1
00:00:01.750 --> 00:00:31.750
امثال قرآنية امثال قرآنية. ضرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال

2
00:00:31.750 --> 00:00:54.800
قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبد الله المصلح اخراج عبدالله ابن محمد السلمان. الحمدلله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون

3
00:00:54.900 --> 00:01:13.050
ان يسوون به غيره احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله شهادة ارجو بها النجاة من النار واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله

4
00:01:13.150 --> 00:01:30.700
خيرته من خلقه بعثه الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا. فبلغ الرسالة وادى الامانة نصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد حتى اتاه اليقين وهو على ذلك

5
00:01:30.950 --> 00:01:47.350
فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم

6
00:01:47.450 --> 00:02:08.100
امثال قرآنية وفي هذه الحلقة ان شاء الله تعالى نتناول ثانية مثلين ظربهما الله تعالى في سورة النحل مقترنين تقدم المثل الاول وهو قوله سبحانه وبحمده ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء

7
00:02:08.500 --> 00:02:28.550
ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وفي هذه الحلقة المثل الاخر وهو قوله جل وعلا وضرب الله مثلا رجلين

8
00:02:28.650 --> 00:02:47.650
احدهما ابكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه اينما يوجهه لا يأتي بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم. هذا المثل كالمثل السابق. قال جماعة من اهل العلم

9
00:02:47.900 --> 00:03:09.350
انه مثل لله جل وعلا ولما يعبد من دونه من الاصنام والاوثان وقيل هذا مثل للمؤمن والكافر وعلى كل حال الاية الكريمة تصلح للمعنيين لكن الاقرب والله تعالى اعلم انه مثل

10
00:03:09.900 --> 00:03:27.350
لله جل وعلا وما يعبد من دونه من سائر المعبودات يقول الله جل وعلا وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر على شيء هذا المثل قرب الله تعالى به

11
00:03:27.900 --> 00:03:49.500
بطلان ما ينتهجه اهل الشرك والكفر من تسوية غير الله تعالى بالله فكيف يسوون غير الله به وهو المتعالي عن الند والنظير والمثيل والمكافئ لم يكن له كفوا احد هل تعلم له سميا

12
00:03:49.600 --> 00:04:03.900
فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. فلا تضربوا لله الامثال. تعالى الله تعالى عن ان يكون له مثيل او ان يكون له نظير مثل الله تعالى قبح ما تورط فيه المشركون

13
00:04:04.150 --> 00:04:22.600
من تسوية غير الله تعالى بالله الذي عليه تدور معاني الشرك فقال جل وعلا وضرب الله مثلا رجلين هذان الرجلان وصفهم الله تعالى باوصاف احدهما ابكم لا يقدر على شيء

14
00:04:23.000 --> 00:04:44.800
وهو كل على مولاه اينما يوجهه لا يأتي بخير فذكر الله تعالى له اربع صفات ابتدأها بصفة البكم وهو الذي لا يسمع ولا ينطق وهذا هو حال الوثن فان الاوثان لا تسمع

15
00:04:45.200 --> 00:05:11.350
ولا تنطق فهي لا تتكلم ولا ترد على مخاطبها شيئا فالله جل وعلا مثل الاوثان التي تعبد من دون الله بهذا المثل بحال هذا الرجل ليتبين الفرق بين من يعبد الله جل وعلا وبين من يعبد ما سواه من الاصنام والاوثان

16
00:05:11.550 --> 00:05:31.750
ابكم لا يتكلم ولا ينطق بخير اضافة الى هذا لا يقدر على شيء من المقال ولا من الفعل بل هو كل على مولاه عبء يتعب صاحبه ويتعب من توجه اليه ومن قام بحاله

17
00:05:32.150 --> 00:05:57.150
ولهذا عباد الاوثان يقومون عليها بتنظيفها وحمايتها وصيانتها وخدمتها فهي كل على عابديها لا تنفعهم ولا تضرهم بل هي حمل عليهم في خدمتها وصيانتها ثم هي لا تأتي بخير اينما

18
00:05:57.250 --> 00:06:16.550
يوجهها لا تأتي بخير هذه حال هذا الرجل الذي ضربه الله تعالى مثلا لمن يعبد من دونه جل وعلا فالاوثان على هذه الصفة كالرجل الابكم الذي هو كل على اقاربه

19
00:06:16.600 --> 00:06:34.750
وعلى من حوله وحيثما يوجهونه لا يأتي بخير لانه لا يفهم ما يقال له ولا يعبر عما في نفسه فهو لا يفهم ولا يفهم هذه حاله وهذه حال الاصنام التي تعبد من دون الله

20
00:06:34.850 --> 00:06:51.700
ولذلك عاب خليل الرحمن على ابيه انه عبد صنما لا يسمع ولا يبصر. فقال يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا وهذه حال ذاك الرجل

21
00:06:52.000 --> 00:07:09.250
الابكم الذي لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه اينما يوجهه لا يأتي بخير. يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا وقد قال خليل الرحمن لقومه لما

22
00:07:09.350 --> 00:07:28.600
حطم اصنامهم وكسرها قال فسألوهم ان كانوا ينطقون وقال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون وقال موسى عليه السلام لقومه لما عبدوا العجل الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا

23
00:07:28.700 --> 00:07:56.700
اتخذوه وكانوا ظالمين هذا بيان حال الاوثان التي تعبد من دون الله وانها لا تنفع اصحابها وانها كل عليهم وانها عبء على من تعلق بها واينما قصدها وكيفما جاءها لا يأتي بخير ولا يحصل مطلوبا. لذلك قال هل يستوي

24
00:07:57.450 --> 00:08:17.000
من هذه حاله هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم كيف يستقيم التسوية بين الابكم الموصوف بتلك الصفات وبين من يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم بين الله

25
00:08:17.250 --> 00:08:31.750
الذي يأمر بالعدل كما قال جل وعلا ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر وهو على صراط مستقيم فهو عدل في اقواله عدل في احكامه

26
00:08:31.900 --> 00:08:51.300
عدل في قضائه وهو على صراط مستقيم كما قال جل وعلا ان ربي على صراط مستقيم فضرب الله تعالى مثلا ليه نفسه جل وعلا بحال هذا الذي وصفه سبحانه وبحمده

27
00:08:51.400 --> 00:09:21.700
بانه يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم فاعطاه الله تعالى الحكمة فهو يعلمها ويعلمها للناس ويعمل بها فهذا مثل مشاهد للفرق بين هذين الرجلين مع اتفاقهما في البشرية والانسانية لكن بينهما من الفرق ما ينفي التسوية بين الرجلين. فلا يستوي هذا مع ذاك

28
00:09:22.200 --> 00:09:43.700
لا يستوي من يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم مع من هو ابكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه اينما يوجهه لا يأتي بخير لا يستوي هذا وذاك ومن سوى بينهما فقد سوى بين مختلفين مفترقين والجمع بينهما من امحل

29
00:09:43.700 --> 00:10:03.000
قال والتسوية بينهما في غاية الظلم ومن دلائل الحرمان وهذا هو مثل ربنا جل في علاه سبحانه وبحمده ومثل الاصنام التي تعبد من دونه جل في علاه وانظر حيث قال جل وعلا هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل

30
00:10:03.200 --> 00:10:25.350
اشارة الى ان الشرك بالله عز وجل مبناه ومداره على التسوية بين الله وبين غيره. فمن سوى غير والله بالله فقد وقع في الشرك ولهذا يقول الله جل وعلا بعد ذكره لربوبيته وخلقه للسموات والارض والهيته سبحانه وبحمده الحمد

31
00:10:25.350 --> 00:10:46.750
الله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. اي يسوون به غيره ويوم القيامة يبطل هذا العمل وينكشف هذا الزور والبهتان ويتبين للمشركين انهم في ضلال مبين حيث

32
00:10:46.750 --> 00:11:14.000
غير الله تعالى بالله ويقولون بلسان فصيح مبين تالله ان كنا لفي ضلال مبين. اذ نسويكم برب العالمين اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا وارزقنا العلم بكتابك والفقه بامثالك واجعلنا من العالمين بها المنتفعين بدلالاتها العاملين باحكام

33
00:11:14.000 --> 00:11:24.373
والى ان نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته