الله. ممكن بيعمله عشان خاطر فلان وخاطر فلان يقول له يا عم انت ما تدخلتش ولا سألت ولا مش عارف ولا قلت كلمة ولا عملت ايه ولا جبت طيبت خاطري
فابتغاء مرضات الله هي فعلا اصلا ربنا في المشاكل حتى الاسرية او الزوجية آآ يقول ايه؟ ابعث له حكما من اهله وحكم اهله ان يريدا اصلاحا يوفق الله به ان هو ربنا يعلم من قلبه فعلا ان هو ايه؟ انما في حاجات بتبقى تقضية ايه
انا عملت اللي علي عشان يبقى كده ما حدش ايه يلومني ولا يقول لي انت ما اتدخلتش ولا ما عملتش. عشان يكون يريد المرء فيها ايه؟ بها اصلاح. فانا اتطور بان هذا الخلق العظيم والاشياء التي اوصى الله
انا وبحمده طيب ايه الاداة اللي احنا ممكن يساعدنا في اداة الاوراد على ما اوصانا الله به هنا. هم صحيح اللهم اعني ولا تهن علي وانصرني ولا تنصر علي واهدني ويسر الهدى اليك وانصرني على من بغى علي. اللهم اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا
بات مخبتا منيبا. اه اللهم اه اللهم ثبت حجتي وسدد لساني وسدد لساني دعاء مهم بردو سدد لسانه. ربنا يسدد لسان الانسان برضو احنا عندنا في دعاء شداد ابن اوس
اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك لسانا صادقا وقلبا سليم تلك لسانا صادقا وقلبا سليما اسألك موجبات آآ رحمتك وعزائم مغفرتك. آآ واسألكم خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك ما تعلم. كده كده دعاء شديد موجود في الاوراد مرتبط بالصلاة سواء قبل السلام او بعد السلام
حتى يسألك لسانا ايه؟ صادقا يعني ما يتحدث الا في الاشياء التي قد تفيد الانسان. تمام سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك