1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:20.050 --> 00:00:42.600
ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات قرآن من جديد الصاحب الذي ليس بصاحب دعوني اعيش مع حضراتكم هذا المشهد نريد ان نعيش هذا المشهد بقلوبنا. قال ربنا ان في ذلك لذكرى

3
00:00:42.700 --> 00:01:08.000
لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد فالانسان تحصل الذكرى في قلبه لما يشهد تلك المشاهد بقلبه يعيشها بقلبه الان انت تخرج من قبرك تلفت يمنة ويسرة فانظر هنا وهناك تجد الجميع يخرج. سبحان الله! خش عن ابصارهم

4
00:01:08.300 --> 00:01:25.000
يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر بهذا الوقت الذي لا تعرف فيه احد ولا ترى فيه احد كل منشغل بنفسه يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. في هذا اليوم الذي فيه يوم

5
00:01:25.000 --> 00:01:39.800
المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه في هذا اليوم الذي فيه الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا في هذا اليوم الذي فيه سبحان الله فلا انسب بينهم يومئذ ولا يتساءلون

6
00:01:39.850 --> 00:02:03.300
في هذا اليوم العجيب تجد مرة واحدة كده سبحان الله تيك احد يقول لك الا تعرفني قل من انت انا اعرفك لك انا صاحبك الكل الذي اظمأتك في نهارك واسهرت ليله

7
00:02:07.100 --> 00:02:25.050
سبحان الملك انا اشعر ان هذا اللي خارج من قبره الان وكأنه لو صح التعبير بلغتنا في اي بي شخص مهم جدا هناك من يذهب لاستقباله هناك من يذهب لتأمين روعته في هذا المشهد. هناك من يذهب ليبدأ معه مراسم تكريم وتتويج من طراز خاص

8
00:02:25.550 --> 00:02:43.900
يقول له الا تعرفني؟ فقولوا من انت؟ يقول انا صاحبك القرآن الذي اظمأتك في نهارك واسهرت ليلا. سبحان الله قل له وان كل تاجر اليوم وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة

9
00:02:45.200 --> 00:03:03.100
سبحان الملك الله عز وجل يقول ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. ما لهم؟ ما لهم؟ ما لهم يرجون تجارة  نعم وانك اليوم من وراء كل تجارة

10
00:03:03.300 --> 00:03:22.600
لقد تاجروا لاجل الاموال وتاجروا لاجل المناصب وتاجروا لاجل الجاه. لكنك تاجرت لاجل القرآن لكنك انفقت من وقتك وعمرك وجهدك وفكرك لاجل القرآن. فانت اليوم اربحهم تجارة فانت اليوم من وراء كل تجارة

11
00:03:23.500 --> 00:03:49.750
فيعطى الخلد بيمينه ويعطى الملك بشماله بدأت للتو مراسم التتويج. يعطى الملك بيمينه ويعطى الخلد بشماله ثم يذهب به القرآن فيقول اي رب حلي فيلبس حلة الكرامة في ضبط فيلبس حلة الكرامة

12
00:03:50.800 --> 00:04:14.800
سبحان الله حلة وصفها انها حلة اكرام حلة اكرام لتذهب لنفسها كل مذهب ثم يقول اي ربي زده فيلبس وفي ضبط فيلبس تاج الكرامة سبحان الله! يلبس حلة الكرامة ثم يلبس تاج الكرامة

13
00:04:15.500 --> 00:04:37.000
وفي رواية يلبس تاج الوقار ثم يقول اي رب ارضى عنه فيرضى عنه الله الله اكبر. قال ربنا ورضوان من الله اكبر. اي رب ارضى عنه. فيرضى عنه الله مراسم التتويج

14
00:04:37.050 --> 00:05:01.450
مراسم التكريم لا زالت تسريب مراسم التكريم لا زالت تسري للصاحب التكريم الان سيتجاوز ذلك الصاحب الى اهله الى اهله. سبحان الله! يتجاوز الصاحب الى اهله فيؤتى بالوالد والوالدة فيلبسان حلتان

15
00:05:01.550 --> 00:05:25.000
لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بمذاك فيقال باخذ ولدكما القرآن انتهت مراسم التتويج لا لم تنتهي بعد مراسم التتويج لم تنتهي بعد مراسم التكريم ثم يقال له ادخل الجنة واقرأ

16
00:05:25.300 --> 00:05:45.650
وارقى ورتل فان منزلتك عند اخر اية معك ويزداد بكل اية حسنة من منا لا يشتاق لان يكون في هذا المشهد من مشاهد التكريم من منا لا يتشوف لهذا الفضل العظيم؟ كلنا ولا شك يشتاق لهذا التكريم

17
00:05:45.750 --> 00:06:09.550
كلنا ولا شك يتشوف لهذا الفضل العظيم. نسأل الله الا يحرمنا واياكم منه ابدا هذا الفضل الكريم هذا التكريم العظيم الله سبحانه وتعالى اعده لصاحب القرآن انا قلت هذا الذي يعني قصصته على حضراتكم ومجموع روايات لاحاديث ذكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم ثواب صاحب القرآن

18
00:06:09.750 --> 00:06:24.450
وبفضل الله كل ما ذكرناه من معلومات يعني ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم نسبة صحيحة وقد صح ذلك الشيخ الالباني رحمه الله تعالى هذا الصاحب صاحب عظيم نحكي من السؤال الاهم الان

19
00:06:24.950 --> 00:06:42.200
من هو الصاحب من هو ذلك الصاحب الذي سيفوز بهذا الفضل العظيم في عرفنا الصاحب هو الذي قد حفظ القرآن رواية هو الذي قد جمع القرآن روايته هذا عرفنا اليس كذلك

20
00:06:42.650 --> 00:07:08.950
في عرفنا باخذ ولدكما القرآن اي بتحفيظكما ولدكما القرآن لكن دعونا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم من هو الصاحب انا مصر على ان اقرأ معكم الحديث بنصه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح الترغيب والترهيب وصححه الشيخ الالباني رحمه الله

21
00:07:09.100 --> 00:07:35.650
يقول من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به. البس يوم القيامة تاجا من نور. ضوءه مثل مثل ضوء الشمس ويكسى والداه حلتان لا تقوم بهما الدنيا فيقولان بما كسينا هذا فيقال باخذ ولدكما القرآن الله

22
00:07:35.650 --> 00:07:59.900
الله اكبر هذا هو البحر. خلونا من القنوات النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه يفسر اخذ القرآن بانه قرأ القرآن تعلمه عمل به النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه يقول ان صاحب القرآن هو من قرأه بمعنى ضبطه وحفظه. تعلمه

23
00:07:59.900 --> 00:08:22.750
معانيه وتعلم كيف يعمل به وعمل به. النبي صلى الله عليه وسلم نفسه يقول ان الصاحب هو الملازم للقرآن رواية ودراية ورعاية النبي صلى الله عليه وسلم نفسه يقول هذا الكلام يحررنا فيه من التغرير

24
00:08:22.950 --> 00:08:45.950
نعم والله التغريز يا بني احفظ القرآن لكي تلبس التاج. يلبس والدك التاج. لا ليس بمجرد الحفظ هذا تغيير هذا تغيير ما هذا الكلام الغريب الذي تقول؟ والله ليس كلامي بل ان تلك الاحاديث التي تحدثنا عنها الان لو تأملتم فيها لوجدتم النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيقول

25
00:08:45.950 --> 00:09:11.400
انا صاحبك القرآن الذي اظمأتك في نهارك واسهرت ليلك صاحبك القرآن الذي كنت تستجيب لوصاياي بالصيام فتصوم وبالقيام فتقوم ليس مجرد الصاحب الذي يحفظ الالفاظ فقط او الايه؟ او المباني فقط وليس له علاقة بالمعاني. ما هذا الكلام الغريب؟ والله ليس كلامي هذا كلام

26
00:09:11.400 --> 00:09:31.400
العلماء دعوني اتلوا على مسامع حضراتكم بعض كلام علمائنا. ونتوقف تحديدا مع الامام الطيبي رحمه الله رحمة واسعة. الطيب يرجح ان المراد بصاحب القرآن هو العامل المتدبر وليس الحافظ رواية فقط. فيقول عرفنا من اصل الدين ان العامل بكتاب الله المتدبر له

27
00:09:31.400 --> 00:09:51.400
افضل من الحافظ والتالي له اذا لم ينل شأنه في العمل والتدبر. وقد كان في الصحابة من هو احفظ من الصديق واكثر تلاوة منه وكان هو على الاطلاق. لماذا؟ لسبقه عليهم في العلم بالله وبكتابه وتدبره له وعمله به. نعم انه يقول ان منزلة الصديق اعلى من منزلة

28
00:09:51.400 --> 00:10:11.400
الصحابة رغم انه كان في الصحابة من كان اجمع منه للقرآن رواية لكن المنزلة الدرجات بالعمل لا بمجرد الحفظ وحين حينئذ تقدر التلاوة في القيامة على قدر العمل فلا يستطيع احد ان يتلو اية الا وقد اقام ما يجب عليه فيها. واستكمال ذلك انما يكون للنبي صلى الله عليه وسلم

29
00:10:11.400 --> 00:10:29.000
ثم للامة بعده على مراتبهم ومنازلهم في الدين ومعرفة اليقين. فكل منهم يقرأ على مقدار ايه ده الطيبي يفسر اقرأ وارتق ورتل يقول كل منهم يقرأ على مقدار ملازمته اياه تدبرا وعملا

30
00:10:29.350 --> 00:10:50.850
يعني انا معي ستة الاف اية رواية حينما اتي يوم القيامة ستة الاف عملت بكم منها؟ تدبرت كم منها؟ مئة مئة درجة يقول على حسب نصيبه هذا الكلام استحسنه القاري جدا وقال مؤكدا لكلام الطيب وهو في غاية من الحسن والبهاء ونهاية الظهور

31
00:10:50.850 --> 00:11:07.300
فمجرد التلاوة والحفظ لا يعتبر اعتبارا يترتب عليه المراتب العلية في الجنة ووافقهما ابن عجيبة وشيخه فقال كل ما ورد في فضل اهل القرآن فالمراد به في حق من عمل به. واخلص في قراءته وحافظ على حدوده

32
00:11:07.300 --> 00:11:27.300
به ورعاه حق رعايته وقد ورد فيمن لم يعمل به او قرأه لغير الله وعيد كبير ورد انهم اول من يدخل جهنم. وذكر كلاما عن شيخه عن شيخه عبدالرحمن الفاسي بل وافقهم جميعا الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله. فقال صاحب القرآن هو الذي يقرأه

33
00:11:27.300 --> 00:11:45.150
ويعمل به وليس الذي يقرأه فقط دون ان يعمل به لذلك نحن نقول انا ربما اسامح لو قلت لي صاحب القرآن لابد ان يكون عاملا. ويشترط الحفظ مع العمل ربما امرر هذه

34
00:11:45.200 --> 00:11:59.800
رغم ان الاصل في في الصاحب العمل لكن لا امرر ابدا ان تقول لي ان الحافظ فقط رواية هو الصاحب هذه التي لا تقبل يعني يقبل ان يكون الصحب هو العامل فقط حتى وان لم يكن يحفظ روايته

35
00:11:59.900 --> 00:12:19.600
يقبل ان يكون هو العامل مع الحافظ ايه؟ رواية. لكن لا يقبل ابدا ان تقول لي ان الحافظة الايه؟ هو ان الحافظ فقط هو الصاحب الشيخ يقول اما اشتراط الحفظ في هذا الحديث فلا يوجد شيء يدل عليه. فيمكن ان يكون ذلك بالحفظ ويمكن ان يكون بغير الحفظ. لكن لا شك

36
00:12:19.600 --> 00:12:40.800
كأن في الحفظ ميزة وغيرها من الاحاديث والشيخ عبدالعزيز الراجحي ايضا يوافقهم على نفس الكلام وغيره من الاحاديث التي لا يتسع المقام لذكرها ودعوني اختم بهذه القصة المؤسفة في احدى الدورات التدريبية لمشروعنا كانت هناك اخت

37
00:12:40.900 --> 00:12:52.850
يعني تحفظ القرآن بالقراءات العشر يعني في اسناء الدورة بعد ان تكلمنا عن مفهوم صاحب القرآن. قالت لي يا دكتور لو سمحت ائذن لي ان اذهب فاعلم هذا المفهوم في مسجدي

38
00:12:53.500 --> 00:13:06.450
قلت لها انت تعلمين انا يعني لا اجيز احدا الا بعد ان يعني ننتهي من الدورة وتختبرين. قالت ساحكي لك ثم انظر هل ستاذن لي ام لم تأذن لي قلت تفضلي

39
00:13:06.550 --> 00:13:18.350
قالت في يوم من الايام كان عندي دورة في المسجد اتكلم فيها عن فضل القرآن الكريم وكنت اتكلم عن فضل صاحب القرآن وقرأت هذا الحديث ان القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة كالرجل الشاحن

40
00:13:18.400 --> 00:13:40.700
وتقول كان عندنا امرأة كبيرة في السن في المسجد هذه المرأة قالت كنا نسميها عاشقة القرآن. لو صح التعبير كانت محبة للقرآن ملازمة للقرآن ليل نهار هذه المرأة كانت كثيرا ما تأتي تسألنا ما معنى هذه الاية؟ وكيف اعمل يا بنتي بهذه الاية؟ وكيف اطبقها في حياتي؟ كانت معتنية بذلك. لكن كانت قدرتها ضعيفة على

41
00:13:40.700 --> 00:13:55.300
ضبط وحفظ الرواية فالمرأة وهي تسمع هذه الاحاديث اشتاقت لهذه المنزلة فقالت يا بنيتي هل يمكن ان اكون مع هؤلاء تقول فكنت في مأزق هل اسليها واقول نعم لكن بذلك اخالف اعتقادي

42
00:13:55.350 --> 00:14:20.800
ام اخبرها بالاعتقاد الصحيح؟ فقالت قلت لها يا امي سامحيني هذا للحافظ وانت لا تحفظين تقول المرأة انفجرت في بكاء مرير لمدة ثلاث ساعات لا نستطيع ان نوقفها ابدا وتقول ربي يعلم اني احب القرآن. ربي يعلم اني اريد صحبة القرآن. انا لازمه. ما هيش صحبة في اللغة تفيد الملازمة. انا

43
00:14:20.800 --> 00:14:40.800
ولازم معانيه ليل نهار. لكن انا ما استطيع فماذا افعل؟ والله لما سمعت منها تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلوه قتلهم الله الا سألوا اذ لم يعلموا انما شفاء العي السؤال وفي ضبط انما شفاء العي السؤال. قتلت طموح تلك المرأة. سبحان الله! قتلت رجائها في الله سبحانه وتعالى

44
00:14:40.800 --> 00:15:00.800
قتلت املها وهي ربما كانت اولى بصحبة القرآن ممن يصحبون مبانيه. لقد صحبت المرأة معانيه وهم يصحبون مبانيه. فهي اولى بصحبة القرآن منهم بنص كلام رسول الله وبنص كلام علمائنا والشيخ العثيمين رحمه الله لما رجل كهذه المرأة بعث له ارسل له يشتكي

45
00:15:00.800 --> 00:15:20.800
من ان بعض الشباب عنده في المسجد ممن يجمعون القرآن رواية يتهمونه يقول له انت انت لست يعني من اهل القرآن انت لا تحفظ القرآن فقال قل لهم انا اولى بلفظ اهل القرآن منكم لان اهل القرآن هم العاملون بالقرآن. فالرجل كان عنده عناية بتفهم القرآن وعناية بمعانيه. دعوني اختصر الصاحب هو

46
00:15:20.800 --> 00:15:42.600
عامل ممكن اني اكون حافظ وممكن الا يكون حافظ ولا شك لو كان حافظ كان افضل ولا شك لو كان معلم كان افضل لكن العمل ركن ركين اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من اصحاب القرآن وان لا يحرمنا فضلا من فضائل القرآن. فالنبي صلى الله عليه وسلم علق كل الخير الذي

47
00:15:42.600 --> 00:15:59.400
اخبر به عن كثير من سور القرآن بالصحبة البقرة وال عمران تحجان عنه صاحبهما سورة تبارك غفرت لصاحبها. علقه بالصحبة فنسأل الله عز وجل ان ينفعنا بالقرآن الكريم. ويجعلنا من اصحابه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

48
00:15:59.400 --> 00:16:19.400
دمتم بخير الى لقاء اخر ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته