1
00:00:00.200 --> 00:00:40.950
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولا لكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:41.600 --> 00:00:54.750
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:54.900 --> 00:01:12.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور

4
00:01:12.050 --> 00:01:32.750
ومن الحزن الى السرور تلك الرسائل التي شعارها بالوحي نحيا. نسأل الله ان يحيينا بالقرآن وان يعيننا على ان نتزكى به انه ولي ذلك والقادر عليه في الدنيا بنجد ان كتير مننا

5
00:01:32.850 --> 00:01:48.450
بيبقى عنده اهتمام كبير من اولاده. كنت دايما بسمع التعبير ده من كتير من الاباء انه يقول على ابنه ده هو اللي هيحمل اسمي من بعدي وكنت دايما اسأل نفسي هو ليه مشغول بان حد يحمل اسمه من بعده

6
00:01:49.550 --> 00:02:04.250
آآ المعنى ده شفته الحقيقة كتير جدا مسلا في زمايلنا الاطباء ان هو بيبقى بنى صروح كبيرة مثلا الفترة اللي هو اشتغل فيها كطبيب اطفال طبيب جراحة طبيب باطنة طبيب اسنان ايا كان

7
00:02:04.700 --> 00:02:20.100
بيبقى عمل سمعة كويسة وبقى ليه ناس كتير بتتردد عليه وبقى له صرح سواء كان العيادة بتاعته او سواء كانت المستشفى بتاعته وبيبقى مشغول جدا بان الحاجات اللي هو البصمات اللي سابها دي

8
00:02:20.250 --> 00:02:38.550
انها ما تنتهيش ويجي حد من بعده يرعاها ويحافظ عليها مهتم جدا بامتداده فيما بعد الموت ومهتم جدا ان اسمه ما يتنسيش ويمكن حتى الناس بتحاول تعمل القصة دي كلونا العرفان للناس

9
00:02:38.650 --> 00:02:52.800
فمثلا اساتزتنا الكبار لما كانوا بيموتوا كانوا بيطلقوا اسمائهم على قاعات عندنا في الكلية او حتى الكلام ده موجود في حياة الناس العامة في اطلاق اسماء بعض الناس على الشوارع وعلى الميادين وعلى غيرها

10
00:02:54.050 --> 00:03:18.300
المهم ان الناس في الدنيا شاغلاهم قوي قصة ان ما بعد الموت  الاثار بتاعتهم المجهودات اللي تركوها الانجازات اللي انجزوها. يا ترى الكلام ده ازاي هيتم رعايته بيبقوا حريصين جدا في الدنيا على انهم يسيبوا بصمة تفضل موجودة بعد موتهم

11
00:03:18.800 --> 00:03:37.750
وفي نفس الوقت حريصين جدا على ان هم يهيئوا الزروف ان البصمات اللي هم سابوها فعلا تفضل مستمرة اكبر فترة ممكنة احيانا يصل الامر ببعضهم ان هو لو لقى نفسه مش فالح في ميدان خير يروح يعمل الكلام ده في ميدان شره

12
00:03:38.050 --> 00:03:52.500
بنشوف الكلام ده حتى عند الناس اللي هم آآ مولعين جدا بانهم يسيبوا بصمات على حد تعبيرهم في التاريخ فممكن تكون بصماته دي انه يقتل اكبر قدر من الناس ويكون طاغية ظالم حكى الناس مرحلة من الزمن

13
00:03:52.700 --> 00:04:05.900
احيانا بصمات بعضهم انه ساب فيلم او ساب اغنية او ان هو يكون ساب قصيدة اثارت جدل مسلا او ساب رواية عملت مشاكل وعملت الطرب الناس مشغولة جدا بالقضية دي

14
00:04:06.150 --> 00:04:23.400
ودايما الناس مشغولة بامتدادها فيما بعد الموت والسؤال  احنا ليه مش مشغولين بالقضية دي فيما يخص الاخرة ليه انا وانت دايما بنفكر ان احنا يعني مش هنعيش الا الفترة اللي احنا عايشينها بس

15
00:04:23.500 --> 00:04:45.700
يعني كل تفكيرنا في السنوات اللي هنعيش فيها طب ليه فعلا انا وانت بعد موتنا عداد حسناتنا ليه ما يفضلش مستمر ليه الاجور تنقطع بمتنها ليه الخير ينقطع من متنا؟ احنا ممكن بعد ما نموت نفضل عايشين

16
00:04:46.400 --> 00:05:04.950
عايشين بمعنى ان عداد حسناتنا ما بيقفش نحن سبنا من اثار الخير اللي يخلينا فعلا احنا ما انتهيناش ازاي ان الانسان مننا وهو عايش في الدنيا يكون حريص على ان هو يترك لنفسه امتداد في الاخرة

17
00:05:06.050 --> 00:05:24.700
بس استنى يا دكتور هو انا يعني والكلام ده انا مش ضامنه مش عارف هيروح فين كنت بتكلم حتى مع بعض الفضلاء في مسألة ان هو يعمل لنفسه وقف يعني بعد موته يكون خير له يقول بس انا مش عارف وممكن يروح ومش ضامن وهودي ومش هودي

18
00:05:25.050 --> 00:05:40.150
فقلت له سبحان الله انت بس لو خرج من ايدك ما بقاش بتاعك بقى بتاع ربنا انت كل دورك انك ترعاه وتسلمه لايد امينة على قد ما تقدر. تتوسم فيها الخير وما تشغلش بالك بالقصة بعد كده ربنا هيرعاه

19
00:05:41.450 --> 00:05:59.100
المشكلة اللي موجودة في واقعنا النهاردة ان احنا عايشين سيننا بس وعايشين ايامنا بس. ومش مشغولين الحقيقة مما بعد الموت مش مشغولين ان احنا نسيب اثار او بصمات الاثار او البصمات دي تفضل موجودة حتى بعد موتنا

20
00:06:00.000 --> 00:06:16.250
في حين مثلا ان احنا نشوف ناس زي البخاري. البخاري ما ماتش البخاري لا يزال حيا بيننا عداد حسناته ما وقفش. عمال افتكر كده اقول سبحان الله كم كم شخص

21
00:06:16.350 --> 00:06:33.550
اتعلم حديس من صحيح البخاري وعمل بالحديس ده او اتعلم اية وعمل بالاية دي وميزان حسنات البخاري لا يزال حتى الان يمتلئ بالحسنات كل يوم سبحان الله! سيدنا ابو هريرة تعب مرحلة ما من عمره

22
00:06:33.700 --> 00:06:50.700
كان حريص جدا على انه يترك اثر صالح لغاية النهاردة عداد حسنات سيدنا ابو هريرة ما توقفش عن العد بيزنوا كل يوم بيتحط فيه حسنات رغم انه مات يعني يعني فترة طويلة جدا تقارب الف وربعمية سنة

23
00:06:51.400 --> 00:07:06.000
نطلع فوق ونشوف سيدنا ابراهيم كان حريص جدا على المسألة دي لدرجة فعلا ان هو سأل ربنا واجعلي لسان صدق في الاخرين كان حريص جدا ان هو يترك من الاثار ما يكون سبب في

24
00:07:06.100 --> 00:07:20.250
آآ الاجر والثواب له وعدم انقطاع الاجر والثواب. وده كان حاصل حقيقة لما بنى البيت ولما فعل ما فعل ولما بنى البيت سيدنا ابراهيم هو كان نفسه ان البيت ده يحج اليه اكبر قدر من الناس

25
00:07:20.400 --> 00:07:36.950
فياخد هو ثوابهم. فلما ربنا امره انه ينادي في الناس بالحج هو سيدنا ابراهيم بيقول طب انا هنا في واد يعني المفروض انه كان وادي بغير زي زرع يعني ما حاولوش يعني المفروض ان مكة في الفترة دي هينادي الصوت هيوصل فين

26
00:07:37.600 --> 00:07:54.400
فهو عمل اللي عليها وفعل الممكن يسر الله له الغير ممكن او المستحيل فقال له منك النداء وعلينا البلاغ. فسبحان الله يقال ان كل انسان راح البيت هو من سمع واجاب نداء ابراهيم هو في صلب ابيه

27
00:07:54.700 --> 00:08:10.650
سبحان الله! يعني ولذلك بقي له لسان صدق في الاخرين احنا كامة نذكر ابراهيم حتى في تشهدنا نقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

28
00:08:10.900 --> 00:08:27.750
في في اذكار الصباح والمساء نقول اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا زي ما كان المشركين. سبحان الملك الشاهد مسألة ان الانسان ما ينتهيش

29
00:08:27.850 --> 00:08:50.300
بموتوا. مسألة انه يعمل لنفسه امتداد. دي مسألة مهمة جدا ولزلك الرسالة اللي معنا النهاردة من رسايل الفجر بتناقش القضية دي ربنا بيقول انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين. ربنا يا جماعة بيقول لنا انه يحيي الموتى

30
00:08:50.300 --> 00:09:09.550
يعني ايه يحيي الموتى يعني يحيي الموت للبعث. ده قول وفي بعض المفسرين قال نحيي الموتى نحييهم بالايمان من الكفر اه اما نحن نحيي الموتى نحييهم بالايمان من الكفر. طيب ونكتب ما قدموا. انت لما امنت بفضل الله

31
00:09:09.600 --> 00:09:25.250
انت لما احياك الله واعطاك نعمة الحياة طيب هتقدم ونكتب ما قدموا من الاعمال الصالحة خلاص اللي انت قدمته هيكتب لك مش ضايع. بس في حاجة عظيمة ربنا وعدك انه كاتبها لك كمان

32
00:09:25.350 --> 00:09:50.000
واثارهم اثارك يعني ايه الاثار؟ الاثار اما ان يراد بها كل المتعلق بالطاعة بتاعتك يعني مسلا صلاتك خطواتك للمسجد وحتى في حديث آآ بني سلمة النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبرهم ان اثارهم تكتب لهم اللي هي خطواتهم للمسجد ممشاهم الى المسجد وعودتهم للمسجد. كل

33
00:09:50.000 --> 00:10:10.200
الالات والوسائل والاليات اللي انت استخدمتها. عشان خاطر تعمل الطاعة كل هذه الاثار مكتوبة لك حاجة عظيمة جدا والمعنى التاني للاثار وهو المعنى الاوضح والارجح اللي هو ما يأتي بعد الانسان. يعني بعد موتك ربنا بيوعدك انه هيكتبه لك

34
00:10:10.200 --> 00:10:24.150
ونكتب ونكتب ونكتب الى قيام الساعة يعني ربنا مش هيكتبه لك لمدة معينة او فترة معينة. وهي تنتهي الصلاحية وخلصنا بتاع العمل بتاعك. لو فضل العمل ده الى قيام الساعة مكتوب لك

35
00:10:24.750 --> 00:10:46.250
اه مكتوب لك ربنا عز وجل مش كتبه لناس وانتهت القضية لأ ونكتب مهما جه من ناس ربنا يكتب ونكتب ما قدموا واثارهم اثارك مش هنكتب لك اثر واحد بس لو لك مليون اثر هيتكتبوا ما فيش حاجة هتضيع وما فيش حاجة هتخش في حاجة ما فيش حاجة هتلخبط حاجة وما فيش حاجة ابدا ونكتب ما قدموا واثرا

36
00:10:46.250 --> 00:11:03.900
وكل شيء احصيناه ربنا بيطمنك وبيقول لك كل شيء احصيناه في امام مبين. قيل ان هو اللوح المحفوظ كل شيء احصاه الله. علمه الله وحفظه الله عز وجل في امام مبين. ما تخافش مبين واضح

37
00:11:04.050 --> 00:11:23.250
يعني كل حاجة موضحة فيه ما فيش حاجة ضايعة ما تقلقش طيب انا النهاردة بخاف اقول هعمل حاجة لما بعد موتي علشان خاطر انا بقول طب انا مش هبقى موجود ما هي ممكن تضيع. ما هي ممكن ما يهتموش بها. ربنا بيقول لك ان اللي انت هتتركه لما بعد موتك الله وكيل

38
00:11:23.250 --> 00:11:47.000
يكفيه والله يكتبه لك. وانت نفسك ممكن ما تعلموش وما تعرفش ايه اللي تم بس ربنا عز وجل يعلم وسيكتب لك. لماذا لا تكتب لماذا لا تترك لنفسك اثرا لمازا لا تترك لنفسك اثرا بعد موتك؟ احنا كتير جدا بنخاف نسيب اثر نقول ايه؟ طب انا لو سبت الفلوس دي في العمل الخيري الفلاني؟ طب انا لو حرصت ان انا اسيب

39
00:11:47.000 --> 00:11:57.000
الفلاني انه يعمل كزا او هترك الشيء الفلاني من الاثار الخير. انا ايه ضمني ان انا هيجي لي منها حاجة؟ وهي ممكن تضيع وممكن تروح ما فيش حاجة بتضيع ولا حاجة هتروح

40
00:11:57.000 --> 00:12:16.050
سبحان الله! انا كنت بقول ممكن واحد انت تعلمه خير والخير اللي انت علمته له ده هو بعد وقت تنكر لك وبقى بيودعك ويفسقك وممكن كمان يكون بيكفرك بس ربنا رغم انفه بيكتب لك اجر طاعات هو بيعملها تعلمها بسببك

41
00:12:16.350 --> 00:12:36.650
رغم انفه ربنا بيكتب لك اجر حاجات هو بيعملها من الخير تمام؟ رغم انفه انت كنت سبب فيه ما تقلقش لو حتى تنكر لك المتنكرون. لو كنت في فترة اه بيشار اليك بالبنان ومش عارف ايه والناس كلها. وبعد وقت بقى ضيق عليك وبقت منبوز وبقت

42
00:12:36.650 --> 00:12:46.650
كزا وبقيت انت اللي مش عارف الشخص اللي ايه ما تقلقش كل اثار الخير اللي انت تركتها واتسببت فيها ربنا كاتبها لك. الكتاب اللي سبته ده المصحف اللي تركته اللي ورثته

43
00:12:46.650 --> 00:13:00.350
الارض اللي انت احيتها كل حاجة مكتوبة ما تقلقش ربنا هيكتب لك كل حاجة ما تقلقش. الكلام ده لو انت سايبه للناس ممكن تقلق عليه انت حين تتركه تتركه لله والله لا يضيعه

44
00:13:00.550 --> 00:13:17.650
ولذلك السؤال المهم بقى بعد ما فهمنا الكلام ده لازم نشوف ابرز ما ينبغي علينا فعله ان احنا فعلا محتاجين محتاجين نعمل امتداد لنفسنا بعد موتنا. نترك اثار حقيقية فعلا. نقدم اكبر ما يمكن من الخير دلوقتي

45
00:13:17.650 --> 00:13:39.200
اللي يكون له ذيول بعد موتنا برضو للاسف الشديد الاية برضو بتذكر ان الانسان لو ترك من اثار الشر للاسف الشديد الاثار دي مكتوبة عليه ولزلك انت مش مطالب بس ان انت تترك من الخير ما له ذيول واثار

46
00:13:39.400 --> 00:13:55.500
انت مطالب كمان انك تقطع مش هقول ذيول رؤوس كل شر انت بتعمله عشان ما يبقاش له ذيول بعد موتك. انك تطمئن حتى ربنا يعافينا لو كنت بتعمل منكر او واقع في غلط ان الغلط ده ينتهي بموتك

47
00:13:55.650 --> 00:14:15.650
ما يفضلش مستمر بعدك ان ما يحصلش توريث لعيوبك. ولا يحصل توريث لذنوبك. ولا تفضل اخطاءك دي مستمرة بعد موتك او اثارها مستمرة بعد موتك. لازم تاخد بالك من دي وتاخد بالك من دي. وبناء عليه احنا محتاجين نتدبر الكلام ده. يعني ايه يتدبروا؟ محتاجين

48
00:14:15.650 --> 00:14:30.350
فكر في حالنا تقييما وتفقدا لمواطني الخلل. ازاي بقيم نفسي في ضوء الكلام ده. انا وانت النهاردة نخلي الكلام ده مراية بتورينا نفسنا. نعرض نفسنا عليه. هل احنا فعلا حريصين على ان احنا

49
00:14:30.350 --> 00:14:48.000
اعمل من الخير اللي يكون له ذيول وتبقى اثاره يعني هل عاملين حساب ان احنا نعيش مسلا الفين سنة تانية آآ هل احنا حريصين على الشر اللي بنعمله او الخطأ اللي بنعمله او الزنب اللي وقعنا فيه ان هو يموت بموتنا

50
00:14:48.050 --> 00:15:10.100
وينتهي بنهايتنا وما يبقاش له ذيول ولا نورثه مثلا لابنائنا نورث عيوبنا لابنائنا او نورث ذنوبنا لاصحابنا هل احنا حريصين على كده هل احنا فعلا القضية دي شغلانا هل احنا مهتمين بها فعلا زي ما احنا مهتمين مثلا بان احنا آآ اسمنا ما ينتهيش ونقول يحمل اسمي بعد موتي هل انت مهتم به فعلا

51
00:15:10.150 --> 00:15:28.300
مهتم بان الخير يبقى النقطة اللي بعد كده محتاجين نتفكر في المآل قال ايه؟ نتفكر في المقال الحسن نحدده نشهده يبقى الحسد تخيل كده ان انت تبقى في قبرك والعذاب بيوقف. تخيل من من يعني من نعيم ربنا يا جماعة والله ورحمته بنا. ان من اعتقاد اهل السنة

52
00:15:28.300 --> 00:15:40.400
ان عذاب القبر ونعيمه ده جزء مما في الاخرة. يعني ممكن انسان يكون عمل ذنوب فمقدر عليه عذاب. بيبدأ في القبر فممكن ان شاء الله تنتهي الفترة بتاعته اللي في القبر اللي فيها عذاب

53
00:15:40.800 --> 00:16:00.550
ويأتي من الصالحات ما يشفع له. وباذن الله رب العالمين ينتهي عذابه في القبر وبعد كده يتحول الى الجنة ويتحول الى حالة اصحاب الجنة فرصة لا تزال الفرصة قدامك النهاردة. الحقيقة انا شخصيا ببص لكتير من اعمالي وبشوف ان انا اعملي ليه ما تنجنيش ابدا

54
00:16:00.850 --> 00:16:17.950
وانا فعلا مقصر ولو لو الامر ربطته بحالي انا الشخصي مش ممكن انجو امام الله لكن فرصة بقى كبيرة انك تضيف لاعمالك اعمال وتضيف ونضيف لاعمارنا اعمار. واضح؟ ان انت فعلا تعمل امتداد لنفسك فيما بعد الموت

55
00:16:17.950 --> 00:16:31.250
ان يكون لك اثار خير ما تنقطعش بعد الموت تمام؟ وتشوف بقى الحالة دي ان انت سبحان الله عديت حسناتك بيزيد بيزيد بيزيد بيزيد بيزيد. احنا بنغبط البخاري بنخبط آآ يعني نغبط ابا هريرة

56
00:16:31.250 --> 00:16:53.100
رضوان الله عليه نغبط غيرهم من الصحابة اللي الخير ما انقطعش بموتهم الحقيقة. آآ فانت تفكر في العقاب الحسن تفكر في العاقبة السيئة نسأل الله العافية ان الانسان يكون تعبه كله في الدنيا ده وهو ما كانش حريص انه يسيب لنفسه حاجة يعني فعلا تكون امتداد له بعد موته. ما احنا كده كده هنتعب وكده كده

57
00:16:53.100 --> 00:17:12.750
لا نجتهد. حط عينك الله يكرمك على ما بعد الموت. لان الفترة الحقيقة اللي انت هتعيشها بس في القبر اضعاف اضعاف الفترة اللي انت هتعيشها في الدنيا حقيقي والله يوم القيامة بس اضعاف اضعاف الفترة اللي انت هتعيشها في القبر. يا جماعة اقصر فصل من فصول قصة حياتنا هو اللي احنا عايشينه في الدنيا اصلا

58
00:17:13.050 --> 00:17:33.050
فازاي فعلا نبقى احنا فيه وعينا على الاهم؟ الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. زرتم المقابر. يعني شف انتهيت بالتكاثر جدا ونسيت نسيت يعني احنا هنقعد في القبور اكتر ما بنقعد في البيوت. فالمفروض ان احنا نعد يعني للقبور اكثر مما نعد للبيوت لازم

59
00:17:33.050 --> 00:17:46.850
تبقى دي واضحة اصلا بين عنينا. المسألة دي في غاية الاهمية طيب بعد ما نتفكر في الحال ونتفكر في المآل محتاجين خطة تشغيلية بسيطة جدا لاتباع الاية دي والعمل بها عشان نكون من اهلها ان شاء الله

60
00:17:48.150 --> 00:18:04.900
ازاي عايزين نتزكى بها تطهيرا وتطويرا. تطهيرا يعني ايه؟ يعني لو سمحت بالله عليك اسعى بكل ما اوتيت من قوة ان اي حاجة عندك من الذنوب او العيوب فاذا وتطمئن انها تموت بموتك

61
00:18:05.600 --> 00:18:29.200
للاسف الشديد ناس مسلا تركت سيئات تركت اغاني وتركت مسلسلات وتركت منكرات وللاسف لا زالت يعني الله المستعان كن حريص على دينه تطهر من دي تطور يعني ايه؟ فكر فكر في حاجة فعلا ممكن فعلا تعمل لك امتداد بعد موتك. ايه بقى اللي ممكن يعمل لي امتداد بعد موته؟ النبي صلى الله عليه وسلم وصاك بحاجات كتير

62
00:18:29.200 --> 00:18:44.150
يمكن على رأسها اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة. صدقة جارية او علم ينتفع به اولا الصالح يدعو له صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. وكنت بقول التلاتة دي بتجتمع في تعليم القرآن

63
00:18:44.850 --> 00:19:03.300
اه اجتمع في تعليم القرآن ولد صالح يدعو له. اللي انت علمته القرآن ده هيدعو لك ومش هينساك ده اعظم علم ينتفع به والتالتة انه صدقة جارية الاحسان الى الناس في باب الايمان اعظم من الاحسان اليهم في باب الابدان

64
00:19:03.550 --> 00:19:19.450
واعظم ابواب الاحسان في باب الايمان هي الاحسان في باب القرآن واحسن ابواب الاحسان في باب القرآن هو الاحسان في باب معاني القرآن ولذلك لو انت انشغلت بتعليم الناس معاني القرآن

65
00:19:20.550 --> 00:19:37.900
سواء بنفسك او من غيرك او من خلال رعاية غيرك ده من اعظم ما ينفعك بعد موتك حقيقة من اعظم ما ينفعك بعد موتك في حياتك نفسك انت القبر ان القرآن يلقى صاحبه حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب

66
00:19:38.200 --> 00:19:56.850
فيقول له الا تعرفني؟ فيقول ما اعرفه يقول انا صاحبك الذي اظمأتك في نهارك واسهرت ليلك انا صاحبك القرآن فيعني من اعظم ما ينفعك بعد موتك تكون امتداد اثار لك القرآن العناية بالقرآن المهم صدقة جارية الصدقة الجارية دي دي ممكن تكون آآ

67
00:19:56.850 --> 00:20:09.400
قد انت راعيته علميا او كفلته علميا ممكن آآ يكون آآ شيء تركته آآ يعني مسلا صدق في باب ماء آآ او مكان مسلا ما عملتش توقفو انشأتو صدقة جارية

68
00:20:09.700 --> 00:20:24.300
او علم ينتفع به. علم انت تكون ولزلك الانشغال بالتعليم ان انت تكتم او ان انت تنشر او ان انت تعلم او علم ينتفع به. او ولد صالح يدعو له

69
00:20:24.500 --> 00:20:36.300
ولزلك امتدادك الحقيقي بعد موتك مش اللي ابنك يحمل اسمك وخلاص ان ابنك يكون فعلا انسان صالح يدعو لك الولد من كسب ابيه لما يساعده على كده وياخد بايده لكده

70
00:20:36.450 --> 00:20:51.650
فالله يكرمكم نتطور حتى بحاجة من التلاتة دي علم ينتفع به ولد صالح يدعو له صدقة جارية. ولزلك انا كنت دايما اقول معلمي القرآن ومعلمات القرآن وخصوصا اللي بيعتنوا بتعليم المعاني. اه تفهمه لتدبرا

71
00:20:51.650 --> 00:21:05.950
عملا كنت بقول لدول يعني يعني بشراكم وهنيئا لكم باب خير عظيم. فاي باب من ابواب النبي صلى الله عليه وسلم تركها نبدأ طور به ونفكر فعلا في مستقبلنا فيما بعد الموت

72
00:21:06.250 --> 00:21:22.500
يقول يا ليتني قدمت لحياتي. امال انت كنت فين ؟ هو ادرك ساعتها فعلا ان حياته الحقيقية بدأت. يا ليتني قدمت دي حياتي يرجى ان شاء الله ان احنا الكلام اللي احنا بنتكلم فيه ده

73
00:21:22.650 --> 00:21:44.800
لو احنا عاملنا به وكمان استعنا يعني بالدعوات الصالحة. يعني سيدنا ابراهيم كان يدعو يقول واجعل لي لساني صادقا في الاخرين. ادعي واجعلي لساني صادقا في الاخرين يعني يرجى لو استعنا يعني بالله عز وجل. آآ من ناحية الاقوال والادعية ومن ناحية الاعمال واتبعنا ما اوصى الله عز وجل به في هذه الاية

74
00:21:44.800 --> 00:22:03.450
بنكون من اهلها ان شاء الله من الدرجة التالتة التمرة عايزين نترقى ونكون اهلها من الدرجة التانية محتاجين نحفزها كمان ونجودها عايزين نترقى ونكون اهلها من الاولى اللي هو خيركم او الرباني اه نعلم الكلام ده لغيرنا نعلم عليهم مبانيه او حتى ننشره لغيرنا ونساعده على تعلمه

75
00:22:03.550 --> 00:22:23.550
اه وبكده ان شاء الله نكون بازن الله يعني داخلين في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالة الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله آآ اللهم اجعل لنا لسان صدق في الاخرين. وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين. اقول قولي هذا

76
00:22:23.550 --> 00:22:42.950
استغفر الله لي ولكم والى لقاء اخر ان شاء الله ورسالة جديدة من رسائل الفجر دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا

77
00:22:42.950 --> 00:23:15.682
وجعلنا له نورا يمشي به في واجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون