وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط ان الحفاظ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له من يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من
الى النور من الحزن الى السرور كل مشكلة احياها سببها اية او سورة اهملناها والمشكلة اللي احنا هنتكلم عنها النهاردة هي اه ان بعضنا كتير جدا بيتمنى امور او يتمنى اشياء
ويزعم بلسانه انه صادق في طلب هذه الاشياء بل ربما ذهب فطلبها بنفسه. يعني مثلا انت تروح لواحد تقول له بص انا نفسي بقى اقرب من ربنا انا عايز بقى اتعلم قرآن وعايز اقرب من ديني بقى وعايز آآ اصلي وانتظم ومش عارف ايه يقول لك بس
انت ممكن ما تكملش تقول له انت بتهرج ما كملش ازاي؟ لا لا لا انت ما تعرفش والله انا تعبان جدا ده انا محتاج والله حد ياخد بايدي ويساعدني آآ يعني
وبنقول كده بس ما بنكملش ما بنستمرش بنقعد كتير قوي نزعم حاجات ونطالب بحاجات تقريبا كل اللي قدامي دلوقتي بما فيكم انا يعني ما فيش حد فينا هيبقى في مرة كده عمل فيها ايه وسع صدره خالص وعرضها على الاخر يعني ولا عايز
وعايز وعايز ولما حد قال له بس انت ممكن ما تكملش وممكن ما تعملش قال له لأ ازاي؟ ازاي طب هتشوف ازاي اصلا انا انا محتاج الحاجة دي جدا ده انا في مشاكل كبيرة ده انا انا في امس الحاجة لهذا الشيء لأ بس ربنا بس يديني كده كتير كتير من
هنا طلب حاجات بس ربنا بس يديني كده وقت وسيرى الله ما اصنع. انا بس مشكلتي دلوقتى ان انا شغلي واخد اغلب وقتي وما عنديش وقت فراغ خالص ولا فاضي خالص. يعني طب ممكن يجي لك الوقت. وما تستسمروش لأ
هتشوف بس لما يجيلي الوقت بس ربنا يديني فلوس كده وهتشوف انا هعمل ايه بس انا بس كده ربنا ييسر لي الامر الفلاني وهتشوف هيحصل ايه ونروح نطالب بالاشياء دي
ونزعم يعني ان احنا فعلا لأ هنبقى حاجة تانية خالص. يمكن زي السورة اللي ربنا اخبرنا عنها لما قال ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن. يعني هو آآ هو عاهد ربنا كمان يعني بص ان هو مش بس راح يكلم واحد ويتفق معه
لاعاهد الله. واحد يقول لك بس ايه انا بس نفسي اتجوز وبعد ما اتجوز ان شاء الله الامور هتستقر وهبقى حاجة تانية خالص وهتشوف بقى قربي من ربنا وطاعتي عاملة ازاي وكزا
بس الخطوة دي. يا عم ممكن الكلام ده هتشوف بس ايه اللي هيحصل. هو ايه السبب بقى في ان احنا كده ؟ يعني ايه السبب في ان احنا بنقعد نقول كلام تمام
وفي الاخر الكلام ده ما بنفزش منه اي حاجة واول ما بنتحط قدام اول اختبار بنيجي راجعين تاني ورا كان شيئا لم يكن في الاخر انا اسف يعني ان احنا كدابين
يعني هو تصرفاتك الكذابين مش ناس صادقين. هو الصادق ده مسلا قال لك انا جاي معك. قلت له بجد والله؟ قال والله جاي معك خلصانة. يا عم جاي معك خلصان
وجيت قلت له طب يلا احنا مسافرين الصبح يقول لك معلش اصل انا عندي ظرف ومش عارف وايه والكلام ده كله طب فين جاي معاك دي؟ انت هتقول عليه ايه
كذاب قولا واحد انت مش مش ممكن تتصور ان ده ايه طب ايه يا عم اللي بيحول بينك وبين كده؟ في حاجة يعني حصل لك ظرف فيه شيء طرق؟ ما فيش حاجة طرق. ليه بقى احنا كدابين كده
يعني ليه بقى كتير مننا مسلا عاهد الله وعاهد عباد الله وعاهد نفسه على اشياء كتيرة جدا وطلبها بنفسه مش ايه؟ مش هو اللي طلب لها طلبها بنفسه بس ما وفقش ما صدقش ليه
يعني ارجو ان الاية بتاعة النهاردة يعني تكون فيها حل للمشكلة دي الحقيقة الاية هتبدأ سلسلة حاجات ورا بعضها لعلها توضح لنا المسألة بالضبط وتعرفنا اين المشكلة عشان نضع ايدينا على المشكلة ونسأل الله عز وجل الحل
في آآ الاية رقم متين ستة واربعين من سورة البقرة. ما في مطلع القصة المشهورة اللي هي قصة طالوت وجالوت اه ربنا بيقول الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى
طيب ربنا بيقول الم تر الى الملأ؟ الم ترى يعني الم الم تعلم؟ ترى يعني تعلم؟ لكن الم ترى يبقى انت بتعلم هذا الشيء كأنما تراه ويعاينك ده نوع يعني من الدعوة الى ان الانسان ينتقل بقلبه
الى عالم الماضي فينظر لتلك الحالة كأنما يعاينها الان لم ترى الى الملأ من بني اسرائيل ده كان طلب جماعي مش طلب فرد من بعد موسى يعني هم الان في كانوا ايه؟ في كنف نبي. وانا قلت دايما اي حاجة تخص بني اسرائيل لازم احنا في الزمن ده ننتبه لها جدا
لان احنا حالتنا دلوقتي اشبه ما تكون بحالة بني اسرائيل آآ يعني لو هتقول ايه اكتر حاجة اكتر قصص منطبقة على واقعنا موجودة في القرآن الكريم هي قصص بني اسرائيل
دول النبي كان فيهم نبي وانبياء وحصل وحصل وحصل الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى. اذ قالوا لنبي الله. مين اللي قال امال ايه؟ هم اللي طلبوا مش طول يبقوا هم اللي طلبوا
زي ما انت بالزبط تروح تطلب انا عايز كزا سلام عليكم كنت عايز اعمل كزا مش عارف ايه اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. والله سبحان الله انا كنت باحسها كتير جدا في الاخوة
اخوة بالزات بس يا سلام بس لو ربنا يسر لنا كده يبقى عندنا مكان كده نعرف نطيع فيه ربنا براحتنا ويجي له المكان وهو ما يجيش اه والله تلاقي مسلا كتير جدا كنا
كان الاخوة يقعدوا يكادوا يشتكوا الدعاة والمشايخ للناس الشيخ فلان يا عم ما بنشوفوش هو فالح بس يطلع لي في التليفزيون ويتنطط لي من بلد لبلد ومش عارف ايه والشيخ يجي له ييجي في المكان هو ايه
ما يجيش مش هنسى والله كان في يعني بعض المشايخ الفضلاء كان ينكروا الشباب يعني وراهمش للانكار عليه وليه ما يفرغولناش وقت ليه وايه يا عمي وان شاء الله نروح شعاب المش عارف ايه وكزا
واحنا مستعدين مش مستعدين خلاص الشيخ جه في مسجد اهو ما يجيش وهو كان عمال ايه بس يا اخي حد ياخد بايدنا وتعاهدنا يا اخي ويزكرنا بالله ويربينا ويعمل ويودي
كذاب كتير بقى كده كتير انت تطلب ان ربنا يرزقك ايه؟ طب ربنا ييسر لي بس حد ياخد بايدي بالطاعة؟ ربنا ييسر لي صحبة صالحة وانت اللي تسيب الصحبة الصالحة
وانت اللي تغفل عن الصحبة الصالحة وانت اللي عمال تقول ايه بس ربنا ييسر لي بس اي باب اي باب طاعة كده يتفتح بس اي باب رحمة يتفتح بس. وانت اللي بزنوبك ومعاصيك وتقصيرك واستصحابك برضو لافات الدنيا
تخليك تحرم من خير قال قال اذ قال النبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله يعني طيب ابعت لنا ملكا يعني احنا مستعدين نبقى ايه مملوكين البوقين الحلوين اللي بتسمعهم من الاخ او بتسمعه من الانسان انا مستعد والله العزيم يا عم ان شاء الله بص بص ان شاء الله ابقى بس بكنس اللي مش عارف ايه. انا ما عنديش مشكلة بس الواحد
يا اخي دينه بس الواحد يا اخي اخرته. ان شاء الله يا عم ما ناكلش وما نشربش وما نلاقيش وما نوديش كلام حلو اوي. ابعت لنا ملكا يعني هم مش هيبقوا ايه
اه مش يبقوا ملوك يبقوا ايه؟ مملوكين. خد بالك ادي اول نقطة هم بيعلنوا استعدادهم لانهم يبقوا ايه؟ مملوكين انا ما عنديش مشكلة خالص لا لا ولا تفرق ولا فارقة معي على فكرة. بس المهم يا اخي الخير ده يتم والحاجة دي تتعمل والمهم بس يعني المهم الكلام ده
طب حلو قوي كلام حلو هو ما عندوش يعني من الاخر يعني ايه ما عندوش اي مطامع هو مش مش عايز اكتر من الخير دقيقتين كلامه كده كلامه حلو اوي
ابعت لنا ملكا ما قلوش اختر منا ايه ملكا ولا اجعلنا ملوكا نقاتل ويقاتل من ورائنا لأ ابعت لنا ايه ملكا. طيب طب هنعمل ايه؟ نقاتل. هتقاتلوا؟ ايوة نقاتل يعني هم عارفين اللي هم مقبلين عليه
عارفين اللي هم مقبلين عليه عارفين ان هم مش رايحين آآ تفسحه فاهمين طبيعة الطريق وعارفين ان احنا هنقاتل. طيب نقاتل في سبيل الله. ادي تالت حاجة. يبقى له ملكا احنا مستعدين نبقى مملوكين. مستعدين نقاتل. احنا
مستعدين يعني ايه نحط ارواحنا على اكفنا نحط اموالنا جهودنا افكارنا كل ما نملكه في سبيل الله مستعدين عفكرة الكلام ده. لا والله العزيم وهتشوف لا وخلاص بقى خلاص. تعبنا بقى قرفنا بقى مش عارف ايه الواحد زهق بقى. عايز بقى خلاص
يبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فبيزعموا ان احنا ايه في سبيل الله يعني احنا ايه يعني الله اعلى منا ومن شهواتنا ومن رغباتنا ومن كل مراداتنا هم بيعلنوا كده بيزعموا كده. يقولوا احنا مستعدين ان احنا لأ نؤثر الله على كل من سواه
بس ربنا يشوف مننا بس مستعدين نؤثر الله على كل من سواه في سبيل الله وفاهمين كويس جدا ان في تمن. ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. فالطلب اللي هم طلبوه مش طلب ناس مش عارفين طبيعة اللي بيطلبوه
يا ترى الناس فاهمين كويس جدا طبيعة ما يطلبونه وبيعلنوا حاجات المفروض انها لو تمت هم موفقين للغاية طيب هو قال لهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا
طب انا ده كنت دايما اسأل نفسي السؤال ليه قال لهم كده لان انا المفروض لما حد ييجي ايه يقول لي البوقين دول اقول له ايه؟ بارك الله فيك ربنا يجزيك خيرا مش عارف ايه ما تقلقش في ضهرك. طب يلا هنعمل ايه؟ ازاي
طب ليه قال لهم كده ها وقعهم بيشهد ان هم كدابين وقعهم واضحهم كده اصلا ما الكلام ده لما يتقال لي واحد من واحد ايه يعني طب تصور كده ان هم فعلا واقعهم حلو جدا. كان يقول لهم كده
مستحيل كان يقول لهم كده ان مواقعهم ان هم ايه ؟ كدابين بيقولوا له احنا مستعدين نبقى مملوكين وهو شايف ان واقعهم ان هم بيتنافسوا على جيفة مين الاول مين يصلي ومين ما يصليش مين قدام ومين ورا؟ مين فوق ومين تحت
فاهم كويس جدا ليه بيزعموا بيقولوا له قاتل نقاتل يعني هنحط ارواحنا على اكفنا وكزا وكزا وكزا وهم مش هاين عليهم يجاهدوا ببعض مالهم او وقتهم او جهدهم او فكرهم
قولوا في سبيل الله وهو مش شايفهم عايشين لله عايشين ليه؟ لانفسهم وشهواتهم ورغباتهم فوقعهم شاهد بان هم كدابين ولزلك قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ هو بيرد بادب بقى. يعني ممكن اللي زي حالاتي كده يقول لك كدابين ومش كدابين. اه بيتكلم بادب جدا. فيقول ايه
هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ شف بقى البوق اللي جاي قالوا وما لنا الا نقاتل انت بتهرج! ازاي! انت انت تتصور كده ازاي! انت متخيل ان احنا انت ازاي كده
سبحان الله! كنت اقعد اقول ناس كتيرة يعني كنت حتى باقولها دايما للاخوات المعلمات ولا الاخوات اللي مسلا في الدبلومات او غيرهم اقول سبحان الله! الواحدة تبقى عمالة تقول ايه ؟ يا رب بس ويسر لي
مصالحة ويسر لي طريق اتعلم فيه ويسر لي حاجة اخدم بها ديني. واول ما تيجي الحاجة ايه يعني سبحان الله! ايه طب يتقال له بس خلي بالك طب وانت مهم
يعني ما هو بالعقل انت انت لم تنجح في استغلال مساحة متر في متر ازاي هنديك متر في ميت متر ازاي يقول لك انت بتهرج! وما لنا الا نقاتل! انت مش عارف انا بعاني ازاي
انت مستعد يعني لما يتقال لك اعمل كزا هتعمل لما كزا هتسيب هتسيب هتسيب. ايه يا عم انت بس انت مش عارف اللي انا فيه! ده الواحد والله العزيم قرف وطهق ومش عارف وايه
عايز بقى قرب من ربنا ده الدنيا مدربكة فوق دماغي ده انا عامل ده انا مودي قالوا وما لنا الا نقاتل. طيب الدوافع موجودة. الدوافع موجودة في عقولهم حاضرة. يعني عندهم دوافع في منتهى القوة. ان لم يكن حتى في سبيل الله لأ
يقول لك وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا طيب اول القصيدة كفر فدي اول مطب طيب وما لنا الا نقاتل؟ كنا متوقعين الناس اللي عمالة بتهيص وتقول ايه والله ولزلك بقينا
عبدالله بن مبارك كان يقول اول العلم النية وانا اتعلمتها من كتر تعاملي مع الناس انه يقعد يعلن لنا الكلام ومش عارف ايه والكلام ده. اقعد معه الاول واسمعه. شفه بيقول ايه
اسمعوا بس في اجابة سؤال انت عايز الحاجة دي ليه ما تقلقش لو ربنا اعطيك بصيرة او انت استعنت بربنا زي ما ربنا قال ولا تعرفنه في لحن القول كده كده هيقع
فندمت انا شخصيا على حاجات كتيرة وقرارات كتيرة خدتها بدون ما اقعد مع الشخص وايه واسمعه على الاقل اسمعه هو انت الحاجة دي عايزها ليه تريدها ليه اول القصيدة كفر
هم بيقولوا ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله لكن لما قال لهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ زهرت بقى نيتهم الحقيقية زهرت بقى انها مش لله ولا حاجة
زهر ان كل هي دي بقى اخلاصا ولا تخلصا كتير مننا بيبقى نفسه يعمل حاجات ايه؟ تخلصا مش اخلاصا تخلصا من الدربكة اللي فوق دماغك تخلصا من حياتك اللي مخبطة من مشاكلك مع بيتك من عيالك مش عارف ما لهم ان حياتك الاقتصادية عمالة تتدهور. تخلصا نفسك تعمل حاجة ايه؟ عايز تعمل حاجة تخلصك من
اللي انت فيه. وبما ان انت راجل بقى صالح فمقتنع ان اللي هيخلصك من الكلام ده انك تقرب من ايه؟ من ربنا فانت رايح تخلصا مش ايه؟ مش اخلاصا. فظهر بقى انها هم قالوا في سبيل الله وفي سبيل الله دي قمة الايه؟ الاخلاص
لكن لما عمل لهم اول اختبار اول اختبار صغنون كده خالص هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ لان بص الانبياء ازكى ناس الانبياء ازكى الناس واكثر الناس بصيرة بالناس. ربنا ما بيختارش نبي غبي. حاشاه. الله اعلم حيث يجعل رسالته
والداعية او اليسيرة على طريق الانبياء لازم يكون ليه حز من اللي كان عند الانبياء من البصيرة بالناس يعني اللي يستغفل ده ويتضحك عليه ما ينفعش يسلك السبيل ده يسلك السبيل ده اصلاحا يعني
لأ لازم يكون عنده بصيرة من الانبياء كان عندهم بصيرة بالناس. والناس ما فيش حاجة اسمها حد ايه يضحك عليه. لأ تشوف النبي صلى الله عليه وسلم كده في مواقفه مع المنافقين في الموقف مسلا ده من خلق
السلام عليك يا محمد. والسيدة عائشة بتسمع الكلام فالنبي يقول لها ايه انا بقول ايه؟ وعليكم والله ازا كان السلام فاهم هما بايه فاهم يعني يعني عزرا عارف كويس جدا ما فيش حاجة اسمها حد يستغفره ولا يضحك عليه ولا القصة دي
انما بقى اللي يستغفره يضحك عني لازم يكون عنده بصيرة. الانبياء كانوا من ازكى الناس واكثر الناس بصيرة بالناس فسبحان الملك وكأن السؤال ده كان بمثابة ايه؟ اختبار للنية دي اول نقطة
ولزلك حتى عبدالله بن مبارك كان يقول اول العلم من ايه ما حد يجي يقول لك عايز ومش عايز عايز ليه طب عشان ايه تاني ؟ طب ليه تاني ؟ طب ليه تاني ؟ طب ليه تاني ؟
تكتشفوا مش لله ولا حاجة هم بقى بما انهم كدابين ايه يعني من الكتاب فما قدروش يخبوها قال وقد اخرجنا من ديارنا وايه وابنائنا. انت مش شايف احنا متمرمطين ازاي
وتعبانين ازاي؟ واحنا اخرجنا من ديارنا وابنائنا. ده هنا ده بقى مش في سبيل الله ده في سبيل الديار والايه والابناء ده مش اخلاص ده تخلص ده من الاول كده واضحة بقى
بدري بدري. ازا اللي جاي كله متوقع انا الحقيقة هدفي من الرسالة دي ان احنا نحاول نحل المشكلة دي. احنا زيهم نحاول نحل المشكلة دي مشكلة كدب ده ليه لازم تعرف بقى كانت فين مواطن الخلل بالزبط حاول نحدد مواطن الخلل اللي كانت حاضره
بحيس تمسك ده خلاص نقطة الضعف دي تعالجها الثغرة دي سدها. خلاص عشان توفق. اصل ربنا له سنن. زي ما له سنن كونية الشمس بتطلع كل يوم من الشرق وتروح من الغرب. ليه سنن انسانية. سنن بشرية
سنن شرعية بتتخلفش انت ليه خزلت خليفة السنة في حاجة ناقصة عن السنة ما ده طبيعي لو السنن لو انت دلوقتي انت ماشي على السنن تصل ما فيهاش كلام فانت انت عامل كده ليه
مش انت ما رقتش السنة سنن سنن واضحة برضو ولذلك بيقول عبد الله بن مبارك كان يقول اول العلم النجم. ابو عمر ابن عبدالبر فجمع بين العلم وفضله بيذكر عن عن اكتر من واحد برضه عبدالله مبارك بس. الاول والعلم النية
اول الحركة النية النية سواء هنا تعال طيب قال لعسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا. قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا لسه برضو ايه؟ احنا مصدقين الكدب. قالوا ومن لا ان نقاتل في ايه
في سبيل الله ولزلك سبحان الملك اشتد غضب الله على ذاك الذي يتخذ دينه مطية لتحقيق اهوائه الشخصية بل هذا من اول من تسعر بهم النار يوم القيامة ذاك الذي يتخذ دينه مطية لتحقيق اهوائه الشخصية
هو في الحقيقة برضو نفس البقين والله لوجه الله ويعلم الله ورب شهيد ويشهد الله على ما في قلبه هو يعني يتخذوا دينه مطية. ما تورطش يعني ما تقحمش بقى هذا الشيء الطاهر في تلك الاغراض العفنة
صحيح ما تقحمش ما تقحمش الطهارة في في الدنس والرجس ما تقعدش تطلب الدنس والرشد بالايه؟ بالطيارة فيتخذ الدين مطية لتحقيق اهوائه الشخصية كتير جدا يكون مسلا بعض الاخوات ولا بعض الاخوة يخش يتعلم طب انت بتتعلم ليه
زهقان ما عنديش حاجة اعملها صحيح والله. كتير جدا كده واحدة في البيت مش بتعمل حاجة قاعدة في البيت ما بتعملش اي حاجة فخلاص العيال بيطلعوا على المدرسة الصبح وجوزها بيطلع على الشغل بيجي مسلا قرب المغرب
قاعدة في البيت بتعمل ايه تخلصا مش فكرة واحد لأ ده انا قاصد وكزا وكزا وكزا لأ اهو لون من ايه الاسوء بقى انه يجي يقول ايه ده انا عامله ايه؟ لوجه الله ونصرة للدين. هو مش عارف ايه
قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله لسه برضو مش مصدقيني كده وبتاع ده وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا طيب اللي جاي متوقع بقى فلما كتب عليهم القتال مجرد انه وصل القرار
بس اختبارات والله ولزلك لما مسلا ايه لما مسلا يبقى عندنا حاجة من الحاجات ناس كتير مقدمين فيها فيقولوا لي مقدم خمسمية قال لهم ما يغركوش الايه؟ اللي مقدم ده بالزبط سبحان الله! دورات مسلا آآ مش عارف حاجات تلاقي واحد انا هنتزم ان شاء الله في كزا. انا ناوي اعمل كزا. خلي اللي يقول ايه
بيقول والله صحيح فرق كتير اوي اه مش عارف ايه احنا معكم ومش عارف ايه وبتاع. طب يلا بقى المعاد يوم التلات المعاد يوم السبت المعاد يوم الحد ميعاد بس خلاص يعني انت
انت ما عملتش اي اختبارات لسه ده مجرد بس طب خلاص هنبدأ يوم السبت اهو تولوا الا قليلا منهم لو انا انتو مسلا قدامي اهو وعرضت عليكم عرضت لكم ايه رأيكم عايزين نعمل الخير الفلاني ورغبتكم فيه وبص هو ده اللي بدور عليه من زمان
اه والله لدرجة الواحد ما بقي ايه ما بقاش يستبشر كتير باللي بيقعد يهيص ويتكلم ده. خلاص؟ فبص هو ده اللي بيدار عنده يا سلام ده انا مش لدرجة بتقول الاخوة مسلا اللي شغالين معنا في المشروع
اقول لهم ايه؟ ما يغركمش انبهارات الناس. ما هو هينبهر ايوا. ايوة ويا سلام وجزاكم الله خيرا. وده اللي بندور عليه ومش عارف ايه. طب يلا بقى من اول يلا بقى خلاص بيظهر. مع اول اختبار
فلما كتب عليهم القتال شف التعبير القرآني عجيب يقول لك ايه تولوا الا قليلا يعني ما قالش مسلا بقي قليل ثبت قليل وكأن المشهد كده كأن انت قدامك ايه؟ جحافل كده خلاص من الناس ومالهم
دول مشوا كلهم فعلا مشوا وبعدين بتقلب كده الايد فيه شوية ايه؟ باقي يعني هو المشهد انهم ايه؟ تولوا الا قليلا بقى ودي فيها تسمية للناس الصالحين والناس المصلحين او حتى الراغبين في الاصلاح ان انت ما يهزكش العدد والكلام ده وبعدين سبحان الله
هو مين المجرم الفاجر الجاهل اللي المصلح لما يقوم يعرض عرضه ما يتفاعلش معه بالاستحسان حاجة عادية جدا. يعني معلش مع احترامي. انتم اهو لو جيت عرضت عليكم عرض جميل كده يلا بنا يلا مش عارف نعمل ايه؟ هتقابلوه بالايه؟ بالاستحسان. طب ما ده العادي. الاستحسان ده بقى
ولا اي حاجة عند ربنا. لان دي امنية دي عند ربنا ولا لها اي معنى ما لهاش اي معنى من ناحية العمل يعني. هي فيها معنى كويس. حب انسان للخير. لكن من ناحية بقى ان ده مكتوب عامل ولا مش عامل. انت كده كده مش ايه؟ مش عامل. ليس بامانيكم
ولا يماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به يجزى به. خلاص مش من مش من الامنيات بتاعته الله اصل انا نفسي ومش نفسي وربنا عالم بقى وربنا عالم ان انا نيتي خير ورغبتي في الخير لأ من يعمل سوءا يجزى به
تمام الموضوع مش موضوع هو انت بتقول كده انا نفسي ان شاء الله ربنا يرزقني نفسي ربنا يكرمني نفسي ما حياتي تتقدم نفسي احل المشكلة الفلانية واقعد مكانك لأه بتقوم من النوم
وبتضغط على نفسك وبتنزل وبتتحرك وبتروح وبتيجي المهم سبحان الله التعبير القرآني تولوا الا قليلا منهم. والله عليم بالظالمين فربنا وصفهم بقى بانهم ايه؟ دول ظالمين لي منا ماشي ظالمين لانفسهم
وانا مين الحق اللي هم بيحملوه؟ عشان هم بيخذلوه كم من عمل خير اجهض بسبب الجماعة الصيتة الكذابين اللي من النوع ده وخصوصا بقى لما يكون اللي قائم على العمل ده يا عيني مسكين اول تجاربهم عليه مع الناس. فبيقول بيحس ان هو في ضهره ايه؟ الوف. ييجي ياللا يا جماعة بقى مش كنا كل واحد هناخد منه
خمسة جنيه اللي هي تلاتة اربعة انفار بس فيحبط فاهم فدول هيبوء باسم الكلام ده ان هم اجهضوه يعني هو ان هو اجهضه واحد يقول لك لا يا عم خلاص بقى انا ولا اقول ولا اعمل الولايات دي اصلا وانا رايح دماغي
طب ما تقول لأ انا التزم باللي باقوله لما تقول ابقى راجل طب ما تقول اصدق مع الله طيب هتظهر هنا مشكلة بقى مشكلة ايه؟ واحد يقول بص هقول لك انا عايز ابقى صريح معك والله الموضوع ما بقاش كده. انا فعلا فعلا من جوايا ببقى نفسي اعمل الايه الحاجة دي
صحيح والله. وببقى فعلا عايز اخد خطوة وانا صادق في المسألة دي بس فعلا ما بستمرش ما بكملش ما بمشيش يعني مش لازم يعني اكون كداب زي ما انت بتقول كدا
لأ انا فعلا ممكن اكون يعني عندي رغبة وكويس وكل حاجة ولزلك بقى لابد نكمل في تحليل مشهدهم عشان نشوف طب لو واحد عدى من المطب بتاع النية يبقى احنا عايزين نشوف المطبات بتاعتهم دلوقتي. اول مطب هم فيه ايه؟ النية
ما لقيتهم مش خالصة لله اطلاقا هي دي مشوبة على احسن التقديرات هي ايه؟ مشوبة على احسن التقديرات ممكن تبقى حياء استحياء تخلصا مش اخلاص طيب واحد عبر المطب ده يقول لأ والله انا فعلا ربنا شهيد ان انا ان انا انا فعلا مخلص في طلب الامر ده
تيجي بقى المطبات التانية اللي بتعرضها القصة المطب اللي هيقعوا فيه بعد كده؟ طب المفروض بقى تولوا الا قليل. شوية قليلين الباقيين. القليل دول بقى يخشوا الاختبار رقم اتنين الاختبار رقم اتنين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. مش انتم عايزين ملك
كنتم بعثنا ملكا؟ ولا انا ولا انا مش ولا انا نسيت انا ما نسيتش اهو الملك اهو ان الله قد بعث لكم طاروطة ملكا المطب رقم اتنين. اما يكون له الملك عليه
يبقى دي النقطة التانية المطب رقم اتنين ايه المطب رقم اتنين هو مش مستعد ينسى نفسه في ذات الله مش مستعد يدفع الفاتورة دي طب خلي بالك انت هتقعد هنا كده على جنب مش عارف تعمل ايه؟ انت اللي هتبقى مسؤول عن مش عارف النضافة بتاع ايه؟ انت اللي هتودي كزا
نعم هو انا اللي هو ان ما كنتش امام اللي هو ما العبش. هنا الكابتن انا ما العبش لا مش ما عندوش استعداد خلاص ان هو ايه يعني ده بيسموه التجرد حالة الاخلاص كده التجرد ان هو متجرد لله هو ما عندوش مشكلة. على بالظبط كده زي اللي بيصف النبي صلى الله عليه وسلم لما بيقول رحم الله عبدا اخذ بعنان
ترسه في سبيل الله ان كان في المقدمة كان في المقدمة وان كان في الساقة كان في الساقة انا قلت ان انا خارج في سبيل الله اي حتة اتحط فيها ايه؟ مش فارق معي. لأ هنا مش عارف ينسى نفسه
نفسي صعبانة على ايه ازاي ان انا مش عارف ايه؟ ازاي ايه؟ مش ممكن ينصر ده ده اللي يقع في الاختبار رقم اتنين ده المطب رقم اتنين ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. قالوا انى يكون له الملك علينا؟ توقعنا ان هم يقولوا حيثيات ايه؟ يعني ذات قيمة
هيقولوا انى يكون له الملك علينا؟ مثلا آآ ايذكروا مثالب معينة فيه ومحاسن معينة عندهم شف بقى ان هم ازاي مش يعني انتم جبت منين مش ناسيين نفسهم؟ المهم قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه
يعني انت ممكن تعترض تقول للشيخ عاطف ما ينفعش بس ما تقولش انا احسن من الشيخ عاطف انا اولى بالشخاطة ما تقوليش انا دلوقتي هو ليه فلان بيصلي ولا فلان بيطلع ولا فلان بيتكلم ولا فلان هو اللي ماسكهم ولا فلان كزا ولا فلانة انا اولى
ده دي جريمة فوق الجريمة. يعني العلماء بيقولوا على ده ان ده ابشع صور الحسد من ابشع صور الحسد لانه يسيء الظن بغيره ويحسن الظن بنفسه هيشوف المصيبة دي مصيبة مركبة ان هو يحقر غيره ويعجب بنفسه. ده اللي اللي في القصة اللي النبي صلى الله عليه وسلم آآ حكى لنا عنها الاخوان من بني
اسرائيل لما قال له من ذا الذي يتألى عليه؟ غفرت له واحبطت عمله عمال يقول لك ليه يعني احبطت عملك احبطت عملك؟ صعب قوي. يقول لك اصل كان عنده منكرين. المنكر الاول احتقاره لاخيه
والمنكر التاني اعجابه بنفسه فمنكر مركب ان هو لأ شايف ده مش اقل وانا اولى انا ونحن احق بالملك منه. دول ناس طالعين في سبيل الله ده دول مين اللي باقيين
ده القليل اللي باقي واخد بالك انت؟ عشان برضه لازم تفهم ان انت لو نجوت من مطب فيه مطب ايه؟ تاني فالمطب التاني لأ هو مش مستعد هو ايه ده هو انا مش مش هتخلوني رئيس مجموعة
هو انا حتى مش همسك آآ هو انا كده يعني عادي حتى المستشار بتاع الملك ونحن احق بالملك. قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه؟ انا دايما كنت اقول ايه؟ انا كنت متوقع يقولوا حيثيات ايه؟ قوية بقى. يقولوا نحن احق بالملك منه مثلا
بيقولوا ايه؟ ان احنا اولو قوة واولو بأس شديد ماشي؟ آآ زي اللي كانوا مع ملكة سبق يقولوا ان احنا مش عارف عندنا خبرة في القتال ان احنا بنحارب كزا يعني يقولوا حيسيات
لها قيمة. احنا مش بنتكلم عن ملك ولا احنا بنتكلم عن واحد ببتاع مسئول عن سوبر ماركت. احنا بنتكلم عن ملك. ملك يقاتل. خلاص طيب فايه بقى حيسيتهم ولم يؤتى ساعة من المال. ما عندوش فلوس كتير
على اساس ان هو هيكسب الحرب بانه يرشي جالوت والله على اساس ان احنا داخلين مسلا ايه يعني منازرة اقتصادية مسلا ايه ايه علاقة ولا مجزئة من المال ده اشارة لمصيبة تالتة عندهم
يبقى خد بالك هما يبقى عندهم اعجاب بنفسهم احتقار لغيرهم مش قادرين ينسوا نفسهم ده مطب ممكن يوقعك برضو او في الغالب بيوقعك ان انت مش مستعد تضحي واول حاجة مش مستعد تضحي بها ايه
نفسك ما تنطق كرامتك مش مستعد تضحين. مش مستعد تذل لله مش مستعد ليه مش مستحيل تتحمل الحاجة اللي انت حاسس بس انا كده مش مش لاقي مكان تقوي ما تقدرش انا على حد تعبير واحد من الاخوة كده في امر ما آآ ربنا يصلح حالنا وحاله يعني واخ فاضل بس سبحان الله الشيطان استزل اهو
آآ كان بيقول لي على عمل معين بيمشي فيه من اعمال الخير فبعدين قال لي ايه؟ قلت له آآ انت مش هتكمل ايه؟ قال لي مش لاقي نفسي فيه هو بيقولها وشايف انها عزر ايه
آآ وممكن لو حد بص لها بقى بالجو بتاع التنمية البشرية والجماعة الدجالين دول فيشوفها ايه مش لاقي نفسي يعني انا ما بقومش بدور كاني ما بعملش اي حاجة. انا حاسس اني ما ليش اي معنى لكن
في الحقيقة انطقه الله بما فيه ايه؟ مش لاقي نفسي انا عايز احس ان انا موجود كده حاسس ان انا مش موجود مش لاقي نفسي في الموضوع حاسس ان انا زي مش زي قلتي ما ليش قيمة
على اساس ان هو خارج لنفسه بناء عليه انت خارج اصلا ايه؟ لنفسك مش بتقول في سبيل الله يا ابن الناس هل انت نسيت؟ ده شف ما كملش ده زاكرة ولا زاكرة القطط ما كملش. يعني بعد سانيتين نسي اصلا هو ايه؟ هو خارج مش انت خارج لله
نفسك مين بقى ؟ المهم ده المطب التاني اللي انت بتقع فيه ده ما عندكش استعداد تضحي تضحي في انهي باب في باب ان انت تعمل ايه؟ تقلق حتى انك تزل نفسك لله تنكسر. ايه المشكلة يعني؟ فاخضع ايه المشكلة؟ مش مستعد لديه
طيب المطب التالت اهتماماتك اهتماماتك دنيوية الدنيا مسيطرة على قلبك بتاكل وتشرب في قلبك فلم يؤت ساعة من الايه انا المال ايه ده المطب التالت. المطب التاني احنا قلنا نقول عليه التضحية. خلاص
يزل نفسه الا يعني دي بنت من ايه؟ ولم يؤت ساعة من المال هو ده المقياس بتاعك انت قدام واحد الدنيا معشاشة في قلبه لدرجة انها حتى مش هقول بس افسدت تصرفاته افسدت تصوراته
فافسدت حالة التصورات اشمعنى يعني؟ هم مش عارف آآ انت ازاي تقول لي ان فلان ده اللي هو يدوب آآ معه الاعدادية ولا مش عارف ها وانا معي مؤهل عالي
انت ما تعرفش اسوقها طب ايه علاقة مؤهل ومش مؤهل؟ هو احنا دلوقتي بنقدم مسل على وظيفة مدرس لغة انجليزية وانا رايح جايب لك واحد معه هدية قال له لا تتقدر بقدرها
هو للمهمة دي احسن منك اصلح منك المهم قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم. ده اللي كنت المفروض تقولوه ولزلك هم عندهم مشكلة فين؟ في العلم
مشكلة العلم برضو دي من مشاكل من المطبات اللي هي لها علاقة بحتة ساعة اما التصورات برضو بتاعته. الدنيا مخلياه هو علومه دنيوية مش علوم اخروية لو هو عنده العلم الاخروي لأ كان الامور ما كانش يبقى ده كلامه اصلا حتى. ما يقولش حتى كلام يبقى مسخرة
لان في ناس كده هنقولوا كلام حتى انت تستغرب ملتزم ازاي وقل كده؟ ملتزمة ازاي وتقول كده؟ مش متصور نقول الكلام ده اصلا قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطا في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء. والله واسع عليم
طيب وقال لهم نبيهم برضو ايه يعني زوف تخيل بقى الباقيين دول برضو عايزين اية ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقيت مما ترك ال موسى وقالوا ايه؟ وقالوا
وهارون تحمله الملائكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين طيب بيكمل في المطبات. هيجي اختبار بعد كده بقى وده كان الاختبار رقم اتنين بس الاختبار ده على اثره
ماشي؟ ده كان لسه كده اعتراضات داخلية وبينبئ عن ناس مش مستعدين يضحوا ولا يدفعوا التمن بس بقى هيبان اكتر فين؟ بالزبط كده زي الشاهد اللي يعني زي ما هم قالوا ايه؟ وقد اخرجنا من ديارنا وبانت فلما كتب عليهم القتال
برضو نفس القصة الحوار اللي دار بينهم وبين الايه؟ بينه وبين النبي بتاعهم خلاص فقالوا ان لو هيزهر بقى في اللي جاية به فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنحر
اصبر اهو مع اول مع اول قرصة مع اول ضغطة مع اول اه تضحية بيسلم اه ده السبب ده السبب ان انت مع اول تضحية ما انت طبيعي اول ما لازم تختبر انا كنت دايما اسميها الاختبارات الطالوتية
هو ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الايه؟ الصابرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا
حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصروا الله الا ان نصر الله قريب لازم تختبره مش عايز الجنة لا هو مش مستعد ايه؟ هو هي دي بقى مش مستعد للتضحية خالص
لا في دماغه لا مجاهدة ولا صبر مش في دماغه القصة دي هو انا هو بس ايه آآ ولزلك نقطة اساسية في تحويل الامنية لنية الصبر الصبر على دفع الفاتورة التمن
ده معيار مهم في الصدق معايير الصدق الصبر ان هو عنده استعداد للصبر والمجاهدة ان الله مبتليكم بنار فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه طب يعني دي؟ اه. ليه بقى
اللي مش قادر يصبر على شوية مية هيصبر بقى على مواجهة عدوه في سبيل الله؟ لا ولزلك انت لما يبقى ربنا يرزقك الفقه والبصيرة تعمل اختبارات صغيرة توفر عليك اختبارات ايه؟ كبيرة
التمرينات الصغيرة بدري بدري كده تعرفك ان ده ولا ان دي لا اللي ما صبرش على دي مش هيصبر على دي يقول لك لأ والله اصلي لأ ده معناه ان فيه ايه فيه خلل جوة
لان يا جماعة الخلل ده بصوا يعني احنا بنقول دايما في حاجة كده اسمها اللي هو المسير ماشي المثير ده لما يكون مثلا مثلا واحد عنده حساسية خلاص بس الحساسية اللي عنده دي حساسية يعني مش مش قوية قوي. خلاص
حساسية ضعيفة يعني الحمد لله وكويس فعشان تزهر اعراض الحساسية محتاج ايه؟ قوي. يعني مش شم شوية دخان ده يقعد مسلا ساعتين تلاتة في قعدة كده وناس قاعدين وبيشربوا دق سجاير مسلا فايه يا دوب يتعب. انما ما يتعبش من ايه؟ من واحد مسلا ركب جنبه في العربية دقيقتين بيدخن
تجارة وبعدين رماه يبقى لما يبقى الشخص مريض بزيادة اي ستيمولاس اي مثير يعمل ايه؟ يظهر المشكلة انما اللي مرضه اخف عشان المشكلة تظهر محتاج ايه بس في ملاس قوي مثير قوي
ولزلك اللي يبان في شوية الماية كن على يقين ان هو مريض مرض شديد لدرجة انه ما قدرش يصبر على شوية المية. يبقى مش هيصبر على ايه على المسير القوي
انت ما طلعتش راجل والتزمت مع معادك بمعادك مع ربنا هتلتزم بموعد قتال في سبيل الله انت مريض ما تضحكش على نفسك وتقول اصل الموضوع ايه بمرة عبرة بس كان عندي زروف. لأ انت مريض انت مريض
ومرضك شديد عندك مشكلة لازم تتعالج ولزلك يعني من فقه المرء وبصيرته انه يبدأ بالاختبارات الايه؟ اليسيرة ان انا عارف بقى لما يبقى الاختبار كبير قوي وتقع ساعتها ممكن نقول ايه؟ عادي يعني وارد
يعني كبوة جواد. حصل من الصحابة انما اللي بيقع مع شوية مية اللي بيقع وما كملش يومين تلاتة ولا كم من اسبوعين تلاتة الغالب ده مريض وعنده مرض شديد فمحتاج يعالجه بشكل كويس
المهم فمن شرب منه فليس مني طيب ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيدها يعني قد نتجاوز ونسامحني عنده ايه؟ طيب ركز بقى ففي ناس لم تطعم اصلا
اذا مقبول احيانا ان انت تعمل ايه؟ تقع واقعة كده بس لا يعني ما هو اللي اغترف الغرفة ده عمل ايه هم خالد بس ايه الفرق بينه وبين التاني رجع بسرعة
ما استمرش مش فارقة معه. لا يا عم اشرب اشرب اشرب هيموتونا قال لي يا عم ما جراش حاجة بنعوضها ان شاء الله في الحرب الجاية انا بقول لك بقى هو شرب شرب شرب انا كده ايه؟ ده اللي لم يغتر في غرفة يعني ايه؟ ممكن ايه؟ لان هو اغترف غرفة وبعدين تذكر في ايه؟ فوقف. لان في الغالب
الطرف مش هتايه مش هترويها؟ اه. الغرفة مش هتحل المشكلة اصلا بعدها خلاص فلما فصلت غوته بالجنود ده طلعوا بقى طالعين خلاص اهو بقى دول القليل فلما المهم الا من اغترف غرفة بيده
بقى التعبير القرآني سبحان الله فشربوا منه الا قليلا منهم الشهوات بقى يعني فتنة الشهوات دي نفسها انت واحد عايز الجنة انا عايز الجنة بس بعمل كل شهواتي اللي هو انا عايز ابقى متدين بس رئيس
عايز يعني مش عايز ايه مش عايز يخسر ايه حاجة خالص لا وحياتي تبقى حلوة وتمام وعشرة على عشرة وللاسف كمان زي ما قلت قبل كده بيسهم في الكلام ده بعض الخطابات الغير متزنة. يقول له انت لما تلتزم ان شاء الله
الناقص يقول له ايه وكأنه النبي بيوعده يعني تملك بها العرب والعجم انت مين اصلا عشان تولد واحد زي كده ؟ فبيقعدوا يوعدوه بقى ويقعدوا ايه ؟ وهتبقى وهتبقى وهتبقى فهو داخل ازاي
بانه ايه يعني هيبقى حياة زي الفل نعبد الله على حرف ان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة فانقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. مع اول تحدي يبيع مع اول فتنة عادي ما فيش مشكلة خالص. مع اول حاجة تعرض له كده جات له مش عارف كان عنده ميعاد والميعاد دقه. جات له حالة حلوة قوي خلاص احنا اسف يا جماعة معلش سامحوني
انت عارف جا لي شغل حلو معلش يا جماعة اصل انا مش عارف ايه. عادي يعني هو هو عايز الحالة دي. انما حالة ان انا هسيب ولزلك تلاقي اكثر الاتجاهات
الدينية انتشارا بين الناس الاتجاهات اللي ايه؟ اللي ما بتجيش عند شهواتهم يعني يعمل ايه آآ صلي التراويح في رمضان وبعد التراويح رح الخيمة الرمضانية ما فيش مشكلة. وآآ وانت كمان آآ تبقى صايم آآ بس هنعمل كده بارتي مش عارف في اخر اليوم
مش عارف ايه. يعني ما بيجيش عند حياته الايه؟ يعني هو من الاخر من الاخر الدين عنده فعل خيرات. مش ترك ايه؟ منكرات. رغم واتق المحارم تكن اعبد الناس هي مش دي احنا حتى كملتزمين بقى شيوخ اهو احنا عايزين الدين ده برضو
ومع الوقت لما الدنيا بتعشش في قلبك بتمل النوع ده من الايه؟ من الدين انت عايز الدين اللي على التصور ده اللي هو ايه؟ اللي هو انا زي ما انا ما بتغيرش
انت عندك قفا لازم تطهر منها لأ ما مش ما تكلمنيش في القصة دي بس انت ما تكلمنيش في القصة دي انت عايزني معك في الحتة دي وانا معك فين؟ انما دي لأ
هو عايز كده احنا عايزين نقاتل بس نقاتل ايه تيك اواي عايزين نقاتل كده بقى واحنا خارجين معنا ليه كل واحد معه الزمزمية بتاعته بنوزع الماية الساقعة ومش عارف وبنعمل ايه وبنريح كده نلعب كورة وبتاع في الطريق يعني عايزين الجو ده
انما جو بقى اللي هو انا بضحي لأ مش واحد مسلا اخ ولا اخت يقول لك ايه ده ده انا كنت نايم مش نايم على مرتبة ومش عارف وايه ده مش من ايه؟ مش مستعد لديه اصلا
المهم ده كان الاختبار رقم كم المفروض ده الاختبار التالت. خلاص؟ بس على القصة الا قليلا فده اختبارين بس يعني نقاش في اختبار ونقاش في ايه؟ في اختبار. بس الخلل الخلل ده ممكن يكون الخلل رقم تلاتة. ممكن نختصر الخلل باختصار قوي. ونقول الخلل الاولاني كان في
مع الاختبار الاول والخلل التاني كان في التضحية هو مش مش مش عايز يضحي اللي عايز يضحي بها بمكانته ولا الكلام ده كله ولا عايز انت مش مستعد تضحي. خد بالك عشان تعرف انت ليه بتبقى كداب
المهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه اللي هم المين؟ القليل. رقم اتنين قالوا لا طاقة لنا اليوم. قالوا يا ربي ده ده دي عبارة ايه؟ جماعية لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده
وهنا المطب رقم تلاتة اللي هو ايه؟ انت ممكن تعبر بتاع النية وتعبر بتاع التضحية. بس لما اتحط قدامه الموضوع يعمل ايه يستهولوا بقى لا لأ صعب قوي هو انا هعمل كزا ؟
هو انا معقولة الكلام ده لمدة سنة؟ لمدة شهر. مدة اسبوع! هو انا معقولة هقعد بجد! انا لا لا لا كتير قوي ما اقدرش يعني شوف عدى مطب النية عدى مطب التضحية خلاص بقى هو يلا بقى هنشتغل. لأ لأ مش مستسقى الموضوع قوي
فيرجع برضه عشان كداب بس الشوية الباقيين دول كانوا خلاصة الخلاصة فلذلك رجعوا بسرعة زي ما كان في شوية كده لو لاحظت شوية راحوا شوية باقيين. الشوية التانيين كانوا ما لهم؟ فيهم ناس اغترفت غرفة ورجعت بسرعة وناس ايه؟ وناس ما تمام زي
الفل من الاول. هنا برضو فيه ناس وقعت واقعة كده سريعة وهيردوا بسرعة لما يحصل ايه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. ليه بقى؟ نشوف ربنا ربنا لطيف وحليم. لان الاختبار اصعب المرة دي
قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله. اه دي مشكلتك الذين يظنون انهم انا عمال على طول القصة بدور ايه اللي فيهم يعني ايه يعني الناس دي ليه ليه وصلت لهنا كده
دي وصلت لكده واصلة لغاية هنا ليه قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين بس دي حاضرة عندك هتوصل لغاية المرحلة دي
لأ وهيحصل لك اللي جاي بس دي تكون عندك دي بس قال الذين يظنون انهم يبقى كان عنده نية وعنده تضحية وعبر مرحلة ورا مرحلة ولما بقى خلاص اتحط ظهر بقى ايه؟ يظنون يعني ايه يظنون انهم ملاقوا الله
تظنون بمعنى ايه؟ يشكون؟ يتيقنون انهم ملاقوا الله. يعني ايه يعني ايه الصفة اللي فيهم يعني يبقوا متقنين ان هم يلاقوا ربنا. طب احنا متيقنين ان احنا يلاقوا ربنا ماشي يعني ايه بقى؟ هم
يعني النهاردة انا يعني دلوقتي دكتور مصطفى كلفني بامر اه كلفني بامر والان لي الامر ده لازم تعمله لغاية الامر الفلاني وهتجيلي بعد اسبوعين تقولي عملت ايه انا اصلا لو شاكك في ان انا هقابله
وان هيقول لي عملت ايه وما عملتش ايه انا كبر دماغك دي بقى مشكلتك الاساسية. ان انت ما عندكش يقيم نافع دافع رافع ما عندكش يقين حقيقي ان انت هتقابل ربنا
احسبتهم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا ترجعون. هنا المطب شايف ان انت ايه في ان انت عادي يعني الموضوع؟ لا لا لو انت عندك يقين انك تقابل ربنا. هتقابل ربنا هيحصل ايه
عازمك ام حسب الذين في قلوبهم مرض الا يخرج الله مطغنه وانت متخيل انت انت متصور تتعامل مع مين السرائر فما له من قوة ولا ناصر دول عارفين من الاول هم قالوا في سبيل الله
يبقى عارفين ان هم ايه؟ لما قالوا في سبيل الله مع الناس اللي قالت ما دول حاضرين من اول المشهد لما قالوا في سبيل الله هم عارفين ان هم هيقابلوا الله
ويحاسبهم على كلمة في سبيل الله بالمعاني اللي تشي بها يظنون انهم يلاقوا الله ان هم عارفين ان هو ممكن يموت في اي وقت ما بيسوفوش لا يسوفون عندهم يقين انهم هيلاقوا ربنا
نلقى الله واحنا مقيمين على طاعته احسن ما نلقاه واحنا غرقانين في المعاصي يبقى عندهم قصر امل وعندهم تقييم في المحاسبة اتحاسبوا عارفين كويس جدا ان ربنا النقطة اللي باينة بقى بعد كده لما يعني ربنا اوصاهم انهم يظنون انهم ملاقوا الله
ولزلك والله دي لما تبقى حاضرة في قلب العبد والله حيث تستقر جدا يصلح قلبه حتى نفس نفس الوصف ده واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين مين؟ الذين يظنون انهم ملاقوا
وانهم اليه راجعون فدي حاضرة في قلب الانسان مشهد المحاسبة مشهد المراقبة. ان انت يا ابني كده كده ميت كانت الشهوات دي مش هتنفعك ولا تغني عنك حاجة ان انت كده كده رايح لربنا وهتقابله
انت بتهرب من مين انت بتضحك على نفسك انت بتوعد الوعد وتخلفه ليه انت بتقول الكلام وتكدب فيه ليه انت لو النهارده وعدتني بوعد او قلت لي هتعمل حاجة وما عملتهاش انا بتضايق منك وبزعل
طب انت هتقول ايه لربنا ده انت في حاجات تقول لا لا لا اصل فلان هيزعل بس ما اقدرش مش عارف ايه. فبتقولي لربنا بقى ما هو انت لو عندك يقين انك هتقابله فعلا
وانه يحاسبك فعلا مش بيضيع حالك اصلا قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله شف ربنا وصفهم هنا بكده. رغم انه وصف الناس اللي هم ثبتوا بانهم ايه لانهم امنوا فلما جاوزه والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم
دي رتبة اعلى معلش ما هو مش كل واحد مؤمن بقى ومسلم وشيخ وبتاع ودقن واخته ونقاب والحوارات دي نحس ان احنا بقى لأ مش ده بس قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله. شف هيجي هنا بقى دور حاجة مهمة جدا
نفهم ايه؟ من قول الله سبحانه وبحمده عنهم كم من فئة قليلة غلبت فئة كسيرة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين. افهم منها يعني ماشي اه نفهم ايه من دي
هم عندهم علم علم بالله عندهم تدبر للتاريخ جبر واضح للتاريخ حاضر بين عنيهم ناس رؤيتهم واضحة. فاهمين كويس متبصرين فلزلك في مواجهة الناس التانيين اللي بيقول لك ايه اللي بيقول لك آآ ولم يؤتى ساعة من الماء
تلاقي انت قدام ناس من الاول عندهم رؤية واضحة عارفين طريقهم متبصرين عارفين ان حتى شف الجيش عمال يايه خل بالك هو اللي هم تولوا الا قليلا منهم. شربوا الا قليلا. دول دول
فيهم ناس اكيد كان النظام اللي هو ايه؟ نظام الامعة. ما هو ده بيحصل معك برضو. ان انت تستوحش من قلة السالكين. اه حطها دي مهمة الاستيحاش من قلة السالكين
انك تحس ان كله ايه؟ ما كله بيمشي. انا اللي هاقعد كله بيروح انا اللي هبقى ها؟ ما انا مش لوحدي ما هو كتير رايح. ما هو بقى ما هو ده بقى واحد من المشاكل ان هو ان هو واحد عنده ايه؟ بيتأثر بالواقع المحيط
واحد مش قاري مش مش متدبر للتاريخ كويس مش متدبر لسنن ربنا كويس لو هو فاهم وعنده رؤية لو عنده بصيرة لو عنده بصيرة الوحي لا هيبقى فاهم ان الطبيعي ان انا يحصل لي ايه
عارف انت واحد داخل كده مسلا امتحانات وهو عارف ايوة احنا هنخش عملي وبعدين شفوي وبعدين كزا وبعدين كزا وواحد دخل امتحان اه الحمد لله يقول له ايه ده لسه بدري
ويدري هو لسه فيه تاني؟ يوه عايز لو واحد عنده بصيرة من اول خطوة لايه؟ لاخر خطوة فاهم كويس جدا وخلي بالك بقى انت المفروض كزا المفروض حد عنده بصيرة عنده علم بالطريق علم بالسلوك
ومصير واضحة ولذلك الناس اللي بتتساقط دي لا ما عندوش بصيرة بالطريق. ما عندوش كم من فئة هم فاهمين كويس جدا ان يحصل اختبار فثبتوا. واختبار في ايه؟ فثبتوا كبار في ايه؟ فثبتوا
هم فاهمين جدا ان الدنيا كده والكلام ده واضح وحاضر عندهم وما فيش اي مشاكل. ووصلوا كمان للدرجة اللي هي الدنيا قفلت كده. فقالوا ايه؟ كم من فئة قليلة غلبت فئة ايه؟ كثيرة باذن الله
فاهمين النعادي في في سنن الله مش مهم العدد المهم انت مرتبط بالله ولا لأ وعشان كده قالوا ايه؟ والله مع الايه؟ مع الصابرين. احنا علينا نصبر بس احنا ده ده اللي علينا
فسبحان الله هم متوكلين على الله منطرحين على باب الله مفتقرين الى الله اعلموا النصح كل الكلام ده برضه معناه في الاخر ان احنا قدام ناس عندهم رؤية واضحة ولزلك
من الحاجات المهمة جدا اللي انت بتبقى سبب في ان انت تقع انت ما عندكش رؤية بالطريق اللي انت رايحه طب انا اعمل ايه وايه اللي يحصل والمفروض ايه وكزا وهيحصل لي ايه ومش هيحصل لي ايه؟ ضروري جدا
تيجي بقى النقطة الاخيرة اعتقد فلما برزوا لجالوت وجنوده يعني هم ماشيين في الطريق ولذلك خد بالك انت العقبات هتعترضك عقبة ولا عقبة بس انت واخد قرار انك مش هتايه
مش هترجع تتوكل عليه وهو يتولاك. وصلوا للحزة الاصعب لما برزوا رجالوت وجمل. لو صح الكلام ده قال اهل السير ان الجغلوط دول كانوا عامل ايه وكزا وكزا وكزا. المهم يعني يكفي بس حتى ما تشي به اللفظة من من يعني من
بروت القوة فلما برزوا لجالوت وجنوده قالوا خلاص بقى هنوريكم بقى ده احنا هنعمل ومش عارف ايه احنا اللي سبتنا لغاية اللحزة دي ها مش عارف هتبقى ان هو الواحد للاسف الشديد لو طرأ عليه الاعجاب بنفسه في الطريق يعود
ولذلك بقى ايه؟ توكلهم على الله واستعانتهم بالله سبحانه وبحمده. قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا. وانصرنا على الكافرة ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا دي مهمة مهم ان انت في ان انت تنطرح على باب الله وتسأل ربنا فعلا انما تلاقي واحد مسلا بدأ بقى الخير
ومشي مشي. طب انت لما اعصابك عاقل يا اخي حتى ما انطرحتش على باب الله ما طلبتش حتى ربنا يعينك ويوفقك وييسر لك. حتى دي ما عملتهاش قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فهزموهم
باذن الله فهزموه خلاص كده انت منصور ولزلك كنا بنقول دايما المؤمن الاصل انه منصور هو اللي فيه حاجات هي بتعوق النصر ما بيتخلصش منها انما الاصل ان هو كده كمؤمن منصور
فهزموهم باذن الله وقتل من فين كان فين ده مكان واحد رغم ان هو يعد انه يبقى نبي الله اعلم حيث يجعل ايه؟ رسالته. فده ما كانش شخص عادي يعني اوعى تتخيل ان مرة واحدة كده
بقى داوود ايه؟ داوود لأ الله اعلم ربنا ما بيبعثش نبي الا في ايه؟ يعني او لا يضع النبوة الا في واحد هو خير اهل زمانه النبوة كده فين ده مش مش مختلفين عليه
طب ما ده كان في الجيش ده ده من الاول خالص من الناس اللي قالت بعثنا ملكا نقاتل في سبيل الله دايما لما اتقال لهم ان الله قد آآ بعث لكم طلبة ملكا عمل ايه
ازعل وهو من هو يعني طالوت مش نبي تنوط ايه ملك يعني حد بيقوم بمهمة ايه؟ معينة بخلاف سيدنا داوود اللي بيعد انه بايه ؟ نبي يعني ده لو قعد حسبها بحسبتنا كده ان الواحد فينا يبقى ما يساويش قلامة زفر اخ
يقول لك لا ما انا احسن منه انا اقولها منه بكزا لأ ما في كان كان في سواد الناس فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله شف بقى اتاه الله الايه
الملك والحكمة وعلمه مما يشاء كل حاجة وفي لحظات الثبات دي كيف كان ايه؟ كيف كانت قيمته. شف العاقبة دي سبحان الله! الاحداس على فكرة مش بتاخد وقت طويل بس انا كده كاني بالناس اللي هم في اول اختبار تولوا الا قليل منهم
اينا قريبة منهم؟ والتانيين بتوع شربوا منه الا قليلا منهم كأن بهم كده هما شوفين ازاي كنت اقول للناس اللي بيعملوا يعني في الخير مش مشكلة انت ممكن تكون بتعمل عشان داوود في الاخر
المشاكل الوف ويتساقط من الالوف الوف ويتساقط منهم عشان يطلع في الاخر ايه داود وسط دول داوود يستحق ان انت ايه تعمل وتصبر عشان يطلع الاخ ده في الاخر يطلع الشخص ده في الاخر
ما هو ده بيربى وكأن كل القصة دي عشان يبدأ فصل جديد من فصول حياة بني اسرائيل هيقودوا سيدنا داود احنا بقى لو جينا قلنا ايه يا عم ده ناس خربانة وسيبك منهم وتخيل ان النبي بتاعهم
لما قال لهم آآ كتب عليكم القتال وتولوا الا قليلا منهم كان قال لهم ايه؟ انا عارفكم بقى انا عارفكم ده قصة خربانة اصلا. انا هاوجع دماغي معكم ليه انت مشيت في طريق بيت ايه؟ ولو بقي واحد
مصاريف فرق لو خلاص ما فيش حد ما فيش حد بس لو بقي واحد انت ماشي في طريقك لغاية الاخر ما بتستخفش بكلام حد. ما بتستجيبش لرغبات حد انت ماشي في طريقك والله انت عايز تكمل معي كم
على شروط مش انا اللي همشي على ايه؟ على شروطك ان انت اصلا مش هتسجد في المرحلة اللي جاية يعني دايما يا جماعة خدوا بالكم من حاجة نصيحة يعني اللي بيقعدوا يحاولوا يخلوك تقدم شوية تنازلات او مش عارف تنازلات منهجية طبعا
دول هيسقطوا المرحلة الجاية يعني هم نجحوا في الاختبار الاولاني ويسقطوا في الايه؟ في الاختبار التاني. فما تمليش بهم احسن لك لان على مدار القصة دي ما سمعناش صوت داود
ما سمعناش صوته هو حد كده في ايه؟ في اثناء الناس زي ما قال اويس في غبراء الناس حبرا. حد كده في غبراء الناس مش زاهر يتقال له يمين يمين شمال شمال ماشي مع الطريق همه
ان ترفع الراية. مش همه مين يرفع الراية كده في هدوء وفي سكون ولا يكاد احد يشعر به وربنا بيرتب له ايه؟ ذلك وقتل داوود جالوت. شفت؟ اللي هيجي يوم يكون سبحان الله العام اللي انت فيه ما تستخفش بحاجة ولا ولا انت يغرك
يعني زي ما قال الفضيل كان يقول اسلك طريق الهدى ولا تستوحش من قلة السالكين. واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين. ما يغركش كثرة الهالكين. ما تستوحش من قلة السالكين
تصبر وتصابر وترابط وتتقي ربك وتكمل في طريقك. يمكن الله سبحانه وبحمده لك فان كنت مصلحا ولذلك آآ في رأيي ان الاية نفسها اللي احنا وقفنا معها اللي هي آآ
المطارد الملأ من بني اسرائيل اذ قالوا لنبي الله من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله هو ده موطن الشاهد ودي المشكلة باحسنها ملكا يقاتل في سبيل الله. وشوفوا مصيرهم
ولذلك الموضوع سهل قوي هنا في في الرسالة بتاعة النهاردة ده تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله ان انت سهل قوي بقى يعني تتفكر في حالك تتدبر الكلام ده تفكرا في حالك شف انت حالك انت تقيم نفسك فكر مواطن الخلل اللي كانت عندك
شف انت كم مرة عملت كده شف انت فعلا ليه حاجة مش بتكمل فيها وانت فعلا او مش موفق فيها السنن انك لازم توفق بتفكر في المقال قدامك المقالين اهو
فقال سيدنا داود ومن معه سيدنا طالوت ومن معه وما قال الباقيين ذهبوا الى مزبلة التاريخ مزبلة التاريخ فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منزرين زي الفراعين كده زهبوا الى مزبلة التاريخ
وحد تاني هيبدأ فصول قصة تاريخية جديدة. وحتى الكثير لا نعلمه لكن يكفي ان الله يعلمه بقية الناس اللي كانوا مع سيدنا داوود نعرفهم؟ ما نعرفهمش. نعرف اسماؤهم؟ ما نعرفش اسمائهم
لكن الله يعرفه الله اعلم بهم ربهم اعلم بهم. سبحانه وبحمده. حاضرين. فانت قدامك المقال ده وقدامك المقال ده دلوقت المال اه ولزلك ما تستصعبش امر هم قالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله هم يروحوا يقاتلوا مين؟ جالوت
اللي هو مستذلهم ومستصغرهم لايه؟ لسنوات طويلة جدا حاجة تقريبا شبه شبه ميؤوس منها انت حط العاقبة قدام عينيك وشف انت يعني ربنا دايما القص اللي في القرآن هي نماذج بشرية
يعني بيحط لك سنن تمشي على السنن توصل فمهما كان الحلم اللي انت بتحلمه ده بعيد بعيد يا سبحان الله كتير والله من الاخوات مسلا في الدبلومة دبلومة مسلا لمدة سنة فتقول لك ايه انا بدأت مش متخيل ان انا اكمل اصلا
انا هقعد سنة بدرس وهدرس كم كتاب وهدرس وكزا كزا كزا واتعلم كزا وابقى كزا. مش ممكن حلم بعيد اوي لو مش بعيد هم فعلا شفت كانوا في الحلقة تخيل مسلا ان النبي بتاع بني اسرائيل في اللحزة دي صلى الله عليه وسلم. هو لما تولوا الا قليلا منهم
كان ممكن يبص للموضوع انه ايه؟ مش فاهم. صعب بقى لأ هو ايه لأ عنده حسن الظن بالله وامل في الله وقد كان العقيدتين قدامك عقيدة ده وعقيدة ده ودول ماتوا دول ماتوا
في النهاية بس واحد هو ميت حي وممكن حد زينا يبقى حي ميت ما لوش معنى اصلا المهم يعني كخطة تشغيلية بسيطة كده ان انت يعني عشان ما يبقاش الكلام بقى دغدغة مشاعر وجلس خواطر
انت تتطهر من الحاجات اللي في الطريق دي كلها لو ترجع بقى تشوف بقى ببساطة شديدة جدا لو انت حددت حاجة واحدة بس وانت قعدت تشوف الحاجات دي تحاول تراعي الشروط دي. تراعي تنتبه للمطبات دي وتخلص منها. مطب على على اثر مطب. آآ توفق ان شاء الله
اه يعني في باب تطير تطهر من الحاجات اللي احنا نبهنا عليها نطور من الحاجات اللي احنا نبهنا عليها في ثنايا عرض القصة انت كانك شخص انت واحد سبحان الله باقول لنفسي كده دايما وانا باسمع القصة دي باقول لنفسي انا لو كنت واحد من اللي راحوا قالوا للنبي ابعت لنا ملكا
اقاتل في سبيل الله كت همشي امتى بس آآ ان هو انت حط الكلام ده بين عينيك شف انت هتمشي امتى وكن على يقين ان انت وقعك دلوقتي هو اللي يحدد وقعك في امثال هذه الاشياء
فوق ويعتقد يعني يناسبنا جدا الدعاة اللي هم دعوا به احنا نلوذ به ربنا يفرغ علينا صبرا ويثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. قل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك