ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله اذ عالم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ابنك الصغير قال لك يا بابا انا عايز اطلب حاجة من ربنا. اطلبها ازاي؟ لما نطلب من ربنا عز وجل ممكن نطلب بطرق
ممكن نطلب بعمل او قول ودي برضو من الحاجات للاسف اللي احنا يعني شف احنا مسلا سؤال اهو يعني تمام بديهي جدا يعني انت اصلا اصلا المسلم يعني جزء يعني مهم جدا من حياته هو علاقته بالله سبحانه وتعالى. كيف يتوسل الى الله؟ كيف يطلب من الله
كيف يتعلق بالله سبحانه وتعالى صح؟ فجزء زي كده بعد زي كده سامحوني احنا ربما نكون واقفين قدامه صح؟ على على يعني على خطورته يعني انا اسف ربما يكون كلامي يعني آآ جارح نوعا ما. بس الصراحة احنا محتاجين يعني لاعادة تأسيس حقيقية
يعني بس اعادة تأسيس بقى يعني تأسيس قرآني بناء قرآني حقيقي. تمام؟ احنا ممكن نطلب من ربنا بطريقتين نطلب بعمل ونطلب بقول صح؟ انت ممكن تعمل حاجة بتطلب من ربنا بها اللي انت عايزه. ماشي؟ يعني مثلا آآ انت على سبيل المسال
في الشغل ممكن تروح اه تاخد مسلا عن المدير بتاعك خلاص تروح تغديه ومش عارف تاخده مش عارف تخرجوا شوية تفسحوا وتيجي راجع وما تقولش اي حاجة. يعني بعض الناس بتعمل كده صح؟ تزلفا للبشر. ما تقولش اي حاجة. هو عارف
انت عايز ايه؟ صح؟ هو فاهم ان انت محتاجه فيه ايه؟ تمام؟ اه الناس اعتدت كده يعني الناس الناس اعتدت كده في واقعها اصلا البشري في التزلف للناس. صح؟ من باب اولى بقى ان الانسان يدرك هذا المعنى في التعامل مع الله سبحانه وتعالى. ان انت مش لازم طلبك من ربنا يكون طلب ايه
قولي ممكن يكون طلبك طلب عملي. فمثلا سعة الرزق تطلب بالصلاة وصلة الارحام احسنت من احب ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في اثره فليصل رحمه. صح كده؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اه صلة الارحام تمام؟ وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الاعمار. تمام؟ يبقى انت اطلب مثلا واحد يطلب صحة البدن وواحد يطلب تمام الاستغفار اه ده ده عمله استغفار انت تستغفر ربنا بس وان كان في حاجة قولية يعني
لكن بس اقصد ان احنا ايه في ممكن نطلب بعمل زي الصلاة وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك ولا للايه؟ للتقوى. تمام؟ طيب يبقى ممكن نطلب من ربنا بعمل. وممكن نطلب منه بقول. وده الاشهر عندنا بقى في الطلب من ربنا
تمام؟ القول اللي احنا ممكن نطلب به ممكن يكون قول مباشر او غير مباشر. قول مباشر اللي احنا عارفينه اللي احنا ما يسمى بدعاء المسألة. دعاء الايه؟ المسألة. ترفع ايدك تسأل ربنا. تمام كده؟ الطلب غير المباشر بيسمى دعاء
عائل عبادة او بيسمى دعاء التنزيه. دعاء الايه؟ التنزيه. ان انت مثلا مثلا انت تريد من الله سبحانه وتعالى انه يبارك لك مثلا في سيارتك. فتشكر ربنا على السيارة. انت ما طلبتش بس تشكر ربنا تشكر ربنا. لان ربنا قال
واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. صح كده؟ اه. يبقى ممكن نطلب بصورة مباشرة ونطلب بصورة غير مباشرة. وممكن نطلب بقول ونطلب بعمل تمام كده؟ الطلب بصورة مباشرة اسمه دعاء مسألة والطلب بصورة غير مباشرة اسمه دعاء ثناء اسمه دعاء ايه؟ ثناء
دعاء الثناء ده زي التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير صح كده؟ يعني مثلا سيدنا يونس صلى الله عليه وسلم. لما اراد ان جيه الله من بطن الحوت. انتم شفتم في دعاؤه مثلا اللهم اخرجني من بطن الحوت ولا لا اله الا انت سبحانك اني كنت
من الظالمين. صح كده؟ اه ده اسمه دعاء ايه؟ ثناء. خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. صح؟ فين فين الدعاء؟ فين المسألة؟ ده اسمه دعاء ايه؟ ثناء. الشاعر كان يقول ايه
ااذكر حاجتي ام قد كفاني؟ حباؤك؟ ان شيمتك الحباؤ اذا اثنى عليك العبد يوما كفاه من تعرضه الثناء يعني بيقول له اطلب ولا انا كفاية علي ان انا اثني عليك وانا لما اثني عليك انت بتشوف طلباتي وبتلبيها. ما بالك بربك بقى اللي
اعلم بحالك منك تمام؟ احنا بنقول هذا الكلام ليه ؟ لان للاسف كثير من الناس تلاقيهم ايه يرفع ايده كل همه في الايه ؟ في المسألة احنا عندنا ازمات في الدعاء كل همه في المسألة يسأل يسأل يسأل يسأل تمام؟ وتيجي مثلا تقول له طب سبح ربك احمد ربك من اداب الدعاء
ايه ما يباليش بها. وتكون مبالاته بالمسألة الصريحة. تمام؟ لانه متصور ان ده الانفع له. المسألة الصريحة بس وان غيره ما ينفعش مش هينفع اقول لك ايه دي باجة الناس تعتبرها ايه؟ ديباجات مم لا ده طلب وطلب صريح
تمام كده؟ اه الحقيقة ما حدش يجي يقول دعاء المسألة احسن ودعاء الثناء احسن ولا الكلام من ده؟ الاتنين مطلوبين. يعني مطلوب لربنا من لم يسأل الله يغضب عليه. ومطلوب برضو نثني على الله. عشان كده اكمل الادعية ادعية القرآن والسنة تلاقيها عبارة دم
دايما عن شقين عن ايه؟ ثناء في مسألة. اعظم سور القرآن الكريم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يا يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. ثناء في مسألة. اللهم عالم الغيب والشهادة. فاطر السماوات والارض. رب كل شيء ومليكه
اه اشهد ان لا اله الا انت اه شف اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوء او جنه الى مسلم. صح كده؟ كل هتلاقي الادعية كلها كده
طيب احنا ليه بنقول الكلام ده؟ فاكرين لما قلنا في التدبر ان التدبر اسقاط وتفكر وتفاعل؟ صح انت بتعمل ايه؟ بتسقط الاية على نفسك. وبعدين بتتفكر في العواقب. خلاص؟ فاكرين حتى لما تكلمنا عن الصلاة ماشي؟ مسلا
على الصلاة والصلاة الوسطى وقموا لله قانتين. قلنا ساعتها انت بعد ما تتفكر في العواقب فاكر القلب بيحصل له ايه؟ تذكر قرر ها بعد ما قرر ها هيعمل ايه ؟ هيجأر فانت عايز تطلب من ربنا تطلب من ربنا ايه؟ واضح
تطلب من ربنا ايه؟ ان هو يساعدك على انك تعمل اللي طلبه منك او وصاك به في الاية دي. صح؟ فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغه من العلم. عايز تطلب صح؟ مش وصاك
ان انت تطلب اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. تريد تطلب صح؟ كل انت عايز تطلب. طب هتطلب ازاي؟ هتطلب ايه؟ هتقول ايه صح عشان كده احنا عندنا خطوة التفاعل دي بنسميها التفاعل بالدعوات والتنزيهات. واضح؟ تشوف
يبقى ايه الدعاء المناسب؟ ايه التنزيه المناسب؟ واضح؟ يعني مثلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. ايه الدعاء اللي انت نفسك تعمل ايه؟ تحافظ على الصلوات والصلاة الوسطى وتقوم لله قانت. صح؟ طب ايه الدعاء اللي يساعدك؟ احنا قلنا ايه؟ ربي اجعلني مقيما
الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي. ده مسألة ولا ثناء؟ مسألة صح كده؟ ده دعاء مسألة. طب عايزين بقى دعاء ثناء. عندك تسبيحة تحميدة التهليلات تكبيرات حوقلة حسبلة. اللي يبقى مناسب هنا تكرارك مين يساعدك؟ حولها. حوقلة ممكن. لأ بس حد ممكن يقول بعد تاني. يقول
تكبير. ليه؟ لان انا بحافظ على مواعيد شغلي. بحافظ على فلوسي. بحافظ لا. ربنا بيأمرك انك يكون حفاظك اكبر على ايه؟ على الصلاة. فيقول لأ لما اكبر يساعدني. واضح؟ ايا كان ده بيبقى مسألة اجتهادية ان احنا نختار الدعاء الانسب
تنزيه الايه؟ الانسب. بس نحب نتفاعل بدعوات وتنزيل. واحد يقول لي ومين قال لك انه لازم يعني؟ لازم بعد انا ما تدبرت اتفاعل. ما احنا قلنا مثلا عائشة يعني هي بتقرأ قول الله عز وجل فمن الله علينا وقنا عذاب السموم. تأولته ده بيسموه ايه؟ التأول. زي النبي صلى
صلى الله عليه وسلم لما كان بيقول في سجوده في نهاية حياته ايه؟ رب اغفر لي. اه تمام كده؟ ليه كان بيقول كده النبي صلى الله عليه وسلم؟ يتأول القرآن. ان هو
حاجة فخرج منها دعاء تمام كده؟ التأول ان انت ايه يعني هو ليه معنى ان شاء الله لعلنا نشرحها بعد كده؟ لكن بس منه انك تخرج دعاء. تمام دعاء انت محتاجه. ايه بقى؟ ركزوا معي. ايه فكرة التفاعل بالدعوات والتنزيهات؟ ليه بتعملها؟ يعني ليه انت بتعملها؟ بتتفاعل بالدعوات والتنزيهات. ليه
هتفرق معك ايه في الاستجابة للاية؟ في العمل بالاية؟ هتفرق في ايه؟ ايوة احسنت هي استعانة. يا سلام! شف بقى يعني يا جماعة الاستعانة هي مفتتح كل حاجة. اول اول
اربع كلمات طرقوا مسامع النبي من الوحي الشريف كانوا اقرأ باسم ربك الذي خلق. ومن تفسيرات مستعينا باسم ربك الذي خلق. اول ما طرق سمع النبي صلى الله عليه وسلم. الاستعانة اولا
وقبل كل شيء. الاستعانة ها في مقامات التعبد يعني. سبحان الله! الفاتحة استعانة. تمام؟ فانت سبحان الله يعني السماع لازم يعيش عليه الانسان. ان انت بتقول له ايه؟ يا رب انا فهمت رسالتك. واسقطتها على نفسي واكتشفت ان انا مقصر فيها
وكمان تفكرت في العواقب الثمرات والمغبات ولقيت ان انا محتاج جدا جدا للوصية دي. وبقيت متحمل وعندي دافعية ان انا اعملها. بس انا عارف ان اذا لم يكن عون عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده
عارف ان انت لو ما ساعدتنيش مش هعمل اي حاجة. فعشان كده فكرة الدعاء ايه؟ ده ايه؟ ده انت راح على باب الملك. افتقار لله سبحانه وتعالى استعان بالله سبحانه وتعالى. وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش يفوت اية فيها سؤال يسأل فيها ليه؟ لان انت اولا بتستعين بربنا
هيحصل ايه في العمل؟ شفت ما هي يا جماعة هو اللي بيصعب علينا الحاجات ايه؟ انا كنت دايما اقول سبحان الملك. شف ربك كريم. ده لو نعرف بس ان ربنا ربنا
فتح لنا باب الاستعانة والله نذوب حياء منه. مجرد انه فتحه بس. ما بالك لا لا ده مش فتحه. ده الله سبحانه وتعالى عرض علينا نستعين به. صح؟ هو اللي عرض من كرمه. وفرض علينا نستعين به من كرمه. ونهاه
وحرج علينا في ان حد يستعين بغيره من كرمه. هم والله العظيم كرمه اي كرم. الله يريد لك انك تكون قوي عزيز ونأبى الا ان نضعف انفسنا ونذل انفسنا. عارف الواحد فينا يبقى محروج اوي لو رايح
مسلا يشتري حاجة من بورسعيد ومسلا ايه عمو ولا واحد صاحبو قالو ايه على فكرة انا بورسعيد دي كت عايش فيها تلاتين سنة وعارفها حتة حتة اياك تروح من غيري احسن حد
يضحك عليك هاكون معك وييسر لك الامور هناك ان شاء الله. اما يتكسف يروح من غيره صح كده؟ يقول لك طب نروح من غيره ليه؟ وابهدل نفسي ليه ده ما يحملنيش اهم حاجة. للاسف الله سبحانه وتعالى افترض علينا ان احنا ايه ما نسلكش سبيل من غير ما نستعين. ونأبى الا ان احنا
ايه نشق على انفسنا ونشقي انفسنا نشقي انفسنا بانفسنا والله العزيم انا كل ما اقعد اتفكر في المعنى كده والله الواحد عقله هيطيش. والواحد والله يعني يستغفر الله ثم يستغفر الله ثم ثم يستغفر الله
على كل مرة يعني هو هو يعني ما استعانش فيها بربنا. لان انت بعيدا بقى عن ان انت ايه هتتمرمط بهدل وهتشقى بعيدا عن الكلام ده كله بس معنى مهم جدا ان الله هو اللي عرض عليك وهو اللي طلب منك وهو اللي فرض
وهو اللي حرج عليك انك تستعين بغيره. واعتبر ان انت لو استعنت بغيره انت اشركت به. ورغم كده انت لا تبالي. بتمام اللامبالاة ولا تشغل بالك بالقصة خالص. فيعني على المستوى السلوكي هي هي مسألة يعني مخجلة والله مسألة مخجلة فعلا
فشوفوا بقى فقه النبي صلى الله عليه وسلم انه كان بعد ما ايه يبقى متحفز ومتحرك ان هو يعمل يجي عامل ايه؟ يستعين بالله تمام كده؟ يبقى كده اللي جاي هيبقى سهل ولا صعب؟ سهل. واحنا ممكن نتدبر اية وما نعملش بها ليه؟ عشان ما
مش انا قلت لحضرتك ان التدبر فكرته انه يزلك كل العوائق ويكسر لك كل الحواجز اللي تحول بينك وبين من العمل صح؟ كل حاجة كانت بتعوقك عن العمل كسرها لك. واخد بالك؟ لانك لما بتستعين ده افتقار وانكسار
مبكرين ابن الجوزي يقول تضاعف ما امكنك. فان اللطف مع الضعف اقرب. واضح؟ اه. كمان الخطوة دي فيها معنى مهم جدا. معنى ايه؟ ان انت بتعلن لله انك ناوي تعمل. انك ايه؟ ناوي تعمل
ما انت ممكن تموت بعد شوية. صح؟ ممكن يطرأ طارئ. يحول بينك وبين اللي عامل حائل. صح؟ يبقى انت بتقول له يا رب الرسالة وصلت. وانا شعرت باهميتها وانا هاعمل. تمام؟ بس انا بس ايه دلوقتي مسلا بصلي دلوقتي بعمل كذا فبتعلن لله انك ايه
ناوي يتعمل. انا مهم عندي جدا كل خطوة نبقى فاهمين يعني لو صح التعبير اليات فكرتها فلسفتها. ونكون فاهمين كل خطوة ماشي؟ اليتها. يعني اي خطوة عندنا في المشروع نحب نكون فاهمين فكرتها واليتها. ليه بتتعمل؟ تمام؟ وليه النبي صلى الله عليه وسلم كان
بيعملها علشان ما حدش يجي وهو بيدرس يسقطها. يقول لك يا عم مش مشكلة اللي هي بتاعة مش عارف لأ طبعا. لان كل خطوة النبي صلى الله عليه وسلم فعلها
لو كان خيرا ماشي؟ يعني مش هنقول بقى لو كان خيرا ما سبقونا اليه. لا نقول لو كان خيرا لسبقنا اليه صلى الله عليه وسلم. لو كان ان احنا نتركها لتركها النبي ايه؟ صلى الله عليه وسلم. تمام كده؟ طيب. يبقى اسقاط تفكر تفاعل بالايه
دعوات والتنزيهات. مفهوم يعني ايه تفاعل بالدعوات والتنزيهات؟ تمام؟ الله المستعان. الله توكلنا. طيب عايزين ننتقل لنقطة مهمة جدا. وصراحة هي يعني آآ يعني آآ نقطة ضرورية جدا. لو واحد النهاردة قابل حضرتك قال لك انا
عايز اتعرف على ربنا عايز اعرف ربنا بس ما تقوليش اقرا القرآن. انا عايز اعرف ربنا. قل لي ازاي اعرف ربنا تقول له ايه؟ ماشي احسنت يا شيخ ممكن تقول له ايه؟ تفكر في الكون صح
او تفكر في النفس دول على بعضهم بنسميهم الايات الكونية. تفكر في الايات الكونية المنظورة. في الافاق وفي في الانفس صح ده طريق. اه فيه طريق تاني؟ طب هيعرفها منين برضو؟ احنا دلوقتي عايزين له
وطريق سكة ياخدها نقول له مثلا ازاي؟ نقول له طب بص على السماء دي كده تشوف اسمه الواسع وفكر بس في نومك تشوف اسمه الحي القيوم. انت بتنام بس هو مش بينام
احنا بنبقى في تمام الامتنان لوالد او والدة او زوجة او احد من اخواننا كنا تعبانين وهو قام على خدمتنا يوم او اتنين او تلاتة. انت على فكرة من ساعة ما خرجت للدنيا انت نايم بس هو مش نايم. هو قائم على شأنك
انت غافل عن نفسك وغافل عن مصالحك بس هو ربنا سبحانه وتعالى ما نسكش تنساه وما ينساكش. وانت ناسيه. بس ما نسيكش. يا ايها انسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في قراءة فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك
قل له وبص في في الايات الكونية المنظورة في الافاق وفي الانفس تشوف اسماء ربنا وصفاته كلها. كلها ايوة كلها. فيه طريق تاني يا جماعة اتفضل يا عبده. الطريقة. صح. نقول له طب بص
في الايات التاريخية المأثورة. بص في التاريخ. بص في فتح مكة وانت تشوف اسم النصير. صح واحد اتطرد من هنا من تمان سنين خرج هو واصحابه مطاردين في خوفه في جاي النهاردة بيفتح المكان ده
والجزيرة بتدين ليه ومعقدة ومعه عشر تلاف وبعديها بسنتين تلاتة في حجة الوداع يجوا معه ميت الف ومية عشرين الف تشوف اسمه ايه؟ النصير. تشوف بني اسرائيل واللي بيحصل معهم تشوف اسمه الحليم. صح؟ يقدرها. لسه
خارجين لسه لسه خارجين من البحر. وقولوا له ايه؟ يا موسى اجعل لنا الها كما لهم اله لسه خارجين من البحر تشوف اسمه ليه؟ الحليم. صح كده؟ اه نقول له في طريق تاني على فكرة. الايات التاريخية المأثورة
في طريق تالت ؟ اه نقول له ممكن تدرس الشريعة. الشريعة الاسلامية. ادرس الشريعة وهتشوف في تشريع ربنا شرعه اسمه التوبة هتشوف حلمه وكرمه صح؟ حليمه كريم من شرعنا التوبة. وهتشوف في تشريع آآ الطلاق الزواج
حكمته مم وهتشوف في تشريع زي القصاص عزته. صح؟ في كل تشريع من تشريعات هذا الدين الحنيف تشوف ايه؟ اسم من اسماءه. ايه ده! يعني انا ممكن اشوف كل اسماء ربنا في الايات الكونية المنظورة؟ ايوة وتشوف كل
كل اسماء ربنا في الايات التاريخية المأثورة. وتشوف كل اسماء ربنا في الايات التشريعية المستورة. اه كويس خالص. طيب نبدأ بقى نبدأ ندرس فلك. ماشي؟ وندرس جولوجيا. وندرس طب علشان خاطر نعرف الحاجات دي
ونشوف صح وندرس بقى تاريخ عشان نعرف وندرس شريعة واصول عشان نعرف صح؟ هتاخد قد ايه من عمرك عمرك كله. ده انت عمرك يا ابني وما تخلصش. صح؟ بالله عليكم تصوروا لو ان ربنا ساب
كده. ربنا اسمه الحسيب. الكافي. هم. ربنا من صفاته انه كافي وكفيل تصوروا لان ربنا سابنا كده وقال لنا كل واحد هو مطالب يتعرف علي بنفسه مم تصور لو ان ربك عز وجل عمل كده كنا نبقى في مأزق الله واي مأزق والله؟ بس ربنا
كريم عمل ايه؟ كفانا التلات رحلات دول. الرحلة على صفحات الايات الكونية المنظورة والرحلة على صفحات الايات التاريخية المأثورة. والرحلة على صفحات الايات التشريعية المستورة رحلة واحدة بس على صفحات المصحف على صفحات القرآن بس الرحلة شرطاها ايه يا دكتور احمد
رحلة من طراز خاص رحلة تدبرية. ربنا من كرمه جمع لنا كل الايات الكونية اللي نشوف فيها اسماءه وصفاته اللي احنا محتاجينها في القرآن. وجمع لنا كل الايات التاريخية اللي نشوف فيها اسماء
صفاته في القرآن وجمع لنا كل الايات التشريعية اللي نشوف فيها اسماء وصفاته بالقرآن. عشان كده كل اسم من اسم اسماء ربنا تشوفه في تلات زوايا. تشوفه من زاوية كونية
ها شف له شاهد في الايات الكونية وتشوف له شاهد في الايات التاريخية وتشوف له شاهد في الايات التشريعية. وتكتمل مع معرفتك بربنا. وذكر لنا انا قلت ان احنا محتاجينه. ما سألش نفسك سؤال هو اسماء ربنا كم اسم
غير محصورة بعدد. اسألك بكل اسم هذا هو بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقه او استأثرت به في علم الغيب عندك. ها
غير محصورة بعدد. بس اللي ورد لنا منها ماشي؟ عدد محدد صح؟ نقدر نعدهم ولا لا؟ نقدر نعدهم كم؟ تسعين مية مية وعشرة مية وعشرين صح؟ ليه دول بس؟ ليه دول بس؟ ليه ما كانوش
متين اسم تلتميت اسم ربعميت اسم ليه لان احنا دول اللي احنا محتاجينه. اه والله. وكل اسم منهم بيقفل عليك طاقة شقاء وكل منطقة مظلمة في حياتك سببها اسم اهملته. او صفة اعرضت عنها. والله العظيم بجد
ووالله بجد وركز كده. ركز. كل اسم من اسماء ربنا اهملته على طول بقت النتيجة ان المنطقة دي مظلمة في حياتك المنطقة دي منطقة شقاء في حياتك. لم يرد لنا ان حد يذلنا فقال لنا انه عزيز
ولم يرد لنا ان حد يهينا فقال لنا انه كريم مكرم. ولم يرد لنا ان حد يهددنا بالفقر فقال لنا انه غني. ولم يرد لنا ان حد يهددنا بالضعف بما انه قوي ولم يرد لنا ان احنا نعجز او نتعاجز فقال لنا انه قدير. لم يرد لنا
ان لما يأتي مرض يكدر علينا حياتنا. اخبرنا انه يشفي. صح؟ ما اكرمه. ما اكرمه ما اكرمه سبحانه وتعالى. اغلق علينا الابواب دي كلها. شف عناية ربنا بنا ورعاية ربنا لنا
شوف الربوبية الخاصة من الله سبحانه وتعالى لنا ها لا لم يرد ان يحوجك لاحد لم يرد ان فوجت لاحد. والله العزيم يا اخوة يعني اكرمكم الله السامعين والمشاهدين. سبحان الله
كده لو انت مش قادر تقوم تخش حمامك. مش قادر تقوم تقضي حاجتك. سبحان الله لم يرد انه يذلك لحد. ولا يهينك مع حد. صح؟ لم يرد لك ذلك. عشان كده
اخبرك باسماء وصفات انت احوج ما تكون اليه. وكل اسم تهمله باب شقاء بتفتحه على نفسك. ومنطقة مظلمة بتعرض نفسك لها ما اكرمه ثم ما اكرمه ثم ما اكرمه. تاني يا ايها الانسان ما
اغرك بربك بربك الكريم. الذي خلقك. فسواك سواك فعدلك. سبحان الله! عندنا اخت ربنا يبارك فيها هي معيدة في كلية فنون جميلة بتعملنا بترسم لنا شخصية بطل الاطار المفاهيمي مدكر. فبتقول لي عايز مواصفات ايه يا دكتور؟ بقول لها عايز ولاد مواصفاته كزا كزا
رسمت مرة قلت لها لا لا لا مش آآ مش جاية خالص. رسمت تانية ما شاء الله رغم انها محترفة. قلت لها لأ يقول لها لأ مناخيره بصي عارفة عينيه آآ بصي وشه آآ عارفة راسه آآ والله العزيم افتكرت معنى لقد خلقنا الانسان في
باحسن تقويم. افتكرت معني ان الدنيا كلها لو اكتمت عشان تطلع الوش ده المصور بس هو اللي يقدر يديه الصورة دي البارق بس هو اللي يقدر يبريه من العيوب. والله حسيت ساعتها بمعنى خلقك. فسواك فعدلك. قلت لهم قلت لهم
ما تروختيش نفسك كتير. ربنا بيوصل لنا رسالة. بيفكرنا بحاجة في نفسنا احنا ناسينها خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك. عندنا في طب الاطفال لما نشوف كده
طفل صغير كده يعني مولود مسلا شيف عنده شق في الشفة ولا عنده مش عارف ايه ويكون بنت. بيبقى زعلانين قوي ونقول لهم مش عارف ايه انت شكرت ربنا على نعمة التعديل اللي انت فيها والاستواء اللي انت فيها ربك خالق بارىء مصور خلقك وبراك من العيوب واعطاك
صورتك اللي انت عليها النهاردة. لربما يعصي العبد ربه بها. اه. عشان كده اكتر موضوع بيتكلم عنه القرآن الرحمن. اكتر موضوع القرآن بيتكلم عن مين؟ ربنا. القرآن ده كلام ربنا. انا والله العظيم يعني لما يعني
ندرس الاسماء الحسنى كل يوم ازداد امتنان وشكر لله سبحانه وتعالى انه كفاني ان انا ادور عليه. ان هو اللي بيكلمني عن نفسه بيقول لي هو مين وبيحب ايه؟ ما بيحبش ايه؟ ويريد لي ايه؟ ها؟ عرفني بنفسه
عرفني بنفسه سبحان الله عشان ما يحوجنيش لغيره. عرفني بنفسه عشان ما اتعبش ما تبهدلش. ما اكرمه اكتر موضوع بيتكلم عنه القرآن هو الرحمن عشان كده اتعلمت القرآن وما زادكش لله حبا وما زادكش منه قربا وما زادش قلبك
ما اتعلمتوش. الرسالة ما وصلتش. ما وصلتش. اه. اتعلمت القرآن ولسه خشية غير الله اعلى من خشيته في قلبك الرسالة ما وصلتش. ولسه الرجاء في غير الله اعلى من الرجاء فيه في قلبك ما وصلتش. ولسه
على غير الله اعلى من التوكل على الله في قلبك ما وصلتش. ولسه اصلا بتتوكل على غير الله ما وصلتش ما وصلتش ما وصلتش الكلام ده في المعاني مش في المباني برضو. عشان كده اللي عايش في فلك المباني محروم واي حرمان. اقسم بالله محروم. احنا انطلاقا من
الكلام ده ربنا من علينا بمشروع كده اسمه الاسماء الحسنى علم وعمل لعل الله عز وجل يقدر ان احنا نعمل لكم عليه دورة كده. مشروع يعني من انا بعتبره من اروع مشروعات حياتي والله
ان بقى نطلع من القرآن ربنا بيكلمنا عن نفسه ازاي والايات الكونية والتاريخية عشان كده بقينا بفضل الله عز وجل في كل اية بنتعلمها لازم تزودنا من الله قربا. ولازم تزيدنا له ايه؟ حبا. ها؟ عشان كده ما بنعديش
اية الا اما نقف عندها نسأل نفسنا هي كل اية اكيد بتتكلم عن ربنا صح؟ احيانا تتكلم عنه بصورة مباشرة او بصورة غير مباشرة احيانا تكلمنا عن صفة من صفاتها واسم من الاسماء او فعلا من افعاله او خبر من الاخبار المتعلقة به. صح كده؟ فنسأل نفسنا الاية دي ايه؟ تشريعية ولا
كونية ولا تاريخية نوعها ايه؟ يعني مثلا لما تسمعوا ايه؟ الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر هل ترى من فتور تصنفوها ايه؟ الاية دي ايه؟ كونية ولا تاريخية ولا تشريعية؟ كونية صح كده؟ اه ولما تسمعوا مثلا
والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب. تصنفوها ايه؟ تشريعية. وفي الاية الكونية الاولى الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت شفنا اسمه الحكيم. صح؟ في الاحكام. هم والاتقان. صح كده
وفي نفس الاية بتاع والسارق والسارقة شفنا اسمه الحكيم. بس في ايه؟ في التشريع. صح؟ تشريع حكيم من الحكم والحكمة والاحكام. صح؟ اه وفي اية تاريخية تلاقي ربك مسلا وهو بيكلم ايه؟ بيتكلم مسلا
عن بدر في الانفال تلاقي ربنا يذكر كتير جدا جدا جدا انه حكيم. وما النصر الا من عند الله الايه؟ العزيز الحكيم هو بيكلمنا عن مشهد تاريخي عن اية تاريخية شفنا حكمته ساعتها مع الصحابة في هذا المشهد صح؟ اه عشان كده اول سؤال نسأله نفسنا
ايه؟ الاية كونية ولا تاريخية ولا ايه؟ تشريعية. والسؤال التاني شفنا فيها ايه من اسماء ربنا؟ صح كده؟ شفنا فيها ايه من اسماء ربنا؟ يعني مثلا اية كقول الله عز وجل الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور. فيها ايه من اسماء ربنا
انا هنزل الغفور طبعا. ده بنسميه اسم جاء مباشرا. صح؟ يبقى الاية دي هتشوف فيها من مظاهر عزته ومن مظاهر غفرانه واضح؟ بس في اية تاني مثلا زي اللي بنتكلم عنها من شوية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
تمام تشريعية صح؟ طب هي ايه تشريعية؟ بس شفنا فيه ايه من اسماء وصفات؟ وفيها حاجة ظاهرة ما فيهاش حاجة ظاهرة. بس ايه التشريع اللي فيه تشريع الصلاة الحفاظ على الصلاة والخشوع فيها. التشريع ده شفت فيه ايه من اسماءه وصفاته؟ الملك. مثلا
مش شفت فيها رحمته. صح؟ انت بتصلي لمين مش ليه من رحمته انه بينبهنا صح؟ وبينذرنا مش شفت فيها وداد بيتودد الينا بانه بيذكرنا صح كده؟ صح ولا غلط؟ اه يبقى شف مع كل اسم
اسف مع كل اية بيحصل لك ايه؟ تزداد من الله قربا وتزداد له حبا. احنا ما بنغفلش البعد ده ابدا مع كل اية اسطورة بنتعلمها وعلى فكرة النبي صلى الله عليه وسلم ما اغفلوش برضو. ما اغفلوش. عشان كده مع كل اية وكل سورة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتفاعل
معها كان بيخرج منها باسم وحتى الاسم ده كان بيستخدمه في دعواته. يعني مثلا النبي صلى الله عليه وسلم سورة النصر لما نزلت عليه بقى بيدعي ايه النبي صلى الله عليه وسلم كان بابيدا يقول ايه؟ اه اه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اه استغفرك
اللهم واتوب اليك ها انك انت التواب الغفور. وفي رواية انك انت التواب الايه؟ الرحيم. صح؟ استخرج اسمه استخدمه وضحت وصلت؟ اه مهم جدا. طيب مش دي مهارة؟ يعني دي مهارة ولا مش مهارة؟ ان انت كل
اية تقدر تفهم تصنفها وبرضو مع انك تصنفها تعمل ايه تطلع منها الاسم وتشوف مزاهره في تشوفه في الاية صح؟ دي مهارة ولا لا؟ دي على فكرة تربويا اندية فيها مهارات كتير. تمام؟ دي مهارة. صح؟ احنا
بنعلمك المهارة دي في المشروع وما بنغفلهاش ابدا. تمام؟ طيب هننتقل للنقطة دي لنقطة مهمة جدا النهاردة يا جماعة اي واحد بيعلم اي حاجة في الدنيا بيبقى له مستهدفات عايز يحققها
انت دخلت عند المعلم بتاعك بتاخد حصة انجليش. انجليز. هو له مستهدفات صح؟ اي عملية تعليمية في الدنيا في التربية يقولوا كده لها مدخلات ولها عمليات ولها مخرجات لها ايه؟ مدخلات بتدخل هنفترض ان ايه؟ المدخلات جاية من على اليمين
وهنا دي المكان منطقة العمليات ولها ايه؟ مخرجات. صح كده؟ طب تعال نبص يا شيخ كسبان على الاية القرآنية. تمام في مدخلات اللي هي قرآنية دخلت في عمليات تمت المفروض في مخرجات بتخرج صح؟ انت انا اسف في اللفظ انت جبت الايه؟ المواد الخام حطيتها هنا
وخرجت بحاجة صح؟ العملية التعليمية لازم يتبصلها كده برضو ان انت مثلا بتعلم الولد حساب فيه مدخلات صح؟ وفي عمليات هتم عملية التعنيق وفي مخرجات لازم تخرج بها. ايه المخرجات دي؟ الناس في التربية بيصنفوا المخرجات وده اشهر تصنيف بتاع واحد اسمه بلومب بيقول ايه
بيقول لي في عندنا تلات انواع من المخرجات. في مخرجات اسمها مخرجات وجدانية او قيمية. وفي مخرجات تانية بيسموها مخرجات مهارية. وفي مخرجات بيسموها مخرجات معرفية. يعني احيانا العملية التعليمية تفرز شوية معارف بس. ما ادتكش مهارات ولا اخبط وجدان
واحيانا العملية التعليمية تفرز مخاطبة الوجدان بس. واحيانا العملية التعليمية تفرز مهارة بس. واحيانا العملية التعليمية تفرز التلاتة ده وده صح كده؟ يعني مثلا ولد بيتعلم حساب انت عائز معرفة ولا عائز وجدان ولا عائز مهارة
عايز ايه؟ مهارة. ولد بيتعلم اللغة الانجليزية. عايز مهارة ولا معرفة ولا وجدان؟ اه مهارة مش عايز معرفة يعني ممكن يقرأ قطعة كده عشان يطلع منها ايه والقطعة دي بتتكلم عن مضمون ولا شاغل باله به خالص. صح؟ عايز مهارة
بتكلم الولد في درس جغرافيا. درس الجغرافيا ده فيه اه سبع قارات مش عارف في الارض والكلام ده كله. عايز مهارة ولا معرفة ولا وجدان؟ معرفة ما فيش مهارة صح كده؟ احيانا يبقى انت همك الوجدان بتدرس له مسلا علم التطوع. هدفك بالاساس ايه؟ تحرك وانت دايما اتحرك
بعد كده تدي له مهارات صح كده وشوية معارف. عشان كده بيقولوا الانسانيات تمام؟ بتدي التلات مخرجات. القرآن انا وانا بتحلموا بقى المفروض يخرج ايه؟ وصلت؟ واضح انا عايز اقول ايه؟ في مدخلات. ايه المدخل؟ الاية. دخلت منين
ممكن تبقى مقروءة مسموعة او محفوظة. صح كده؟ فاكرين لما قلت لكم انها بتدخل من الاذن؟ دي مدخل اهو. دخلت راحت فين اول حاجة راحت على المعالج المعالج اللي هو المخ خد الايه حول الاشارة الصوتية لكلمات وخد الكلمات اداها للايه؟ اداها للعقل
المستشار العقلي فهمها واستصدر توصيل وجا باعتها على الملك الملك تدبرها. صح؟ المفروض فيه مخرجاته. ما كده العمليات تمت. صح ولا غلط؟ تمت اهو والات اشتغلت الة التدبر الاساسية والالة الثانوية المفروض في مخرجات. ايه المخرجات
معرفية مهارية وجدانية؟ ايوة. يعني الاية ادتك معلومات معارف نور ايوة طبعا اديتك معارف اديتك نور. صح؟ قالت لك تتصرف ازاي تعمل ايه ؟ اديتك مهارات؟ ايوة اديتك مهارات. اديتك
وجدانيات؟ ايوة اديتك وجدانيات. بس النقطة الاهم. مين اهم من مين اهم من مين؟ الاية القرآنية بتطلع التلات مخرجات دول بس لما ربك خاطبك بها المخرج الاهم انهو في رأيكم
بتبيني ليه ؟ الاية دي نزلت على فين ؟ المفروض كان المستهدف مين نزل به الروح الامين على ايه؟ على قلبه. صح؟ طب والقلب ده تفاعله هيبقى ايه وجداني فاكرين لما قلنا ان غاية التدبر او التدبر هدفه تحريك القلب؟ طب لما القلب يتحرك
ايه اللي يحصل؟ يحصل شوية مخرجات وجدانية اللي هم مين؟ ايه المخرجات الوجدانية اللي هتحصل؟ ازالة المال. احسنت زيادة الهمة والنشاط واحيانا البكاء والخشوع صح كده؟ وقلنا القشعري اه يبقى خلي بالك اول مخرج بننتظره من التعامل مع الاية القرآنية هو المخرج
ليه؟ الوجداني. عشان كده كنت بقول للمعلم او المعلمة وانت في الحلقة ايه؟ تقدر تقيس الناس تتعلمه ولا ما تعلموش. يدبروا ولا ما تدبروش. لما تيجي تسألهم حسيتوا بايه؟ وبنعمل الكلام ده في الحلقة على فكرة. بنسأل الناس حسيتوا بايه؟ انت حسيت بايه؟ ليه؟ على فكرة ده بعد غايب عندنا اسمه
الذكاء الوجداني تنمية الذكاء الوجداني عند الاطفال وعند الكبار. خليه يتكلم. افصح يعني خليه يفصح عمي عما بداخله. افسح المجال انه يتكلم يقول يقول انا حاسس بايه دلوقتي بشعر بايه؟ كت اقول لهم لما تلاقيهم كلامهم كله بيتمحور حوالين ان هم حسوا بقيمة الموضوع
واهميته والتفتوا لكده يبقى احنا وفقنا. ما دي فكرة التدبر. صح؟ تحفيز. ده اسمه المخرج الايه؟ الوجداني على فكرة ده محفز كمان ده محفز صح؟ لان انت احيانا كده ممكن تبقى مش في دماغك بس تسمع واحد يقول والله حسيت بالندم
على ان انا كنت مقصر في الحفاظ على الصلاة. ده اسمه المخرج الايه؟ الوجداني. امال المخرج المعرفي يبقى ايه يا شيخ احمد؟ النور اللي طالع من ايه؟ من الاية. المعلومات. القوة العلمية. واخد بال حضرتك؟ القوة الايه؟ العلمية. النور. ها؟ طب امال المخرجات المهارية اللي هتطلع
ايه المهارات اللي انت هتخرج بها من الاية؟ احنا في مشروعنا اكدنا على مهارتين. مهارة منهم ان احنا بنعلمك ازاي ايه تربط الاية دي بالاسماء الحسنى؟ ازاي الاية دي تزودك من الله قربا؟ تزيدك له حبا تمام؟ لان ده المقصد
اصلا ده المقصد الاكبر في القرآن الكريم. وكمان مهارة تانية ازاي بقى ان انت اللي نويت تعمله ده تشغله. ازاي؟ هنختم بالنقطة دي. ممكن واحد يفهم قام ايه وتيجي تقول له طب انت ما طبقتهاش ليه ؟ يقول لك الصراحة ما كنتش متحمس اوي. طب حمسته. ما طبقتهاش ليه
صح يعني واحد اتحمس. وجه تاني يوم ما طبقش. ما طبقش ليه؟ تقول له ما طبقتهاش ليه؟ يقول لك ايه ما كنتش عارف اطبقها ازاي صح؟ ما كنتش عارف اطبقها ازاي صح ولا غلط؟ طب فعلا يطبقها ازاي؟ ويحل المشكلة دي ازاي
ده ان شاء الله اللي ناقشه في الحلقة الجاية ازاي بقى فعلا اللي هو حس به وبقى ناوي يعمله انا ناوي احافظ على الصلوات والصلاة الوسطى واقوم لله قانت. بس اعمله ازاي
ايه ده بقى ان شاء الله اللي هناقشه في الحصة اللي جاية او في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
نستغفرك واتوب اليك