وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن
الى السرور نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من ذلك اوفر الحظ والنصيب. كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها اه والمشكلات اللي بيناقشها الوحي دايما بنأكد ان احيانا ممكن تكون مشكلات شخصية او مشكلات مجتمعية ممكن تكون مشكلات على مستوى الصلاح او على مستوى الاصلاح
ممكن تكون مشكلات على مستوى التصورات او مشكلات على مستوى التصرفات المشكلة اللي احنا هنتكلم عنها النهاردة ان شاء الله هي مرتبطة الى حد كبير آآ بيكو بغيرتو مرتبطة بغيرك في امر ما نراه في الواقع
ان رجل صالح وعنده امرأة غير صالحة او عنده ابن غير صالح او عنده اب غير صالح عنده ام غير صالحة او عنده صديق يحبه جدا لكنه غير صالح او العكس امرأة صالحة ولديها زوج غير صالح. او ولد غير صالح. او والد غير صالح او اخ غير صالح او اخت غير صالحة
اه لدرجة ان هذا الذي اه يعني يجد يجده المرء من عدم صلاح اه حبيبه او صفيه الاولية يكدر عليه عيشه يكدر عليه عيشه ويكدر عليه حياته. الامر آآ بيصل كمان في في اوقات ان هو الانسان
بيبقى آآ هذا الذي يراه من عدم صلاح آآ وليه او صفيه او حبيبه او الرجل من اهله آآ يكدر عليه هو حياته هو لدرجة انه ممكن آآ خليني اتكلم بشكل اكثر صراحة
يعني مسلا امرأة صالحة وزوجها يكون آآ غير طاهر الذيل يكون ماشي مع هي تبقى فيها امرأة صالحة ماشية مع نساء او يكون بيعمل تطبيقات او ما خايفة هي خايفة على نفسها
تبقى حياتها مكبرة يعني فضلا بها عن ان هي بتبقى نفسيا تعبانة. هي تعبانة انها آآ هذا يعني في في امور يا اخوة يعني مسلا الرجل اه ممكن يقبل من امرأته اشياء كثيرة من العيوب بس ما يقبلش ما يكون طعنا في رجولته
هو ما يحسش انه يماري عينها كرجل والمرأة برضو نفس القصة درجة مسلا المجتمع اللي احنا فيه اه بدأ مسلا بيصور للنساء امور كتيرة جدا ان الرجل لو فعلها فهو امرأته لا تملأ عينه
وهي من الحلال فما بالكم بامرأة صالحة دينة وتبتلى بزوج هذا الزوج ينظر الى الحرام يعني اه يعاقر المناكير فيما يخص امور النساء آآ اتفرج على افلام زفت بيشيد من خلال الانترنت مع ناس مصاحب واحدة بيعمل بيودي هذا من من اشد الاشياء على المرأة
عفيفة لان هذا بمثابة طعن في انوثتها. هي وكأنها لا تملأ عينه كامرأة بهذا الشكل الصريح جدا حضور المشكلة دي في المجتمع والعكس بالعكس حضور مشكلة في المجتمع ان رجل صالح
وامرأته هي لا تواتيه يعني مش ماشي معه في نفس الاتجاه لدرجة ان هو بقى فاقد الامل ان عياله دول يتربوا كما يريد لان هو حاسس ان هو بيبني وفي واحدة قاعدة معهم في البيت بتهدم
هي مسلا هو مهتم بالدين وهي ولا في دماغها الدين ومش في دماغها الا الاكل والشرب واللبس ومش عارف ايه هو يريد لولاده مسلا انهم يتربوا تربية ما على الوحي
وهي اقصى طموحاتها ان هم آآ ياكلوا ويشربوا ويلبسوا حلو ويجيبوا درجات في المدرسة يعني هي لا تطمح لاكثر من ذلك ده دي صورة مش هقول بقى صورة اا يعني مش هقول سورة واحد مراته مش طاهرة الذيل
لان ده لا يستجيب الله دعاءه فيها ركزوا عشان الكلام ده مهم يعني انا لما قلت صورة المرأة قلت صورة المرأة اللي هي الصالحة اللي ممكن يكون عندها زوج من الايه؟ من النوعية دي. وان كنت انا احبز لها ان تطلق انها تعيش مع مثل هذا الرجل
لكن قد تضطر للي عايز يصنعه لامور اخرى. لدواعي اخرى قد تضطر للعيشة معه انما رجل امرأته غير طاهرة الذيل يجب عليه طلاقها قولا واحدا النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يستجيب الله دعاءه
ورجل كانت تحته امرأة يعني المرأة دي سيئة الخلق فلن يطلقها ده مجرد بس الايه يعني واحدة اخلاقها زميمة وداخلة تشتم وطالعة تشتم ما بنتكلمش على فلتة اللسان يعني كان حد بيكلمني في مرة فبيقول لي مش عارف ايه دي تطاولت علي
فقلت له هو صراحة الست اللي تتطاق يعني اللي لسانها يطول؟ او يعني بقدر ما لسانها يطول رقبتها تتقطع ده ده الريأكشن الطبيعي يعني المرأة اذا طال لسانها ووجب قطع رقبته
مش كده عشان مش هقول كده شرعا يعني يقتلها بس اقصد ان الموضوع ايه شنيع جدا ما يقبل من المرأة انها ايه يطول لسانه بس لازم نفرق بين حالتين بين واحدة داخل تشتمه طالع تشتمه نايم تشتمه نايم تشتمه
وما بين واحدة صدرت منها كلمة كده في حملة ايه؟ غضب بس الغالب عليها انها امرأة ايه مؤدبة ودينة وصالحة عشان جملة بنت ناس فصدر منها مرة ولا ايه؟ ولا مرتين او لعلها لا تملك نفسها عند الغضب. آآ ملكت مرة ملكت عشرين مرة وما ملكتش
مرة دي ما تقوليش عليها انها سيئة الايه؟ الخلق. والا احنا كلنا هنبقى سيئ الايه؟ يعني بالتصنيف ده يبقى كلنا ناس اه اصحاب اخلاق سيئة. لان يعني بعض الناس قد لا يتحافيه ناس هو بطبيعته كل واحد له طبيعته في التعبير عن عن ديقته وعصبيته
في واحد ممكن يتضايق يحط في نفسه ويسكت خالص ما يتكلمش لا يكاد ينبث ببنت شفة ما يقولش نص كلمة وفيه واحد تاني عصبيته تزهر فيا وفيه ناس يعني بتكلم اتكلم ما بيستلمش اي حاجة. وفيه واحد تاني بقى ما بيتكلمش
بس يقوم يكسر ويخبط ويعمل ويودي ويولع كله يعني كل واحد يردد فعله فيه غضب فممكن يكون المرء مبتلى بامرأة اذا غضبت قالت كلام ايه؟ يعني قالت كلمة كده صعبة. لا شك ان هو محتاج ياخد ردة فعل في مواجهة الكلمة دي ومحتاج ان هو يعالج الامر ده بشكل ما
بس في النهاية ما ينفعش يقول عليها ان هي ايه سيئة الخلق هي مش سيئة الخلق بمرة ايه عابرة خلاص يعني مرة كل لما انسان يختبر خمسين مرة ويسقط مرة بنعتبره فاشل ولا ناجح بنعتبره ناجح انا ايا كان لان
انا ما بقولش ان ما يتاخدش موقف بس ما ما نقدرش ندي دي الوصف او لا نقول دي اللي ينزل عليها الحديس بتاع ايه وامرأة ورجل كان تحت امرأته سيئة الخلق فلم ايه؟ يطلقها
انت ادعي للصبح بقى ولزلك فيه ناس يعني يعني تستفزك يقول لك انا مراتي كل من تناقش تشتمني وما بتحترمنيش ومش عارف بتعمل ايه آآ ومش عارف ايه آآ قل لي اعمل ايه معها عشان اصلح حالها والله حاجة تستفز. انت عايش ازاي
انت بتتشتم الصبح وبالليل والضهر بتعمل ايه معها؟ ايه اللي هتعمله معي؟ دي محتاجة كلام. دي دي تروح بقى تتعلم الادب في اي مكان تاني هذه امرأة سيئة الخلق ولا واحد يقول لك آآ مش عارف آآ اكتشفت بعد شهرين من الجواز انها بتكلم واحد وبعد ست شهور مش عارف زبطتها مع واحد وبعد مش عارف ايه قل لي اعمل ايه عشان اعرف اعيش معها
يعني ما ما بيضيع يعني الرجالة ماتوا في الحرب ولا ايه لأ صحيح ده مش يعني في حاجة مش طبيعية فيجب عليه طلاقها. النوع ده من من الحاجات اللي حاصلة مع ان دي ليست امرأة. دي مش امرأة
هذه ليست امرأة ذات الفجور لابد وهو انا في رأيي حتى لما يصدر من الرجل والمرأة تملك امرها تعمل فيه ايه؟ مع الف سلامة برضه ما تعش مع الانسان ده. ذات
الذي يخون الله ورسوله. ولا يعظموا الحرمات لن يرقب فيها الى ولذلك هو النبي قال اذا جاءكم وترضون دينه دينا وحتى لما كنت بقول في الدين اقول اهم حاجة في دينه تعظيمه للحرمات
بيعظم الحرمات طيب انا بس كنت بفرق لما لما انا قلت احنا بنحاول نحلل الزاهرة. مشكلة في الواقع ان امرأة تكون صالحة وكويسة بس عندها زوج ما عندوش دم ولا كرامة ولا محترم ولا يرعى الحرمات ولا خايف من اي حاجة وينتهي كلمة الحرم وخصوصا في مثل هذا الزمان اسأل الله العافية اللي يعني
محرمات بضغطة زر وتبقى يا عيني ممكن نكون نايمة على سريرها جنب زوجها وهو بيشيت مع واحدة تانية ولا يكون هو معها في البيت ويعني وصلت الامور لامور بشعة وصعبة جدا جدا على النفس. وتكون صعبة جدا على نفس المرأة العفيفة
وتبقى فعلا هي بتتقتل كل يوم والمشكلة بقى بتتطور لابعد من كده انها بقى مش بقى يهتدي ولا ما يهتديش خلاص بقى. هو حر بقت هي نفسها خايفة على ايه
على نفسها وبقت مشغولة ليل ونهار به وبمناكيره واللي بيعمله والعكس بقى لما نروح لرجل وامرأته زي ما قلت مش لازم امرأته لو هي زي الراجل كده لازم يطلقها فورا. دي ما فيهاش كلام. يعني ما نقولش دي مشكلة اصلا
لان اللي هو يفضل مستمر على الوضع ده ده يستاهل بقى ان شاء الله يحصل له اللي يحصل له انما هو السورة اللي هنقصدها في النساء ان انت دماغه هي دماغ هي دماغ تانية خالص يعني مم انت مسلا بتفكر في الاخرة ودينك ومش عارف ايه وهي الدنيا معششة في نفوخها
ومش يعني وانت نفسك عيالك دول يبقى كزا وهي نفسها هيبقى كزا. ونفسك البنت تلبس الحجاب وهي مش نفسها هي تلبس الحجاب. والولد يستاهل تقول له عيش حياتك وصاحب يعني دماغك غير الدماغ
انت بتخاف على نفسك وبتخاف على ولادك وبتخاف على بيتك وبتبقى تعبان نفسيا تعبان وعمال مشغول بيها ليل ونهار ليل ونهار وكل اللي بيحصل لك في حياتك بتيجي عاملة ايه ؟ بتيجي ملقحة عليها ايه
يعني حصل مشكلة؟ ما هو السبب. عندنا بؤرة فساد في البيت الكلام ده بقى دي السورة رقم تلاتة شفته في الايه في الاولاد والاباء والامهات يعني يبقى ولد كويس وصالح بس ابوه وامه ابوها وامه مش ايه؟ مش في الجو ده. فيحصل حاجات ما هو بسبب مشاكلكم بسبب ايه؟ ويبقى خايف ان هو يحصل له يحصل له يحصل له بسبب ابوه وايه؟ وامه. ما هو السحر
انا كده كده اصلا ما احناش من اصل ايه آآ انا اسف في اللفظ يعني صالح وكان ابوهما صالحا واحنا كان ابونا مش عارف ايه طب ما طبيعي ان يحصل لنا كده. هو عمال برضه ايه يعني مشغول بهم جدا جدا مشغول هم فيه. وفي نفس الوقت
قلقان من كل اللي بيحصل له بسببه الكلام ده ممكن يحصل ما بين اخ واخوه يعني انا بقول على الايه يعتبر ممكن نقول زي ما بيقولوا الدرجة الاولى والدرجة التانية من القربى اللي هم حواليك وتحس ان هم الامر تطور لاكتر من كده ان بعضنا
بيبقى خلاص اعتبر اعتبر ان دول الشماعة يعني هو انت ليه؟ اصل قلت له ما تزعلش مني اصل انت يعني ربنا يبارك لك يا رب انت زوجتك كويسة ومواتياك وبتاع بس انا زوجتي مش كده خالص
انا دماغ وهي دماغ ما هو الواحد لو وراها زوجة كده تايه يعني ولك وراءك كل رجل عظيم امرأة خلاص. والله يعني اي حاجة في اي حاجة والتانية تقول لك معلش معلش يا دكتور انا اسفة يعني. اصل انت ما تكلمنيش آآ هو مسلا هو انا مسلا آآ آآ زوجي ده اللي هو لو طلعت مش عارف عملت حاجة طعن في سبيل الله
يقول لي ربنا يقويكي ويعينك ومش عارف ايه ده انا لو اخرت مش عارف ايه ده لو عملت في الاكل ده انا لو لا معلش ما هو يعني الولد يقعد يتحجج بابوه وامه. اصل انا مش يعني معلش يعني. لو انت قال لك ان انا ابويا اشخب اسحاق وامي حفصة ابن كسيرين. احنا يعني ما يعني ما ده انا ابويا وامي لما بيحصل
كزا كزا كزا كزا كزا بقى اصبح ابوه وامه شماعة اصبح الوالد حتى عياله شماعة والله عيالي تعبني وقارفني ومش عارف ايه والواد ده هيجنني والبت دي مش عارف يعني
اصبحنا احنا نفسنا المشكلة الاولى احنا منشغلين بهم بزيادة قوي قوي ومتكدر علينا حياتنا فعلا كل صنف من الاصناف دول متكدر عليه حياته نفسيته تعبانة الصورة التانية انه بقى خايف على نفسه من اعمال دول
هم مش مزبوطين الصورة التالتة انه اعتبر اعمال دول شماعة بيعلق عليها ايه؟ تقصيره يمكن انا يعني قبل سبحان الله النهاردة يعني كان وصلني يعني كده يعني خبر ما في حاجة لها علاقة بحاجة زي كده
فكنت مغموم جدا وسبحان الله يعني كان ربنا ارسل يعني الاية دي في الصلاة آآ لانها يعني ترجمت مشاكل كتيرة وحاجات كتير الواحد بيشوفها يعني وبيسمعها اه وكانها سبحان الله نازلة للامر ده. ارجو ان الاية بتاعة النهاردة ان شاء الله تكون حل المشكلة اللي احنا بنتكلم عنها
الاية هي في سورة اه المائدة الاية رقم اه مية وخمسة اه ان شاء الله ارجو يعني الاية بتاعة النهاردة يكون فيها حل للمشكلة دي اللي هي والله يا جماعة مشكلة يعني حاضرة حضور كبير في المجتمع
والمشكلة ان فعلا سبحان الله اه احنا المفروض من العلاقات الاجتماعية تبقى بالنسبة لنا خير من الشر وتبقى مصدر بهجة وسعادة مش مصدر هم وغم واكتئاب يعني المحزن ان الواحد مسلا ربنا معافينا بامرأة تبتلى بواحد كده يبقى مصدر غمها وغمها
زوج كده يقرفها حتى وان كان عامل فيها صالح بس يبقى مصدر غمها وهمها او ان واحد يبتلى بزوجة تبقى مصدر غم وهم واحد ابتلى بعيل ابتلى باب يعني الله المستعان
ربنا بيقول في الاية رقم مية وخمسة من سورة المائدة يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون
يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اللي انا بتكلم عنه تحديدا الجزئية دي لا يضركم من ضل اذا اهتديتم انا قلت احنا عندنا تلت تخوفات
احنا مغمومين ومهمومين ومتكدرين علشان في حد من اللي حوالينا ضل مش لازم ضل يعني كفر يعني خلاص مغمومين الزوجة الصالحة دي مهمومة بالمنكر اللي بيقار في زوجها او المعاصي اللي بيعملها زوجها
والرجل الزوج الصالح ده مهموم بان مراته هي دماغه هو دماغ. هي في الدنيا وهو في الاخرة هي هو يريد كزا وهي تريد كزا. مش لان طبعا بصوا يا جماعة يعني
آآ من اعظم النعم على الانسان في حياته ان هو يكون بينه وبين زوجته اتحاد هم بل حتى انا يعني لما كان بعض الناس استشيروني اخت تستشيرني اخ استشيرني في مسألة الزواج كنت اقول لازم تتأكدوا ان الهموم مشتركة
يعني هو همه الدنيا وهي همها الاخرة. هي همها الاخرة وهو هم الدنيا. آآ هو له حتى بقول لدرجة ان كمان ممكن آآ طريقة التفكير في حلول المشاكل الشرعية نفسها. الانتماءات حتى الشرعية
يعني كل ما مساحة التوافق في الهم تزداد كل ما حياة الانسان بتكون اكثر استقرارا لان كده كده المشاكل كتيرة فمش ناقصة كمان تكون مشاكل على مستوى التصورات. كفاية اللي على مستوى التصرفات
فزوجة مهمومة او زوج مهموم مش عارف آآ اب وابنه ابنه اب انت قلقان من ايه؟ انك مهموم به ما تشغلش بالك بحد كل واحد شايل ليلته الا تزر وازرة وزر ايه
اخرى ركز انت في نفسك الشيطان يريد انه ياخد من تفكيرك ومن همك ومن صحتك النفسية عشان انت نفسك ما تعملش فتلاقيه مكتئب جدا ولا تلاقيها مكتئبة ولا تلاقي مش عارف قرفان هو الشيطان يريد كده يريد انه يحزنك
اريد انه يهمك ويشغلك عشان انت ما تعملش ايه؟ ما تركزش. ولزلك ربنا بيقول ما يضركم من ضل اذا ابتديتم الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم ايه؟ تعملون يعني انت انشغل بانك ايه تعمل
دايما اللي كنت بقول عليه في العلاقات البشرية كلها. يعني يقول ده مبدأ عندنا في الطب يقولوا لنا سيمبا فيه بطنوت انبا فيه يعني تعاطف بس ما تتأسرش اكيد هتغتم لحاجة تخص آآ زوجتك او يخص او زوجة يخص الحاجة تخص زوجها او يخص عيالك بس ما تايه ما تتأثرش
مش ان هي تقعد بقى خلاص حزن مقعد هم مقلق؟ لأ انت كده كده في الاخير انا برضو عارفين جزء من مشكلة الموضوع ده ايه نحن مش فاهمين المسألة الوجودية
سيدي المسألة الوجودية بتقول باختصار ان احنا قصة وحيدة فريدة ما لناش دعوة ببعض يعني انت كنت في ظهر ابوك ادم لوحدك يحبط خرجت من بطن امك لقيت نفسك مرتبط بست
اسمها امك واب وناس حواليك لون ما من العلاقة. حلو الناس دول نفسهم بيبقى بينك وبينهم مستوى من الاتصال لغاية مرحلة البلوغ. حين تبلغ اصبحت مسئول مسئولية كاملة عن نفعك
يعني ابوك مش هيشيل عنك زنب والفريضة اللي انت ضيعتها امك ربنا مش هيحاسبها عليها. صح؟ اصبحت انت قصة مستقلة. بدأت تمشي في حياتك تمشي في حياتك شوية مع علاقاتك الاجتماعية بابوك وامك واخواتك. ومجموعة اصحابك لما تيجي تبص على الواقع بتاعنا
احنا علاقتنا باللي حوالينا دواير في القرب والبعد. يعني اقرب دايرة هي امك. فدا آآ فدايرة ابوك. او امك وابوك في دايرة واحدة. بعد كده دايرة اخواتك من النسب بعد كده دايرة مش عارف ولاد عمك بعد كده دايرة اصحابك دواير. بعد كده لما تتزوج الزوجة بتخش في مسافة بقى ما بين الدواير دي. بتخش مسلا
مالك انت بعد ابوك وامك تمام بالنسبة للزوجة بيخش الزوج قبل ابوها وامها. في الدواير دي. كل دي دواير قرب وبعد. حلو. وادينا عايشين عايشين عايشين عايشين عايشين عايشين عشرين عشرين وبتيجي لحظة بنموت ونفارق الحياة. فيه حد بيدفن معك
في حد هيقعد جمبك ويشيل عنك خلصت زي ما ربنا اخبر بالزبط ساعة من النهار يتعارفون بينهم. بس كان فيه مستويات معارف. كان فيه تعارف على مستوى اعمق وتعارف على مستوى
بعد شوي بس الموضوع لم يكن اكثر من ذلك قال كم لبثتم في الارض عدد السنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسألي الحاجات دي وهتموت واحدة وهتخش قبرك لوحدك
وكلهم هيسبوكوا يرجعوا بمزاجهم غصبن عنهم هيسيبوك يرجعوا. وهتكمل رحلتك لوحدك فتطلع من قبرك هتلاقي ابوك مستنيك وامك مستنياك ومراتك تقول لك ده انا ما وحشتني وعيالك يقولوا لك مش عارف ايه. ما فيش حاجة من دي هتحصل خالص
هتلاقي نفسك انت لما تيجي تخرج هتخرج لوحدك من قبرك لوحدك. هتكمل في مسارك لوحدك لوحدك لوحدك لوحدك. تتحاسب لوحدك. كفاية بس الفترة اللي هتقعدها في قبرك اللي هي اضعاف اضعاف الفترة اللي انت عايشها
انت عايش دلوقتي مسلا كم سنة تعيش مية سنة انت الفترة اللي هتعودها في قبرك لوحدها يعني النبي قال بعثت انا والساعة كهاتين والكلام ده من الف وربعميت سنة وفعلا الموضوع انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا. هو اقترب للناس حسابهم في غفلة معرضون. اتى امر الله فلا تستعجلوه. لان في
الحقيقة فعلا ان يوما عند ربك كان في سورة مما ايه؟ تعدون. ففعلا في عمر الزمان اللي مر من موت سيدنا النبي لغاية النهاردة هو سنة واربعة من عشرة ما كملش سنة ونص في عمر الزمان عند الله
فهو يعني يوم اربعة من عشرة عذرا يوم اربعة من عشرة وان يوما عند ربك كالف سنة مما ايه؟ تعدون. فيوم واربعة من عشرة في عمر الزمان وبعد كده حضرتك بتبدأ بتكمل رحلتك لوحدك
زي ما كانت لوحدك. انت ولزلك اصلا في المسألة الوجودية مش قادرين نتصور ولا ندرك اللي قاله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال كن في الدنيا كأنك غريب
وبعدين قال او عابر السبيل. والعلماء يقولون او بمعنى بل لا لا انت مش غريب ده انت عابر سبيل شفت انت واحد احنا قاعدين مسلا في بني سويف اهو واحد جاي لنا كده مسلا من من اسوان
قاعد معنا شوية وايه وماشي غريب ولية الامر ايه؟ ابعد من كده ده هو واحد مسافر جاي من اسيوط رايح القاهرة وبعدين العربية بتاعته عطلت فين؟ في بني سويف هنا
ماشي وبيصلح العميل فالراجل الميكانيكي قال له قدامك ساعتين فراح كده قاعد على كوفي شوب بيشرب كوباية قهوة ولا مش عارف بيعمل ايه تمام وماشي وماشي هو داوود هي دي المسألة الوجودية
لما قاعد على كوفي شوب اتعرف على الدكتور محمدين قال مين؟ دكتور محمد ومنين؟ وايه قصتك وبتاع؟ وقعد يدردش معه شوية. وبعدين راح بص شوية لحظات كده حلوة ووحشة بس على شوية لحظات
بعد كده كل واحد يروح لحاله بعد كده السلام عليكم يكمل سفره احنا اللي مش مش فاهمين المسألة الوجودية لو احنا فاهمين المسألة الوجودية كما اراد الله سبحانه وبحمده ما حدش
هيتعب نفسيا بسبب حد واضح ما حدش هيسمح لحد انه يتعبه نفسيا والله الست الصالحة دي ما تسمحش لزوجها الفاجر ده انه يتعبها نفسيا هو حر مع السلامة المهم كان مسلا واحدة تكلمني اقول لها اشتري اخرتك
ركزي في اخرتك كده كده ميتة ومش يعني اما نيجي يوم القيامة فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ربنا بيأكد على المصارية دي جدا جدا جدا وهم يفروا المرء من ايه؟ من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه ليه؟ لكل امرئ يومئذ لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
طب خلاص يا عم بس دول برضو ارتباطهم ممكن عادي. كل واحد يفكر في مصلحته. لأ. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حمله. وترى الناس سكارى
هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد كل واحد مشغول بقضيته اصلا ما حدش يعني فجزء من مشكلتنا ان احنا ما عندناش الادراك الكامل والتصور الصحيح للمسألة الوجودية. احنا جايين ليه في الدنيا اصلا
وبناء عليه انت راجل هقول لك حاجة انت مسافر اهو ماشي في الطريق. تمام كده وجنبك واحد تاني عمال يتدلع ويبص شوية ويرجع شوية ويعمل مش عارف ايه وكزا وكزا وكزا
انت مش واخد بالك به عايز توصل انت عايز توصل انت قاعد في لجنة امتحان المفروض مركز في امتحانك ومش عارف ايه الوقت وانت في سباق مع الزمن وعايز تحل. وواحد تاني عمال يلعب في الموبايل بتاعه وعمال مش عارف يتفرج على ايه وعمال يشاغل في مراقب والكلام ده
حتى لو كان اخوك ما تشوفش منك بها انت قدامك هدف انت عايز تحققه والله تتمنى له انه يكون ايه؟ كويس وتحب لو الخير بس ده اللي بقوله. تعاطف بس مش تأثر
مش تأثر يقعدك عادي يا عم يعني انت انت هتعمل ايه؟ خلاص فانا مش مش دي اول مشكلة اتكلمت عنها. اللي هي مشكلة ان انا متأثر نفسيا وتعبان بسبب لا ما تتكدرش بسبب حد وتخليه يعطلك عن سيرك الى الله
ايا كان هو مين ربنا بيقول لك لا يضركم من ضل ايه؟ اذا اهتديتم بيقول لك ايه اذا اهتديتم فين اهتدأت انت؟ ما هو الغريبة بقى انه يقعد ايه؟ انا اقعد عمال اقول ابويا وامي وزوجتي
ومش عارف وعيالي وفيهم وفيهم وفيهم وتيجي تبص في الواقع تلاقيك انت بقيت زيهم لا ما انت لازم بقى تكون ايه مختلف عنه زي ما يستخف الشيطان مسلا امرأة صالحة زوجها ماشي في سكك شمال امشي هي التانية في سكك ايه؟ شمال
ولا واحد مراته مش عارف يعمل ايه؟ يقول لها طب خلاص بقى انا مش عارف اعمل كزا انت مش عارف ايه طب هات شوفي انا هعمل فيك ايه يستخف لأ انت لازم تفهم ان انت قضيتك عند ربنا قال لا تزر وازرة وزر اخرى
وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى. ثم يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى وانه واضحك وابته وانه هو مات واحيا انت انت قصتك مع ربنا قصة مستقلة
ما تخليش ما تسمحش لحد يعطلك ايا كان هو مين ما تسمحش لحد يأخرك. تعاطف يا سيدي زي ما انت عايز. ربنا عاتب سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في ردة فعله الشعورية الشعورية حيال ردود افعال المشركين على دعوته لهم. تاني عاتب سيدنا
النبي صلى الله عليه وسلم في ردة فعله الشعورية اللا ارادية تمام؟ على ردود فعل المشركين في مواجهة دعوته لهم. فقال له فلا تذهب نفسك عليهم حسرات قال له فلعلك باقع نفسك قاتل نفسك غما وهما هتموت من الغم والهم والكمد فلعلك باخر نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا
ولو ان عليك الا البلاغ ليس عليك هداهم المسألة دي مهمة يا جماعة جدا احنا دايما بين طرفي نقيض بين افراط وتفريط ما بين واحد مطنش خالص زويه ولا سائل فيهم ان شاء الله ان شاء الله يحصل لهم يحصل لهم انا مالي يا عم انا مالي ولا حتى يقول كلمة نصح
وما بين واحد هيموت عليهم مكتئب النهاردة. الواد حصل له والبت ومش عارف ايه وامها ومش عارف ايه ومراتي وقاعد مغموم لدرجة ان هو نفسه متعطل عن طاعة ربنا. يبقى الشيطان هزمه مرتين. هو متعطل عن طاعة ربنا. ما بيسلكش سليم. شغل باله بهم قوي بزيادة. ايه يا عم
ده انتم انتم من الاخر انتم مجموعة اتعرفتوا على بعض مستوى تعارف معين. وبعد كده انت وهم ميتين وكل واحد رايح لحاله والانساب البدنية اللي ما بينكم مش هيبقى لها معنى
لو ما كتش انساب ايمانية كل انساب الابدان بتنتهي عند لحظة موتك وبتبدأ انساب تانية اهم هي انساب الايمان اللي انت نجحت انك تخلي النسب بينه بينك وبينه نسب ايمان من اه والذين امنوا ها ولا مسلا اه وخدنا معهم عيالهم كده
لا واتبعتهم ذريتهم بايه؟ يعني غاية ما يحصل ان ربنا من كرمه يرفعهم لك لدرجتك والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم وفي قراءتهم ذرياتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وذرياتهم وما التناهم من عملهم من شيء. كل امرئ بما كسب رهين
انما مش هيرفع لك واحد كافر يحطه لك في الجنة كان عمل كده للنبي صلى الله عليه وسلم مع ابو طالب القصة خلصانة يعني ربنا عدل يعني انت اعمال حياتك ما بين تفريط خالص ناس سايبة القصة وبين افراط نايم قايم مشغول بهم مكروب بهم ايه يا عم خلاص
لدرجة هو نفسه زهنه مش صافي انه يطيع ربنا ولا عارف يركز في اخرته ولا مش عارف ايه ومكدر عليه حياته خلاص انت بتعمل اللي عليك وبعد كده لأ انت يعني ما تبقاش متأثر عاطفيا او نفسيا او وجدانيا لدرجة تعطلك
انما احنا ليه بقى ما تزعلوش مني لان بيدخل عامل النفس مش عامل ربنا يعني ايه ؟ احيانا بتبقى مكسوف ان ابنك مش صالح الناس هتقول علي ايه؟ ده انا شيخ وبتاع يقول لك ما عرفش يربيها
مكسوف ان مراتك مش على دماغك. اقول لك ده الناس هتقول لك فشل في دعوته اللي خلاها مراته نفسها مش مش على دماغه واحدة مكسوفة ان مسلا جوزها ماشي شمال
عارف كل اللي مضايقها ايه ؟ ان الناس هيقولوا عليها مش مالية عين انت ايه اللي ناقصك يا اختي مخليه عمال يبص يمين وشمال كده ده اللي مقدرها جدا هو ده اللي مزود الموضوع علينا
ان احنا مش ما بنبصش لربنا احنا بنبص لايه؟ لنفسنا وللناس فتلاقينا تعبانين نفسيا. الواد ده بايظ وعمال ومش عارف وبيودي ومش عارف ايه. هيفضحني ويجيب لي النعيلة ومش هيجيب لي النعيلة وبتاع. ده اهله ناس طيبين ومش ناس يعني هو مش شاغل باله ايه؟ ان ده يخش
جن ولا يخش النار مش شاغل باله هو نفسه وقصته ايه عند ربنا؟ اكيد انه هيحب له الخيط. بس اقصد فيه عامل هنا داخل هو مش عامل ايه؟ مش لله. هو اللي مخلي الموضوع زايد قوي على نفوسنا
انما لو الموضوع لله من الاول انت بتعمل اللي ربنا امرك به وتشوف انت قصتك مع ربنا خلاص كل واحد لازم يفهم ان قصة مستقلة. وما حدش يعوق حد عن طاعة ربنا
ما حدش يعوض حد اما يسمحنا هو ان ولزلك اصلا ربنا اكد على الفكرة دي وقال ان من من اي واحد من الاية ان من ازواجكم واولادكم ها اهو انما اموالكم واولادكم
فتنة بنأكد على المسألة دي متى ما يحمي ما تسمحش له انه يعطلك عن طاعة ربنا. برضه ده مش معناه انك تقصر في حقه من ناحية النصح. هنتكلم عن الاقتصادية
بس انا بتكلم دلوقتي على اللي حصل لك انت نفسيا والضيقة اللي حصلت لك بسبب ان ايه ربنا بيقول لك اهو لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الى الله مرجعكم جميعا
فينبئكم بما كنتم تعملون. وحتى في اختيار الطبري في تفسير اية ان فيه كلام تاني مفسرين فيها. هو من اختياره ان انت اللي يشغلك عملك لان انت هتسأل عن ايه؟ عن عملك. ويشير الى ان انت لا تسمح لاحد انه يعطلك عن الطاعة
دي كانت الصورة الاولى. الصورة التانية بقى خوفك من تقصيره انك تتضر به ما هي المرأة الصالحة دي خايفة يحصل لها في عيالها او يحصل لها في حياتها او حياتهم تبقى قرف او يحصل لهم بلاوي. والراجل ده خايف على عياله. مراتي دماغها دنيا وهتودي عار في داهية ومش عارف ايه احنا ناقصين. لان ربنا
علي وبدأت افوق لاخرتي ومش شف ربنا بيقول اهو لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ما فيش حد هيعرف يضر حد لأ يا دكتور ازاي مش هيضر ايه الشرط؟ يعني انت ربنا بيقول لك قبل ما تبدأ المعركة انت منتصر
متى ما توفر الشرط بيقول للست الصالحة دي اللي في بيتها رجل فاجر ما يقدرش يمرر ولا هيضر عيالك وبرضو المنطق اللي الناس عايشة اللي هو بتاع ايه آآ واحد آآ ربنا يعافينا هيعمل الفاحشة هتترد في بنته ولا اترد في مراته مين قال كده اصلا
فين الاية والحديث اللي بيقول كده هو ربنا زالم للدرجة دي ؟ ان امرأة صالحة جوزها فاجر فجوره يترد فيها هي ولا بنته البريئة يترد فيها هي مين قال كده
اليس الكلام ده جايبينه هو مصايبه تلزمه والا بقى كانت مصايب ما هي كانت مصايب ابن سيدنا نوح تلزم سيدنا نوح وكانت مصايب بامرأة آآ سيدنا لوط تلزم سيدنا لوط
وكان لأ طبعا وكانت مصايب فرعون تلزم آآ اسية لا ما فيش حاجة اسمها كده. ربنا عدل ولا تزر وازرة ايه؟ وزر اخرى. لأ ما فيش حاجة اسمها دا هيترد فهي الست انت قلقانة من ايه
الرجل تنام من ايه ربنا بيقول لك اكبر صمام امان لك ان انت تبقى عكس الصورة اللي انت بايه؟ بتنكرها اكبر صمام امان لك. لو انت عايز فعلا تبقى منتصر
اذا اهتديتم طول ما انت كده طول ما انت مع الله ما حدش يقدر عليه ولزلك ده بقى هيسقط الشماعة رقم تلاتة اللي هو واحد معلق الموضوع على مين اه مراتي
انا جوزي بس اصل جوزي ده مش يعني مش هو واحدة تقول لك انا صاحب المشكلة قلت له جوزي مش ملتزم فلان مش ملتزمة بيشرب مخدرات وكده وبتاع وبيخش لي كل يوم بواحدة اخر الليل تقول لا لا لأ ده راجل طيب وبيصلي
امال انت عايزاه يعمل ايه؟ هي متصورة بقى ان الشيخ ده بيدخل البيت يعمل ايه؟ يصحيهم لقيام الليل. ويقول آآ من يوقز صواحب الحجرات ويقعد مش عارف ايه؟ متخيل بقى ان هي ناقصها ليه؟ وهي اسها للطاعة وينفخ في وشها شوية بركة كده فايه؟ فتقوم اه تعمل مش عارف ايه انا بكرة صيام وبعده قيام انا متصورة كده خلاص رجل
طالح كويس يعني رجل في نفسه كويس ما له يعني؟ حلو قوي ده زي الفل. ده ده ممكن يبقى احسن من اللي عامل لي فيها يا شيخ. خلاص؟ ويقعد هو عايز يستعبدها في البيت وخلاص
ما بيسمحلهاش حتى تطيع ولا تروح ولا تيجي ده ممكن ده يبقى فرحان ويقول لها انطلقي انطلقي اديني باخد سواب معك لا تقعد تقول لها اصل انا مش مش ملتزم
احنا كسنة مراتي مش ملتزمة. بتعمل ايه يعني ولادك مش ملتزمة؟ بتخش بتلاقيها بتشرب قزازة الخميس انا جدع وتقول لها انا عملت لغاية وتقول لك هو انا فايقة! من الخمرة
ست في نفسها خلاص مهتمة ببيتها ويعالها كتر خيرها وحلو قوي وزي الفل. بس انت اهو يعني بتحاول يمكن هي بتقول اديني باخد سواب يعني لا هو بقى متصور بقى يخش كده يشوفها بتقوم الليل
فيتكسف ينام فيقوم يقوم الليل معه ونشوفها مش عارف عمالة بتزكر ربنا وماسكة مصحفها وعمالة بتبكي في في مش عارف ايه وعمالة تقول له وهو خارج من البيت لا تطعمنا الا من حلال فاننا نصبر على يعني
لا ده ممكن ياخد اخت الطاين عيشته ما هي عاملة في ايه بقى يا حفصة بنت سيرين ومتصورة بقى انت انت بص بوس ايدك وش وضهر انك خدتني يا شيخة
والتانية يعني ايه؟ والتانية دي تبقى مبسوطة ان ربنا رزقها زوج صالح ويعني وفرحانة به. الدنيا تهف على دماغها شوية كده كعادة النساء. تيجي لها الجنونة كده سنة وبعدين ايه تهدى عادي
والدنيا بتمشي عادي يعني النبي قال صلى الله عليه وسلم انها خلقت من ضلع اعوج ان ذهبت تقيمه كسرته فاستمتعوا بهن على ايه بيقول جاءك شيطانك عادي لحزات كده وايه انت بتطاطي الموجة تعدي وبعد كده الدنيا بتمشي. خلاص هي نفسها الدنيا بتهدا والدنيا زي الفل. عادي هو في طبع النساء كده
بس امرأة في الكلام ده بقى المشكلة التالتة يكسر الشماعات. يكسر الشماعات. انا كنت بقى قلنا قبل كده في رسايل من رسايل الفجر. لما يبقى عندك امرأة فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
لما يبقى عندك واحدة فيها الصفات دي ان انت امن معها على عرضك انما الحمد لله في الجملة طيعة ما تقولهاش هاتي كوباية ماية يقول لك قومي قومي اشرب انت وانا هخدمها كلها
تقول لها يمين تقول لك شمال تقول لها مش عارف انما الحمل هي خاضعة في الايه؟ في الجملة الحمد لله طيبة اعملي بتودي روحي كزا بتسمع كلامك ازاي؟ مية مية زي الفل قوي
قانتات حافظات للغيب ما حفظ الله. اهم صفات في المرء. هي واحدة بتصلي كده وبتخاف ربنا وبتطيع ربنا. وحافظة لعرضك حافظة غيبتك بس زي الفل اهو فده بقى يكسر الشماعات اللي هي الجزء التالت بقى. اللي هو كل حد فينا معول على ايه؟ يقول لك انا مشكلتي في ابويا. ابوك ايه يا عم؟ ابوك مسلا عامل زي ابو جهل بتخش يجيبك مش عارف ايه
عندكم على السطح ويحطوا على بتاع الحجر ويقول لك آآ وتقعد تقول لاحد الناحية بتاعتها! الراجل خايف عليك بس يعني مش اكتر من كده انت انهي يوم مشيت امورك معي الدنيا تمشي. انا والله مأفورين الدنيا بشكل كبير وعاملين شماعات كبيرة قوي وانا وانا وانا مشكلتي في الدنيا ان ابويا هو بقى عايز ابوه ايه؟ متخيل بقى
اللي ابوهم شيوخ دول بيعملوا فيهم ايه؟ اللي هو بقى واخده كده وماشي معه ونتفكر يا ابني في خلق الله ومش عارف نعمل ايه؟ هو متخيل بقى عايز صورة ايه؟ مثالية
مش موجودة في الواقع اصلا فالنقطة التالتة بقى لا يضركم من ضل اذا اهتديتم يعني بلاش تعلق على ايه؟ اخطاءك على شماعة ايه؟ حد يعني انت لو اهتديت ما فيش حاجة اسمها حد هيإيه لو انت تريد الهداية وصادق في طلب الهداية وانت مهتدي على الحقيقة ما حدش يعرف يأيه ينقص من هدايتك ولا يأزيك
دي دي مسألة مهمة. ولذلك التلات حاجات اللي انا حكيت عنهم اللي هو متأسر بزيادة بحد لدرجة انه ترك العمل. اللي هو ضل يعني من من من اصفيائه او او احبابي او اوليائه. او النقطة التانية اللي هو
هو خايف ليؤزيه بسبب فساده اللي هو فيه. والنقطة التالتة اللي هو آآ بيعلق آآ اخطاؤه على شماعته ربنا بيقول بقى الى الله مرجعكم جميعا انت وهم راجعين الست الصالحة دي انت وجوزك رايحين لربنا
الراجل ده ومراته انت وهي رايحين لربنا انت وابوك رايحين لربنا انت وعيالك رايحين لربنا كلكم رايحين لربنا والله مرجعكم جميعا. فكروا في اللحزة دي انتم كلكم رايحين لربنا طالما انتم رايحين لربنا يبقى كل واحد يشغل باله باللي هيحصل هناك
انت ما هتتوقفش يتقال لك ابنك كان كزا ليه هيتقال لك انت كنت كزا ايه اكس هيقول لحضرتك ركز سيبيه ماشي النقطة التانية انت هتتحاسب على نفسك انت يعني لو افترضنا جدلا
انه يتقال لك انت هتشيل زنوب ابنك ماشي انت هتشيل ايه زنوب ابنك مش هتسأل عن اعمالك اللي ضيعتها تسأل عن دي لازم تعمل حسابك عليها؟ يعني انا هسألك عن اللي عليك
ولو كنت انت السبب بقى في ان حد وقع في حاجة هتسأل عليه ماشي. بس هتسأل عليك ولا لأ؟ هتسأل على اللي عليك ما تسمحش لحد انه يشغلك اللي عليك
الى الله مرجعكم جميعا ايوة فينبئكم بما كنتم تعملون احنا كلنا قبل كده رسالة فجر كنا اتكلمنا فيها واعتقد انها ممكن تنزل الموسم ده برضو انها كانت قديمة بس ممكن ينزلوها الموسم ده
كنا بنشرح فيها قول الله عز وجل في سورة البقرة تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما ايه خدوا بالكم منها. احيانا احنا من باب بس ايه؟ انا قلت الوعظ احيانا بيبقى فيه ايه؟ آآ افراط سنة
ماشي؟ لان هو كلام البشر فممكن تزودها سنة كده فاحنا نقعد مسلا نقول للاب انت مسؤول ومسؤول ومسئول ومسئول ومسئول ومسئول عشان خاطر نحمسه انه ايه؟ انه يهتم بعياله بس الله اكرم من ان اب اراد بابنائه الخير وسعى قدر طاقته في طاعتهم ان هم يكونوا طايعين لله ويدخلهم النار بسببه
ازاي وهو في شرعه في الدنيا في الدنيا لو الاب سرق ابنه ما تتقطعش ايده هنشوف اداله الحقوق الايه المادية دي ادالهم لو قتلوا بالخطأ علي دية عليه معلش شف يعني الى اي مدى ليه؟ لان الله يعلم انك تحبه وتريد له الخير وحريص عليه. دعونا من الصور الشازة قوي لان دول مش اباء
اللي هو واحد بقى مجنون ولا مريض نفسه ولا واحد انسان مش طبيعي بيأزيهم وبيعمل فيهم ويودي فيهم ومش عارف ايه لأ يعني ما فالله اكرم من البداية يحصل اب لاولاده
انت بتحبهم وبتريد لهم الخير وكل داخل طالع تقول لهم ايه؟ ده احنا حتى لما النبي قال الولد من كسب ابيه الولد من كسب ايه؟ ابيه. فكان اخ يقول لي دكتور هو انا الحاجات الخير اللي بعملها دي؟ يا رب يتقبل
هتكون في ميزان حسنات ابويا الله يرحمه ايه رأيكم؟ في ميزانهم اه شوف بقى شوف بقى لما يقول لك ايه يقول لك حاجة من اتنين انه كان بيحضه مش على الحاجات دي على حاجات من جنس الحاجات دي
يعني هو مسلا بيطعم مساكين كان يقول له ايه؟ يا ابني خليك مع الغلابة يا ابني ما كده ماشي لا ده في ورمات تاني يقول لك ايه لم يكن يصده عن ذلك
يعني ما كانش هيصد عن ايه؟ يعني كان يحب له ذلك فاصبح لي هو فيه ايه؟ مية واضح؟ لو ما حطش عليه بشكل ايه؟ فضلا بقى عن اللي بيحطه بشكل ايه؟ مباشر. فيبقى عمل ابنه كله في ايه؟ في ميزانه
انت فاهم المسألة؟ فانت لما تكون الحمد لله بتقول لابنك اللي ما بيصليش يا ابني ما بتصليش ليه؟ واللي مش عارف بيتفرغ حرام عليك واتقي ربنا وانت ما هو انت ما تعصيش ربنا بفلوس. عايز تعصي ربنا على اساس زي ما انت
انت عايز ما تاخدش مني فلوس تروح تشحن الموبايل وتروح تتفرج على حاجات حرام. لأ اولع في نفسك. انا ما ليش دعوة بك ما انا يعني ما ايه ما اشيلش زنوب بسببك ما اخشش النار بسببك
الله اكرم من ان زنوبه انت ايه تشيلها انما واحد بيقول له تعال ابص على البت المغنية دي كده في الفيديو كليب قل له ايه امسك البتاع وقل له صباح الخير يقول له اه يا بابا يقول له اه كيف مناولة مش مقاولة ويقعد بالك انت؟ ما له ممكن نقول عليه كده انما انت يعني واحد
يكون يريد له الصلاح ويسعى في الصلاح ويحضه على الصلاح. آآ حتى ولو بالقول. ربنا هيحاسبه عليه؟ لأ نفس القصة النهاردة. المرأة دي الصالحة اللي في بيتها هي الحمد لله تطعمه تغسل له ملابسه تعتني ببيته وخلاص. هو بقى مش ايه؟ يعني لان فيه حاجات
صح صح يعني مسلا واحد بيقول ايه مش عارف ايه المرأة اللي زوجها فهو حديس. آآ مش عارف فتمتنع باتت تلعنها الملائكة طب طب هو ولما يقرسها ويطلع عينها وينيمها متنكدة
ولا الملايكة ما بتلعنش الا الستات بس والله صحيح يعني ما لأ فعلا حاجات ايه لأ عدل الله يبقى ده ولا هي يعني مش بني ادمة بقى هو مش عارف يبقى ضاربها ضاربها ومش عارف ايه ويجي ينادي عليها وما تروحش هتلعنك الملائكة. وابقى عامل لي شيخ كده ماسك العصام يضرب فيه يضرب فيها يلا يا بت ومش عارف ايه تلعنه الكلمة لك ده انا
ده صحيح والله ده انت فيه يعني تلعنك انت من سوسك لراسك وتيجي دور تاني اشبه باللي بنسميه دايما الايه؟ الحق الثقراطي هو بيتصور ان هو له ايه؟ ربنا ادى له حقه وهو يسيئه ايه؟ يسيء استعماله. يسيء استعماله. وكأن ربنا بيحابيه. لا عدل الله يبقى زلك
واللي تقعد تقول لجوزها خلي بالك ده انت هيحصل لك ويحصل لك وما يحصلكيش انت ليه يعني كل واحد مركز على ايه؟ على وحضرة الانفس الشحة. كل واحد مركز على هو هو. وناسب بقى الواجبات. وعمال كده كل واحد يطلق تهمته في مواجهة الاخر وخلاص. لأ
واحد يقول لك يا بابا انت ربنا هيسألني عنك هيسألك عننا وانت مش عارف وانت ربنا مش هيسألك عن ان انت وان انت وان انت وان انت وان انت ولا الاب يقول لابنه انت ربنا هيسألك عن برك به هو مش وانت مش ربنا هيسألك عن ان انت ما هو هي كده يعني
طيب يبقى بنقول لو لو استحضر الانسان هذا هو انا اللي بقول الكلام ده يا جماعة انا اللي بقوله انا يعني دي اراء انا؟ يعني انت لو جيت قعدت معي وبتحكي لي حكاية وبتقول لي والله يا دكتور حصل كزا كزا كزا وانا مراتي كزا او واحدة
كده بيقول لي اطلب ده انا زوجي كزا كزا كزا اقول لها ما تقلقيش ولا يهمك ما تدعميش نفسك نفسيا به وبعدين يا ستي هو مهما يعمل زنوب ومعاصي انت مش هتضري في حاجة ان شاء الله اول حاجة متين يا ربنا يهديه ويفضحه
وانت كده كده برة الموضوع خلاص يعني ما تقلقيش ان شاء الله. وبعدين ما تعلقيش اخطاءك على شماعته. انت ركزي في في طاعة ربنا وركزي في حياتك. وركزي مع عيالك عيشي العيال. قدرك كده. اعتبريه
انا في ستات تقول لي اقول لها اعتبريه مات. تقول لي ما هو يا ريته كان مات كنت ابقى اريح من كده. صحيح والله بس اهو هتعمل ايه؟ هتعتبره ميت حكم
يعني ما هتعملي خلاص يا ستي اعتبري نفسك والمرأة ربنا يرزقها فعلا القدرة دي لان زي ما كنا بنقول النبي صلى الله عليه وسلم حديس صحابه الشيخ شاكر شيخ القرنوط آآ انا وامرأة سفعه الخدين قامت
زوجها كهاتين في الجنة. حبست نفسها على ايتامها عذرا كهاتين في الجنة. يعني النبي بيقول ان الست تقدر تعيش لايه؟ لعيالها يعني الست فيها القدرة دي والا ما كانش ربنا يستحب لها الايه؟ المنزلة دي. هي بخلاف الرجل. يعني عيالها ممكن يملؤوا حياتها
فعلا المهم مش هتقول لها خلاص عيشي العيال ومش عارف ايه وبتاع. فتقول لك يا دكتور ومعلش يا ستي ده مش كلام. عارف لو رأيي انا يبقى رأيك ده تعمل به ايه؟ لأ خليه يلزمك انت
انه ماذا اذا كان هذا كلام الله ربنا بيقول لك اهو بيقول لا يضركم من ضل اذا احتديتم. طيب يبقى ركز بقى انت على اللي يخصك اذا احتديت. وبيقول لك الى الله مرجعكم ايه
كلكم راجعين. والله الذي لا اله الا هو مريحة قوي الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون مريحة قوي عارف ليه لان انت لما بتبتلى بحد مش كويس كده
بتوصل بيوصل بيه احيانا النكران او الجحود او الفجور او او الكفران انه يعمل ايه انه يشوه صورتك اه والله. يعني انا اخ كده كان بيحكي لي على مشكلة تخص يعني حد من من من اه من قرايبه يعني. فبيقول لي المجرم ده اللي هو ماشي في سكك شمال
بيتكلم على زوجته الصالحة دي يقول ايه؟ اصل فيها وفيها وفيها وبيتكلم امور ما ينفعش حد يتكلم فيها فسبحان الله كنت يعني فيا عيني اصلا بيحكي لي على الاخت نفسها انها ايه؟ انها تعبانة نفسيا. يعني انت كمان ماشي شمال شمال. وكمان بيعمل ايه
بيشوه في ايه؟ في سمعته تخيل ان انت مسلا تبقى راجل اهو راجل صالح كده وتريد لزوجتك الخير والاخرة ولعيالك الخير والاخرة وهي الدنيا مسيطرة على دماغها وبتشتكيك لامك وابوك
تقول لها مش فاضلنا خالص بس مش عارف ايه مدروش لي فيها وعامل لي فيها شيخ ومش عارف كزا وجع الايه؟ على الوجع ان ابنك ده يكون يكون وتلاقيه شاكك له طوب الارض
اما ابوك تكون انت حريص على البر به ومش عارف ايه والكلام ده كله وهو سبب يعني هم كتير انتم فيه. وتلاقيه شاكك له طوب الارض ويقول عليك حق كمان مش حاصلة
ليه؟ لان للاسف الشديد الطرف التاني اللي مش مزبوط ده بيبقى ايه؟ بيبقى عايز يبرر افعال عايز يبرر افعاله باي شكل فهو يريد يريد اذا كان مسلا الزوج اللي مش كويس ده طب هو لما يتقال له هو انت ماشي شمال ليه؟ هيقول ايه؟ هيقول طفاسة
بيقول انا بحب امشي شمال ما لازم هيطلع مبرر يقول ايه؟ مش مكفياني. مش كويسة معي. آآ لازم يطلع فيها اي حاجة طب والست اللي هي دماغها مش ماشية مع دماغ جوزها دي لما يتقال لها دماغ مش ماشية معها ليه؟ تقول لك لا اصل هو صورة مش كويسة للالتزام. عامل لي فيها شيخ بس مش عارف ايه. اصله مش فاهم الدنيا ازاي. امال لازم تطلع فيه ايه
حاجة الاب يطلع في ابنه الابن يطلع في ابوه ما هو اكيد فده بقى وجع للشخص اللي بيعيش الحالة دي فما ابردها على القلب الى الله مرجعكم جميعا كله راجع لربنا
لزلك كان مرة حد بيستشني في حاجة زي كده وبيقول لي بشوف يا دكتور يعني فوق الوجع اللي انا فيه كمان بيقول علي كزا كزا كزا او بتقول آآ علي كزا
فقلت له آآ قل لها التانية دي قولي له ان احنا يوما ما سنلقى الله وينبأ كل واحد منا بما عمل يوما ما ستتبدل حقائق الانسان يهون عليه الامر انه يعرف ان يوم الله منصور
من يوم المسا تتضح لي الحقيقة يهون عليه بيهون عليه ان ربنا يظهر كذب من كذب وافتراء من افترى يعني انا شخصيا كنت اتعرضت لمزلمة ما كده يعني اتعبت الواحد نفسيا جدا
لكن من الحاجات التي ربطت على قلبي اني قريت مرة رواية لحديث ثلاثة اقسم عليهن في رواية من رواياته وما ظلم عبد مظلمة مظلمة فصبر عليها مما زاده الله بها عزة
لان خلي بالك في نوع من المزالم انت لا تملك امامه الا الايه؟ الصبر. هو انت لو ابوك زلمك هتعمل ايه يعني زوجتك ام عيالك زوجها ابو عيالها اخوه في في نوعية مزالم انت لا تملك فيها الا انك تعمل ايه
فاصبر عليه وانت عمال تتوجع وتتأزي لا تملك الا انك ايه فاصبر عليها. بس ييجي وعد النبي صلى الله عليه وسلم لك بقى وبشرى لك يقول لك ايه؟ يقول لك الا زاده الله بها ايه
عزة يعني ربنا هيزيد الانسان ده بها ايه عز فما تقلقش اعرف ان فيه الى الله مرجعكم جميعا بما ابردها على قلب الانسان اللي بيتعرض للاوجاع والالام دي فينبئكم بما كنتم تعملون
ما هو لن تخفى عليه خافية لن تخفى عليه خافية كان على كل شيء شهيد عارف انت اللي هو ايه والله سبحان الله على سبيل المسال انت في واحد كده من من الناس اللي غاليين عليك قوي قال لك لو سمحت خلي بالك من ده وتابعه ومش عارف ايه
فانت بتحاول تكرمه وتهتم به رعاية لحق الراجل الطيب اللي قال لك خلي بالك منه. بس اللي جابه لك ده متعب اوي عمال يتعبك ويقرفك وانت مش عارف تعمل ايه
وكمان مش عاجبه اللي انت بتعمله وعمال يقول لك اه هو مش عارف ايه فانت كنت تتمنى ان انت الراجل ده يجيبه يبقى عارف عشان انت ما ايه ما تبقاش تعبان نفسيا
ما هو هيروح يشكوك ليه وانت ما قصرتش معه تصور بقى ان هو حطك مسلا في مكان زي المسجد ده وقال لك لو سمحت خلي بالك من ابني وانت عارف ان المسجد فيه كاميرات
وهو قاعد جنب الكاميرات دي بس في مكان تاني هتبقى قلقان مش قلقان قوي لان لما ابنه يتعبك انت هتايه عارف انه هيشوف ان ابنه ايه؟ تعبك. ولما يجي له ابنه
اخر اليوم قلنا يا بابا ده الراجل ده مقرف اوي يا بابا ده طلع عيني طول اليوم. يقول له بطل كدب انا شايف كل حاجة في الكاميرا انت هتبقى مطمن وانت قاعد معه
وما تبقاش قلقان من انه هيفتري من يوم ما ستتبدل حقائق انا بس بقرب المشهد احنا محناش عايشين في كون في حاجة بتغيب عن اللي خلقه الناس ممكن حتى ممكن واحد يفتري عليك ويتهمك
والناس ما تعرفش حاجة بس ربنا شاهد كل حاجة وده اللي يهمك ان الله قد شهد كل شيء ولزلك ما هتشغلش بالك انت بالقصة دي انك علمت انه قد شهد كل شيء سبحانه وبحمده
ولذلك بناء عليه حتى لو الانسان حصل له ما حصل له يعلم ان ربنا شهد ايه؟ كل شيء. فهو شغال ويقول ايه؟ كفى بالله شهيدا كفى بالله شيئا. كفى بالله شهيدا. كفى بالله شهيدا. بس
وحسب اموره بقى فهو النهاردة امنا عائشة افتريا عليها شوفوا كان كان وجع شديد لدرجة انها مرضت واتهم النبي صلى الله عليه وسلم في ارضه الشريف ثم كان ما كان من تبرئة الله سبحانه وبحمده له
امنا عائشة تبرأت بوحي لكن سبحان الله ربنا له سنن في تبرئة ايه خلقه من بعد وهو يعني سيدنا يوسف اتبرأ بوحي سيدنا يوسف اتبرأ بايه باعتراف المرأة نفسها دي باعتراف المرأة نفسها
قالت الان حصحص الحرب انا راودته عن نفسي يعني ما شف تتخيل المرأة دي مم بعنفوانها بكزا بكزا بكزا كان بمكانتها بجاهها هي اللي ايه معترفة على نفسها فالله سبحانه وبحمده اذا اراد ان يبرئ عبده ايه؟ يبرؤه. ما فيش حد يعني ما
الشيء هيخفى على ربنا بس ربنا له حكم. هذا الابتلاء لعل له حكم ويستخرج الله به عبوديات من الانسان ولذلك ما ابردها على قلب الانسان ان مسلا انت تكون بتتهم
مسلا ممكن تجد مسلا مراتك تقول لك انت مقصر معنا وعامل لي فيها شيخ ورايح لي جاي بس كده ومتدروش لي فيها واحنا مش عارف ايه ومن تستعين فينا خالص واحنا طبعا مش في دماغك. بس ربنا ايه
الست الصالحة دي اللي زوجها مش عارف ايه انت مش عارف ايه وعاملة لي فيها شيخة ومتدروشة لي فيها ما هو صلاحه بيوجعها انها بيشوف فيها ما ينبغي ان يكون عليه
فكروا بوجعه اللي اقصده يا جماعة اللي اقصده والله لازم نكون صرحا مش معنى ان ده اب ولا دي زوجة ولا ده زوج ولا لأ ان احنا لازم نفترض انه هيبقى خايف علينا وخايف على اخرتنا
لا مش لازم ما حدش هيخاف على اخرتك غيرك لزلك في اوقات كان الحسن البصري يقول ايه؟ يقول اخواننا احب الينا من اهلينا فالناس استغربت وانا دول احب اليك من مال. ازاي
قال فان اخواننا يذكروننا الدنيا واهلينا يذكروا يذكرون الاخرة واهلينا يذكرون الدنيا ولزلك حد يقول انت كده بص تطرفت قوي الواحد يعمل ايه يعني؟ يشرح لا الفكرة كلها ضحكتيني الفكرة كلها في ايه؟ في حاجتين
هبدأ بالتانية التانية ان ازاي تحول نسب الابدان لنسب ايمان الفكرة في كده الفكرة في ان انا النهاردة طب ما دي فرصة حلوة ان انا معي واحدة في البيت سنوات طويلة
او واحد معي في مع الزوجة دي في البيت سنوات ايه؟ طويلة طب ما ده فرصة حلوة للحسنات احنا سبحان الله في الحديس اه النبي صلى الله عليه وسلم اه يقول لها انظري اين انت منه فانما هو جنتك وايه
طيب وانت بقى هي ايه؟ نارك بس والله بستغرب جدا على النصوص ايه واحبها. الحق السقراطي. بيفتري على مراته ده النبي قال انما وجنتك ونارك. طب وانا نارك بس ولا ايه يعني لما النبي قال حتى اللقمة تضعها في ايه؟ في في امرأتك لك بها اجر
قوا انفسكم واهليكم نارا ده انت هي بالنسبة لك ممكن فعلا اكتر منها هي. يعني هي بالنسبة لك ممكن تكون سبب دخولك الجنة او النار اكتر ما انت بالنسبة لك
يعني بيحاصر النصوص الشرعية لان ده نفسه النبي قاله في معرض ايه في معرض موقف ما سئل عن شيء ما فعل انما هو انظري الى ما انت منه في النبوة وجنتكم ايه؟ يعني هو اولى بايه؟ اولى باحسانك زي ما كنت اقول مسلا واحدة تحترم ابوها قوي
طب ما انت جوزك اولى باحترام ده ما تطقش تزعل ابوها. جوزك قوي لو ابوها زعلان ما يجلهاش نوم طب جوزك قوي فيتزلف لابوها مش عارف طب ما جوزك قوي. هو دي فكرة ايه؟ هو اولى بايه؟ بكل حال
لان ده في ترتيب الحقوق انت بقى اللي اتقال لك فيما يخصها هي اكتر من كده يعني هي قنطرة للجنة سهلة جدا جدا ليه؟ لان انت كل اللي بتعملوه في ميزانك
يعني تخيل انت النهاردة لما بتبقى مسلا لو جيت اخر الشهر اتصدقت بالف وخمسمية جنيه تبقى طاير من الفرح صح؟ الف وخمسميت جنيه حاسس انك هتطير يا جماعة طب حد يمسكني حد يطير معايا
طب انت ما انت بتصرف اضعاف المبلغ ده على بيتك صح اي تصرف على بيتك بتصرف زي المبلغ ده على بيتك انا لو حسبت مصاريفك على بيتها بلاش مصاريفك على بيتها. لو حسبت اللي صرفته على عيالك وعلى مراتك تهيئة البيت مم والانفاق عليه والكلام من ده كله كم الف
انت متخيل ان كل ده هيبقى في ميزان حسناتك النبي قال كل ده ينفع يبقى في ميزان حسناته يا جماعة انا اسف الموضوع ابعد من كده. وفي بضع احدكم صدقة
انت شوف الى اي مدى اذا قام الرجل من الليل فايقظ امرأته فصلا جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات يعني بهية قنطرة الجنة زي ما هي ما تتخيلش ازاي؟ واحدة معك في البيت انت عمال ايه؟ كل انت كل الخير اللي بتعمله في ايه
في ميزان ما هي قاعدة في بيتك انت مش انت نهيقت البيت ده وانت رحت جبتها من بيت ابوك ولا ايه اللي قشطتك من الشارع ولا شقطتك من الشارع؟ ما انت ما يعني ما اعرفش بيقولوا بتشقطه بتشقطه
اه تشقطه من الشارع المهم يعني لأ ده انت انت رحت جبت ابوها جبتها وحطيتها في مكان آآ هيأت الجو ده كله المفروض كل اللي بيحصل في المكان ده ايه
في ميزانك انت؟ ما انت مش جايبها انا اسف في اللفظ مش جايبها خمار فانت اكيد جايبها تريد لها ان تكون ايه صالحة وكويسة انت جايبها حتى المقصد شرعي العفاف ده نقصد ايه؟ شرعي
انجاب الابناء ده مقصد ايه؟ شرعي. فانت جايبها من بيت ابوها المفروض عداد الحسنات شغالة. من اول ما خرجت من بيت ابوها لغاية ما تخش قبرها عداد حسناتك وانت شغال
بحب زعل. طلعت من بيتك عملت طاعة هي في ايه؟ في ميزانك. دخلت في ميزانك. قالت في ميزانك. تقول لي جنات ده انت انت بالنسبة لها ايه؟ اكتر الكلمة كل الزنوب اللي بتعملها ما نتاش ما لكش دعوة بها طالما انت ما ساعدتهاش عليها ولا هيأتها لك
مش رايح بقى جايب لها الدش في البيت ويديها فلوس مش عارف تعمل ايه وتعصي ربنا! يقول لك اصل انا ما ليش دعوة. ما لكش دعوة ازاي ما هو ده بفلوسك
وعادي تقول لها انا لا لا يعصى الله في بيتي ما ربنا ما يقصرش في بيت ما تقوليش انه لا يعصى الله في بيته مش ربنا انعم علي يقول لي بيت وغيري مرمي في الشارع
ويعصى الله في بيته مش ربنا انعم علي واداني القرش ده اللي غيري هيموت من الجوع ويعصى الله في بيتي. لأ فانت كل ده مش آآ بتدخلك الجنة بالثلث لو ان المرأة بس ايه
زي ما قال كده النبي وهو يحتسبها وهو ايه؟ يحتسبها لا انا قاصد انا بعمل ايه وناوي والقصة دي ايه؟ انت لما تيجي تبص على المشهد وتحتسبها انت وتبص على الموضوع كده لا ده انت بالنسبة لك ده باب خير كبير. وهي جناتك فعلا
ولازم تبقى فاهم القصة دي هي جنتك المهم فيه نصوص كده انت لما تيجي تبص عليها احنا فاهمينها بشكل ونترك هذا الايه؟ هذا الامر الاخر الذي ربما يكون آآ زي ما قلت انت حقك فيه اكبر او امورك اكبر
ايه اللي اقصده يا جماعة انا قلت هم حاجتين. انا قلت شريط في حاجتين بنقول ان ازاي احنا نحول انساب الابدان لانساب ايمان يعني انت فرصة عزيمة جات لك. عندك عيل في البيت
كل حاجة بتقول له عليها وتأمر بها من الخير في ميزان حسناتك والحاجة من الشر ما كنتش مسؤول عنه دي دي فرصة ولا مش فرصة؟ منحة ولا مش منحة؟ منحة. كل قرش بتصرفه عليه في ميزان حسناته
يعني فدي فرصة انت لما تيجي تبص على الموضوع لأ انت مطلوب منك حاجة واحدة. ايه اللي مطلوب منك تخلي علاقتك بهم علاقة ايه؟ ايمان حبيبي على فكرة انا بحبك
بتحبني ليه يا بابا؟ مش انت مسلم وبتحب ربنا بتعزم ربنا وبتخاف من ربنا وبتصلي وبتحب سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيحب القرآن انا بحبك وباحبك في الله. اه فعلا يعني ليه باحبك في الله؟ باحبك في الليالي. قل لزوجتك انا باحبك في الله. انا باحبك عشان ربنا فعلا. باحبك عشان فيك حاجات ربنا
ما يحبها واضح دي تبدأ تقول لهم ان احنا هيجي يوم يا جماعة عشان نبقى صرحا لا السبب انهم يميلوا الى ايه انا كنت اصلا طالبت بالكلام ده قبل كده في واحدة من رسايل الفجر اولا مش فاكر امتى
طالبت بان الاسرة تقعد تحط خطة لتفعيل نسب الايماء تقعد تحط خطة مستقبلية ما تحطليش خطة لعشرين تلاتين سنة هيقعدوا فين وتبني لهم العمارة ازاي؟ كل ده ولا له اي لازمة في اي لازمة
حط خطة ازاي تحوله العلاقة اللي ما بينكم على مستوى الابدان لا علاقة على مستوى الايه؟ الايمان حط خطة ازاي نتوي بعد ما تتفرقوا هتتقابلوا ايه؟ تاني اه والله ما هو بيعمل كده
هو مسلا رايح وعياله ده رايح هنا ورايح هنا ورايح هنا قول له بص يا ابني هنتقابل الساعة كزا في الوقت الفلاني بس خلي بالك كل واحد فيكم يمشي بسرعة عشرة كيلو اوعى حد يمشي اقل من كده ويعملوا
كزا واعملوا كزا واعملوا كزا عشان نتقابل في الايه في الحتة الفلانية صح؟ بيعمل كده. انت ازاي تحط خطتك معهم احنا نتقابل في الجنة ان احنا ازاي هنتقابل في زل عرش الرحمن
هنتقابل على الحوض واضح؟ انت تحط خطتك هنا من دلوقت؟ احنا كده كده هنتفرق ولزلك كنت اقول ما اروع ان نفترق هنا لنجتمع هناك وما ابشع ان نجتمع هنا فنفترق هناك
حط خطتك كده ان انت ازاي فعلا انتم مع بعض كده تحولوا العلاقة اللي هي بينكم من انساب ادلة انساب ايه؟ ايمان. وخلينا صرحا وواضحين واحنا حياتنا كزا وشكلها كزا ومش هنضحك على نفسنا
تصدقين ربنا تصدقين ربنا يعني فخلاص احنا وبالكلام ده هيحصل احنا ليه ما نحطش خطتنا من دلوقتي؟ نشوف ايه اللي يجمعنا في الاخرة انا كنا قبل في احيينا مشفقين لو كان في اهله مسرورا. تجمع الايات اللي من النوع ده
وتشوف ايه اللي انت ينبغي انك تاخد باله منه بالك منه عشان تحول انساب الابدان لانساب ايمان. انا قلت حاجتين دي التانية اللي هو تحويل انساب الابناء لانساب ايه صح؟ لو انت حريص على دي لا يضرك من ضل اذا احتديت
التانية انك ابقى عملت اللي عليك النصح امرا بالمعروف ونهى عن المنكر ولزلك ده ارجح التفاسير في عليكم انفسكم ده تفسير سيدنا ابو بكر الصديق واختيار الطبري وتفسير ابن مسعود وابن عمر وغيرهم
امتى عليكم انفسكم انتوا عليكم انفسكم بعدما تؤدوا ما عليكم لدرجة حتى في حديث ابي ثعلبة الخشن وغيره من الصحابة يعني اللي هو ايه خلاص انت عملت اللي عليك فرأيت
شحا مطاعا وهوى متبع واعجاب كل ذي رأي بايه؟ برأيه. خلاص كده يعني الست الصالحة دي كلمت زوجها مرة والتانية وبتنصحه بلطف وبرقة وتقول له هي ما علهاش ما خلاص كده
انت كلمت زوجتك مرة واتنين وتنصحها برفق وتؤدي ما عليك من واجب الايه نصح امرا بالمعروف ونهيا عن المنكر خلاص على كده. ركز في نفسك بقى ان انت ويبقى عليكم انفسكم امتى
بعد ان تؤدوا ما عليكم من واجب النصح ايه امرا بالمعروف ونهينا عن المنكر. ركز عشان البداية دي عشان ما تتلخبطش عليكم انفسكم ولا تفرطوا بواجب النصح امرا بالمعروف ونهينا عن المنكر
هي دي دي مش هي بس مش هي ازاي قلها بعد ان يعني انت تعمل اللي عليك. بعد كده عليكم انفسكم ما لكش دعوة باي حاجة طب امال التانية عليكم انفسكم
وده منه منه من انشغالك بامر نفسك انك ما تتواناش في النصح واضح كان عليكم انفسكم وانتم عمالين ايه؟ يعني هو ربنا بيقول لك ايه؟ يعني انت لما تيجي النهاردة يكون عندك النوع اللي انا حكيت عليه في الدرس بتاع النهاردة
ما تركزش معه بقى ركز في نفسك انت. ايه نفسي انا؟ نفسي انا ايه ايه اللي علي نفسي ان انت تقوم بواجب النصح على الدواء تفضل طول ما انت عايش وطول ما انت شايفه تعمل ايه؟ تنصح تنصح تنصح تنصح تنصح تنصح. اشتغل باللي يخصك انت. تمام؟ هو بيستجيب ما بيستجبش
آآ قام وقعد ما لكش دعوة تمام؟ لا يضرك من ضل اذا اهتديت. ايه هدايتك؟ ان انت ايه ان انت قايم بدورك الاولى والتانية انك ما بتعملش زيه واضح كده
يبقى الاولى لا يضركم من ضل اذا اهتديتم عليكم انفسكم بعد ان تؤدوا واجب الايه؟ النصح انشغل بامر نفسك بقى وركز في نفسك انت وطاعتك وما لكش دعوة لا التانية اروع التانية ايه؟ من الاول ركز مع نفسك ما تاخدش بالك بايه
بغيرك بها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. تمام ان انت تركز تلك امة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسأل عن ما كانوا ايه ركز في نفسك انت يعني ايه في نفسك انت؟ فل عليك انت
ايه اللي علي انا عليكم انفسكم عليك حقتين الاولى القيام بواجب النصح على مراد الله والتانية التانية ايه؟ اه. ما تعملش الاعمال دي. الطاعة بقى انك تعمل عكسها من الطاعات وتايه؟ وتجتهد في الطاعة
لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون ما تحكيليش خاطف يبقى انت بقى ايه لما تيجي قدام ربنا هتتسأل عن ايه عن نفسك انت
ايه اللي اتسأل عنه في نفسك؟ طاعتك انت وقمت بدورك ولا ما قمتش بدورك من الايه ولزلك كنت بقول لا يضركم من ضل اذا اهتديتم بشرطين الشرط الاول اجتهادك في ان انت تؤدي واجب النصح اللي عليك
والشرط التاني اجتهادك في ان انت تحول النسب ده لنسب ايه؟ ايمان. انا ما قلت حاجتين. نسب ايمان. بس لا يضرك وانت تخليك ايه؟ من الاول كده ربنا بيقول عليكم ايه
ما تزعلوش مني يا جماعة الموضوع بيوصل من انشغالنا بغيرنا ان احنا نتورط في مناكير اه والله يعني بدل ما انت المفروض انت زعلان عليه عشان بيعمل مناكير او زعلان عليه عشان همها مش همك
هيعمل ايه؟ يتورط في مناكير ازاي مسلا يتورط المرء في تجسس على امرأته او تتورطه المرأة في تجسس على على زوجها والنبي نهى عن كده واضح ان هو يرتكب محرم يعمل عشان خاطر ايه؟ اصل انا خايف عليه. اصلي كنت خايف عليها. اصلي مش عارف ايه. اصل
فهنا بقى مش عليكم انفسكم ده عملوا ايه؟ ده اضروا بانفسهم انت اضريت بايه؟ بنفسك عشان خاطر بقى الواد والله مكتئب ما لك ما جتش ليه النهاردة؟ والله الواد ومش عارف ايه وقرفني يا جدع ومش قرفني. والله العزيم زهقت ما قلتش جاي اصلي
فبقى ايه مش عليكم انفسكم ده هو ده هو ايه؟ ده اضر بنفسه ولذلك ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا عليكم ايه انفسكم ولزلك بناء عليه كان حتى كتير من الصحابة زي سيدنا ابن مسعود وسيدنا ابن عمر لما كانوا قاعدين قعدة كده واحد قام يتكلم ينصح كده فيقول له اليس قد قال الله عليكم انفسكم
اهدى كده هذه لم يأتي تأويلها بعد. يعني لم يأت تأويلها بعد. يعني لم تقع بعد ما جتش الزروف اللي هي يبقى ايه؟ اللي هو انت خلاص يبقى عليكم انفسكم على التفسير ده اللي هو بعد ان اديتم ايه؟ ما عليكم. عملتم كل حاجة وقلتوا انت ما دي ما جتش دي لسه
بعد خلاص؟ سيدنا ابو بكر نفسه وقف يخطب في الناس ويقول ان الاية دي انتم بتفهموها ايه؟ غلط. واحد يقول لي ما ليش دعوة علي نفسي. لا مش ما لكش دعوة. ده عليك نفسك
من امر نفسك انك تنصح واضح؟ هو ده من عليك نفسك يعني انشغل بامر ايه؟ نفسك. تمام؟ ده بيسموه في اللغة اسلوب اغراء يعني حض يعني واغراء لانه يهتم بامر نفسه يعني. عليكم ولديكم ودونكم
فالمهم ايه؟ ففي الاول بتلق عليك نفسك انت يعني انشغل بايه؟ بامر نفسك. من امر نفسنا ايه؟ لما واحد يقول لك عليك نفسك قل له ما هو دا من امر نفسي
اللي انا امرت بان انا انشغل به. اللي هو ان انا ادي ما علي من واجب الايه؟ النصح. عليكم انفسكم. يعني اشغلوا بالكم بقضيتكم انتم ما لكوش دعوة بغيركم. هيحصل له ايه؟ هيستجيب ما يستجيبش هيعمل ما يوديش. ما
النسبة ايه؟ يوقفك. يعني ركز في اللي حواليه معذرة الى ربكم ركز في الايه في اللي عليك كده ما تشغلش بالك بها. وانت قلقان من ايه؟ لا يضركم من الله
يعني ايه واحد يقول لك طب انا بتكلم وما لوش لازمة انت ما ما يضركش طالما انت بتعمل اللي عليك انت مش ايه ما يضركش في حاجة يعني كونه ما استجابش ما انتش واخد حسنات
بنقول الحمد لله ان احنا لنا رب بيأجرنا على على مجرد الايه؟ البلاغ مش على النتيجة احنا اجرينا بناخده على الجهد ولا على النتيجة وناخدو على الجهد مشمتين يعني احنا ما لناش دعوة. يا ايها يا ايها الرسول بلغ ما ايه
ما انزل ايه؟ اليك من ربه. وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس بس انت ما لكش دعوة انت عليك تبلغه ما تشغلش بالك بالباقي طيب زي ما قلت يعني يرجى ان شاء الله تكون الاية فهمت جيدا
اه اللي نريده بقى بعد كده ان كل واحد فينا يحدد ابرز ما ينبغي عليه فعله انا كده احدد ببساطة ابرز ما ينبغي عليها فعله ايوة ان انا ان شاء الله انشغل
بامر نفسه بما يخصنا بامر نفسي انا ان انا ما اسمحش للضيقة من الضلال اللي حصل ده انها تقعدني ولا اقلق من ان الضلال ده هيضرني ولا اعلق عليه شماعة اخطائي
وانشغل بالعمل الايجابي اللي هو ان انا اؤدي واجب النصح بالترفق والتلطف وبالتي هي احسن خلاص وانا احرص على ان اتحقق واتخلق بالهداية ان انا الطاعات دي احافز عليها وما اسرش فيها
بس ولا اقلبها بايه من اي حاجة تانية الكلام ده نحتاج لتدبره تفكرا في الحال وتفكرا في المآل تدبري تفكرا في الحال ان انا اقيم نفسي في ضوء الكلام ده. هل بقى اللي ربنا وصى به ده احنا كنا بنعمله
الواحد يقيم نفسه محتاج تتفقد مواطن الخل التي كانت لديك انت فعلا هل كنت مهتم بالقيام بواجب النصح زي ما قلنا دايما نقول يا جماعة نأمر بالمعروف بمعروف ماشي ونمهى عن المنكر
بغير منكر واضح بغير منكر وكنت اقول دايما يا جماعة لو سمحتم هو مش اسمه التعريف بالمعروف اسمه الامر بالمعروف ما هو احنا كل شغلتنا قم صل الصلاة صل ازكر ربنا اقرا شوية قرآن اعمل مش عارف ايه ده تعريف بالمعروف طب ما انا عارف ان
انما انت يعني توصيني بالمعروف بطريقة تحضني على فعل المعروف يعني مسلا لما تكون زوجتك مقصرة في حياتك تقول لها السلام ربنا يبارك فيك والله انا بيعجبني فيك كزا وكزا وكزا وكزا بس نفسي بس لو تعملي الحاجة دي
سلام عليك لو كزا. شوفي ربنا بيقول ايه. ده امر بالمعروف انما اللي صليتي ما زال كل يوم ده مش امر بالمعروف ده تنفير عن المعروف نهي عن المنكر بطريقة تحمله على الانتهاء عن الايه
والله العزيم انا ببقى خايف عليك يا ابني والله طب لو مت دلوقتي اخاف عليك والله طب ربنا يراكم فوق سبع سماوات والله يا حبيبي مش انا مش يعني يعني نهي عن المنكر بطريقة ايه
يعني تعينه على الانتهاء عن الايه عن المنكر. اقعد انما بقى بالطريقة نفسها يبقى انت مش مش اللي هو بقى بنعرف المعروف ما هو عشان هي برضو فكرة سيطرة العاطفة. سيطرة العاطفة
زي ما قلنا وانك تراجع نفسك انت بتتكلم لله ولا لنفسك لو لله اعمل اللي يرضي الله فاهمني؟ مش بقى لنفسك انت يعني ما هو معلش يعني انت ما يضركش ان ابنك حتى ربنا يعافينا ويطلع كافر
هي حاجة ما تنقصش منك يعني يعني الناس الجهلاء السفهاء اللي يقعد يعير واحد مسلا بان مراته مش ملتزمة ولا ان عياله مش ملتزمين. يعني ربنا يسامحهم بعض الاخوة كده
اه الله الله المستعان والله كانت سفاهات وتفاهات بعض اخوانا مسلا اللي هم التبليغ اللي بيخرجوا في سبيل الله فتلاقي واحد منهم يقعد يعني هو بيخرج مسلا تلات تيام يخرج عشر تيام يخرج بصرف النزر عن التصرف ده ايه وضعه بالزبط يعني وايه قصته انا مش بناقش التصرف ده دلوقتي بس واحد
اب يعمل طاعة لله بتلاقي مجموعة من الاخوة بيقعدوا يكلموهم يقول لك ايه؟ يقول لك طب يشوفوا بيوتهم الاول اما عياله بايزين اخرج يا سيدي في بيتكم. طب هو واحد اغلق عليه بيته
ودي برضه مطر واحد بينبه عليها. لما قلنا ما تقعدش شاغل نفسك قوي بزيادة قوي باللي لك. ما يمكن يا اخي ما تخش الجنة من ايه؟ من خلاله. عادي. هو سيدنا ابراهيم هيخش الجنة من ابو ازر
اللي هيخش من خلال هاجر اللي جاية من ايه؟ من مصر يعني سيدنا اسية هتخش من خلال فرعون هتخش من خلال سيدنا موسى اللي هو ايه؟ اللي هو كان مش عارف عدو لفرعون يعني ما
مش لازم انا اصلا اللي هيدخلني الجنة اللي يكونوا ايه؟ اللي يكونوا قريبين مني او اللي عندي في البيت عادي. مش لازم انا ابني اللي يدخلني الجنة. ولازم ابويا اللي يدخلني الجنة
انا بعمل اللي علي وباب ما بقفلوش يعني باب بجيب اخره. باجتهد فيه على قد ما اقدر. بس مش لازم يكون هو ده ايه؟ بابك عادي يا اخي. لأ تلاقيهم ايه
احنا ما بين نوع يهمل عياله خالص خالص خالص ويقول لك يا عم عادي ما هو سيدنا نوح كان ابنه وسيدنا لوط كان مش عارف مراته ويقعد يتعلل بكده وما بين نوع تاني عمل اللي عليه واجتهد واستفرغ واسعى. بس هو قدره ان ابنه ما طلعش صالح. قدره ان زوجته لا تواتيه. فيقعد واحد سفيه يعايره بالايه؟ بالكلام
يقعدوا يعيروا بقى اصل ما هو انت لو هو انت لو عيد المش عارف ايه يا عم بدل عامل لي فيها كده ومش عارف ايه ما انت رح طل لعيالك الاول. رح طل على مراتك هو انت كنت نفعت مع عيالك ولا نفعت مع ابوك وامك عشان تنفع مع الغريب
هذا امر لا يملكه الانسان طالما هو عمل اللي عليه واستفرغوا بلاش عمل اللي عليه. ممكن مش مفتوح له معهم يا اخي وفتح له مع غيره هو التاجر اللي بيتاجر في سلعة ومش ماشية معه بيفضل بالعافية هيتاجر فيها هي ولا يشوف سلعة تانية وتالتة ورابعة يمكن ربنا يكرمه. هو الواحد بيبني اقتصاده كله على التاجر بيبني اقتصاده كله على سلاحه
بيتاجر فيها ولا بيضرب في اكتر من سلعة يمكن دي تمشي دي تمشي تمشي وخصوصا لما تبقى مخبطة معه فهي دخول حز النفس ان انت مركز مع الناس ان انت عايز ابنك يبقى كويس عشان ما حدش يبقى له عليك ايه؟ كلمة. وعايز مراتك تبقى تمام عشان خاطر تقعد تتفاخر بها ام فلانة الله يبارك لها. ومش عارف ايه وكانت رايحة الدرس وجاية من الدرس وعاملة
تدعو الى الله ويعني ايه يعني انت عايز الايه الصورة دي انما لو انت شلت الكلام ده من دماغك وركزت بس في فعل ما امرك الله سبحانه وبحمده به خلاص انا حتى كنت بقول جزء كبير من مشاكلنا مع زوينا
دخول العاطفة الزائدة يعني انت ممكن مسلا لو حد من العصاة برة انت بتتعامل معه تلاقي نفسك بتترفق به وتصبر عليه وتحنو عليه تعاوده انما ابنك كلمة وبعد كده تطرطيش
ليه بقى؟ عشان انت من خوفك عليه وحرصك الزايد بتتصرف غلط انت محتاج برضه ايه؟ تصبر عليه وتنصح وتنصح وتنصح وتنصح لأ احيانا خد بالك من حاجة من المشاكل اللي بتحصل احيانا مسلا من الزوجة الصالحة دي مع زوج مش كويس
او مش زوج ده مسلا مع زوجة يعني لا تواتيه او ابن مع اب او ابن انه يعمل ايه؟ انه يعني انا حتى هممت ان انا اعمل يعني يكتب مقالة كده ايه؟ بين النصيحة والفضيحة
ان هو ايه؟ انه بيفضح مش بينصح يفضح مش ايه؟ مش بينصح فتلاقيه ايه؟ يعني طب انت عايز تتكلم؟ تلاقيه مسلا لو بيتكلم عنده مسلا مشكلة مع الدكتور اسامة ممكن يميل كده على جمب دكتور اسامة الله يكرمك
انما ابنه قدام اللي قاعدين وامامه اخواله انت يا بيه كنت امبارح مش عارف عملته ووديته ومش عارف وكزا وكزا انت مش هتلم نفسك بقى طب ما يعني طب من باب اولى ان هو التاني ايه؟ انك تنصح
لتفضحه الرجل مع زوجته مش عارف يعني لما يدعو الانسان ينصح ولا ايه يعني دايما نقول انصح ولا تفضح انصح ولا تفضح الفضح ده او الفضيحة نسأل الله العافية بيدخلنا في امور تانية
وبيزيد الامر بيزيد الامر زيادة. المهم احنا محتاجينك نتفكر في حالنا نتفقد مواطن الخلل اللي موجودة عندنا كانت فين المشكلة بقى؟ هو انا كان مشكلتي في اني ما بانصحش؟ مشكلتي ان انا مشغول بزيادة احنا حددنا شوية مشاكل ينبغي ان احنا نناقش عليها
طيب التفكر في المآل يعني ايه بقى التفكر في المآل؟ تحديدا وشهودا انا احدد المال بقى. ماذا اذا فعلت ما اصلي الله سبحانه وبحمده به ماذا اذا لم افعله شف اللي احنا فيه النهاردة. اه
انت والله الذي لا اله الا هو دي كده حالة ملكية عارف انت اللي هو سلطان زمانه؟ ده فعلا سلطان زمانه ما هيتعبش نفسه بحد هيبقى حد جدا. اصل بصوا يا جماعة
يعني دايما هو الموازنة ما بين انك تبقى شخص عاطفي وشخص عملي شخص وشخص تبقى شخص عاطفي وتتأسر بالامور وتمامه زي الفل. احنا من مشاكلنا كعرب كجنس عربي ان احنا عاطفيين بزيادة
احنا مش ناس ممكن الغرب بيتميزوا في اصل خلقتهم بانهم المهم يعني عاملين اكتر منهم عاطفين وده حتى ورد في في حديث عمرو بن العاص ان فيه وصف الروم قال انهم اسرع الناس افاقة بعد ايه
بعد مصيبة يعني حصلت مصيبة النهاردة ليه بكرة عادي انت شغال متخيل عادي جدا هم عندهم بقى اخراج في يعني في ان هو يكون تمام على حسابنا عاطفة العاطفة مش حاضرة خالص
احنا بقى للاسف عندنا اغراض في المسألة العاطفية على حساب الايه؟ هنكون عمليين العاطفة زايدة قوي احسب انك تكون عملي. واحد مسلا حصلت له مصيبة. ما لك ما جتش الاسبوع اللي فات ليه؟ اصلك حصلت لي مصيبة. طب وبعدين والشهر ده نفسيتي متأسرة عشان المصيبة. ودي اثار المصيبة
واحد يفتكر حاجة من تلات سنين وشغال وتمام وما جيتش النهاردة ليه؟ اصل افتكرت المرحومة الله يرحمه يعني ده القانون خلاص المرحوم ده ايام حتشبسوت يعني خلاص ده هو زمان الراجل اتحاسب وخلصنا
يعني لأ هو ايه احنا اللي هو احنا وكانه مش عايز يشتغل فبيغرق في مسألة الايه؟ اللي هو يبقى عاطفي بزيادة بقى انت برضو مغلب العاطفة انك تبقى شخص عملي
انا مكتئب مكتئب مكتئب مكتئب ليه؟ مراتي ابني اه صاحبي الامة مكتئب مكتئب مكتئب طب وبعدين الاكتئاب لا هو عايز يعيش الايه الجو ده. طب ما تعمل حاجة فين الخطوة اللي هتاخدها
فاعتقد ان حتى لما نفهم كلام ربنا ربنا يريد لنا ان احنا نكون عمليين مع مراعاة العاطفة برضه ما هنكونش يعني كده كجلمود من الصخر بس ما نبقاش ايه ما تبقاش العاطفة دي طاقية لدرجة ان انت ما تعملش. لأ خليك عامل ايه التصرف الايجابي
ايه التفاعل العملي الصحيح؟ نعمل ايه؟ الصحابة اتعودوا يكونوا كبروا يعني النبي صلى الله عليه وسلم في مرة بيكلمهم ان النفخ في الصور في الحديث المشهور يقول لهم كيف انعم صاحب القرن قد انتقم القرن واحلى جبهات واصغر سمعه ينتظر ان يؤمر فينفخ
الطريقة اللي بيتكلم بها سيدنا النبي يعني تصدع قلب اي واحد باسمه مضمون الكلام نفسه وطريقة الاداء بتاع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه في عرض الكلام وان هو واحد عايش الكلام ده عوامل كتيرة قوي تخلي اللي بيسمع الكلام يحصل له ايه؟ قلبه يتصدع
ولكن رغم ذلك عشان الصحابة مش بس ناس عاطفيين ناس عمليين بعدما تأثروا هذا التأثر قالوا فكيف نفعل يا رسول الله نعمل ايه والنبي صلى الله عليه وسلم لانه برضو انسان عملي مش انسان بقى العاطفة خلاص
ما قالهمشي هو ده وقته خلونا ايش اللحزة؟ عارف انت واحد كده عايز يعيش هو ده وقته خلاني اعيش اللحظة لا قال لهم قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله يعني هو برضو ايه؟ لان هو نفسه بعد تأثره كان عملي خد خطوة ايه؟ عملية
ومن يصل الى عاطفة حضرت ثم نسعى فانت لو تأملت كده حتى في سبحان الله لو الانسان عمل اللي ربنا وصاه به ده هيعيش ملك سلطان زمان يبقى انسان عملي جدا
ايوا العاطفة دي هضرب السوء انسان ايه؟ عملي. يفكر في الانفع له ولغيره يا جماعة خد بالك من حاجة ربنا ممكن يهدي لك ذويك مراعاة لخاطرك والله وانت لما تقصر
وتنشغل بهم عن طاعة ربنا انت كانك بتايه بتصعب على نفسك وعليهم فرصة ان هم يهتدوا بتبعدها انما كل ما انت ايه يعني تحرص على الحكاية اكتر ربنا عز وجل ايه؟ والذين اهتدوا زادا هدى واتاهم تقواهم
يبقى تقرب من حل المشكلة اكتر مش هقول لك بس فكرة انك تبقى انسان عملي لأ لو انت انشغلت فعلا فعلا باللي ربنا وصاك به هتحرص على ان انت تكون صالح؟ والله يوما ما بص اقسم بالله اقسم بالله اقسم بالله
لا اثر الافعال والاحوال ابلغ ملايين المرات من اثر المزاعم والاقوال الراجل ممكن يقولوا ايه؟ يقولوا فعل رجل في الف رجل هذا الفعل اقوى من من قول الف رجل لرجل
يعني واحد بس ممكن يأثر في الف انسان. تأثير اقوى وابقى من تأثير كلام الف واحد لشخص هي دي الفكرة احنا ما استعنا على اصلاح غيرنا بمسل اصلاح انفسنا ان اللي انت عايز تقوله
اللي عايز اللي قدامك يكون عليه اقصر الطرق للوصول له ان انت تكون عليها اه والله! ما تقعدش تكلم ابنك كتير عن تعظيم حرمات الله. هو يشوفك بتعزم حرمات الله. حتى لو ما بيعزمش حرمات الله دلوقتي يوما ما يوما ما. رؤيته لك كده هتكون
في معظم حرمات الله افضل انت بس مستمر ودائم على اللي انت فيه تفضل موجود بص سبحان الله كنت باحسها كده في قصة الغلام والساحر الرائد ده فضل محافز على رهبانيته
في مجتمع فيه ساحر وفيه كفرة للصبح قفر كتير قد هو فضل محافز على ربانيته عشان يوما ما يمكن يجي غلام يلاقي راهب لما يحب يبقى راهن انا عايزك انا عايز الست الصالحة اللي ربنا ابتلاها بزوج كده
تفضل صالحة في يوما ما زوجها لما يفكر يتوب يلاقي حد صالح يساعده على التوبة وانت افضل محافز على اهتمامك بالاخرة وافضل الصورة اللي انت عليها ما تتنازلش عن حاله. ما تسمحش لحد يستخفك
عشان يوما ما بازن الله لما ربنا يشرح صدر زوجتك تجدك انت موجود تعمل ايه تاخد بايده سابقهم سنين ضوئية يوما ما ابوك هيهتدي يوما ما امك هتهتدي يوما ما ابنك هيهتدي
يوما ما هيحصل ان شاء الله بس لما ييجي يهتدي ويلاقيك انت انتكست وعزرا يعني انت كانك بتشككه في الطريق انت كانك بقيت شاهد زور عليه وما تزعلوش مني كتير مننا يعني كرجالة
بنطالب نسائنا بحاجات او اولادنا بحاجات ما بنعملهاش هم بيحسوا بان احنا مش متسقين مع نفسنا انت بتطالبني بحاجة انت ما بتعملهاش ولزلك ما تتكلموش كتير يعني اعملوا اكتر وروهم عمليا اكتر
هتوريهوا له هو ده اللي هيكون ان شاء الله ولزلك حتى لو انت نفسك هو شاف انك ما كنتش سبب هدايته. كنت باقول الكلام ده دايما واحدة تقول لك والله ربنا هداني للحملة نفسها بالاخت فلانة لأ ده بسبب ان امك المرأة الصالحة اللي كنت بتشوفيها دايما بتقفي تصلي تقول لك يا بنتي مش ربنا يهديكي وتصلي بقى اقول لها يا ماما مش عارف ايه ولا ابوك
اللي انت كنت بتشوفه كل يوم الفجر لازم يصحى ويروح ويجي. هو كان كان له عامل بس انت ايه احيانا زي ما ابو الحي لا يطرب بس هدايته ربنا علم ان انت كنت السبب فيها
ومكتوبة في ميزان حسناتك ومش ضايع عند الله انا لا نضيع اجر من احسن عملا ضايع عند ربنا يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا
لذلك الانسان محتاج يحدد العقد دي ويشهدها عاقبته انه يعمل اللي ربنا اوصاه به ده وازاي فعلا هيكون شخص فعلا هو على مستواه الشخصي فعلا ما خسرش لان يا جماعة بردو الابتلاءات
ما دي انواع اختبارات. انت ممكن يكون ربنا ميسر لك شغلك كويس وما عندكش صدات وما عندكش حقاد وما عندكش حساد. بس تكون ابتلاءات في بيتك ربنا قال وجعلنا بعضكم لبعض
فتنة اتصبرون عادي ممكن المرأة الصالحة دي فتنتها في زوجها اختبار من الله ممكن تختبرك في مراتك. ممكن اختبار واحد في ابوك. واحد في صاحبه اختبار واحد في اخوه. اختبار اخته في اخوها كده
وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون معناه ايه بقى؟ وكان ايه وكان ربك ايه لا وكان ربك بصيرا انت في اختبار وربنا بيقول لك انه بصير بك انت في اختبار يشهده الله
مشهود ما فيش حاجة من تفاصيله بتغيب عن الله ازيك المطلوب منك بسيط اتصبرون تصبرون في هذه الفتنة او هذا الاختبار على الثبات على الطاعات على ما يحبه الله ويرضاه من الخيرات
اتصبرون عما يغضب الله من المنكرات اتصبرون على ما قدره الله من المقدورات ما تجيش تقول هو يعني ما كنش الا الست دي واحدة تقول لك يا حزي الهباب جري
ويقعد يتسخط على قدر الله تصبرون هي انت لازم انت تبص لمشهد كده. هي هي ايه ببساطة ببساطة شديدة جدا لازم انت تحدد العقل تشهدها اشهد عاقبة ان انت تعيش الحالة دي
اه وده طبيعي والدنيا كده والحمد لله اللهم لك الحمد والله في خير كتير انا يمكن ابتلاقي بس في الحتة الفلانية. انا ابتلائي في وان شاء الله ربنا عز وجل بازن الله يعينني
يا جماعة ربنا بيقول آآ يعني كان حد بيكلمني يعني في مشكلة وبتقول له يا سيدي هو انت مش واخد بالك من حاجة ربنا بيقول عن سيدنا زكريا في القرآن الكريم ايه
واهلي بيقول وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الايه طلب غلام وطلب غلام سبحان الله كنت بقول ايه؟ وكأنه بيحط مواصفات الغلام من كرامته على الله
يقول فهب لي من لدنك ايه ولي واضح وقال غلام ولا بنت غلام انا عايزه ايه؟ ولد عايزه ايه؟ غلام وليد يرثني وارث ام ايه واجعله ربي رضيا. ويحط مواصفات اللي هو ايه؟ بيطلبه
ربنا يقول ايه؟ فاستجابنا له هنا يقول له ربي لا تذرني فردا وانت خير الايه؟ فاستجبنا له. فاستجبنا له السرعة دي استجبنا لهم ووهبنا له محال سموه له يحيى عشان يبشروا انه يحيى
ويحيي وحياة ليه واللي من وراه ويقول في اية تانية لم نجعل له من قبل سنية يعني اسمه ده مش اسم موجود بس الاهم من كده سميا يعني ايه؟ مسامية
يعني حاجة كده بس كده واصلحنا له زوجه ربنا يصلح للمرأة ايه زوجة يصلح للرجل امرأته يصلح للاب ابنه كرامة له يصلح للابن ابوه كرامة الله عادي طب ليه بقى ايه الحكاية؟ انهم عدوا بقى عشان تشوف احنا ما احنا ما بنعملش حاجة
كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ما كانوش بقى قاعدين بيندموا حزهم ويتسخطوا على مش عارف ايه وسايبين الطاعات لا ده يسارعون في الايه الخيرات ويدعوننا رغبا وايه
بيدعي ربنا كتير ادعي ادعي ادعي ادعي ادعي والمعنى التاني هو يعبدون رغبا وايه ؟ وكانوا لنا خاشعين بس اعمل اللي عليك القصة كده شف سبحان الله شف عاقبة الامر ان ربنا يصلحه لك يا اخي كرامة لك
انا كنت اقول لي مسلا المرأة الصالحة كنت اقول ايه؟ يا بنت الناس هو انت متخيلة انك هتامني حياتك مع زوجك بانك تكتفيه بعيالك ولا تكتبوا الشيكات لما تطلعي مغبونة
ولا اللي مش عارف مش عارف تكتبي عليه قايمة ايه ولا مش لأ كل الكلام ده يقول لي ايه لازم في اي لازمة عادي يعني ولا يحب تقول لهم امنا حفصة
اخطأت اخطأت فطلقها النبي صلى الله عليه وسلم فربنا ارسل افضل ملائكته اللي بينزل بالوحي لمن عادته اغلب نزول النبي بالايه؟ بالوحي. ربنا ينزله في حادسة مخصوصة نزل سيدنا جبريل
يقول لسيدنا النبي ان الله يأمرك شو خيرك؟ لا يأمرك ان تراجع حفصة رجعها طب ليه اصل هي بنت صاحبك وبعدين كده المنافقين هيقولوا عليكم اصل هي آآ حاشيا انا عليها شكاوي يعني
ولا انت مش فاضي للكلام ده؟ فانها صوامة قوام لزلك كنت اقول المرأة الصالحة موجودها ده فرعون ما يضرهاش فرعون احنا خلاص خلصنا قصة النبي صلى الله عليه وسلم لو جوزها فرعون ما يضرهاش. فرعون ما كنش قادر يعمل حاجة مع اسية
فادعوا بقى ان هو يعني مش مش راجل ولا مش تبعه خلاص بس ربنا بيجعل للشخص الصالح هيبة بيدي له عزة كده يخلي الشخص نفسه اللي هو يريد انه يؤزيه ما يعرفش. ولو كان اقرب الناس له
تبقى امرأة صالحة. جوزها حتى عايز يأزيها ما ايه ما يعرفش ما يقدرش تبقى رجل صالح حتى زوجتك لما تحب ما تقدرش اللي اقصده ان يتفكر المرء في الحال خلاص مرت وفي المآل تحديدا وشهودا العواقب. فكر في عاقبة ان انت فعلا فعلا تفعل ما اوصاك الله به
بيقول لك حتى في الدنيا مش بس في الاخرة ده انفع لك ولمن انشغلت بشأنه ونسأل الله العافية الجانب الاخر والله وقته بيضيع. يعني انا اعرف حد كده كان بيكلمني في مشكلة وبتاع وكانت واحدة مشكلة مع زوجها. وقالت والله انا ندمانة على الوقت اللي راح من عمري
وندمان على انشغال البال اللي ايه؟ اللي كان عندي. وندمانة وندمانة هتضيع عمرك هتفقع مرارتك خلاص يعني الانسان يزداد هما على هم وغما على غم والله الذي لا اله الا هو
لو ان الانسان يتفكر بس كده سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ايه؟ من نزلت به مصيبة فليتعزى بمصابه فيه اتعزبوا مصابوا في ايه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. والله صح. ايوا كده. انك ميت وانهم ايه
ما يتوب ثم انكم يوم القيامة ها ها انت لو انا افتكرت بالله عليكم اللي هو الايام جوزها مش عارف تعبها ولا اللي مراته مش عارف ايه ولا اللي عياله ايه؟ لو هو هيموت قال له هتموت بكرة هيفتكر حد
ركز مع حد يا عم خلاص انا عملت اللي عليه. يا جماعة سلام عليكم انا ماشي بكرة. بصوا انا ماشي بكرة. انا بقول لكم الكلمتين اللي راحوا ضميري. بس انا ماشي بكرة عن ازنكم بقى اشوف ايه؟ اشوف مصلحتي ان انا مسافر الصبح
انت بتنام ما انتاش ضامن تقول وبتقوم ما انتش ضامن كلام تاني والعمر اقصر من انه يضيع في ايه؟ في حاجات من دي لا اقصر بكتير المسألة اكبر من اما تنشغل ببنيات الطريق
ما هو الشيطان مش هيسيبك ، هيبعت لك حاجة ايه ؟ تعطلك ممكن تعطلك نفسيا او تعطلك عمليا نفسك دي تبقى مشغولة وتعطل المهم يعني يحتاج المرء ان هو يتفكر في المآل تحديدا وشهودا. طيب عشان الكلام في دغدغة مشاعر ولا بث للخواطر. احنا محتاجين بسيطة شديدة نتطهر
يبقى ربنا وصانا ان احنا نتطهر منه هنا والمشاكل اللي انا حكيت عنها دي انشغالي ازاي ده وده مسألة الخوف من ان حد ممكن يضرك آآ ضلاله او فساده. ما تقلقش
انا مش هو البحس على مستوى بيتك ولا حتى برة ربنا بيقول لا يضركم الا اذى ما حدش وصل كده كده ايه؟ انهم لن يضروا الله شيء ما تقلقش لا يضركم من ضل اذا ايه؟ اذا اهتديتم
حد يقول لأ طب ما هو اهتدى والضال ده قتله جره ما ضروش ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ايه الاحياء احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضل
ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون لا يضركم من ضل اذا اهتديتم المهم انت تفضل مهتدي لا صداد ولا حقاد ولا حساد ولا اي حد
فضلا بقى ان يكون حد من جواكم ما حدش هيضرك في النهاية فلو سمحت تزطهر مين دي؟ الخوف ان حد لو سمحت تتطهر من انك تعتبر اللي هو ضل ده شماعة تعلق عليها انت
انا اتكلمت على مستوى الاسرة بس الكلام ده ناخده على مستوى الام برضو عليكم انفسكم فيما يخص الامة ما تقعدش تتعلل بالضلال كتير ومش الضلال كتير ومش عارف فيه وفيه وفيه واصل واصل واصل واصل والناس والمش عارف لان طبعا الكلام ده اتكلمت عنه في السير الفجر قبل كده
بس انا يمكن مركز على البويضة هنا بس الكلام ده يسري على الاسرة ويسري على الايه؟ على الام الضلال دول وبدأوا يتفسح لهم ويتعمل لهم عليكم ايه قم بالله عليك انت
شاغل بخاصة نفسك بامر نفسك انت اعمل اللي عليك وما تشغلش بالك بايه؟ بغيرك. لا يضركم من ضل اذا اهتديتم انما النهارده بعض الصالحين تلاقيه بيقول لك ايه يا عم احنا عمالين آآ يعني ننحر في نفسنا على الفاضي والجماعة دول عمالين وعمالين وعمالين وعمالين واحنا اللي بنبنيه النهاردة بيهدوه بكرة؟ لأ
لا يضركم من ضل اذا يعني انشغل باللي عليك انت انشغل بالقيام بايه؟ بدورك. عارف انت هقول لك حاجة زي النهاردة يجي لواحد مسلا موظف معك يقول لك ايه؟ يقول لك انا يا دكتور آآ الموزفين الفلانيين بيعملوا
انت بتقول له ايه خليك في شغلك خليك في شغلك تحديدا. خليك في ايه ما تشغلش بالك خليك في شغلك انت. هم مش هيضروك في ايه بس وانت انسان ممكن فعلا هم يضروك وانت ما تعرفش
طب هو بقى في حاجة اسمها ربنا ما يعرفش انت انسان ما تملكش حتى تحميه ولا تملك تنصره ربنا ما يملكش ويحميك وينصرك هو ربنا بيقول عليكم ايه انفسك لا يضركم عبد الله الكلام ده مش بس على مستوى الاسرة ده كمان على مستوى الايه الامة
لتبقى تعبان نفسيا من اللي بيحصل في الامة وتقول والله وحصل ومش حصل ومش عارف ايه ولا تبقى بردو متصور ان الكلام ده انا خايف على نفسي ومش عارف وايه والضلال ده هيعمل فينا ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس واحنا اعصارنا واعصينا تمام ولا برضه تعتبر دي شماعة بتعلق عليها ايه
تقصيرك بدورك مصيرك في القيام بدورك اصل هو بقى الضلال كتير والفساد كتير وما عدش فيه فرصة وما فيش مساحة وما فيش وما فيش وما فيش تجد متطهر من الكلام ده
محتاجين نتطهر من انشغال الزائد بالمزالم اللي بيتعرض لها والله حتى انا يشوف باسم مركز هنا على الام اهو بقى. تمام؟ حتى المزاليم اتعرضناه في المجتمع. انت راجل ملتزم كراجل بتسعى في الاصلاح وتجتهد حتى في انك تكون صالح
هيبقى فيه مظالم هيفطروا عليك مش هيفتر عليك يا سيدي من من الصدات بس ولا من الحقاد ولا من الحساد ممكن من ناس صالحين يفطر عليك هتؤزى افتكر دايما كده يربط على قلبك ما ابردها على قلبك. من الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم ايه
بتتطهر بها من حتة الوقوف عند القصة دي كله ينشغل بها. وما ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عزا. والله سبحان الله كانت المزلمة كده. قام من اناس صالحين والواحد ما يعني
الرد اول كده مش هم اللي هيخسروا. لأ حسيت ان الاكرم للدين ولحفظ صورة الدين الواحد يسكت. او يتحمل والحمد لله رب العالمين يعني ما زادنا الله بها الا عزا
الحمد لله رب العالمين. فالانسان ايه يعني آآ انت حتى على مستوى الامة الاية دي كده فيها جزء على مستوى الاسرة وجزء على مستوى الايه؟ الامة. انت كامة بص الموضوع كده
محتاج تتطهر من الحاجات دي سواء على مستوى الاسرة ومستوى الام. ومحتاج تتطور. تتطور بايه بقى في حاجات النقصات. هم اه تقوم بدورك بقى ما تقصرش في القيام بدورك. دي الاولى
والتانية تحويل الانساب لابناء لانساب ايمان والتالتة ان انا نفسي بقى اتحقق بالهداية. انشغل باكمال هدايتي انا واضح؟ لان اللي انا انكره ده واللي مش عاجبني انا اعمل ايه؟ عكس عكسه في نفسي انا
اذا اهتديتم يعمل يحط بين عينيه بقى ولزلك من الحياة المهمة ان ان يبقى همك الاخرة النبي صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم الميعاد وفي رواية هم الاخرة كفاه الله سائر الايه؟ الهموم. وابشر ربنا يكفيك الهموم دي كلها. بس تجعل همك الايه؟ الاخرة. وكل بركات بقى
الاصلاح وانشغال وغيرها من الايه؟ من الامور. يبقى ده كده التطهير والتطوير. طيب ايه الدعاء اللي احنا ممكن نستعين به في اوردنا يساعدني على كده انه الحزن يعني هو مش راضيين على مستوى الكفار بس
اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت تولني في من توليت بارك لي فيما اعطيتك ان انت دي النقطة انك عايز تحترمها انت عايز تحتميه مم؟ انت في نفسك عايز تهتدي ليه
لم ينبغي اكثر ماشي انت عايز تحتوي لما ينبغي عليك شره في برضو الدعاء بتاع الله بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق حينما كانت حياة الخير توفني. فيه في اخره اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة
مهديين في رواية هداة مهتدين لان هداة مهتدين او هداة مهديين. انك تقوم بدورك وتايه وده موجود في اوراد الصلاة. انت بتقوله كده كده بعد ما تخلص الصلاة تمام؟ وعندك في القنوط اهو. واوقع من ذلك اهدنا الصراط المستقيم في الفاتحة
في الفاتحة بتقول ايه؟ اهدنا الصراط المستقيم لان في لحزات ويبقى منتش عارف اسكت ولا اتكلم اتكلم ولا اسكت اعمل ايه انا زهقت انا كزا انا وضع مش عارف ايه حاجات كتير قوي
فتبقى ايه على طول اهدنا ارشادا اهدنا سدادا اهدنا ثباتا من الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانت تلوذ بالفاتحة في المسائل دي يعني احنا يكفينا ده في الاول عندنا تفعيل اهدنا الصراط المستقيم في الفاتحة ان انت تقولها كده على طول عندك حاجة زي كده واحدة زوجها واحد مراته اهدنا الصراط يا رب اهدني للايه
للافضل في ايه اهدني للافضل انا اعرف الافضل. واني اعمل الافضل وان نثبت على الايه؟ على الافضل. الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الايه؟ ولا الضالين. دي تبقى ايه؟ تبقى حاضرة كده تستعين برب
وسبحانه وبحمده اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. في هذه المسألة ان ربنا يقول ما يضركم من ضل ايه؟ اذا اهتديتم. انت عايز عايز تحقق الهداية وتزداد الهداية حتى يا سيدي لو انت مهتدي تقول اهدنا يعني زدنا ايه؟ زدنا هدى. يعني اهدنا زدنا هدى. خلاص؟ الفاتحة ان شاء الله كافية لو ان الانسان فعلها اه زي ما قلنا فيه بعد بعد
الصلاة وفي في القنوت اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت تولنا فيمن توليت بارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت يعني دي خمس حاجات مهمة جدا بالنسبة للانسان في حاجة زي كده. تمام؟ اقول قولي هذا واستغفر الله لكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك