1
00:00:00.850 --> 00:00:37.900
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط ان الحفاظ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:38.000 --> 00:00:52.350
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له من يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من

3
00:00:52.350 --> 00:01:09.350
الى النور من الحزن الى السرور كل مشكلة احياها سببها اية او سورة اهملناها والمشكلة اللي احنا هنتكلم عنها النهاردة هي اه ان بعضنا كتير جدا بيتمنى امور او يتمنى اشياء

4
00:01:09.750 --> 00:01:28.450
ويزعم بلسانه انه صادق في طلب هذه الاشياء بل ربما ذهب فطلبها بنفسه. يعني مثلا انت تروح لواحد تقول له بص انا نفسي بقى اقرب من ربنا انا عايز بقى اتعلم قرآن وعايز اقرب من ديني بقى وعايز آآ اصلي وانتظم ومش عارف ايه يقول لك بس

5
00:01:28.450 --> 00:01:38.450
انت ممكن ما تكملش تقول له انت بتهرج ما كملش ازاي؟ لا لا لا انت ما تعرفش والله انا تعبان جدا ده انا محتاج والله حد ياخد بايدي ويساعدني آآ يعني

6
00:01:38.450 --> 00:01:51.100
وبنقول كده بس ما بنكملش ما بنستمرش بنقعد كتير قوي نزعم حاجات ونطالب بحاجات تقريبا كل اللي قدامي دلوقتي بما فيكم انا يعني ما فيش حد فينا هيبقى في مرة كده عمل فيها ايه وسع صدره خالص وعرضها على الاخر يعني ولا عايز

7
00:01:51.100 --> 00:02:06.450
وعايز وعايز ولما حد قال له بس انت ممكن ما تكملش وممكن ما تعملش قال له لأ ازاي؟ ازاي طب هتشوف ازاي اصلا انا انا محتاج الحاجة دي جدا ده انا في مشاكل كبيرة ده انا انا في امس الحاجة لهذا الشيء لأ بس ربنا بس يديني كده كتير كتير من

8
00:02:06.450 --> 00:02:19.550
هنا طلب حاجات بس ربنا بس يديني كده وقت وسيرى الله ما اصنع. انا بس مشكلتي دلوقتى ان انا شغلي واخد اغلب وقتي وما عنديش وقت فراغ خالص ولا فاضي خالص. يعني طب ممكن يجي لك الوقت. وما تستسمروش لأ

9
00:02:19.550 --> 00:02:29.550
هتشوف بس لما يجيلي الوقت بس ربنا يديني فلوس كده وهتشوف انا هعمل ايه بس انا بس كده ربنا ييسر لي الامر الفلاني وهتشوف هيحصل ايه ونروح نطالب بالاشياء دي

10
00:02:29.550 --> 00:02:45.750
ونزعم يعني ان احنا فعلا لأ هنبقى حاجة تانية خالص. يمكن زي السورة اللي ربنا اخبرنا عنها لما قال ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن. يعني هو آآ هو عاهد ربنا كمان يعني بص ان هو مش بس راح يكلم واحد ويتفق معه

11
00:02:45.750 --> 00:02:55.750
لاعاهد الله. واحد يقول لك بس ايه انا بس نفسي اتجوز وبعد ما اتجوز ان شاء الله الامور هتستقر وهبقى حاجة تانية خالص وهتشوف بقى قربي من ربنا وطاعتي عاملة ازاي وكزا

12
00:02:55.750 --> 00:03:05.000
بس الخطوة دي. يا عم ممكن الكلام ده هتشوف بس ايه اللي هيحصل. هو ايه السبب بقى في ان احنا كده ؟ يعني ايه السبب في ان احنا بنقعد نقول كلام تمام

13
00:03:05.050 --> 00:03:14.850
وفي الاخر الكلام ده ما بنفزش منه اي حاجة واول ما بنتحط قدام اول اختبار بنيجي راجعين تاني ورا كان شيئا لم يكن في الاخر انا اسف يعني ان احنا كدابين

14
00:03:15.150 --> 00:03:25.150
يعني هو تصرفاتك الكذابين مش ناس صادقين. هو الصادق ده مسلا قال لك انا جاي معك. قلت له بجد والله؟ قال والله جاي معك خلصانة. يا عم جاي معك خلصان

15
00:03:25.150 --> 00:03:32.500
وجيت قلت له طب يلا احنا مسافرين الصبح يقول لك معلش اصل انا عندي ظرف ومش عارف وايه والكلام ده كله طب فين جاي معاك دي؟ انت هتقول عليه ايه

16
00:03:32.950 --> 00:03:42.300
كذاب قولا واحد انت مش مش ممكن تتصور ان ده ايه طب ايه يا عم اللي بيحول بينك وبين كده؟ في حاجة يعني حصل لك ظرف فيه شيء طرق؟ ما فيش حاجة طرق. ليه بقى احنا كدابين كده

17
00:03:42.800 --> 00:03:57.100
يعني ليه بقى كتير مننا مسلا عاهد الله وعاهد عباد الله وعاهد نفسه على اشياء كتيرة جدا وطلبها بنفسه مش ايه؟ مش هو اللي طلب لها طلبها بنفسه بس ما وفقش ما صدقش ليه

18
00:03:57.700 --> 00:04:11.800
يعني ارجو ان الاية بتاعة النهاردة يعني تكون فيها حل للمشكلة دي الحقيقة الاية هتبدأ سلسلة حاجات ورا بعضها لعلها توضح لنا المسألة بالضبط وتعرفنا اين المشكلة عشان نضع ايدينا على المشكلة ونسأل الله عز وجل الحل

19
00:04:12.450 --> 00:04:24.350
في آآ الاية رقم متين ستة واربعين من سورة البقرة. ما في مطلع القصة المشهورة اللي هي قصة طالوت وجالوت اه ربنا بيقول الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى

20
00:04:24.400 --> 00:04:39.450
طيب ربنا بيقول الم تر الى الملأ؟ الم ترى يعني الم الم تعلم؟ ترى يعني تعلم؟ لكن الم ترى يبقى انت بتعلم هذا الشيء كأنما تراه ويعاينك ده نوع يعني من الدعوة الى ان الانسان ينتقل بقلبه

21
00:04:39.600 --> 00:04:59.300
الى عالم الماضي فينظر لتلك الحالة كأنما يعاينها الان لم ترى الى الملأ من بني اسرائيل ده كان طلب جماعي مش طلب فرد من بعد موسى يعني هم الان في كانوا ايه؟ في كنف نبي. وانا قلت دايما اي حاجة تخص بني اسرائيل لازم احنا في الزمن ده ننتبه لها جدا

22
00:04:59.700 --> 00:05:09.600
لان احنا حالتنا دلوقتي اشبه ما تكون بحالة بني اسرائيل آآ يعني لو هتقول ايه اكتر حاجة اكتر قصص منطبقة على واقعنا موجودة في القرآن الكريم هي قصص بني اسرائيل

23
00:05:09.800 --> 00:05:21.850
دول النبي كان فيهم نبي وانبياء وحصل وحصل وحصل الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى. اذ قالوا لنبي الله. مين اللي قال امال ايه؟ هم اللي طلبوا مش طول يبقوا هم اللي طلبوا

24
00:05:22.050 --> 00:05:33.650
زي ما انت بالزبط تروح تطلب انا عايز كزا سلام عليكم كنت عايز اعمل كزا مش عارف ايه اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. والله سبحان الله انا كنت باحسها كتير جدا في الاخوة

25
00:05:33.700 --> 00:05:46.950
اخوة بالزات بس يا سلام بس لو ربنا يسر لنا كده يبقى عندنا مكان كده نعرف نطيع فيه ربنا براحتنا ويجي له المكان وهو ما يجيش اه والله تلاقي مسلا كتير جدا كنا

26
00:05:47.250 --> 00:06:01.250
كان الاخوة يقعدوا يكادوا يشتكوا الدعاة والمشايخ للناس الشيخ فلان يا عم ما بنشوفوش هو فالح بس يطلع لي في التليفزيون ويتنطط لي من بلد لبلد ومش عارف ايه والشيخ يجي له ييجي في المكان هو ايه

27
00:06:01.550 --> 00:06:13.350
ما يجيش مش هنسى والله كان في يعني بعض المشايخ الفضلاء كان ينكروا الشباب يعني وراهمش للانكار عليه وليه ما يفرغولناش وقت ليه وايه يا عمي وان شاء الله نروح شعاب المش عارف ايه وكزا

28
00:06:13.350 --> 00:06:27.800
واحنا مستعدين مش مستعدين خلاص الشيخ جه في مسجد اهو ما يجيش وهو كان عمال ايه بس يا اخي حد ياخد بايدنا وتعاهدنا يا اخي ويزكرنا بالله ويربينا ويعمل ويودي

29
00:06:28.050 --> 00:06:38.750
كذاب كتير بقى كده كتير انت تطلب ان ربنا يرزقك ايه؟ طب ربنا ييسر لي بس حد ياخد بايدي بالطاعة؟ ربنا ييسر لي صحبة صالحة وانت اللي تسيب الصحبة الصالحة

30
00:06:39.400 --> 00:06:52.800
وانت اللي تغفل عن الصحبة الصالحة وانت اللي عمال تقول ايه بس ربنا ييسر لي بس اي باب اي باب طاعة كده يتفتح بس اي باب رحمة يتفتح بس. وانت اللي بزنوبك ومعاصيك وتقصيرك واستصحابك برضو لافات الدنيا

31
00:06:52.800 --> 00:07:15.150
تخليك تحرم من خير قال قال اذ قال النبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله يعني طيب ابعت لنا ملكا يعني احنا مستعدين نبقى ايه مملوكين البوقين الحلوين اللي بتسمعهم من الاخ او بتسمعه من الانسان انا مستعد والله العزيم يا عم ان شاء الله بص بص ان شاء الله ابقى بس بكنس اللي مش عارف ايه. انا ما عنديش مشكلة بس الواحد

32
00:07:15.150 --> 00:07:24.950
يا اخي دينه بس الواحد يا اخي اخرته. ان شاء الله يا عم ما ناكلش وما نشربش وما نلاقيش وما نوديش كلام حلو اوي. ابعت لنا ملكا يعني هم مش هيبقوا ايه

33
00:07:25.150 --> 00:07:41.150
اه مش يبقوا ملوك يبقوا ايه؟ مملوكين. خد بالك ادي اول نقطة هم بيعلنوا استعدادهم لانهم يبقوا ايه؟ مملوكين انا ما عنديش مشكلة خالص لا لا ولا تفرق ولا فارقة معي على فكرة. بس المهم يا اخي الخير ده يتم والحاجة دي تتعمل والمهم بس يعني المهم الكلام ده

34
00:07:41.400 --> 00:07:51.400
طب حلو قوي كلام حلو هو ما عندوش يعني من الاخر يعني ايه ما عندوش اي مطامع هو مش مش عايز اكتر من الخير دقيقتين كلامه كده كلامه حلو اوي

35
00:07:51.400 --> 00:08:10.050
ابعت لنا ملكا ما قلوش اختر منا ايه ملكا ولا اجعلنا ملوكا نقاتل ويقاتل من ورائنا لأ ابعت لنا ايه ملكا. طيب طب هنعمل ايه؟ نقاتل. هتقاتلوا؟ ايوة نقاتل يعني هم عارفين اللي هم مقبلين عليه

36
00:08:11.350 --> 00:08:26.200
عارفين اللي هم مقبلين عليه عارفين ان هم مش رايحين آآ تفسحه فاهمين طبيعة الطريق وعارفين ان احنا هنقاتل. طيب نقاتل في سبيل الله. ادي تالت حاجة. يبقى له ملكا احنا مستعدين نبقى مملوكين. مستعدين نقاتل. احنا

37
00:08:26.200 --> 00:08:46.350
مستعدين يعني ايه نحط ارواحنا على اكفنا نحط اموالنا جهودنا افكارنا كل ما نملكه في سبيل الله مستعدين عفكرة الكلام ده. لا والله العزيم وهتشوف لا وخلاص بقى خلاص. تعبنا بقى قرفنا بقى مش عارف ايه الواحد زهق بقى. عايز بقى خلاص

38
00:08:46.650 --> 00:09:06.300
يبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فبيزعموا ان احنا ايه في سبيل الله يعني احنا ايه يعني الله اعلى منا ومن شهواتنا ومن رغباتنا ومن كل مراداتنا هم بيعلنوا كده بيزعموا كده. يقولوا احنا مستعدين ان احنا لأ نؤثر الله على كل من سواه

39
00:09:06.500 --> 00:09:22.350
بس ربنا يشوف مننا بس مستعدين نؤثر الله على كل من سواه في سبيل الله وفاهمين كويس جدا ان في تمن. ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. فالطلب اللي هم طلبوه مش طلب ناس مش عارفين طبيعة اللي بيطلبوه

40
00:09:22.650 --> 00:09:42.850
يا ترى الناس فاهمين كويس جدا طبيعة ما يطلبونه وبيعلنوا حاجات المفروض انها لو تمت هم موفقين للغاية طيب هو قال لهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا

41
00:09:44.200 --> 00:09:56.600
طب انا ده كنت دايما اسأل نفسي السؤال ليه قال لهم كده لان انا المفروض لما حد ييجي ايه يقول لي البوقين دول اقول له ايه؟ بارك الله فيك ربنا يجزيك خيرا مش عارف ايه ما تقلقش في ضهرك. طب يلا هنعمل ايه؟ ازاي

42
00:09:56.750 --> 00:10:19.950
طب ليه قال لهم كده ها    وقعهم بيشهد ان هم كدابين وقعهم واضحهم كده اصلا ما الكلام ده لما يتقال لي واحد من واحد ايه يعني طب تصور كده ان هم فعلا واقعهم حلو جدا. كان يقول لهم كده

43
00:10:20.150 --> 00:10:37.000
مستحيل كان يقول لهم كده ان مواقعهم ان هم ايه ؟ كدابين بيقولوا له احنا مستعدين نبقى مملوكين وهو شايف ان واقعهم ان هم بيتنافسوا على جيفة مين الاول مين يصلي ومين ما يصليش مين قدام ومين ورا؟ مين فوق ومين تحت

44
00:10:37.400 --> 00:10:52.100
فاهم كويس جدا ليه بيزعموا بيقولوا له قاتل نقاتل يعني هنحط ارواحنا على اكفنا وكزا وكزا وكزا وهم مش هاين عليهم يجاهدوا ببعض مالهم او وقتهم او جهدهم او فكرهم

45
00:10:52.500 --> 00:11:14.450
قولوا في سبيل الله وهو مش شايفهم عايشين لله عايشين ليه؟ لانفسهم وشهواتهم ورغباتهم فوقعهم شاهد بان هم كدابين ولزلك قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ هو بيرد بادب بقى. يعني ممكن اللي زي حالاتي كده يقول لك كدابين ومش كدابين. اه بيتكلم بادب جدا. فيقول ايه

46
00:11:14.450 --> 00:11:29.550
هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ شف بقى البوق اللي جاي قالوا وما لنا الا نقاتل انت بتهرج! ازاي! انت انت تتصور كده ازاي! انت متخيل ان احنا انت ازاي كده

47
00:11:29.650 --> 00:11:39.650
سبحان الله! كنت اقعد اقول ناس كتيرة يعني كنت حتى باقولها دايما للاخوات المعلمات ولا الاخوات اللي مسلا في الدبلومات او غيرهم اقول سبحان الله! الواحدة تبقى عمالة تقول ايه ؟ يا رب بس ويسر لي

48
00:11:39.650 --> 00:11:49.650
مصالحة ويسر لي طريق اتعلم فيه ويسر لي حاجة اخدم بها ديني. واول ما تيجي الحاجة ايه يعني سبحان الله! ايه طب يتقال له بس خلي بالك طب وانت مهم

49
00:11:49.650 --> 00:12:03.150
يعني ما هو بالعقل انت انت لم تنجح في استغلال مساحة متر في متر ازاي هنديك متر في ميت متر ازاي يقول لك انت بتهرج! وما لنا الا نقاتل! انت مش عارف انا بعاني ازاي

50
00:12:03.350 --> 00:12:13.350
انت مستعد يعني لما يتقال لك اعمل كزا هتعمل لما كزا هتسيب هتسيب هتسيب. ايه يا عم انت بس انت مش عارف اللي انا فيه! ده الواحد والله العزيم قرف وطهق ومش عارف وايه

51
00:12:13.350 --> 00:12:29.000
عايز بقى قرب من ربنا ده الدنيا مدربكة فوق دماغي ده انا عامل ده انا مودي قالوا وما لنا الا نقاتل. طيب الدوافع موجودة. الدوافع موجودة في عقولهم حاضرة. يعني عندهم دوافع في منتهى القوة. ان لم يكن حتى في سبيل الله لأ

52
00:12:29.000 --> 00:12:52.050
يقول لك وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا طيب اول القصيدة كفر فدي اول مطب طيب وما لنا الا نقاتل؟ كنا متوقعين الناس اللي عمالة بتهيص وتقول ايه والله ولزلك بقينا

53
00:12:52.550 --> 00:13:03.550
عبدالله بن مبارك كان يقول اول العلم النية وانا اتعلمتها من كتر تعاملي مع الناس انه يقعد يعلن لنا الكلام ومش عارف ايه والكلام ده. اقعد معه الاول واسمعه. شفه بيقول ايه

54
00:13:04.700 --> 00:13:19.000
اسمعوا بس في اجابة سؤال انت عايز الحاجة دي ليه ما تقلقش لو ربنا اعطيك بصيرة او انت استعنت بربنا زي ما ربنا قال ولا تعرفنه في لحن القول كده كده هيقع

55
00:13:20.500 --> 00:13:35.100
فندمت انا شخصيا على حاجات كتيرة وقرارات كتيرة خدتها بدون ما اقعد مع الشخص وايه واسمعه على الاقل اسمعه هو انت الحاجة دي عايزها ليه تريدها ليه اول القصيدة كفر

56
00:13:35.550 --> 00:13:55.450
هم بيقولوا ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله لكن لما قال لهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ زهرت بقى نيتهم الحقيقية زهرت بقى انها مش لله ولا حاجة

57
00:13:55.650 --> 00:14:21.600
زهر ان كل هي دي بقى اخلاصا ولا تخلصا كتير مننا بيبقى نفسه يعمل حاجات ايه؟ تخلصا مش اخلاصا تخلصا من الدربكة اللي فوق دماغك تخلصا من حياتك اللي مخبطة من مشاكلك مع بيتك من عيالك مش عارف ما لهم ان حياتك الاقتصادية عمالة تتدهور. تخلصا نفسك تعمل حاجة ايه؟ عايز تعمل حاجة تخلصك من

58
00:14:21.600 --> 00:14:36.550
اللي انت فيه. وبما ان انت راجل بقى صالح فمقتنع ان اللي هيخلصك من الكلام ده انك تقرب من ايه؟ من ربنا فانت رايح تخلصا مش ايه؟ مش اخلاصا. فظهر بقى انها هم قالوا في سبيل الله وفي سبيل الله دي قمة الايه؟ الاخلاص

59
00:14:38.150 --> 00:14:58.150
لكن لما عمل لهم اول اختبار اول اختبار صغنون كده خالص هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ لان بص الانبياء ازكى ناس الانبياء ازكى الناس واكثر الناس بصيرة بالناس. ربنا ما بيختارش نبي غبي. حاشاه. الله اعلم حيث يجعل رسالته

60
00:14:58.500 --> 00:15:11.000
والداعية او اليسيرة على طريق الانبياء لازم يكون ليه حز من اللي كان عند الانبياء من البصيرة بالناس يعني اللي يستغفل ده ويتضحك عليه ما ينفعش يسلك السبيل ده يسلك السبيل ده اصلاحا يعني

61
00:15:11.250 --> 00:15:21.250
لأ لازم يكون عنده بصيرة من الانبياء كان عندهم بصيرة بالناس. والناس ما فيش حاجة اسمها حد ايه يضحك عليه. لأ تشوف النبي صلى الله عليه وسلم كده في مواقفه مع المنافقين في الموقف مسلا ده من خلق

62
00:15:21.250 --> 00:15:35.600
السلام عليك يا محمد. والسيدة عائشة بتسمع الكلام فالنبي يقول لها ايه انا بقول ايه؟ وعليكم والله ازا كان السلام فاهم هما بايه فاهم يعني يعني عزرا عارف كويس جدا ما فيش حاجة اسمها حد يستغفره ولا يضحك عليه ولا القصة دي

63
00:15:35.650 --> 00:15:47.000
انما بقى اللي يستغفره يضحك عني لازم يكون عنده بصيرة. الانبياء كانوا من ازكى الناس واكثر الناس بصيرة بالناس فسبحان الملك وكأن السؤال ده كان بمثابة ايه؟ اختبار للنية دي اول نقطة

64
00:15:49.050 --> 00:15:59.850
ولزلك حتى عبدالله بن مبارك كان يقول اول العلم من ايه ما حد يجي يقول لك عايز ومش عايز عايز ليه طب عشان ايه تاني ؟ طب ليه تاني ؟ طب ليه تاني ؟ طب ليه تاني ؟

65
00:16:00.000 --> 00:16:14.350
تكتشفوا مش لله ولا حاجة هم بقى بما انهم كدابين ايه يعني من الكتاب فما قدروش يخبوها قال وقد اخرجنا من ديارنا وايه وابنائنا. انت مش شايف احنا متمرمطين ازاي

66
00:16:14.500 --> 00:16:25.400
وتعبانين ازاي؟ واحنا اخرجنا من ديارنا وابنائنا. ده هنا ده بقى مش في سبيل الله ده في سبيل الديار والايه والابناء ده مش اخلاص ده تخلص ده من الاول كده واضحة بقى

67
00:16:25.650 --> 00:16:51.650
بدري بدري. ازا اللي جاي كله متوقع انا الحقيقة هدفي من الرسالة دي ان احنا نحاول نحل المشكلة دي. احنا زيهم نحاول نحل المشكلة دي مشكلة كدب ده ليه لازم تعرف بقى كانت فين مواطن الخلل بالزبط حاول نحدد مواطن الخلل اللي كانت حاضره

68
00:16:51.700 --> 00:17:06.200
بحيس تمسك ده خلاص نقطة الضعف دي تعالجها الثغرة دي سدها. خلاص عشان توفق. اصل ربنا له سنن. زي ما له سنن كونية الشمس بتطلع كل يوم من الشرق وتروح من الغرب. ليه سنن انسانية. سنن بشرية

69
00:17:06.200 --> 00:17:24.750
سنن شرعية بتتخلفش انت ليه خزلت خليفة السنة في حاجة ناقصة عن السنة ما ده طبيعي لو السنن لو انت دلوقتي انت ماشي على السنن تصل ما فيهاش كلام فانت انت عامل كده ليه

70
00:17:25.300 --> 00:17:37.150
مش انت ما رقتش السنة سنن سنن واضحة برضو ولذلك بيقول عبد الله بن مبارك كان يقول اول العلم النجم. ابو عمر ابن عبدالبر فجمع بين العلم وفضله بيذكر عن عن اكتر من واحد برضه عبدالله مبارك بس. الاول والعلم النية

71
00:17:37.750 --> 00:17:51.450
اول الحركة النية النية سواء هنا تعال طيب قال لعسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا. قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا لسه برضو ايه؟ احنا مصدقين الكدب. قالوا ومن لا ان نقاتل في ايه

72
00:17:51.450 --> 00:18:10.200
في سبيل الله ولزلك سبحان الملك اشتد غضب الله على ذاك الذي يتخذ دينه مطية لتحقيق اهوائه الشخصية بل هذا من اول من تسعر بهم النار يوم القيامة ذاك الذي يتخذ دينه مطية لتحقيق اهوائه الشخصية

73
00:18:10.700 --> 00:18:29.350
هو في الحقيقة برضو نفس البقين والله لوجه الله ويعلم الله ورب شهيد ويشهد الله على ما في قلبه هو يعني يتخذوا دينه مطية. ما تورطش يعني ما تقحمش بقى هذا الشيء الطاهر في تلك الاغراض العفنة

74
00:18:30.900 --> 00:18:50.100
صحيح ما تقحمش ما تقحمش الطهارة في في الدنس والرجس ما تقعدش تطلب الدنس والرشد بالايه؟ بالطيارة فيتخذ الدين مطية لتحقيق اهوائه الشخصية كتير جدا يكون مسلا بعض الاخوات ولا بعض الاخوة يخش يتعلم طب انت بتتعلم ليه

75
00:18:50.850 --> 00:19:07.650
زهقان ما عنديش حاجة اعملها  صحيح والله. كتير جدا كده واحدة في البيت مش بتعمل حاجة قاعدة في البيت ما بتعملش اي حاجة فخلاص العيال بيطلعوا على المدرسة الصبح وجوزها بيطلع على الشغل بيجي مسلا قرب المغرب

76
00:19:07.700 --> 00:19:25.450
قاعدة في البيت بتعمل ايه تخلصا مش فكرة واحد لأ ده انا قاصد وكزا وكزا وكزا لأ اهو لون من ايه الاسوء بقى انه يجي يقول ايه ده انا عامله ايه؟ لوجه الله ونصرة للدين. هو مش عارف ايه

77
00:19:26.350 --> 00:19:39.700
قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله لسه برضو مش مصدقيني كده وبتاع ده وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا طيب اللي جاي متوقع بقى فلما كتب عليهم القتال مجرد انه وصل القرار

78
00:19:40.100 --> 00:20:00.850
بس اختبارات والله ولزلك لما مسلا ايه لما مسلا يبقى عندنا حاجة من الحاجات ناس كتير مقدمين فيها فيقولوا لي مقدم خمسمية قال لهم ما يغركوش الايه؟ اللي مقدم ده بالزبط سبحان الله! دورات مسلا آآ مش عارف حاجات تلاقي واحد انا هنتزم ان شاء الله في كزا. انا ناوي اعمل كزا. خلي اللي يقول ايه

79
00:20:00.850 --> 00:20:12.150
بيقول والله صحيح فرق كتير اوي اه مش عارف ايه احنا معكم ومش عارف ايه وبتاع. طب يلا بقى المعاد يوم التلات المعاد يوم السبت المعاد يوم الحد ميعاد بس خلاص يعني انت

80
00:20:12.150 --> 00:20:31.800
انت ما عملتش اي اختبارات لسه ده مجرد بس طب خلاص هنبدأ يوم السبت اهو تولوا الا قليلا منهم لو انا انتو مسلا قدامي اهو وعرضت عليكم عرضت لكم ايه رأيكم عايزين نعمل الخير الفلاني ورغبتكم فيه وبص هو ده اللي بدور عليه من زمان

81
00:20:31.850 --> 00:20:41.850
اه والله لدرجة الواحد ما بقي ايه ما بقاش يستبشر كتير باللي بيقعد يهيص ويتكلم ده. خلاص؟ فبص هو ده اللي بيدار عنده يا سلام ده انا مش لدرجة بتقول الاخوة مسلا اللي شغالين معنا في المشروع

82
00:20:41.850 --> 00:20:54.400
اقول لهم ايه؟ ما يغركمش انبهارات الناس. ما هو هينبهر ايوا. ايوة ويا سلام وجزاكم الله خيرا. وده اللي بندور عليه ومش عارف ايه. طب يلا بقى من اول يلا بقى خلاص بيظهر. مع اول اختبار

83
00:20:54.850 --> 00:21:15.250
فلما كتب عليهم القتال شف التعبير القرآني عجيب يقول لك ايه تولوا الا قليلا يعني ما قالش مسلا بقي قليل ثبت قليل وكأن المشهد كده كأن انت قدامك ايه؟ جحافل كده خلاص من الناس ومالهم

84
00:21:15.350 --> 00:21:36.000
دول مشوا كلهم فعلا مشوا وبعدين بتقلب كده الايد فيه شوية ايه؟ باقي يعني هو المشهد انهم ايه؟ تولوا الا قليلا بقى ودي فيها تسمية للناس الصالحين والناس المصلحين او حتى الراغبين في الاصلاح ان انت ما يهزكش العدد والكلام ده وبعدين سبحان الله

85
00:21:36.150 --> 00:21:56.400
هو مين المجرم الفاجر الجاهل اللي المصلح لما يقوم يعرض عرضه ما يتفاعلش معه بالاستحسان حاجة عادية جدا. يعني معلش مع احترامي. انتم اهو لو جيت عرضت عليكم عرض جميل كده يلا بنا يلا مش عارف نعمل ايه؟ هتقابلوه بالايه؟ بالاستحسان. طب ما ده العادي. الاستحسان ده بقى

86
00:21:56.400 --> 00:22:12.950
ولا اي حاجة عند ربنا. لان دي امنية دي عند ربنا ولا لها اي معنى ما لهاش اي معنى من ناحية العمل يعني. هي فيها معنى كويس. حب انسان للخير. لكن من ناحية بقى ان ده مكتوب عامل ولا مش عامل. انت كده كده مش ايه؟ مش عامل. ليس بامانيكم

87
00:22:12.950 --> 00:22:26.800
ولا يماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به يجزى به. خلاص مش من مش من الامنيات بتاعته الله اصل انا نفسي ومش نفسي وربنا عالم بقى وربنا عالم ان انا نيتي خير ورغبتي في الخير لأ من يعمل سوءا يجزى به

88
00:22:27.500 --> 00:22:37.500
تمام الموضوع مش موضوع هو انت بتقول كده انا نفسي ان شاء الله ربنا يرزقني نفسي ربنا يكرمني نفسي ما حياتي تتقدم نفسي احل المشكلة الفلانية واقعد مكانك لأه بتقوم من النوم

89
00:22:37.500 --> 00:22:56.350
وبتضغط على نفسك وبتنزل وبتتحرك وبتروح وبتيجي المهم سبحان الله التعبير القرآني تولوا الا قليلا منهم. والله عليم بالظالمين فربنا وصفهم بقى بانهم ايه؟ دول ظالمين لي منا ماشي ظالمين لانفسهم

90
00:22:58.100 --> 00:23:26.100
وانا مين الحق اللي هم بيحملوه؟ عشان هم بيخذلوه كم من عمل خير اجهض بسبب الجماعة الصيتة الكذابين اللي من النوع ده وخصوصا بقى لما يكون اللي قائم على العمل ده يا عيني مسكين اول تجاربهم عليه مع الناس. فبيقول بيحس ان هو في ضهره ايه؟ الوف. ييجي ياللا يا جماعة بقى مش كنا كل واحد هناخد منه

91
00:23:26.100 --> 00:23:43.300
خمسة جنيه اللي هي تلاتة اربعة انفار بس فيحبط فاهم فدول هيبوء باسم الكلام ده ان هم اجهضوه يعني هو ان هو اجهضه واحد يقول لك لا يا عم خلاص بقى انا ولا اقول ولا اعمل الولايات دي اصلا وانا رايح دماغي

92
00:23:43.800 --> 00:24:04.350
طب ما تقول لأ انا التزم باللي باقوله لما تقول ابقى راجل طب ما تقول اصدق مع الله  طيب هتظهر هنا مشكلة بقى مشكلة ايه؟ واحد يقول بص هقول لك انا عايز ابقى صريح معك والله الموضوع ما بقاش كده. انا فعلا فعلا من جوايا ببقى نفسي اعمل الايه الحاجة دي

93
00:24:04.850 --> 00:24:17.500
صحيح والله. وببقى فعلا عايز اخد خطوة وانا صادق في المسألة دي بس فعلا ما بستمرش ما بكملش ما بمشيش يعني مش لازم يعني اكون كداب زي ما انت بتقول كدا

94
00:24:17.700 --> 00:24:30.600
لأ انا فعلا ممكن اكون يعني عندي رغبة وكويس وكل حاجة ولزلك بقى لابد نكمل في تحليل مشهدهم عشان نشوف طب لو واحد عدى من المطب بتاع النية يبقى احنا عايزين نشوف المطبات بتاعتهم دلوقتي. اول مطب هم فيه ايه؟ النية

95
00:24:30.700 --> 00:24:51.900
ما لقيتهم مش خالصة لله اطلاقا هي دي مشوبة على احسن التقديرات هي ايه؟ مشوبة  على احسن التقديرات ممكن تبقى حياء استحياء تخلصا مش اخلاص طيب واحد عبر المطب ده يقول لأ والله انا فعلا ربنا شهيد ان انا ان انا انا فعلا مخلص في طلب الامر ده

96
00:24:52.600 --> 00:25:10.100
تيجي بقى المطبات التانية اللي بتعرضها القصة المطب اللي هيقعوا فيه بعد كده؟ طب المفروض بقى تولوا الا قليل. شوية قليلين الباقيين. القليل دول بقى يخشوا الاختبار رقم اتنين الاختبار رقم اتنين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. مش انتم عايزين ملك

97
00:25:10.400 --> 00:25:21.650
كنتم بعثنا ملكا؟ ولا انا ولا انا مش ولا انا نسيت انا ما نسيتش اهو الملك اهو ان الله قد بعث لكم طاروطة ملكا المطب رقم اتنين. اما يكون له الملك عليه

98
00:25:23.900 --> 00:25:45.500
يبقى دي النقطة التانية المطب رقم اتنين ايه المطب رقم اتنين هو مش مستعد ينسى نفسه في ذات الله مش مستعد يدفع الفاتورة دي طب خلي بالك انت هتقعد هنا كده على جنب مش عارف تعمل ايه؟ انت اللي هتبقى مسؤول عن مش عارف النضافة بتاع ايه؟ انت اللي هتودي كزا

99
00:25:45.550 --> 00:26:10.950
نعم هو انا   اللي هو ان ما كنتش امام اللي هو ما العبش. هنا الكابتن انا ما العبش لا مش ما عندوش استعداد خلاص ان هو ايه يعني ده بيسموه التجرد حالة الاخلاص كده التجرد ان هو متجرد لله هو ما عندوش مشكلة. على بالظبط كده زي اللي بيصف النبي صلى الله عليه وسلم لما بيقول رحم الله عبدا اخذ بعنان

100
00:26:10.950 --> 00:26:23.850
ترسه في سبيل الله ان كان في المقدمة كان في المقدمة وان كان في الساقة كان في الساقة انا قلت ان انا خارج في سبيل الله اي حتة اتحط فيها ايه؟ مش فارق معي. لأ هنا مش عارف ينسى نفسه

101
00:26:24.500 --> 00:26:41.900
نفسي صعبانة على ايه ازاي ان انا مش عارف ايه؟ ازاي ايه؟ مش ممكن ينصر ده ده اللي يقع في الاختبار رقم اتنين ده المطب رقم اتنين ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. قالوا انى يكون له الملك علينا؟ توقعنا ان هم يقولوا حيثيات ايه؟ يعني ذات قيمة

102
00:26:42.000 --> 00:26:58.250
هيقولوا انى يكون له الملك علينا؟ مثلا آآ ايذكروا مثالب معينة فيه ومحاسن معينة عندهم شف بقى ان هم ازاي مش يعني انتم جبت منين مش ناسيين نفسهم؟ المهم قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه

103
00:26:59.050 --> 00:27:15.000
يعني انت ممكن تعترض تقول للشيخ عاطف ما ينفعش بس ما تقولش انا احسن من الشيخ عاطف انا اولى بالشخاطة ما تقوليش انا دلوقتي هو ليه فلان بيصلي ولا فلان بيطلع ولا فلان بيتكلم ولا فلان هو اللي ماسكهم ولا فلان كزا ولا فلانة انا اولى

104
00:27:15.200 --> 00:27:36.400
ده دي جريمة فوق الجريمة. يعني العلماء بيقولوا على ده ان ده ابشع صور الحسد من ابشع صور الحسد لانه يسيء الظن بغيره ويحسن الظن بنفسه هيشوف المصيبة دي مصيبة مركبة ان هو يحقر غيره ويعجب بنفسه. ده اللي اللي في القصة اللي النبي صلى الله عليه وسلم آآ حكى لنا عنها الاخوان من بني

105
00:27:36.400 --> 00:27:49.950
اسرائيل لما قال له من ذا الذي يتألى عليه؟ غفرت له واحبطت عمله عمال يقول لك ليه يعني احبطت عملك احبطت عملك؟ صعب قوي. يقول لك اصل كان عنده منكرين. المنكر الاول احتقاره لاخيه

106
00:27:51.050 --> 00:28:10.450
والمنكر التاني اعجابه بنفسه فمنكر مركب ان هو لأ شايف ده مش اقل وانا اولى انا ونحن احق بالملك منه. دول ناس طالعين في سبيل الله ده دول مين اللي باقيين

107
00:28:10.550 --> 00:28:26.900
ده القليل اللي باقي واخد بالك انت؟ عشان برضه لازم تفهم ان انت لو نجوت من مطب فيه مطب ايه؟ تاني فالمطب التاني لأ هو مش مستعد هو ايه ده هو انا مش مش هتخلوني رئيس مجموعة

108
00:28:27.150 --> 00:28:44.200
هو انا حتى مش همسك آآ هو انا كده يعني عادي حتى المستشار بتاع الملك ونحن احق بالملك. قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه؟ انا دايما كنت اقول ايه؟ انا كنت متوقع يقولوا حيثيات ايه؟ قوية بقى. يقولوا نحن احق بالملك منه مثلا

109
00:28:44.200 --> 00:28:54.200
بيقولوا ايه؟ ان احنا اولو قوة واولو بأس شديد ماشي؟ آآ زي اللي كانوا مع ملكة سبق يقولوا ان احنا مش عارف عندنا خبرة في القتال ان احنا بنحارب كزا يعني يقولوا حيسيات

110
00:28:54.200 --> 00:29:08.500
لها قيمة. احنا مش بنتكلم عن ملك ولا احنا بنتكلم عن واحد ببتاع مسئول عن سوبر ماركت. احنا بنتكلم عن ملك. ملك يقاتل. خلاص طيب فايه بقى حيسيتهم ولم يؤتى ساعة من المال. ما عندوش فلوس كتير

111
00:29:09.500 --> 00:29:25.200
على اساس ان هو هيكسب الحرب بانه يرشي جالوت والله على اساس ان احنا داخلين مسلا ايه يعني منازرة اقتصادية مسلا ايه ايه علاقة ولا مجزئة من المال ده اشارة لمصيبة تالتة عندهم

112
00:29:25.500 --> 00:29:38.150
يبقى خد بالك هما يبقى عندهم اعجاب بنفسهم احتقار لغيرهم مش قادرين ينسوا نفسهم ده مطب ممكن يوقعك برضو او في الغالب بيوقعك ان انت مش مستعد تضحي واول حاجة مش مستعد تضحي بها ايه

113
00:29:38.450 --> 00:29:59.050
نفسك ما تنطق كرامتك مش مستعد تضحين. مش مستعد تذل لله مش مستعد ليه مش مستحيل تتحمل الحاجة اللي انت حاسس بس انا كده مش مش لاقي مكان تقوي ما تقدرش انا على حد تعبير واحد من الاخوة كده في امر ما آآ ربنا يصلح حالنا وحاله يعني واخ فاضل بس سبحان الله الشيطان استزل اهو

114
00:29:59.050 --> 00:30:09.150
آآ كان بيقول لي على عمل معين بيمشي فيه من اعمال الخير فبعدين قال لي ايه؟ قلت له آآ انت مش هتكمل ايه؟ قال لي مش لاقي نفسي فيه هو بيقولها وشايف انها عزر ايه

115
00:30:09.350 --> 00:30:19.350
آآ وممكن لو حد بص لها بقى بالجو بتاع التنمية البشرية والجماعة الدجالين دول فيشوفها ايه مش لاقي نفسي يعني انا ما بقومش بدور كاني ما بعملش اي حاجة. انا حاسس اني ما ليش اي معنى لكن

116
00:30:19.350 --> 00:30:32.400
في الحقيقة انطقه الله بما فيه ايه؟ مش لاقي نفسي انا عايز احس ان انا موجود كده حاسس ان انا مش موجود مش لاقي نفسي في الموضوع حاسس ان انا زي مش زي قلتي ما ليش قيمة

117
00:30:32.800 --> 00:30:51.400
على اساس ان هو خارج لنفسه بناء عليه انت خارج اصلا ايه؟ لنفسك مش بتقول في سبيل الله يا ابن الناس هل انت نسيت؟ ده شف ما كملش ده زاكرة ولا زاكرة القطط ما كملش. يعني بعد سانيتين نسي اصلا هو ايه؟ هو خارج مش انت خارج لله

118
00:30:51.400 --> 00:31:05.550
نفسك مين بقى ؟ المهم ده المطب التاني اللي انت بتقع فيه ده ما عندكش استعداد تضحي تضحي في انهي باب في باب ان انت تعمل ايه؟ تقلق حتى انك تزل نفسك لله تنكسر. ايه المشكلة يعني؟ فاخضع ايه المشكلة؟ مش مستعد لديه

119
00:31:07.150 --> 00:31:37.150
طيب المطب التالت اهتماماتك اهتماماتك دنيوية الدنيا مسيطرة على قلبك بتاكل وتشرب في قلبك فلم يؤت ساعة من الايه انا المال ايه ده المطب التالت. المطب التاني احنا قلنا نقول عليه التضحية. خلاص

120
00:31:37.700 --> 00:31:53.650
يزل نفسه الا يعني  دي بنت من ايه؟ ولم يؤت ساعة من المال هو ده المقياس بتاعك انت قدام واحد الدنيا معشاشة في قلبه لدرجة انها حتى مش هقول بس افسدت تصرفاته افسدت تصوراته

121
00:31:54.250 --> 00:32:05.350
فافسدت حالة التصورات اشمعنى يعني؟ هم مش عارف آآ انت ازاي تقول لي ان فلان ده اللي هو يدوب آآ معه الاعدادية ولا مش عارف ها وانا معي مؤهل عالي

122
00:32:06.500 --> 00:32:18.750
انت ما تعرفش اسوقها طب ايه علاقة مؤهل ومش مؤهل؟ هو احنا دلوقتي بنقدم مسل على وظيفة مدرس لغة انجليزية وانا رايح جايب لك واحد معه هدية قال له لا تتقدر بقدرها

123
00:32:18.850 --> 00:32:37.150
هو للمهمة دي احسن منك اصلح منك  المهم قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم. ده اللي كنت المفروض تقولوه ولزلك هم عندهم مشكلة فين؟ في العلم

124
00:32:39.100 --> 00:32:55.800
مشكلة العلم برضو دي من مشاكل من المطبات اللي هي لها علاقة بحتة ساعة اما التصورات برضو بتاعته. الدنيا مخلياه هو علومه دنيوية مش علوم اخروية لو هو عنده العلم الاخروي لأ كان الامور ما كانش يبقى ده كلامه اصلا حتى. ما يقولش حتى كلام يبقى مسخرة

125
00:32:55.850 --> 00:33:10.350
لان في ناس كده هنقولوا كلام حتى انت تستغرب ملتزم ازاي وقل كده؟ ملتزمة ازاي وتقول كده؟ مش متصور نقول الكلام ده اصلا  قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطا في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء. والله واسع عليم

126
00:33:10.450 --> 00:33:20.450
طيب وقال لهم نبيهم برضو ايه يعني زوف تخيل بقى الباقيين دول برضو عايزين اية ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقيت مما ترك ال موسى وقالوا ايه؟ وقالوا

127
00:33:20.450 --> 00:33:32.850
وهارون تحمله الملائكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين طيب بيكمل في المطبات. هيجي اختبار بعد كده بقى وده كان الاختبار رقم اتنين بس الاختبار ده على اثره

128
00:33:32.900 --> 00:33:49.100
ماشي؟ ده كان لسه كده اعتراضات داخلية وبينبئ عن ناس مش مستعدين يضحوا ولا يدفعوا التمن بس بقى هيبان اكتر فين؟ بالزبط كده زي الشاهد اللي يعني زي ما هم قالوا ايه؟ وقد اخرجنا من ديارنا وبانت فلما كتب عليهم القتال

129
00:33:49.900 --> 00:34:03.450
برضو نفس القصة الحوار اللي دار بينهم وبين الايه؟ بينه وبين النبي بتاعهم خلاص فقالوا ان لو هيزهر بقى في اللي جاية به فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنحر

130
00:34:06.050 --> 00:34:23.800
اصبر اهو مع اول مع اول قرصة مع اول ضغطة مع اول اه تضحية بيسلم اه ده السبب ده السبب ان انت مع اول تضحية ما انت طبيعي اول ما لازم تختبر انا كنت دايما اسميها الاختبارات الطالوتية

131
00:34:24.500 --> 00:34:40.650
هو ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الايه؟ الصابرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا

132
00:34:40.700 --> 00:34:51.950
حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصروا الله الا ان نصر الله قريب لازم تختبره مش عايز الجنة لا هو مش مستعد ايه؟ هو هي دي بقى مش مستعد للتضحية خالص

133
00:34:52.550 --> 00:35:08.150
لا في دماغه لا مجاهدة ولا صبر مش في دماغه القصة دي هو انا هو بس ايه آآ ولزلك نقطة اساسية في تحويل الامنية لنية الصبر الصبر على دفع الفاتورة التمن

134
00:35:09.100 --> 00:35:22.100
ده معيار مهم في الصدق معايير الصدق الصبر ان هو عنده استعداد للصبر والمجاهدة ان الله مبتليكم بنار فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه طب يعني دي؟ اه. ليه بقى

135
00:35:22.400 --> 00:35:36.650
اللي مش قادر يصبر على شوية مية هيصبر بقى على مواجهة عدوه في سبيل الله؟ لا ولزلك انت لما يبقى ربنا يرزقك الفقه والبصيرة تعمل اختبارات صغيرة توفر عليك اختبارات ايه؟ كبيرة

136
00:35:37.650 --> 00:35:49.800
التمرينات الصغيرة بدري بدري كده تعرفك ان ده ولا ان دي لا اللي ما صبرش على دي مش هيصبر على دي يقول لك لأ والله اصلي لأ ده معناه ان فيه ايه فيه خلل جوة

137
00:35:50.450 --> 00:36:08.600
لان يا جماعة الخلل ده بصوا يعني احنا بنقول دايما في حاجة كده اسمها اللي هو المسير ماشي المثير ده لما يكون مثلا مثلا واحد عنده حساسية خلاص بس الحساسية اللي عنده دي حساسية يعني مش مش قوية قوي. خلاص

138
00:36:09.000 --> 00:36:27.050
حساسية ضعيفة يعني الحمد لله وكويس فعشان تزهر اعراض الحساسية محتاج ايه؟ قوي. يعني مش شم شوية دخان ده يقعد مسلا ساعتين تلاتة في قعدة كده وناس قاعدين وبيشربوا دق سجاير مسلا فايه يا دوب يتعب. انما ما يتعبش من ايه؟ من واحد مسلا ركب جنبه في العربية دقيقتين بيدخن

139
00:36:27.050 --> 00:36:44.550
تجارة وبعدين رماه يبقى لما يبقى الشخص مريض بزيادة اي ستيمولاس اي مثير يعمل ايه؟ يظهر المشكلة انما اللي مرضه اخف عشان المشكلة تظهر محتاج ايه بس في ملاس قوي مثير قوي

140
00:36:44.900 --> 00:36:57.150
ولزلك اللي يبان في شوية الماية كن على يقين ان هو مريض مرض شديد لدرجة انه ما قدرش يصبر على شوية المية. يبقى مش هيصبر على ايه على المسير القوي

141
00:36:58.850 --> 00:37:19.400
انت ما طلعتش راجل والتزمت مع معادك بمعادك مع ربنا هتلتزم بموعد قتال في سبيل الله  انت مريض ما تضحكش على نفسك وتقول اصل الموضوع ايه بمرة عبرة بس كان عندي زروف. لأ انت مريض انت مريض

142
00:37:19.600 --> 00:37:37.350
ومرضك شديد عندك مشكلة لازم تتعالج ولزلك يعني من فقه المرء وبصيرته انه يبدأ بالاختبارات الايه؟ اليسيرة ان انا عارف بقى لما يبقى الاختبار كبير قوي وتقع ساعتها ممكن نقول ايه؟ عادي يعني وارد

143
00:37:37.800 --> 00:37:53.150
يعني كبوة جواد. حصل من الصحابة انما اللي بيقع مع شوية مية اللي بيقع وما كملش يومين تلاتة ولا كم من اسبوعين تلاتة  الغالب ده مريض وعنده مرض شديد فمحتاج يعالجه بشكل كويس

144
00:37:54.400 --> 00:38:15.650
المهم فمن شرب منه فليس مني طيب ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيدها يعني قد نتجاوز ونسامحني عنده ايه؟ طيب ركز بقى ففي ناس لم تطعم اصلا

145
00:38:16.100 --> 00:38:30.350
اذا مقبول احيانا ان انت تعمل ايه؟ تقع واقعة كده بس لا يعني ما هو اللي اغترف الغرفة ده عمل ايه هم  خالد بس ايه الفرق بينه وبين التاني  رجع بسرعة

146
00:38:31.600 --> 00:38:54.450
ما استمرش مش فارقة معه. لا يا عم اشرب اشرب اشرب هيموتونا قال لي يا عم ما جراش حاجة بنعوضها ان شاء الله في الحرب الجاية  انا بقول لك بقى هو شرب شرب شرب انا كده ايه؟ ده اللي لم يغتر في غرفة يعني ايه؟ ممكن ايه؟ لان هو اغترف غرفة وبعدين تذكر في ايه؟ فوقف. لان في الغالب

147
00:38:54.450 --> 00:39:12.350
الطرف مش هتايه مش هترويها؟ اه. الغرفة مش هتحل المشكلة اصلا  بعدها خلاص فلما فصلت غوته بالجنود ده طلعوا بقى طالعين خلاص اهو بقى دول القليل فلما المهم الا من اغترف غرفة بيده

148
00:39:13.850 --> 00:39:34.150
بقى التعبير القرآني سبحان الله فشربوا منه الا قليلا منهم الشهوات بقى يعني فتنة الشهوات دي نفسها انت واحد عايز الجنة انا عايز الجنة بس بعمل كل شهواتي اللي هو انا عايز ابقى متدين بس رئيس

149
00:39:35.300 --> 00:39:48.700
عايز يعني مش عايز ايه مش عايز يخسر ايه حاجة خالص لا وحياتي تبقى حلوة وتمام وعشرة على عشرة وللاسف كمان زي ما قلت قبل كده بيسهم في الكلام ده بعض الخطابات الغير متزنة. يقول له انت لما تلتزم ان شاء الله

150
00:39:48.700 --> 00:39:58.700
الناقص يقول له ايه وكأنه النبي بيوعده يعني تملك بها العرب والعجم انت مين اصلا عشان تولد واحد زي كده ؟ فبيقعدوا يوعدوه بقى ويقعدوا ايه ؟ وهتبقى وهتبقى وهتبقى فهو داخل ازاي

151
00:39:58.700 --> 00:40:18.950
بانه ايه يعني هيبقى حياة زي الفل نعبد الله على حرف ان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة فانقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. مع اول تحدي يبيع مع اول فتنة عادي ما فيش مشكلة خالص. مع اول حاجة تعرض له كده جات له مش عارف كان عنده ميعاد والميعاد دقه. جات له حالة حلوة قوي خلاص احنا اسف يا جماعة معلش سامحوني

152
00:40:19.050 --> 00:40:30.950
انت عارف جا لي شغل حلو معلش يا جماعة اصل انا مش عارف ايه. عادي يعني هو هو عايز الحالة دي. انما حالة ان انا هسيب ولزلك تلاقي اكثر الاتجاهات

153
00:40:31.300 --> 00:40:49.300
الدينية انتشارا بين الناس الاتجاهات اللي ايه؟ اللي ما بتجيش عند شهواتهم يعني يعمل ايه آآ صلي التراويح في رمضان وبعد التراويح رح الخيمة الرمضانية ما فيش مشكلة. وآآ وانت كمان آآ تبقى صايم آآ بس هنعمل كده بارتي مش عارف في اخر اليوم

154
00:40:49.300 --> 00:41:05.350
مش عارف ايه. يعني ما بيجيش عند حياته الايه؟ يعني هو من الاخر من الاخر الدين عنده فعل خيرات. مش ترك ايه؟ منكرات. رغم واتق المحارم تكن اعبد الناس هي مش دي احنا حتى كملتزمين بقى شيوخ اهو احنا عايزين الدين ده برضو

155
00:41:05.950 --> 00:41:15.950
ومع الوقت لما الدنيا بتعشش في قلبك بتمل النوع ده من الايه؟ من الدين انت عايز الدين اللي على التصور ده اللي هو ايه؟ اللي هو انا زي ما انا ما بتغيرش

156
00:41:16.650 --> 00:41:25.700
انت عندك قفا لازم تطهر منها لأ ما مش ما تكلمنيش في القصة دي بس انت ما تكلمنيش في القصة دي انت عايزني معك في الحتة دي وانا معك فين؟ انما دي لأ

157
00:41:25.950 --> 00:41:41.350
هو عايز كده احنا عايزين نقاتل بس نقاتل ايه تيك اواي عايزين نقاتل كده بقى واحنا خارجين معنا ليه كل واحد معه الزمزمية بتاعته بنوزع الماية الساقعة ومش عارف وبنعمل ايه وبنريح كده نلعب كورة وبتاع في الطريق يعني عايزين الجو ده

158
00:41:41.500 --> 00:41:54.700
انما جو بقى اللي هو انا بضحي لأ مش واحد مسلا اخ ولا اخت يقول لك ايه ده ده انا كنت نايم مش نايم على مرتبة ومش عارف وايه ده مش من ايه؟ مش مستعد لديه اصلا

159
00:41:54.900 --> 00:42:18.100
المهم ده كان الاختبار رقم كم  المفروض ده الاختبار التالت. خلاص؟ بس على القصة الا قليلا فده اختبارين بس يعني نقاش في اختبار ونقاش في ايه؟ في اختبار. بس الخلل الخلل ده ممكن يكون الخلل رقم تلاتة. ممكن نختصر الخلل باختصار قوي. ونقول الخلل الاولاني كان في

160
00:42:18.100 --> 00:42:30.000
مع الاختبار الاول والخلل التاني كان في التضحية هو مش مش مش عايز يضحي اللي عايز يضحي بها بمكانته ولا الكلام ده كله ولا عايز انت مش مستعد تضحي. خد بالك عشان تعرف انت ليه بتبقى كداب

161
00:42:32.500 --> 00:42:54.500
المهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه اللي هم المين؟ القليل. رقم اتنين قالوا لا طاقة لنا اليوم. قالوا يا ربي ده ده دي عبارة ايه؟ جماعية لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده

162
00:42:55.600 --> 00:43:07.500
وهنا المطب رقم تلاتة اللي هو ايه؟ انت ممكن تعبر بتاع النية وتعبر بتاع التضحية. بس لما اتحط قدامه الموضوع يعمل ايه يستهولوا بقى لا لأ صعب قوي هو انا هعمل كزا ؟

163
00:43:08.300 --> 00:43:27.850
هو انا معقولة الكلام ده لمدة سنة؟ لمدة شهر. مدة اسبوع! هو انا معقولة هقعد بجد! انا لا لا لا كتير قوي ما اقدرش يعني شوف عدى مطب النية عدى مطب التضحية خلاص بقى هو يلا بقى هنشتغل. لأ لأ مش مستسقى الموضوع قوي

164
00:43:28.100 --> 00:43:49.000
فيرجع برضه عشان كداب بس الشوية الباقيين دول كانوا خلاصة الخلاصة فلذلك رجعوا بسرعة زي ما كان في شوية كده لو لاحظت شوية راحوا شوية باقيين. الشوية التانيين كانوا ما لهم؟ فيهم ناس اغترفت غرفة ورجعت بسرعة وناس ايه؟ وناس ما تمام زي

165
00:43:49.000 --> 00:44:03.350
الفل من الاول. هنا برضو فيه ناس وقعت واقعة كده سريعة وهيردوا بسرعة لما يحصل ايه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. ليه بقى؟ نشوف ربنا ربنا لطيف وحليم. لان الاختبار اصعب المرة دي

166
00:44:03.800 --> 00:44:19.550
قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله. اه دي مشكلتك الذين يظنون انهم انا عمال على طول القصة بدور ايه اللي فيهم يعني ايه يعني الناس دي ليه ليه وصلت لهنا كده

167
00:44:20.600 --> 00:44:42.900
دي وصلت لكده واصلة لغاية هنا ليه قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين بس دي حاضرة عندك هتوصل لغاية المرحلة دي

168
00:44:43.300 --> 00:45:00.000
لأ وهيحصل لك اللي جاي بس دي تكون عندك دي بس قال الذين يظنون انهم يبقى كان عنده نية وعنده تضحية وعبر مرحلة ورا مرحلة ولما بقى خلاص اتحط ظهر بقى ايه؟ يظنون يعني ايه يظنون انهم ملاقوا الله

169
00:45:01.050 --> 00:45:24.300
تظنون بمعنى ايه؟ يشكون؟ يتيقنون انهم ملاقوا الله. يعني ايه يعني ايه الصفة اللي فيهم يعني يبقوا متقنين ان هم يلاقوا ربنا. طب احنا متيقنين ان احنا يلاقوا ربنا ماشي يعني ايه بقى؟ هم

170
00:45:26.100 --> 00:45:47.350
يعني النهاردة انا يعني دلوقتي دكتور مصطفى كلفني بامر اه كلفني بامر والان لي الامر ده لازم تعمله لغاية الامر الفلاني  وهتجيلي بعد اسبوعين تقولي عملت ايه انا اصلا لو شاكك في ان انا هقابله

171
00:45:48.450 --> 00:46:07.600
وان هيقول لي عملت ايه وما عملتش ايه انا كبر دماغك دي بقى مشكلتك الاساسية. ان انت ما عندكش يقيم نافع دافع رافع ما عندكش يقين حقيقي ان انت هتقابل ربنا

172
00:46:08.350 --> 00:46:22.000
احسبتهم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا ترجعون. هنا المطب شايف ان انت ايه في ان انت عادي يعني الموضوع؟ لا لا لو انت عندك يقين انك تقابل ربنا. هتقابل ربنا هيحصل ايه

173
00:46:22.400 --> 00:46:49.100
عازمك ام حسب الذين في قلوبهم مرض الا يخرج الله مطغنه وانت متخيل انت انت متصور تتعامل مع مين السرائر فما له من قوة ولا ناصر دول عارفين من الاول هم قالوا في سبيل الله

174
00:46:49.600 --> 00:46:58.000
يبقى عارفين ان هم ايه؟ لما قالوا في سبيل الله مع الناس اللي قالت ما دول حاضرين من اول المشهد لما قالوا في سبيل الله هم عارفين ان هم هيقابلوا الله

175
00:46:58.150 --> 00:47:16.650
ويحاسبهم على كلمة في سبيل الله بالمعاني اللي تشي بها يظنون انهم يلاقوا الله ان هم عارفين ان هو ممكن يموت في اي وقت ما بيسوفوش لا يسوفون عندهم يقين انهم هيلاقوا ربنا

176
00:47:18.150 --> 00:47:48.350
نلقى الله واحنا مقيمين على طاعته احسن ما نلقاه واحنا غرقانين في المعاصي يبقى عندهم قصر امل وعندهم تقييم في المحاسبة اتحاسبوا عارفين كويس جدا ان ربنا النقطة اللي باينة بقى بعد كده لما يعني ربنا اوصاهم انهم يظنون انهم ملاقوا الله

177
00:47:48.500 --> 00:48:05.000
ولزلك والله دي لما تبقى حاضرة في قلب العبد والله حيث تستقر جدا يصلح قلبه حتى نفس نفس الوصف ده واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين مين؟ الذين يظنون انهم ملاقوا

178
00:48:05.000 --> 00:48:17.850
وانهم اليه راجعون فدي حاضرة في قلب الانسان مشهد المحاسبة مشهد المراقبة. ان انت يا ابني كده كده ميت كانت الشهوات دي مش هتنفعك ولا تغني عنك حاجة ان انت كده كده رايح لربنا وهتقابله

179
00:48:17.950 --> 00:48:33.450
انت بتهرب من مين  انت بتضحك على نفسك انت بتوعد الوعد وتخلفه ليه انت بتقول الكلام وتكدب فيه ليه انت لو النهارده وعدتني بوعد او قلت لي هتعمل حاجة وما عملتهاش انا بتضايق منك وبزعل

180
00:48:33.750 --> 00:48:47.150
طب انت هتقول ايه لربنا ده انت في حاجات تقول لا لا لا اصل فلان هيزعل بس ما اقدرش مش عارف ايه. فبتقولي لربنا بقى ما هو انت لو عندك يقين انك هتقابله فعلا

181
00:48:47.300 --> 00:49:04.700
وانه يحاسبك فعلا مش بيضيع حالك اصلا قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله شف ربنا وصفهم هنا بكده. رغم انه وصف الناس اللي هم ثبتوا بانهم ايه لانهم امنوا فلما جاوزه والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم

182
00:49:04.800 --> 00:49:20.300
دي رتبة اعلى معلش ما هو مش كل واحد مؤمن بقى ومسلم وشيخ وبتاع ودقن واخته ونقاب والحوارات دي نحس ان احنا بقى لأ مش ده بس قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله. شف هيجي هنا بقى دور حاجة مهمة جدا

183
00:49:20.700 --> 00:49:38.400
نفهم ايه؟ من قول الله سبحانه وبحمده عنهم كم من فئة قليلة غلبت فئة كسيرة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين. افهم منها يعني  ماشي  اه نفهم ايه من دي

184
00:49:41.550 --> 00:50:12.000
هم عندهم علم علم بالله عندهم تدبر للتاريخ جبر واضح للتاريخ حاضر بين عنيهم ناس رؤيتهم واضحة. فاهمين كويس متبصرين فلزلك في مواجهة الناس التانيين اللي بيقول لك ايه اللي بيقول لك آآ ولم يؤتى ساعة من الماء

185
00:50:12.650 --> 00:50:26.050
تلاقي انت قدام ناس من الاول عندهم رؤية واضحة عارفين طريقهم متبصرين عارفين ان حتى شف الجيش عمال يايه خل بالك هو اللي هم تولوا الا قليلا منهم. شربوا الا قليلا. دول دول

186
00:50:26.050 --> 00:50:39.100
فيهم ناس اكيد كان النظام اللي هو ايه؟ نظام الامعة. ما هو ده بيحصل معك برضو. ان انت تستوحش من قلة السالكين. اه حطها دي مهمة الاستيحاش من قلة السالكين

187
00:50:39.400 --> 00:50:57.350
انك تحس ان كله ايه؟ ما كله بيمشي. انا اللي هاقعد كله بيروح انا اللي هبقى ها؟ ما انا مش لوحدي ما هو كتير رايح. ما هو بقى ما هو ده بقى واحد من المشاكل ان هو ان هو واحد عنده ايه؟ بيتأثر بالواقع المحيط

188
00:50:58.100 --> 00:51:13.850
واحد مش قاري مش مش متدبر للتاريخ كويس مش متدبر لسنن ربنا كويس لو هو فاهم وعنده رؤية لو عنده بصيرة لو عنده بصيرة الوحي لا هيبقى فاهم ان الطبيعي ان انا يحصل لي ايه

189
00:51:13.950 --> 00:51:23.950
عارف انت واحد داخل كده مسلا امتحانات وهو عارف ايوة احنا هنخش عملي وبعدين شفوي وبعدين كزا وبعدين كزا وواحد دخل امتحان اه الحمد لله يقول له ايه ده لسه بدري

190
00:51:24.500 --> 00:51:36.400
ويدري هو لسه فيه تاني؟ يوه عايز لو واحد عنده بصيرة من اول خطوة لايه؟ لاخر خطوة فاهم كويس جدا وخلي بالك بقى انت المفروض كزا المفروض حد عنده بصيرة عنده علم بالطريق علم بالسلوك

191
00:51:36.500 --> 00:51:49.700
ومصير واضحة ولذلك الناس اللي بتتساقط دي لا ما عندوش بصيرة بالطريق. ما عندوش كم من فئة هم فاهمين كويس جدا ان يحصل اختبار فثبتوا. واختبار في ايه؟ فثبتوا كبار في ايه؟ فثبتوا

192
00:51:50.550 --> 00:52:05.250
هم فاهمين جدا ان الدنيا كده والكلام ده واضح وحاضر عندهم وما فيش اي مشاكل. ووصلوا كمان للدرجة اللي هي الدنيا قفلت كده. فقالوا ايه؟ كم من فئة قليلة غلبت فئة ايه؟ كثيرة باذن الله

193
00:52:05.950 --> 00:52:22.300
فاهمين النعادي في في سنن الله مش مهم العدد المهم انت مرتبط بالله ولا لأ وعشان كده قالوا ايه؟ والله مع الايه؟ مع الصابرين. احنا علينا نصبر بس احنا ده ده اللي علينا

194
00:52:22.400 --> 00:52:32.650
فسبحان الله هم متوكلين على الله منطرحين على باب الله مفتقرين الى الله اعلموا النصح كل الكلام ده برضه معناه في الاخر ان احنا قدام ناس عندهم رؤية واضحة ولزلك

195
00:52:32.750 --> 00:52:43.750
من الحاجات المهمة جدا اللي انت بتبقى سبب في ان انت تقع انت ما عندكش رؤية بالطريق اللي انت رايحه طب انا اعمل ايه وايه اللي يحصل والمفروض ايه وكزا وهيحصل لي ايه ومش هيحصل لي ايه؟ ضروري جدا

196
00:52:45.300 --> 00:52:58.500
تيجي بقى النقطة الاخيرة اعتقد فلما برزوا لجالوت وجنوده يعني هم ماشيين في الطريق ولذلك خد بالك انت العقبات هتعترضك عقبة ولا عقبة بس انت واخد قرار انك مش هتايه

197
00:52:58.550 --> 00:53:13.650
مش هترجع تتوكل عليه وهو يتولاك. وصلوا للحزة الاصعب لما برزوا رجالوت وجمل. لو صح الكلام ده قال اهل السير ان الجغلوط دول كانوا عامل ايه وكزا وكزا وكزا. المهم يعني يكفي بس حتى ما تشي به اللفظة من من يعني من

198
00:53:13.650 --> 00:53:30.300
بروت القوة فلما برزوا لجالوت وجنوده قالوا خلاص بقى هنوريكم بقى ده احنا هنعمل ومش عارف ايه احنا اللي سبتنا لغاية اللحزة دي ها مش عارف هتبقى ان هو الواحد للاسف الشديد لو طرأ عليه الاعجاب بنفسه في الطريق يعود

199
00:53:31.050 --> 00:53:52.350
ولذلك بقى ايه؟ توكلهم على الله واستعانتهم بالله سبحانه وبحمده. قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا. وانصرنا على الكافرة ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا دي مهمة مهم ان انت في ان انت تنطرح على باب الله وتسأل ربنا فعلا انما تلاقي واحد مسلا بدأ بقى الخير

200
00:53:53.000 --> 00:54:08.300
ومشي مشي. طب انت لما اعصابك عاقل يا اخي حتى ما انطرحتش على باب الله ما طلبتش حتى ربنا يعينك ويوفقك وييسر لك. حتى دي ما عملتهاش قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فهزموهم

201
00:54:08.400 --> 00:54:25.250
باذن الله فهزموه خلاص كده انت منصور ولزلك كنا بنقول دايما المؤمن الاصل انه منصور هو اللي فيه حاجات هي بتعوق النصر ما بيتخلصش منها انما الاصل ان هو كده كمؤمن منصور

202
00:54:25.600 --> 00:54:46.150
فهزموهم باذن الله وقتل من فين كان فين ده مكان واحد رغم ان هو يعد انه يبقى نبي الله اعلم حيث يجعل ايه؟ رسالته. فده ما كانش شخص عادي يعني اوعى تتخيل ان مرة واحدة كده

203
00:54:46.200 --> 00:55:04.400
بقى داوود ايه؟ داوود لأ الله اعلم ربنا ما بيبعثش نبي الا في ايه؟ يعني او لا يضع النبوة الا في واحد هو خير اهل زمانه النبوة كده فين ده مش مش مختلفين عليه

204
00:55:05.050 --> 00:55:17.850
طب ما ده كان في الجيش ده ده من الاول خالص من الناس اللي قالت بعثنا ملكا نقاتل في سبيل الله دايما لما اتقال لهم ان الله قد آآ بعث لكم طلبة ملكا عمل ايه

205
00:55:18.100 --> 00:55:38.700
ازعل وهو من هو يعني طالوت مش نبي تنوط ايه ملك يعني حد بيقوم بمهمة ايه؟ معينة بخلاف سيدنا داوود اللي بيعد انه بايه ؟ نبي يعني ده لو قعد حسبها بحسبتنا كده ان الواحد فينا يبقى ما يساويش قلامة زفر اخ

206
00:55:38.750 --> 00:55:54.600
يقول لك لا ما انا احسن منه انا اقولها منه بكزا لأ ما في كان كان في سواد الناس فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله شف بقى اتاه الله الايه

207
00:55:55.200 --> 00:56:16.650
الملك والحكمة وعلمه مما يشاء كل حاجة وفي لحظات الثبات دي كيف كان ايه؟ كيف كانت قيمته. شف العاقبة دي سبحان الله! الاحداس على فكرة مش بتاخد وقت طويل بس انا كده كاني بالناس اللي هم في اول اختبار تولوا الا قليل منهم

208
00:56:17.250 --> 00:56:30.100
اينا قريبة منهم؟ والتانيين بتوع شربوا منه الا قليلا منهم كأن بهم كده هما شوفين ازاي كنت اقول للناس اللي بيعملوا يعني في الخير مش مشكلة انت ممكن تكون بتعمل عشان داوود في الاخر

209
00:56:31.750 --> 00:56:46.000
المشاكل الوف ويتساقط من الالوف الوف ويتساقط منهم عشان يطلع في الاخر ايه داود وسط دول داوود يستحق ان انت ايه تعمل وتصبر عشان يطلع الاخ ده في الاخر يطلع الشخص ده في الاخر

210
00:56:46.500 --> 00:57:03.700
ما هو ده بيربى وكأن كل القصة دي عشان يبدأ فصل جديد من فصول حياة بني اسرائيل هيقودوا سيدنا داود احنا بقى لو جينا قلنا ايه يا عم ده ناس خربانة وسيبك منهم وتخيل ان النبي بتاعهم

211
00:57:03.800 --> 00:57:22.650
لما قال لهم آآ كتب عليكم القتال وتولوا الا قليلا منهم كان قال لهم ايه؟ انا عارفكم بقى انا عارفكم ده قصة خربانة اصلا. انا هاوجع دماغي معكم ليه انت مشيت في طريق بيت ايه؟ ولو بقي واحد

212
00:57:23.450 --> 00:57:36.100
مصاريف فرق لو خلاص ما فيش حد ما فيش حد بس لو بقي واحد انت ماشي في طريقك لغاية الاخر ما بتستخفش بكلام حد. ما بتستجيبش لرغبات حد انت ماشي في طريقك والله انت عايز تكمل معي كم

213
00:57:36.250 --> 00:57:52.400
على شروط مش انا اللي همشي على ايه؟ على شروطك ان انت اصلا مش هتسجد في المرحلة اللي جاية يعني دايما يا جماعة خدوا بالكم من حاجة نصيحة يعني اللي بيقعدوا يحاولوا يخلوك تقدم شوية تنازلات او مش عارف تنازلات منهجية طبعا

214
00:57:53.550 --> 00:58:07.050
دول هيسقطوا المرحلة الجاية يعني هم نجحوا في الاختبار الاولاني ويسقطوا في الايه؟ في الاختبار التاني. فما تمليش بهم احسن لك لان على مدار القصة دي ما سمعناش صوت داود

215
00:58:08.300 --> 00:58:22.350
ما سمعناش صوته هو حد كده في ايه؟ في اثناء الناس زي ما قال اويس في غبراء الناس حبرا. حد كده في غبراء الناس مش زاهر يتقال له يمين يمين شمال شمال ماشي مع الطريق همه

216
00:58:23.250 --> 00:58:44.400
ان ترفع الراية. مش همه مين يرفع الراية كده في هدوء وفي سكون ولا يكاد احد يشعر به وربنا بيرتب له ايه؟ ذلك وقتل داوود جالوت. شفت؟ اللي هيجي يوم يكون سبحان الله العام اللي انت فيه ما تستخفش بحاجة ولا ولا انت يغرك

217
00:58:44.400 --> 00:58:54.400
يعني زي ما قال الفضيل كان يقول اسلك طريق الهدى ولا تستوحش من قلة السالكين. واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين. ما يغركش كثرة الهالكين. ما تستوحش من قلة السالكين

218
00:58:54.400 --> 00:59:10.200
تصبر وتصابر وترابط وتتقي ربك وتكمل في طريقك. يمكن الله سبحانه وبحمده لك فان كنت مصلحا ولذلك آآ في رأيي ان الاية نفسها اللي احنا وقفنا معها اللي هي آآ

219
00:59:10.800 --> 00:59:22.800
المطارد الملأ من بني اسرائيل اذ قالوا لنبي الله من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله هو ده موطن الشاهد ودي المشكلة باحسنها ملكا يقاتل في سبيل الله. وشوفوا مصيرهم

220
00:59:23.400 --> 00:59:39.650
ولذلك الموضوع سهل قوي هنا في في الرسالة بتاعة النهاردة ده تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله ان انت سهل قوي بقى يعني تتفكر في حالك تتدبر الكلام ده تفكرا في حالك شف انت حالك انت تقيم نفسك فكر مواطن الخلل اللي كانت عندك

221
00:59:39.800 --> 00:59:49.650
شف انت كم مرة عملت كده شف انت فعلا ليه حاجة مش بتكمل فيها وانت فعلا او مش موفق فيها السنن انك لازم توفق بتفكر في المقال قدامك المقالين اهو

222
00:59:50.000 --> 01:00:05.700
فقال سيدنا داود ومن معه سيدنا طالوت ومن معه وما قال الباقيين ذهبوا الى مزبلة التاريخ مزبلة التاريخ فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منزرين زي الفراعين كده زهبوا الى مزبلة التاريخ

223
01:00:05.850 --> 01:00:19.750
وحد تاني هيبدأ فصول قصة تاريخية جديدة. وحتى الكثير لا نعلمه لكن يكفي ان الله يعلمه بقية الناس اللي كانوا مع سيدنا داوود نعرفهم؟ ما نعرفهمش. نعرف اسماؤهم؟ ما نعرفش اسمائهم

224
01:00:20.400 --> 01:00:38.050
لكن الله يعرفه الله اعلم بهم ربهم اعلم بهم. سبحانه وبحمده. حاضرين. فانت قدامك المقال ده وقدامك المقال ده دلوقت المال اه ولزلك ما تستصعبش امر هم قالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله هم يروحوا يقاتلوا مين؟ جالوت

225
01:00:38.150 --> 01:00:52.500
اللي هو مستذلهم ومستصغرهم لايه؟ لسنوات طويلة جدا حاجة تقريبا شبه شبه ميؤوس منها انت حط العاقبة قدام عينيك وشف انت يعني ربنا دايما القص اللي في القرآن هي نماذج بشرية

226
01:00:52.700 --> 01:01:04.500
يعني بيحط لك سنن تمشي على السنن توصل فمهما كان الحلم اللي انت بتحلمه ده بعيد بعيد يا سبحان الله كتير والله من الاخوات مسلا في الدبلومة دبلومة مسلا لمدة سنة فتقول لك ايه انا بدأت مش متخيل ان انا اكمل اصلا

227
01:01:05.500 --> 01:01:25.150
انا هقعد سنة بدرس وهدرس كم كتاب وهدرس وكزا كزا كزا واتعلم كزا وابقى كزا. مش ممكن حلم بعيد اوي لو مش بعيد هم فعلا شفت كانوا في الحلقة تخيل مسلا ان النبي بتاع بني اسرائيل في اللحزة دي صلى الله عليه وسلم. هو لما تولوا الا قليلا منهم

228
01:01:25.700 --> 01:01:39.650
كان ممكن يبص للموضوع انه ايه؟ مش فاهم. صعب بقى لأ هو ايه لأ عنده حسن الظن بالله وامل في الله وقد كان العقيدتين قدامك عقيدة ده وعقيدة ده ودول ماتوا دول ماتوا

229
01:01:41.950 --> 01:01:58.450
في النهاية بس واحد هو ميت حي وممكن حد زينا يبقى حي ميت ما لوش معنى اصلا المهم يعني كخطة تشغيلية بسيطة كده ان انت يعني عشان ما يبقاش الكلام بقى دغدغة مشاعر وجلس خواطر

230
01:01:58.500 --> 01:02:17.450
انت تتطهر من الحاجات اللي في الطريق دي كلها لو ترجع بقى تشوف بقى ببساطة شديدة جدا لو انت حددت حاجة واحدة بس وانت قعدت تشوف الحاجات دي تحاول تراعي الشروط دي. تراعي تنتبه للمطبات دي وتخلص منها. مطب على على اثر مطب. آآ توفق ان شاء الله

231
01:02:17.450 --> 01:02:33.850
اه يعني في باب تطير تطهر من الحاجات اللي احنا نبهنا عليها نطور من الحاجات اللي احنا نبهنا عليها في ثنايا عرض القصة انت كانك شخص انت واحد سبحان الله باقول لنفسي كده دايما وانا باسمع القصة دي باقول لنفسي انا لو كنت واحد من اللي راحوا قالوا للنبي ابعت لنا ملكا

232
01:02:33.850 --> 01:02:53.700
اقاتل في سبيل الله كت همشي امتى   بس آآ ان هو انت حط الكلام ده بين عينيك شف انت هتمشي امتى وكن على يقين ان انت وقعك دلوقتي هو اللي يحدد وقعك في امثال هذه الاشياء

233
01:02:54.550 --> 01:03:04.300
فوق ويعتقد يعني يناسبنا جدا الدعاة اللي هم دعوا به احنا نلوذ به ربنا يفرغ علينا صبرا ويثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. قل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

234
01:03:04.400 --> 01:03:08.150
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك