1
00:00:00.100 --> 00:00:34.600
امثال قرآنية امثال قرآنية. ظرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال

2
00:00:34.600 --> 00:00:58.800
قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبد الله المصلح اخراج عبدالله بن محمد السلمان الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه

3
00:00:59.300 --> 00:01:19.600
واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليل وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد

4
00:01:19.750 --> 00:01:39.500
فحياكم الله واهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات من المستمعين والمستمعات حيث كنتم مرحبا بكم وحياكم الله واسأل الله ان يجعلنا واياكم من المباركين نحن واياكم على موعد جديد مع حلقة من برنامجكم امثال قرآنية

5
00:01:39.700 --> 00:01:55.150
وقد تناولنا في حلقات سبقت المثل الذي ذكره الله عز وجل في سورة الفتح محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. الى اخر ما ذكر الله عز وجل

6
00:01:55.400 --> 00:02:11.400
في بقية هذه الاية تكلمنا في حلقات مضت عن وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة وانه اعظم اوصافه وان رسالته عامة وان رسالته خاتمة فلا رسول بعده صلى الله عليه وعلى اله وسلم

7
00:02:11.800 --> 00:02:29.700
وتكلمنا عن قوله جل وعلا والذين معه وان المقصود بالذين معه اصحابه رضي الله عنهم فالذين معه هم اصحابه من المؤمنين المهاجرين والانصار الذين رأوه ولقوه صلى الله عليه وسلم

8
00:02:29.750 --> 00:02:53.700
وتبوأوا هذه المنزلة العظمى والمكانة الكبرى والشرف الاسمى انهم رأوا نبينا صلى الله عليه وسلم تقول صلى الله عليه وسلم تلقوا عنه بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرت ايضا انه مما يندرج في قوله تعالى والذين معه كل من امن به واتبعه

9
00:02:53.800 --> 00:03:14.000
فان المعية هي المصاحبة والمقارنة لكن هذه المعية لا تقتضي الموافقة زمانا ومكانا فتشمل الذين معه ممن امنوا به ولم يدركوه صلى الله عليه وسلم. كما قال الله جل وعلا والسابقون الاولون

10
00:03:14.200 --> 00:03:36.350
من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان شملهم الله عز وجل في السابقين الاولين بالفظل. حيث قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا

11
00:03:36.500 --> 00:03:57.700
ذلك الفوز العظيم يقول الله جل وعلا في وصف هؤلاء الذين ذكرهم الله تعالى في هذه الاية اشداء على الكفار رحماء بينهم بين يدي حديثنا على ما تضمنته هذه الاية

12
00:03:57.850 --> 00:04:22.400
من مثلين الاية فيها مثلا وفيها بيان ثواب واجر من حققوا هذه الاوصاف افتتح الله بجملة اسمية محمد رسول الله والذين معه اما ان تكون جملتان واما ان تكون جملة على التنوع الذي ذكرناه في قوله جل وعلا محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار

13
00:04:22.400 --> 00:04:43.700
رحماء بينهم فقوله جل وعلا اشداء على الكفار هذا شروع في بيان مثل محمد رسول الله والذين معه هؤلاء ما مثلهم يقول جل وعلا اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا

14
00:04:43.850 --> 00:05:04.700
يبتغون فضلا من الله ورضوانا دماءهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة. هذا هو المثل الاول واما المثل الثاني ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغرب فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغظ بهم الكفار

15
00:05:05.550 --> 00:05:25.800
هؤلاء واولئك الذين مثل الله تعالى لهم هذين المثلين وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما. اذا اتضح لنا ان الاية تظمنت مثلين واجر اصحاب هؤلاء الامثال اجر

16
00:05:25.900 --> 00:05:42.550
من حققوا اوصاف تلك الامثال ما الفرق بين المثلين؟ سيتبين هذا من تناول كل مثل على حدة المثل الاول الذي ذكره الله تعالى في التوراة تظمن ذكر خمسة نعوت خمسة

17
00:05:42.650 --> 00:06:06.600
اوصاف الوصف الاول اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا. يبتغون فضلا من الله ورضوانا بما هم في وجوههم من اثر السجود. هل عددتموها نعم نعدها وصفا وصفا. الوصف الاول اشداء على الكفار. هذا الوصف الاول

18
00:06:06.900 --> 00:06:28.600
رحماء بينهم هذا الوصف الثاني تراهم ركعا سجدا هذا الوصف الثالث يبتغون فضلا من الله ورضوانا هذا الوصف الرابع فيما هم في وجوههم من اثر السجود هذا الوصف الخامس يقول الله تعالى ذلك اي هذه الاوصاف

19
00:06:28.800 --> 00:06:50.350
التي ذكرها الله عز وجل وهي خمسة مثلهم في التوراة يعني هذا ما ذكره الله تعالى من وصف هؤلاء في التوراة من هم هؤلاء محمد رسول الله والذين معه فقوله تعالى مثلهم اي مثل محمد

20
00:06:50.750 --> 00:07:07.850
رسول الله والذين معه في التوراة هو ما ذكره الله تعالى من هذه الاوصاف الخمسة اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سماهم في وجوههم من اثر السجود

21
00:07:08.000 --> 00:07:34.250
وقال ذلك مع ان المشار اليه ليس ببعيد لبيان شريف وعلو تلك الصفات وانها وان كانت قريبة ذكرا لكنها عالية مقاما ومنزلة ومكانة وقوله تعالى مثلهم في التوراة التوراة والكتاب الذي انزله الله تعالى على موسى ابن عمران

22
00:07:34.350 --> 00:07:55.150
صلوات الله وسلامه عليه والتوراة اعظم كتاب انزله الله تعالى على رسله بعد القرآن فالقرآن اعظم كتاب انزله الله تعالى على رسله جميعا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح

23
00:07:55.350 --> 00:08:17.600
ما من رسول الا اتاه الله تعالى ما على مثله امن البشر يعني من الايات والحجج والبراهين سواء المتلوة او المشاهدة والمبصرة ثم قال صلى الله عليه وسلم وكان الذي اوتيته يعني الذي خصني الله به من الايات التي لم يسبق

24
00:08:17.800 --> 00:08:36.250
لرسول ان نالها وفاز بها وحازها وكان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله اليه طيب هذا الوحي مشترك بين المرسلين فما الذي خص الله به صفوتهم وختمهم صلى الله عليه وسلم

25
00:08:36.300 --> 00:08:58.750
ان جعل كتابه ختم الكتب واكمل الكتب وحاكما على جميع الكتب وان الله حفظه خصائص القرآن التي تميز بها عن سائر كتب المرسلين كثيرة جدا لكن هذا من ابرزها او هذا بعضها والا فجميع الرسل اوحى الله اليهم كتبا انا اوحينا اليك

26
00:08:58.950 --> 00:09:12.950
عندما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده فالله عز وجل اوحى الى جميع الرسل لكن الذي خص الله به نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم ان جعل كتابه اعظم الكتب

27
00:09:13.650 --> 00:09:29.800
واكمل الكتب ما فرطنا في الكتاب من شيء. تبيانا لكل شيء. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. الله نزل احسن الحديث كتابا ابها فهذا القرآن اعظم ما انزل الله تعالى على الرسل

28
00:09:29.850 --> 00:09:55.050
التوراة اعظم الكتب بعد القرآن ولذلك يذكره الله كثيرا في القرآن العظيم ويذكره مقترنا بالقرآن ولذلك قدمه في الذكر قبل الانجيل مع ان الانجيل اقرب الى القرآن من حيث الزمان ومن حيث الرسول فهو اخر الكتب قبل القرآن وعيسى عليه السلام ليس بينه وبين نبينا صلى الله عليه وسلم رسول

29
00:09:55.050 --> 00:10:17.450
مع ذلك قدم ذكرى التوراة لشريف مكانها وعظيم منزلتها وايظا لكون التوراة سابقة زمانا. فالتوراة انزلت على عيسى وكانت قبل موسى عليه السلام وقبل الانجيل هذا ما يتعلق بالمثل الاول. نحن نحتاج الى ان نقف

30
00:10:17.600 --> 00:10:29.150
مع هذه الصفات التي ذكرها الله عز وجل لكن قبل ان ندخل في ذلك وسنتناوله ان شاء الله تعالى في حلقة قادمة اريد ان اشير الى الجامع في اوصاف هذا المثل

31
00:10:29.250 --> 00:10:46.200
ما هو الجامع الذي ينتظم ما ذكره الله تعالى في اوصاف هذا المثل هو بيان لصفات عملية يمتاز بها افراد هذه الامة اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا

32
00:10:46.250 --> 00:11:07.600
يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود فالجامع في هذه الاوصاف انها اوصاف عملية سلوكية اخلاقية تتعلق بمعاملة هؤلاء لله عز وجل ومعاملة هؤلاء للخلق هذا ما سنقف عليه تفصيلا وبيانا

33
00:11:07.650 --> 00:11:22.950
في حلقة قادمة من برنامجكم امثال قرآنية الى ان القاكم في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى من هذا البرنامج استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة قريب

34
00:11:23.300 --> 00:11:24.000
وبركاته