1
00:00:00.150 --> 00:00:37.850
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب اول الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. السلام عليكم

2
00:00:37.850 --> 00:00:54.150
ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له يضلل فلا هادي له

3
00:00:54.350 --> 00:01:12.500
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم حلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر وسائل الخروج من الظلمات

4
00:01:12.600 --> 00:01:35.750
النور الحزن كالسرور رسائل شعارها بالوحي نحيا الله عز وجل ان تكون تلك الرسائل سببا في يائنا يا الله في ان نعيش وفق ما يحب ربنا ويرضاه واليوم نحن على موعد مع رسالة جديدة من رسائل الفجر

5
00:01:36.900 --> 00:01:57.200
الجلد من الناحية الطبية يمثل للانسان ثلاثة اشياء بالنسبة لنا الجلد ده اهله وظائف كتيرة قوي لكن ابرز تلات وظائف للجلد هي الوظائف التالية الوظيفة الاولى الحس يعني من خلاله

6
00:01:57.300 --> 00:02:23.500
اشعر ونحس بالالم بالبرودة بغيرها الوظيفة الثانية يعني تبعا لحالة الجلد تتفاوت حالة الحسنى فمثلا لو الانسان اصيب يعني عافاكم الله باي مشكلة في جلده فتجد ان يعني منظر هذا الجلد وشكل هذا الجلد قد تغير فهذا يؤثر على حسنه ولا شك

7
00:02:24.450 --> 00:02:44.100
الوظيفة الثالثة الحماية فهذا الجلد الله سبحانه وتعالى جعله سببا لحماية الجسد من كثير من الامراض. طيب اذا دعونا نختصر وظائف الجلد حتى الان ثلاثة بالحاء الحس والحسن والحماية طيب

8
00:02:44.250 --> 00:03:01.500
ماذا يحصل اذا حصلت مشكلة لهذا الجلد؟ يعني مثلا انسان آآ يعني عافاكم الله آآ مسلا مسلا كان في حريق تتأذى جلده ما الذي يحصل الان لاحظ ولا حسن ولا حماية

9
00:03:02.050 --> 00:03:20.600
لاحظ هذا الجزء يبدأ مع الوقت يفقد الاحساس ولا حزن يبدأ آآ للاسف يتشوه آآ شكله او منظره ولا حماية تكون هذه المنطقة من جسده بيئة خصبة بنمو البكتيريا والميكروبات والمؤذيات وغيرها

10
00:03:20.800 --> 00:03:43.150
طيب آآ هل تتصورون ان عاقلا يعلم ان هذا الجلد بهذه الاهمية بالنسبة له ثم يأتي بنفسه ويمسك بهذا الجلد ويسلخه بنفسه معلش انا عارف ان يعني المنظر ده او تصور الحالة دي في حد ذاته يعني ممكن يكون

11
00:03:43.400 --> 00:03:59.750
قزز للبعض او يعني مرعب للبعض الانسان بنفسه يمسك بجلده ويسلخه عن بقية جسده لا تصور ان احد يفعل ذلك ابدا لانه في حاجة الى الحس والى الحزن والى الحماية

12
00:04:00.650 --> 00:04:15.600
الصورة اللي انا الحقيقة يعني بصورها لحضراتكم دي آآ يعني هذه ليست من نسج الخيال يعني دي بس انا بقرب بها اه معنى مهم جدا جدا الله سبحانه وتعالى تحدث عنه في كتابه الكريم

13
00:04:16.250 --> 00:04:38.800
وآآ وهزا المعنى للاسف الشديد نغفل عنه وننساه ونهمله فيتسبب لنا في كثير من المشكلات في حياتنا. يعني نحن دائما نقول كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها فالحقيقة يعني هذه الاية التي سنتحدث عنها اليوم في

14
00:04:39.150 --> 00:04:55.300
هذه الرسالة من رسائل الفجر اهمال هذه الاية تسبب في الكثير من المشكلات فمثلا مثلا على سبيل المثال بعض الفضلاء يقول ايش انا مش عارف ايه المشكلة بحس ان انا نفسي اعمل طاعة بس مش قادر

15
00:04:55.600 --> 00:05:08.600
بحس ان انا تغيرت من الداخل الاول كنت عندي اقبال على الطاعات وعندي حرص على المكرمات لكن انا حاسس ان انا تغيرت من الداخل ما بقتش زي الاول يعني كنت الاول افضل من كده بكتير

16
00:05:08.750 --> 00:05:26.600
بيقول حاسس ان انا بقيت باطيع اولياء الشيطان اكثر ما اطيع اولياء الرحمن حاسس ان انا وكانني صرت صديقا للشيطان بقيت يعني الطاعات بستمرئها وسهلة علي بقى نفسي اعمل حاجات ونفسي همتي تعلو واكون في صورة افضل بس مش قادر اعمل الكلام ده

17
00:05:27.550 --> 00:05:42.550
ايه السبب في القصة ايه السبب في امثال هذه النوعية من المشكلات ايه السبب في تسلط الشياطين سواء كان من شياطين الجن او شياطين الانس على كثير من الصالحين في هذا الزمان. ايه السبب في الكلام ده

18
00:05:43.050 --> 00:05:55.100
الحقيقة اه ليلة الفجر اللي معنا النهاردة ان شاء الله هتكون باذن الله باذن الله. مش هقول حل لهذه المشكلات بل اجهاز على مثل هذه المشكلة طيب تعالوا نشوف يعني

19
00:05:55.400 --> 00:06:11.350
ايه الرسالة دي آآ ونفتح مع بعض سورة الاعراف. واحنا تقريبا في الاية رقم آآ مية خمسة وسبعين يقول ربنا جل جلاله وتقدست اسماؤه واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا

20
00:06:11.650 --> 00:06:34.700
فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله اعزكم الله كمثل الكلب طيب واتل عليهم نبأ الذي اتيناه ايات اتل عليهم يعني

21
00:06:35.150 --> 00:06:51.600
المراد امثال هذه الاخبار الناس تعرفها لأ ده طرد انها تكرر على الناس يعني مثل هذا الخبر انه قرر على الانسان اتل عليهم يعني قرأها عليهم المرة تلو المرة قراءة تذكير

22
00:06:52.700 --> 00:07:07.750
اتل عليهم نبأ والله سبحانه وتعالى لما يعبر عن الخبر بالنبأ يعني يريد ان يبين لنا ان هذا الخبر خبر عظيم وانه امر يعني امر كبير ليس بالامر الهين امر جلل

23
00:07:08.250 --> 00:07:26.300
واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا الله سبحانه وتعالى في القرآن بيستخدم الايتاء تعبير عن الاشياء العظيمة اتيناه اياتنا ففعلا من اعظم ما يؤتاه الانسان واعظم ما يكرم به الانسان هو هذا القرآن

24
00:07:26.950 --> 00:07:43.950
يعني هذا القرآن من اعظم نعم الله على عباده قال الله او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرى فيعني واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به

25
00:07:44.250 --> 00:08:00.950
فالايات هذه اعظم نعم الله على عباده اه الله سبحانه وتعالى يقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا واصطفاء من الله ان يرث المرء هذا الكتاب ان يرث المرء هذه الاية

26
00:08:01.250 --> 00:08:18.700
المهم اتيناه ايات. طيب المنتظر المنتظر الانسان لما يؤتيه الله نعمة لما يكرمه الله باكرام لما الله يمتن عليه بهذه المنة الكبيرة المفترض انه يرعى المنة دي من ورث شيء عظيم

27
00:08:19.000 --> 00:08:32.700
ما اوجب عليهم الخير من الركاب مفروض انه يرعى انه انه يهتم به طيب لكن للاسف الشديد طيب احنا عايزين نقف وقفة بس مع اتيناه اياتنا يعني اتيناه اياتين يعني ايه اتيناه اياتنا

28
00:08:33.450 --> 00:08:51.600
المفسرين زي ابن عباس رضوان الله عليه وزي قتادة والضحاك وغيرهم وكتير مفسرين يؤكدون اتيناه بعلمها اتيناه ايه؟ علمها يعني ايه اتيناه علمها؟ العلم ده علم مباني وعلم معاني يعني ايه ؟ يعني هو عرف الاية وصلته

29
00:08:51.650 --> 00:09:14.250
وعرف معناها زي مثلا انا وحضراتكم النهاردة عرفنا مثلا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا اخوات علمنا وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن علمنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة بقى كده احنا اوتينا الاية اوتينا علمها يعني علمها صار عندنا حاضر

30
00:09:14.450 --> 00:09:27.850
طيب اتيناه اياتنا اتيناه واياتنا يعني ايه؟ اتيناه علما هو الان يعرف الاية من ناحية المباني ويعرف معناها من ناحية المعاني طيب وربما اوتي ما هو ابعد من ذلك فكانت الاية مثلا

31
00:09:27.900 --> 00:09:39.850
مما يسهل العمل به. مثلا اتقوا الله او مثلا وكونوا مع الصادقين او اتقوا الله حق تقاته. خلاص خلينا في وكونوا مع الصادقين. هذا مما يسهل العمل به. المهم المهم

32
00:09:40.750 --> 00:10:00.250
للانسان اوتي هذا العلم عرف علم خلاص؟ طيب اتيناه ايات ايه المفروض يحصل بقى هو الان جاءه شيء عذرا آآ من شأنه ان يتسبب له في الحسن وفي الحس وفي الحماية

33
00:10:01.300 --> 00:10:13.750
يعني المفروض ان الاية اللي انا بتعلمها الحديس اللي انا بتعلمه النص الملوح اللي انا بتعلمه المفروض بيعمل فيا ايه كانسان مفروض ان هو بيحسن من شكلي قسم من شكلي

34
00:10:13.850 --> 00:10:32.100
يحسن من شكلك عند الله وعند الناس ويحميني من كتير من المشاكل وكتير من الاضرار وكتير من الافات ويتسبب ليه في كثير من العصمة وايه كمان؟ والحس يجعل الانسان  اكثر قابلية

35
00:10:32.200 --> 00:10:52.250
لان يشعر بالتقصير ولان ينتفع بالايات ويتعظ بالمواعظ ويتذكر بالذكرى تمام طيب لكن للاسف الشديد بعدما رزق الانسان هذا آآ الكنز الكبير وهذه النعمة الكبيرة عمل ايه للاسف انسلخ منه

36
00:10:52.800 --> 00:11:10.400
بنفسه انسلخ منه. ايه معنى انسلخ منها مفسرين يقولوا انسلخ منها يعني ترك العمل بها ترك العمل بها هو علم وما عمل طب ايه اللي هيحصل بقى انا بقرب لحضرتك المشهد ايه اللي يحصل لما ينسلخ منها

37
00:11:11.300 --> 00:11:32.800
فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين باتباعه شف انظروا الى الفاء فاتبعه. ليه لان الشيطان يعني سواء كان شياطين الجن او شياطين الانس تتربص بالانسان الصالح يتربص تتربص بالانسان اللي يريد الطاعة. اعداء الوقت تريد ان هو يعني هتنقض عليه تهجم عليه. ما هو الشيطان قال لا

38
00:11:32.800 --> 00:11:50.950
ودن لهم ما قالش على صراطك. قال لاقعدن لهم صراطك المستقيم يعني هو هو في وسط الصراط هو وكأنه ايه ممتزج بالصراط في كل مكان في كل جزء لاقعدن لهم صراطك المستقيم. بس كده ثم لاتينهم من بين ايديهم

39
00:11:51.000 --> 00:12:06.200
ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. يعني الشاهد الشيطان متربص بالانسان مستني بس ان انت تغفل فينقض عليك شياطين الانس او شياطين الجن ايه اللي حصل؟ لما انسلخ منها

40
00:12:06.600 --> 00:12:27.950
فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين فلا حس ولا حسن ولا حماية اه لا حماية لم يعد الان معصوما من الشيطان يعني حتى الله يقول ان عبادي ليس لك عليهم سلطان

41
00:12:28.150 --> 00:12:49.600
الا من اتبعك من الغاوين ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاويين فخلاص لا حماية الانسان هيبقى فريسة سهلة فليسة سهلة لايه؟ فريسة سهلة للشهوات مرة واحدة كان ما شاء الله ما بيعملش المعاصي الفلانية ولا الذنوب الفلانية بقى بيعملها والواقعها ومتمكن منها

42
00:12:49.650 --> 00:13:03.500
وفريسة سهلة لما هو ابشع من الشبهات يبدأ يوعى عليه اشتباهات طب هو فعلا فيه ربنا طيب آآ هو معقولة في كزا ؟ طب ازاي ؟ طب مش عارف ايه يكون فريسة سهلة للشهوات وفريسة سهلة

43
00:13:03.750 --> 00:13:22.850
فريسة سهلة ان شياطين الجن وشياطين الانس يعيثون في قلبه ويعيثون في دينه فسادا ده يا جماعة يؤكد معنى مهم جدا جدا جدا ان العمل بالعلم العمل بالايات العمل بالقرآن على وجه التحديد

44
00:13:23.100 --> 00:13:39.500
ده من اعظم اسباب العصمة اعظم اسباب الحماية. والكلام ده يؤكده ايات تانية ربنا قال فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى فلا يضل لا شبهات ولا يشقى لا شهوات

45
00:13:39.800 --> 00:13:59.150
يعني هذا لا يكون فريسة لشبهات ولا فريسة لشهوات. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى المهم دلوقتي لا لا حماية للاسف الشديد  طيب ولا حسن هذا للاسف الشديد يقبح في عين الله اولا ثم يقبح في اعين الناس

46
00:14:00.300 --> 00:14:18.350
وانا حس مع الوقت ما عاد يشعر بانه مقصر ما عاد يتألم لذنوبه كما كان يتألم ما عاد يتوجع كما كان يتوجع يعني لم يعد كحالته الاولى في الشعور او الحس بالتقصير او الذنب او غيره

47
00:14:20.000 --> 00:14:37.850
كان من الغاويين. الغواية هي فساد الارادة لان الانسان في سيره الى الله يحتاج الى بصيرة جميع القوى العلمية ويحتج الى ارادة وعزيمة وبما نسمي فبالقوة العملية فهذا يكون غاويا. لا انسى والله ان واحد من

48
00:14:37.950 --> 00:14:52.000
اللي كنت اعرفهم كان يقول لي ايه والله مشكلتي بس ان انا ضعيف عزيمتي ضعيفة اا ارادتي ضعيفة كنت بقول سبحان الله يعني هل ده مولود فعلا عزيمته ضعيفة وارادته ضعيفة

49
00:14:52.150 --> 00:15:04.600
لأ في الحقيقة هو مش عايزين تضعيف ولا رقبته ضعيفة المشكلة ان هو للاسف الشديد هو بسبب تركه للعمل بما اوصاه الله عز وجل به يعني اصبح هذا حاله اصبح فريسة

50
00:15:05.600 --> 00:15:23.750
فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين العافية اراد الله عز وجل له الهداية فابى الا الغواية اراد الله عز وجل له الحماية فابى الا الغواية اراد الله عز وجل له الثريا فابى الا الثرى التراب

51
00:15:23.850 --> 00:15:42.550
ثريا النجوم التراب اراد الله عز وجل له السحاب فابى الا التراب الله العافية لذلك يقول الله عز وجل بعدها فاتباعه الشيطان فكان من الغاويين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه

52
00:15:43.400 --> 00:15:59.800
نسأل الله العافية سبحان الله! اثر هواه على هداه اثر الهوى على الهدى فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين للاسف الشديد هذا كان ينتظر منه ويفترض له انه يكون في اعلى مراتب الرفعة

53
00:15:59.950 --> 00:16:12.250
لكن لما قصر في العمل بما علم صار هذا حاله وده برضو مش غريب يا جماعة قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين

54
00:16:12.450 --> 00:16:31.850
والشيخ العثيمين وغيره من من الشراح يؤكدون يرفع من يعمل به ويضع من لا يعمل به هذه حقيقة ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه يعني كان المفترض المنتظر ان هو كل اية بتستجلب له رفعة. ولذلك يا جماعة

55
00:16:32.050 --> 00:16:45.200
كل اية انت بتعمل بها كل نص انت بتعمل به بيرفعك فوق فوق فوق فتكون ابعد ما تكون عن الشيطان ابعد ما تكون عن الشيطان سبحان الله! ده يكون في مأمن من الشيطان. تكون في مأمن من الشياطين

56
00:16:45.450 --> 00:16:58.850
كل اي انت بتعمل بها بترفعك بترفعك ترفعك. لكن للاسف الشديد لما بيترك العمل ينزل ينزل ينزل ينزل يتردى حتى يكون فريسا سهلة اقطع ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض؟ اه شهوات الدنيا وفتنها

57
00:16:58.950 --> 00:17:13.700
واتبع هواه قيد القضية ان تؤثر هداك على هواك نسأل الله العافية فمثله كمثل الى نهاية الايه الاية طيب هذه رسالة الله عز وجل لنا. هذه رسالة لي ورسالة لك ورسالة لكل المسلمين

58
00:17:14.300 --> 00:17:28.900
بعدما فهمنا هذه الرسالة نحتاج الى تدبرها تدبرها باختصار هيبقى فكر في الحال وتفكر في المآل وتفاؤل بلا اقوال. طيب تفكر في الحال محتاجين نتفكر في حالنا انا وانت نتفكر في حالنا يعني ايه نتفكر في حالنا

59
00:17:29.000 --> 00:17:39.450
نقيم انفسنا في ضوء هذا الكلام يعني لو اسقطنا الكلام ده على نفسنا لو انزلناه على نفسنا انا وانت نسأل نفسنا ففعلا احنا فين يعني قيس نفسنا على الحالة دي

60
00:17:39.750 --> 00:17:59.900
هل احنا فعلا هذا الانسان طوف فعلا يعني هل احنا نسبة نسبة عملنا والتزامنا بالايات اللي ربنا وصانا بها والنصوص اللي ربنا وصانا بها قد ايه تمام عايزين كمان نتفقد مواطن الخلل اللي عندنا انا وانت نشوف كم امر احنا نعرفه كم معلومة هنعرفها ونعمل بها او ما بنعملش بها

61
00:18:00.400 --> 00:18:12.550
نتفقد مواطن الخل ونحددها كويس جدا عشان نتطهر منها ده اللي بنسميه التفكر في الحال ومحتاجين كل واحد فينا يقعد مع نفسه قعدة كده ويقعد يتفكر في حاله يعني ليدرك اين هو بالضبط

62
00:18:12.800 --> 00:18:26.350
لكي يتعرف على الموجود خلاص يعني يحدد موجود ويستطيع انه يحدد المفقود. واحنا عرفنا المنشود الان. تمام طيب بعد كده محتاجين نتفكر في المال يعني ايه المآل؟ المئال الحسن والمآل السيء محتاجين نتفكر فيه

63
00:18:26.600 --> 00:18:43.750
تفكر في تحديدا وشهودا. يعني ايه؟ يعني انا احدد دلوقتي ماذا لو كنت كهذا الرجل نسأل الله العافية بنت ان ينتظروا الغواية ينتظر هو الله سبحانه وتعالى يعني انزل به الى اسفل سافلين

64
00:18:44.000 --> 00:18:58.550
تمام ينتظره غيرها من الالام والاحزان والغموم يكون فريق يعني لا حس ولا حسن ولا حماية الانسان يحدد هذه المآلات السيئة والعواقب السيئة ويشهدها بقلبه. يشهد نفسه في هذه الحالة

65
00:18:59.250 --> 00:19:15.250
طيب المآلات الحسنة من يستحضر بقى كده بصمة التي يعني قل له لو عمل بعلمه والرفعة التي قل له لو عمل بعلمه ايه مشهد الكلام ده بقلوبنا جميعا مش مجرد ان احنا نعرفه لأ نشهده. ده التدبر التفكر في الحال والتفكر في المال

66
00:19:15.550 --> 00:19:32.300
تمام؟ طيب ببساطة شديدة احنا مش عايزين الكلام ده يبقى مجرد ايه يعني دغدغة مشاعر ولا بث للخواطر وخلاص فعايزين نكون ناخد يعني نخرج بخطة تشغيلية واضحة محددة انهي خطة تشغيلية؟ يعني الاية دي انا وانتم مطالبين ان احنا نعمل بها

67
00:19:32.350 --> 00:19:47.350
طيب كيف سنعمل بهذا كيف سنتزكى بها تطهر بها ونتطور بها ببساطة شديدة جدا احنا محتاجين يتطهر بنحدد حاجات ونتطهر منها يعني خلينا نبدأ بحاجة بسيطة جدا ما كل واحد فينا يحدد

68
00:19:47.500 --> 00:19:59.600
اه مسلا اية هو مش بيعمل بها ويبدأ يشرع في العمل بها الصعبة دي يعني يحدد اية ايتين مش بيعمل بهم ولو كل اسبوع نحدد اية واحدة مش بنعمل بها ونبدأ نشرع في العمل بها ان شاء الله

69
00:19:59.850 --> 00:20:13.400
طيب التطوير يعني ايه تطوير؟ احنا محتاجين الحقيقة آآ علاقتنا بالقرآن تكون اروع من كده وابعد من كده. يعني تحصين المسألة دي. ايه اللي يحصن المسألة دي عند الانسان يكون انشغاله بالمعاني

70
00:20:14.050 --> 00:20:31.400
يكون قلبه حاضر على الدوام ولزلك من التطوير ان احنا نبدأ نشرع في تفهم كتاب الله عز وجل العلم نحنا نبدأ يعني علاقتنا بالقرآن تختلف لان اللي علاقته مجرد قراءة بس مش هينشغل بما وراء ذلك من الفهم والتدبر والعمل

71
00:20:31.600 --> 00:20:45.350
اللي يكون بيقرأ ما فيش لو بيحفظ ما فيش مشكلة ويجود ما فيش مشكلة. لكن مهتم ايضا بانه يفهم ويتجبر ويعمل. الدنيا تختلف معه بلا شك طيب اه احنا محتاجين نستعين ربنا عز وجل علشان فعلا هذا الامر الذي ننشده

72
00:20:45.400 --> 00:21:00.850
بان احنا نعمل بعلمنا آآ محتاجين ان احنا نستعين بربنا على كده فمش هقول لحضراتكم حاجة جديدة. يعني احنا احنا لو لو تركزوا معي احنا كل يوم بنقول في اذكار الصباح والمساء. اللهم اني اسألك علما نافعا

73
00:21:00.950 --> 00:21:19.000
وعملا صالحا ورزقا ورزقا طيبا او رزقا متقبلا. تمام؟ اللهم اني اسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا متقبلا. تمام؟ وفي رواية ورزقا طيبا فهذه سهلة اهو يعني انت بنرددها كل يوم باب بالنية دي ان احنا نسأل ربنا العلم النافع والعمل الصالح

74
00:21:19.100 --> 00:21:35.150
ونسأل الله عز وجل الرزق الطيب ومن اعظم الرزق التوفيق للصالحات بلاش دي خالص. احنا سبعتاشر مرة بنقول كل يوم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ما المغضوب عليهم دول زي الراجل ده بالزبط

75
00:21:35.300 --> 00:21:49.200
الذين لم يعملوا الذين لم يعملوا بعلمهم. تمام فالامر بسيط ان احنا السبعتاشر مرة اللي بتدعيهم على الاقل في الفرائض دول يبقى فعلا بقلبك اهدنا ارشادا اهدنا سدادا اهدنا ثباتا اهدنا علما واهدنا

76
00:21:49.200 --> 00:22:05.400
عملا يعني محتاجين ان احنا في في الفاتحة في انا مش مش هقول لحضرتك حاجة جديدة حاجة احنا المفروض بنرددها نسأل ربنا عز وجل ونستعين بربنا علشان يعينا على في هذا الكلام. طيب عايزين الكلام ده نربطه بواقعنا عشان ما ننساهوش. الامر بسيط كل ما تشوف جلدك

77
00:22:05.500 --> 00:22:20.650
وتفتكر جلدك كده كل ما تشوف جلدك ازاي بيحميك افتكر ان انت محتاج من الاعمال الصالحة من العمل بالعلم ما يحميك كل ما تشوف حسن جلدك ده يعني ده شكلك في ايه؟ يعني في اعين الناس. طب انت في اعين الله كيف تكون

78
00:22:20.750 --> 00:22:38.450
برضو النقطة اللي بعد كده تشوف ازاي جلدك ده بيستجيب لك الحس وازاي برضه انت محتاج من العمل بالعلم يستجيب لك الحس لان لو ربطناها بجلدنا وكل ما تشوف جلدك تشوف حتى جلد حد تشوف ايد حد تشوف يعني حد من البشر تذكر هذا المعنى تمام

79
00:22:39.200 --> 00:22:49.300
آآ اعتقد باذن الله باذن الملك سبحانه لو ان احنا عاملنا باللي احنا اتفقنا عليه ده من الخطة  ان شاء الله نكون من اهل الاية دي باذن الله باذن الله

80
00:22:49.350 --> 00:23:03.800
آآ لكن من الدرجة التالتة نسميها التمرة لو اردنا ان احنا نترقى نحفظ الكلام ده كويس جدا جدا ونتقنه تجويدا ونقلها من الدرجة التانية اللي هي الاوتروشة لو اردنا ان نترقى الى ما هو اعلى من ذلك فنكون من الربانيين او من خيركم

81
00:23:03.850 --> 00:23:19.850
آآ يبقى احنا نعلم الكلام ده لغيرنا او حتى لو ما نقدرش نقوله ممكن ننشره عشان غيرنا آآ ان شاء الله وبذلك ان شاء الله نكون من اهل هذه الاية من الدرجة الاولى وندخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله

82
00:23:19.850 --> 00:23:56.400
والى لقاء اخر في جدا من رسائل الفجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نور وجعلنا له نورا يمشي به في وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن

83
00:23:56.400 --> 00:24:08.972
مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون