1
00:00:00.150 --> 00:00:39.650
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:40.250 --> 00:00:53.600
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:53.850 --> 00:01:09.800
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.400
الى السرور اه النهاردة هنتناول مشكلة يعني للاسف هي موجودة في واقعنا بشكل كبير جدا آآ وللاسف بتتسبب آآ في كثير من الالم والحزن والهم والغم للناس اه وهي من الامور الخطيرة عند الله سبحانه وبحمده

5
00:01:30.900 --> 00:01:50.900
آآ مما يحزن ان هذه المشكلة آآ او هذا الخلل مش موجود بس في اوساط الناس اللي هم ممكن نقول ان هم مقصرين في امر الدين او حتى المنافقين او الكافرين مما يحزن وجود هذه المشكلة

6
00:01:50.950 --> 00:02:12.250
في اوساط الصالحين اه ده يحزن للغاية الحقيقة آآ ان يكون ناس صالحين ويفتقدوا لهذه لهذا الخلق العظيم آآ الذي ينبغي ان نكون عليه ويقع في هذه المشكلة البائسة آآ التي سنتحدث عنها اليوم ان شاء الله

7
00:02:12.300 --> 00:02:27.300
معنا اية الحقيقة النهاردة بتتناول المشكلة دي آآ بوضوح اه وبتؤكد عليها وانا هأكد على مجموعة من الاشياء سامحوني ممكن تكون بالنسبة لنا على المستوى النزري او على مستوى الكلام

8
00:02:27.350 --> 00:02:40.000
موجودة حاضرة قوي على مستوى النزر وعلى مستوى الكلام تمام وزي الفل ممكن يكون واحد فينا مسلا لسه واعظ واحد وقايل له نفس الكلام بس تجد واقعه يشهد آآ بعكس ذلك. ممكن تجد بعض

9
00:02:40.000 --> 00:02:58.300
انا للاسف الشديد ممكن يكون قايل الكلام ده في درس او قايله في خطبة او قايله في كذا لكن تجد واقعه يشهد بعكسه تماما تعالوا نشوف ربنا بيوصينا بايه النهاردة في الرسالة دي؟ ونناقش المشكلة دي ونشوف ازاي فعلا الاية بتاعة النهاردة ممكن تسهم في حلها

10
00:02:58.500 --> 00:03:12.850
اه المشكلة دي ربنا تحدث عنها في سورة المائدة اه ويمكن سورة المائدة زي ما انتم عارفين فيها كلام عن العقود والعهود والالتزام بها والمواثيق والعلاقات بين الناس والتعامل ما بينهم

11
00:03:12.950 --> 00:03:26.350
آآ الله سبحانه وتعالى بيكلمنا عن حاجة هنا متعلقة بالتعامل بين البشر اه في الاية الثامنة ويمكن الكلام ده بردو كان موجود مبكرا في الصفحة الاولى من السورة. بس احنا هنقف مع الاية رقم تمانية في سورة المائدة

12
00:03:26.650 --> 00:03:47.400
ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا يعني هذا اه الخطاب المفروض يعني ان هو لمن امن بالله اه ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. هذا الخطاب مفروض للانسان اللي هو عنده اصل الايمان ويسعى الى تكميله او عنده كمال الايمان ويسعى الى تتميمه

13
00:03:47.450 --> 00:04:06.900
يا ايها الذين امنوا اذا يعني كل مشاهد بيسمعني الان كل مشاهدة بيسمعني الان كل من يصل الخطاب الان هو مخاطب بهذا النداء وكان حتى سيدنا عبد يقول اذا سمعت يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك فاما خير تؤمر به واما شر تنهى عنه. طيب فاروعوا هذا الكلام اسماعكم

14
00:04:07.100 --> 00:04:37.400
ولازم نكون مستجمعين في قلوبنا لاستعباد لتنفيذ الكلام ده والعمل به فعلا. يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

15
00:04:38.000 --> 00:04:55.450
والله انا بوجه النداء ده لحضرتك بوجهو لحضرتك بوجهو لنفسي قبلكم آآ هذا النداء كونوا قوامين لله للاسف الشديد كثير منا لما يأتي حكم على اشخاص او حكم على مؤسسات او حكم على افراد

16
00:04:55.650 --> 00:05:19.900
او حكم على اعمال تجده لا يقوم لله يتحدث بالهوى لا بالحق ويتحدث بالباطل لا بالصدق فلا يقوم لله. الله يقول كونوا قوامين لله لما هتتكلم ولا لما هتقول المفروض تقول الحق تقول الكلمة التي ستنجيك بين يدي الله سبحانه وبحمده

17
00:05:20.200 --> 00:05:47.000
انك تكون منصف وتعطي الانصاف من نفسك قوامين لله شهداء بالقسط في اية اخرى ولو على انفسكم او الوالدين والايه؟ والاقربين يعني الانسان المفروض يشهد بالقسط بالحق بالعدل ولو الشهادة دي على نفسه ولو على ابوه ولو على امه ولو على ابنه ولو على زوجته ولو على الاقربين ولو على شيخه ولو على معلمه

18
00:05:47.000 --> 00:06:12.500
اشهد بالقسط لان واقيموا الشهادة لله كما اوصى الله سبحانه وبحمده يعطي الانصاف من نفسه يكون منصفا للاسف الشديد البعض بيحمله بغضه لحد او انتقاصه لحد او احتقارو لحد او غيرته من حد او حسده لحد للاسف الشديد هذا يحمله على الا يكون قواما لله بالقسط

19
00:06:13.000 --> 00:06:30.050
وعلى الا يشهد بالقسط وعلى الا ينصف من نفسه ويعطي الحق من نفسه. للاسف الشديد بنجد ان احنا في مسائل ازا سئلنا فيها نقول ينبغي كذا ولا ينبغي كذا او يفعل كذا لكن لو مسلا احنا وقعنا في الكلام ده نبرر

20
00:06:30.350 --> 00:06:53.250
ونحور ونحاول نخرج منها زي الشعرة من العجينة زي ما بيقولوا كونوا قوامين لله. الشهداء بالقسط. وربنا قال في اخر ولو على انفسكم. يعني ايا كان ولا يجرمنكم وده الشاهد المهم جدا معنا. ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا

21
00:06:54.100 --> 00:07:18.500
مش انت عشان اتغطى حد وعشان اتضايقت منه وعلشان خاطر مسلا كان معك فما اصبحش معك او كم بيطيعك ما اصبحش بيطيعك. كم بيديك ما اصبحش بيديك كان بيمجد فيك اصبحش بيمجد فيك ايا كان يعني رجل مثلا حصل بينه وبين امرأته مشاكل للاسف الشديد نجد

22
00:07:18.500 --> 00:07:38.200
مثلا المشكلة تسببت في انه يبغضها او تبغضه لا يتكلم عنها بعدل ولا تتكلم عنه بعدل اتنين كانوا متشاركين في حاجة انفصلوا او انفضت الشركة دي اه يعني صار بينهم بغض او تباعد او تدابر ما يتكلموش عن بعض بعدل

23
00:07:38.400 --> 00:07:54.550
ما يتكلموش بانصاف. حد يسأله يقول له لا لا لا ده هو هو اين هذا العدل ان هذا الانصاف ولا يجرمنكم شنآن قوم شنئان يعني بغض قوم على الا تعدلوا

24
00:07:55.200 --> 00:08:13.250
اوعى ما تعدلش اوعى تظلم اوعى تبغي اوعى تطغى الظلم ظلمات يوم القيامة والرجل يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا والانسان هذا الذي لا يعطي الانصاف من نفسه

25
00:08:13.500 --> 00:08:23.500
وقال النبي سبحان الله ربنا يقع في غيبة ويقع في يعني يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل قال يا رسول الله ارأيت ان كان في اخي ما اقول

26
00:08:24.050 --> 00:08:45.150
قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته فان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته يعني هذا يقع في البهتان يقع في البهتان يبهت غيره طب سبحان الملك يعني بسبب ايه؟ طب ما احنا نشهد بالحق نقول الحق نقول والله مع اختلافنا ومع ان ممكن نكون ما بنحبوش او ما بيحبناش

27
00:08:45.150 --> 00:09:05.150
ممكن يكون بيشتم علينا او ممكن يكون بيؤذينا لكن الحق يقتضي والانصاف يقتضي ان نقول كذا. انت ما بتقولش كده عشانه ولا بتقول كده عشان يمجدوك ولا بتقول كده عشان الناس يعلقوا لك نيشان. انت بتقول كده عشان ربنا يسمعك. ويراك ومطلع عليك وهيحاسبك على الكلمة اللي طلعت

28
00:09:05.150 --> 00:09:20.300
بوقك او الكلمة اللي كتبتها كتبتها بالمك ما تنساش دي ما تنساش آآ آآ ان الله سبحانه وتعالى يقول ولا ولا يجرمنكم شنآن قوم. احنا بنتصور بقى ان كنا مسلا حد انفصل عننا فخلاص

29
00:09:20.300 --> 00:09:37.050
بقى هو كلأ مباح ان احنا نقول اللي احنا عايزينه ان حد بقينا بنبغضه بقى كلام مباح ان احنا نقول اللي احنا عايزينه يا جماعة يعني لما نتابع القرآن نجد ان الله سبحانه وتعالى نفسه سبحانه وبحمده يعني يحدثنا ان اليهود قلوا ادبهم فئة

30
00:09:37.050 --> 00:09:51.450
قلو ادبهم فيما يتعلق بالله عز وجل في الامور المالية قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. قالوا ان انطعم من لو يشاء الله اطعمه. شوفوا قال له ادبهم في الباب ده ورغم كده ربنا لما تحدث عنهم في باب المال قال ومن اهل الكتاب

31
00:09:51.450 --> 00:10:09.700
ان تأمنه بقنطار شف يعني ربنا تحدث عنهم ايه؟ بمنتهى الانصاف ربنا بيعلمنا الانصاف ده ان هم يشوفوا رغم اسائتهم ورغم لكن الله قال ليسوا سواء شف وهم مجرمين وفيهم وفيهم وفيهم وفيهم بس ما عممش

32
00:10:10.650 --> 00:10:30.650
الله عز وجل يعلمنا الانصاف للاسف الشديد بعض الناس خلاص يعتبر طالما حصل بينا خلاف طالما انفصلنا طالما حصل مشاكل طالما ما بقيناش مع بعض ما نشتغلش مع بعض اصبح ايه؟ كلام مباح. ان انا اتكلم براحتي. وان انا اقول وان انا اعمل وان انا ودي وحاجات مبنية على اوهام بعض الفضلاء يقول لك لأ اصل انا

33
00:10:30.650 --> 00:10:48.950
تبدل انت رأيت انت سمعت انت الكلام ده تيقنت فيه للاسف مبني على اوهام خلي بالك انت ممكن تسلم في الدنيا وخلي بالك ممكن الناس في الدنيا فعلا يصدقوك ويعني ويوافقوك ويتابعوك ويؤذى هذا الذي ظلمته

34
00:10:49.550 --> 00:11:12.050
لكن فيه يوم قيامة يا رب سمع وعلم وشهدت وسيكون بين يديه حساب يوم القيامة والبغي ده والظلم ده والعدوان ده من الاشياء اللي ربنا بيعجل عقوبتها في الدنيا المهم ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى

35
00:11:13.050 --> 00:11:25.500
انت مش تريد انك تتقي غضب الله تريد ان تتقي عذاب الله؟ انت هتتحمل تتحمل وتقدر تتحمل وزر ان يأتي هذا يوم القيامة. يا رب سل هذا فيما ظلمني. سل هذا

36
00:11:25.500 --> 00:11:47.500
يا رب يأخذ من حسناتك. هم. يأخذ من حسناتك حتى تفنى حسناته. فإن لم تكن حسنات يؤخذ من سيئاتي فاطرح على سيئاتك فتطرح في النار. من اما مش محتاج تتقي كل ده هو اقرب للتقوى. انا مش هخسر حاجة لو انا عدلت. اقول والله انا مش متبين لي بس يرجى فيه الخير. يتمنى فيه الخير

37
00:11:47.500 --> 00:12:09.850
للاسف الشديد احنا بنعمل العكس لو بس اي ايه اي شبهة شبهة اه خلل نقول ايه؟ لا الاقرب المنع والكلام فيه والخوض في عرضه وكذا ده بالعكس ربنا بيقول لك الاقرب للتقوى انك تكون في الامان. تقول والله انا يعني ما عنديش يقين في المسألة دي. انا مش عارف بالضبط ما اقدرش والله اتهم. ما اقدرش اقول

38
00:12:09.850 --> 00:12:23.900
هو اقرب للتقوى لو انت فعلا تريد السلامة يعني حتى كنت بقول لبعض الفضلاء في باب الفتن انا ربنا مش هيسألني ليه ما فسقتش فلان ما بدعتش فلان؟ ما كفرتش فلان. بس ربنا هيسألني انا ليه

39
00:12:23.900 --> 00:12:37.900
لما دعت به كفرت ليه؟ عملت ليه قلت ربنا ولزلك في الفتن وصية النبي صلى الله عليه وسلم اول حاجة امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك شغل بخاصة نفسك انشغل بنفسك انت بسلامتك انت

40
00:12:37.900 --> 00:12:59.200
طب ما جاتك انت ده الاهم امسك عليك لسانك. فالناس بتايه يقولوا لأ والله مقتضى الامان ان طالما فيه شك او شبهة ازا هو كذا  بالعكس مقتضى الامان انك ما تتهمش حد ولا ترمي حد ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا بهتانا

41
00:12:59.200 --> 00:13:22.250
اثما مبينا ما ترميش به بريء بالعكس مقتضى السلامة اعدله هو اقرب للتقوى. العدل ده اقرب للتقوى واتقوا الله خلي بالك المظلوم ده يعني هو ممكن ما يتمكنش انه ينتصر لنفسه او ينتصر منك. لكن الله سينتصر له

42
00:13:23.000 --> 00:13:36.650
سينتصر له ولو بعد حين ويجيب الله دعوة المظلوم ولو بعد حين. الله حكم عدل لا يرضى ان يظلم احد في كونه. ولا يقتص له الله سبحانه وتعالى سيقتص له من انت

43
00:13:36.800 --> 00:13:54.800
من انت يعني؟ يعني هل هل تقوى ان ان ان الله سبحانه وتعالى ان يعني يقتص منك سيقتص الله. ما بالك بقى لو كان من الصالحين او من العلماء الربانيين آآ او او يعني من اهل الخير والصلاح والبر والتقوى

44
00:13:54.800 --> 00:14:09.450
يعني انت تقوى واتقوا الله واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ممكن خلي بالك ما حدش خد باله من الهمز واللمز اللي عملته. ما حدش خد باله من الكلمة اللي قلتها. ما حدش سمعها. ما حدش عرفها

45
00:14:09.450 --> 00:14:21.850
استترت ما حدش خد باله من الظلم اللي انت ارتكبته من البغي اللي حصل منك. ما حدش خد باله. لكن لو انت ادركت ان الله خبير بما تعملون انت مش هتعرف تضحك على ربنا

46
00:14:22.300 --> 00:14:39.700
انت ممكن فعلا تتكلم عن شخص وتظلمه وتهضمه وبسبب بغضك له يعني ترتكب في حقه فظائع تقول له ابدا ومش انا ومش عارف ايه والكلام ده وزي الفل ومية مية وبالعكس انا احبك في الله ونريد لك الخير ومش عارف ايه

47
00:14:39.800 --> 00:14:52.300
هو هو ممكن نفسه ما يعلمش ان انت اللي عملت كده بس ربنا يعلم لا تخفى عليه خافية ان الله خبير بما تعملون. معلش انا محتاج مع حضراتكم اقف معه

48
00:14:52.850 --> 00:15:13.550
الاية اللي جت في اول السورة دي فيها نفس المعنى. ربنا قال فيها ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا  شف بقى اكتر من كده لان بعض الفضلاء بيتصور ان بس لمجرد خلاف ما بينا ولمجرد مش عارف ايه وواحد مسلا خلاف مع اخوه خلاف مع والدته خلاف مع والده خلاف مع

49
00:15:13.550 --> 00:15:33.550
مع قريب وخلاف ما واحدة خلاف مع قريبتها واحد خلاف مع بيتصور ان من حقه بقى وصار بقى وربنا هيسامحني سند زلمت ربنا هيسامحني اصل حصل في ربنا هيسامحني اصل هو اغضبني هتعدي ما فيش مشكلة. شف ربنا بيكلم الصحابة عن مين؟ بيكلمنا كلنا عن مين؟ ولا يجرمنك ولا يجرمنكم شنآن قوم

50
00:15:33.550 --> 00:15:58.700
انصدوكم عن المسجد الحرام. شوفوا الظلم والاجرام والبغي بتاعهم صدوهم عن المسجد الحرام. واعتدوا عليهم وبغوا عليهم وفعلوا ورغم كده ربنا بيأمرهم بالعدل معهم هو انت النهاردة اخوك المسلم. هو انت النهاردة اختك المسلمة اللي احنا ما بنكونش عادلين معهم؟ او ان احنا للاسف الشديد بنرميهم او نفعل. هم هم دول دول يعني

51
00:15:58.700 --> 00:16:20.300
عملوا معنا ايه عمرهم هيكونوا عملوا زي ما الكفار عملوا في الصحابة صدوكم عن المسجد الحرام ان سبحان الله! يعني عملوا ايه شف دول مجرمين وربنا رغم كده امر بايه؟ ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوهم عن المسجد الحرام ان تعتدوا

52
00:16:20.950 --> 00:16:37.200
وتعاونوا على البر والتقوى. ودي حاجة محزنة ان للاسف بنجد الناس لو مسلا الشيخ بتاعي ابغض فلان ولا اتكلم على فلان ولا بقى مش طايق فلان كلنا ان انا ابويا لو مش عارفك كلنا وراه ان مش عارف واحدة جوزها كله وراها. ليه

53
00:16:37.450 --> 00:17:00.450
تعاونوا على البر والتقوى  لو هنتعاون لو هنتواطأ لو هنتظاهر يبقى على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب. ربنا هنا بيحذرنا يعني الاية دي بتدي ابعاد جديدة. بتدي ابعاد جديدة ان ايه؟ ما تقولش لا اصل ده هو آآ ظالم ويستحق الظلم او هو مجرم

54
00:17:00.450 --> 00:17:21.800
حتى لو لو ظلمت لا تظلم. لو اعتدي عليك لا تعتدي يعني ما عملت من عصى الله فيك زي ما سيدنا سليمان قال بافضل من ان تطيع الله فيه دي مسألة والبعد التاني اللي بتنبهنا ليه بعد ان ان بعض الناس بقى كمان ممكن هو اصلا يبقى مسألة لا علاقة له فيها ولا جمل. بس عشان مجرد ان فلان ده بيبغضه

55
00:17:21.800 --> 00:17:32.700
فلان ده مش طايقه مش مستظرفه بيحسده بيحقد عليه مش عارف ايه وانا بحبه او واسق فيه فبتابعه بقى على بغضه لفلان. واقعد اردد كلام اردد كلام وازود عليه تمام

56
00:17:33.000 --> 00:17:53.000
ولا اكون منصفا ولا اكون عادلا يعني ده بعد جديد لو هنتعاون نتعاون على البر والتقوى وفيناهي ان احنا نتعاون على الاثم والعدوان ولازم ناخد بالنا من المسألة ربنا حذر منها. ربنا قال واتقوا الله ان الله شديد العقاب. اللي هيعاقب ربنا يا جماعة

57
00:17:53.000 --> 00:18:12.900
اللي هيحاسب ربنا استحضره دي كويس جدا. لو فهمنا رسالة الله عز وجل الينا لازم لازم يعني نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعلا فعلا يعني كما امرنا الله عز وجل ان نعدل. وان نكون قوامين آآ لله شهداء بالقسط ولو على انفسنا

58
00:18:13.050 --> 00:18:34.250
آآ جيريمان آآ شنئان قوم او بغض قوم ان نعتدي او ان نظلم او ان نبغي او نفتري او نغتاب او نفعل تمام محتاجين نتدبر الكلام ده مش كفاية ان احنا نكون فهمناه احنا محتاجين محتاجين كمان نتدبره يتدبروا يعني ايه؟ نتفكر في حالنا. فعلا نتفكر في الحال

59
00:18:34.450 --> 00:18:49.700
تقييما وتفقدا لمواطني الخلل. نعرض نفسنا على الاية دي. فعلا نشوف نعتبرها كالمرآة اللي بنرى فيها نفسنا نشوف فعلا احنا فين من الكلام ده اين نحن من هذا الكلام انا وانت فعلا احنا فين من كده

60
00:18:50.150 --> 00:19:03.300
يعني هل فعلا احنا بنقع في ده ان احنا احيانا شنقان بعض الناس او بغضهم او ان احنا مش طايقينهم او حصل بينا وبينهم خلاف يخلينا ما نعدلش ونظلمهم ونبغي عليهم ونكذب ونبهتهم

61
00:19:03.900 --> 00:19:21.450
ما بنقمش بالقسط ما بنقيمش الشهادة لله هل فعلا احنا بنقع في كده لازم تشوف فعلا اتفقد مواطن الخلل اللي عندنا احنا عملنا الكلام ده فين وامتى وازاي لازم لازم نقيم نفسنا. تفكر في حالنا. محتاجين كمان نتفكر في المآل يا جماعة

62
00:19:21.600 --> 00:19:38.950
اتفكر فيما قال والله نتفكر في المآل السيء. نحدده نشهده. نحدده انت تقوى على على عقاب الله عز وجل لك انت تقوى على غضب الله سبحانه وبحمده ربنا ربنا يعني لا يحب الظالمين

63
00:19:39.750 --> 00:20:00.550
ولا يهدي كيد الخائنين. انت انت تقوى على كده اشهد اشهد المآل ده اشهد المآل يوم القيامة. هم. والكلام ده عاقبته ايه ومحتاج بردو بقلبك تشهد المآل الحسن انك تكون في امان وتكون في سلام وتيجي يوم القيامة ان شاء الله رب العالمين انت سالم مش مهم انك تكون سالم امام الناس

64
00:20:00.550 --> 00:20:11.450
مش مهم ان انت في الدنيا تكون خدت حقك ومش عارف عملت ايه وفعلت فيه وفعلت فيه. وتشفيت لنفسك المهم ان انت تكون سالم بين يدي الله يوم القيامة دي اهم

65
00:20:12.000 --> 00:20:32.000
محتاجين خطة تشغيلية بسيطة لاتباع ما اوصانا الله عز وجل به في هذه الاية. محتاجين نتزكى بها تطهيرا وتطويرا. تطهيرا فعلا ان احنا نتوب الى الله عز وجل ونستغفر ربنا من من كل ظلم او كل بغي او كل يعني كلمة قلناها او تصرف اتصرفناه

66
00:20:32.000 --> 00:20:49.000
فيه الهوى وحملنا التشفي لانفسنا وحملنا بغض اقوام على ان احنا ما نكونش قوامين لله بالقسط محتاجين نتوب الى الله ونستغفره من الكلام ده. ومحتاجين فعلا على قد ما نقدر نرد الحقوق لاصحابها. اه لو انت حاسس انك ظلمت حد وقلت عليه كلمة فرصة فرصة والله النهاردة

67
00:20:49.000 --> 00:21:07.950
خلي بالك النهاردة قبل ما ييجي يوم تتمنى فيه ان انت تصلح وما تقدرش تصلح. النهاردة صلح النهاردة الحق فرصتك قدامك فرصتك قدامك ان انت ممكن الشخص تقول له سامحني انا ربما قصرت في حقك في حاجة مش مهم تفاصيل عشان ما يزعلش بس سامحني اتمنى تسامحني ومش عارف ايه وبتاع لو حسيت ان هو

68
00:21:07.950 --> 00:21:17.950
وهيقعد يقول لك طب ايه وايه السبب؟ وعملت ايه؟ ووديت ايه؟ قل له بس المهم سامحني. لو حسيت كده بلاش ممكن تدعو له تستغفر له. تصلح ما افسدت. تصلح يا جماعة انا الموضوع ده

69
00:21:17.950 --> 00:21:27.950
ما كنتش واخد بالي منه كويس انا ما كنتش فاهمه كويس انا ربما كلامي ما كانش دقيق. لأ انا ان شاء الله يعني احسبه امينا انا احسبه كذا انا احسبه كذا انا احسبه كذا

70
00:21:27.950 --> 00:21:46.700
صلح صلح النهاردة اقسم بالله ما هنقوى على اللي هيكون يوم القيامة. والله ما هنقوى على ان الكلام ده هيحصل لنا في الدنيا اصلا الظلم ده انت ممكن تتعرض له في الدنيا ممكن تعاقب به في الدنيا. وساعتها هتشعر باحساس اللي انت ظلمته او بهته او فعلت فيه. فالحق نفسك

71
00:21:46.700 --> 00:22:02.600
في الدنيا الحق نفسك قبل الاخرة ده تطهيرا وتطويرا تطويرا لأ عايزين نتطور بقى بايه؟ بان احنا اه السلامة. يعني فعلا اعدلوا اقرب للتقوى. يعني نخلينا ايه نخلينا في زي ما بيقولوا في

72
00:22:02.700 --> 00:22:16.300
في في منطقة الايمان في جانب الامان والله انا مش عارف. ما اقدرش اقول مش قادر اتكلم بالزبط. والله ما عنديش معلومات كفاية. طب ممكن تسأل غيري لعل انا انا يعني ما عنديش كلام اجزم به

73
00:22:16.550 --> 00:22:31.350
يعني خلينا في الامان ده امان لنا في الدنيا وامان لنا في الاخرة عايزين نتطور بهذا الخلق ان احنا فعلا نقوم لله نشهد بالقسط لو عرفنا حاجة ما فيش حاجة اسمها ان احنا آآ نخبي مش عايزين برضو يبقى الموضوع

74
00:22:31.350 --> 00:22:48.250
مجرد اهواء كونوا قوامين لله لله لله ابتغاء وجه الله مش شين هواك ولا مراد نفسك لا تكون قوام لله فعلا تمام عايزين نستعين بالله عز وجل آآ في مسألة انه ييسر لنا الخلق ده

75
00:22:48.550 --> 00:23:08.550
اه محتاجين والله. اه صح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بعد الصلاة. بدعاء عظيم جميل مشهور هو دعاء طويل. تمام اللهم بعلمك الغيب قدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. اللهم واسألك خشيتك في الغيب والشهادة

76
00:23:08.550 --> 00:23:25.250
الشاهد بقى واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب اه كلمة الحق في الرضا والغضب سواء انت راضي عن الشخص انت واضب عليه سل الله ان يرزقك كلمة الحق وانت بتقرأ في الفاتحة

77
00:23:26.000 --> 00:23:43.050
اياك اهدنا الصراط ما لك يوم الدين افتكر ان ربنا اسمه الديان والنيفي يوم سيحاسب فيه الجميع وسيجازى فيه الجميع اربطه بالفاتحة وتذكرها تذكر الكلام ده كويس جدا جدا جدا

78
00:23:43.550 --> 00:23:53.550
تذكر الكلام ده تذكر اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. تذكر المغضوب عليهم ولا الضالين. حملهم بغضهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم انهم

79
00:23:53.550 --> 00:24:06.850
لا يقول الحق ولا يشهد بالحق. وانت بتسأل ربنا انك ما تكونش منهم تذكر الكلام ده كويس. وانت بتقول اهداء الصلاة في المستقيم تذكر ان دي من صفاتهم انك تسأل ربنا انك ما تكونش من من اهلها

80
00:24:06.950 --> 00:24:26.800
بهذا الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم صح انه كان يقوله بعد الفراغ من الصلاة انت اقف بالزات عند الحتة دي حتة واسألوا كلمة الحق في الرضا والغضب فيرجى ان شاء الله ان احنا لو عملنا بالكلام ده يا جماعة ان شاء الله نكون من اهل الاية دي من الدرجة التالتة اللي اسمهم التمرة

81
00:24:27.800 --> 00:24:39.350
بعد فهمها وتدبرها آآ ان شاء الله لو اردنا نكون اتروجة الدرجة التانية فاضافة الى ما سبق نحفظها ونجودها جيدا. لو اردنا ان نكون من خيركم اللي هم الدرجة الاولى

82
00:24:40.050 --> 00:24:59.550
او الربانيين اضافة الى ما سبق نعلم معانيها ومبانيها لغيرنا او ننشر الكلام ده لو احنا حتى ما نقدرش نعلمه بشكل مباشر آآ ويرجى ان شاء الله ان احنا لو عملنا كده ندخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالة الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا. اللهم انا نسألك

83
00:24:59.550 --> 00:25:11.700
كلمة الحق في الرضا والغضب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والى لقاء اخر ورسالة جديدة من رسائل الفجر ان شاء الله دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

84
00:25:12.250 --> 00:25:52.250
اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا وجعلنا له نورا يمشي به في واجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما

85
00:25:52.250 --> 00:25:55.203
اكانوا يعملون