1
00:00:00.200 --> 00:00:41.400
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:41.850 --> 00:00:56.100
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:56.250 --> 00:01:18.350
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور ان شاء الله رب العالمين

4
00:01:18.850 --> 00:01:36.700
واليوم ان شاء الله يعني نحن على موعد مع رسالة جديدة نسأل الله ان يجعلنا من اهلها وان يحيينا بها انه ولي ذلك والقادر عليه الحقيقة من المشاكل اللي احنا بنشوفها في مجتمعنا كتير

5
00:01:38.000 --> 00:01:55.700
هي مشكلة آآ تعرض الانسان للاذى اه من من كتير من الناس يعني طول ما الانسان عايش في الحياة هيلقى طبعا ناس ممكن يكون عندهم سوء ادب اه احيانا سوء الادب ده قولي

6
00:01:56.050 --> 00:02:09.250
ان واحد مثلا انت ممكن تكون ماشي في الشارع في امان الله وزي الفل وتمام ويتطاول عليك واحد قوليا او سوء ادب فعلي ممكن واحد مسلا انت رايح مصلحة حكومية

7
00:02:09.300 --> 00:02:24.750
او رايح مكان وتلاقيه يتصرف تصرف كده فيه سوء ادب آآ اتعصب عليك آآ رفع صوته عليك اه عاملك مسلا بضيق او بقرف طبعا الامر ده لا نخلو منه في الحياة

8
00:02:24.950 --> 00:02:44.400
آآ في في مواجهة الامر ده يعني كمشكلة احنا بنتعرض لها كتير مننا بيبقى ليه افكار في التصرف يعني بعض الناس مثلا بيبقى شايف ان الصح ان انا ابقى ماشي في الشارع يعني عامل زي اللي هم الناس اللي بيبقوا عندهم وعاملين كمال اجسام

9
00:02:44.450 --> 00:02:59.250
والتلاميز والمجانص وماشي في الشارع عامل كده وادب في الارض او مثلا ممشي ابقى لابس نضارة معينة وشكل معين وماشي بشكل معين بحيس ان انا ما حدش اصلا نفسه اتسول له ان هو آآ يجهل علي او انه

10
00:02:59.250 --> 00:03:13.150
هو يرفع صوته علي او ان هو يؤذيني قوليا او حتى فعليا البعض الاخر بيقول ان ده مش لازم قوي بس اه لو حد عمل حاجة من الحاجات دي انا هعلمه الادب بقى

11
00:03:13.350 --> 00:03:27.350
ويبدأ فعلا لو حصل حاجة من الحاجات دي ممكن يخش مع الشخص ده في اه في خناق ويخش معه في جبال وآآ احيانا ما بتأتيش العواقب سليمة قوي. بمعنى ايه

12
00:03:27.400 --> 00:03:39.750
ان الشخص ده اللي انت يعني جهل عليك او اللي هو اذاك قوليا او اذاك فعليا هو اصلا معتاد على الكلام ده وده اصلا شغلانته ممكن يكون اصلا مزقوق عليك

13
00:03:39.900 --> 00:04:03.600
فالانسان ممكن آآ للاسف الشديد يبهدل نفسه زيادة ويهين كرامته زيادة طيب هو آآ التصرف الصح في موقف زي كده ايه؟ نعمل ايه؟ نتصرف ازاي مشكلة فلم نتعرض لها يعني لا يكاد واحد مننا تقريبا حد بيسمعني دلوقتي او مسلا اه اه اي انسان بيعيش في وسط المجتمع ده

14
00:04:03.600 --> 00:04:24.850
مش هيتعرض لناس القرآن سماهم الجاهلين سماهم الايه؟ الجاهلين طبعا احنا اول ما بتيجي في دماغنا كلمة الجاهلين بنتصور انها الجهل اللي هو في مواجهة العلم يعني انسان عالم وانسان تاني جاهل فبنعتبره هو الامي او اللي هو لا يقرأ ولا يكتب

15
00:04:24.900 --> 00:04:47.450
او اللي هو لم ينل قسطا من التعليم لكن الحقيقة القرآن مش مش بيستخدم لفز الجهل دايما في مواجهة نقص العلم لأ بيستخدموا كتير اا في مواجهة نقص الحلم في مواجهة نقص الحلم. اه العرب اصلا كمان كانوا بيستخدموا الجهل كده

16
00:04:47.500 --> 00:05:05.700
الجهل بيعبروا به عن نقص الحلم وعن نقص العلم حتى في القرآن كده يعني ان تصيبوا قوما بجهالة بجهالة يعني بنقص علم او بنقص حلم بنقص تروي بنقص تثبت بنقص

17
00:05:05.800 --> 00:05:22.950
آآ تماسك وان الانسان ما ما يبقاش سهل قوي ان هو يعني حتى بعبارة بلدي كده نقول شخص راسخ والتاني اهوج او بيتصرف بايه؟ بسرعة ما عندوش تؤدى وتأني وتمهل

18
00:05:23.050 --> 00:05:43.100
طيب هذا الصنف من الناس اللي اسمه الجاهلين موجود في المجتمع كتير الناس اللي بتجهل دي اللي هي بتتصرف بلا حلم وبرضو في الغالب مش بيكون عندهم علم فده بينتج عنه سوء ادب من هؤلاء الناس سواء كان سوء الادب ده قولي او كان سوء الادب ده

19
00:05:43.300 --> 00:05:58.300
عملي او فعلي طيب نتصرف مع دول ازاي ونحل مشكلة زي كده ازاي آآ الله اعلم بنا من انفسنا واعلم بما يصلحنا منا. رسالة الفجر اللي معنا النهاردة بتناقش المشكلة دي

20
00:05:58.350 --> 00:06:16.300
بتوصف لنا علاج لهذه المشكلة ازاي بتناقش المشكلة دي؟ ازاي بتوصف لنا علاج؟ ده اللي هنتعرف عليه ان شاء الله في الاية رقم تلاتة وستين من سورة الفرقان اللي ربنا بيصف فيها

21
00:06:16.350 --> 00:06:31.250
آآ يعني عباده الذين آآ يحبهم ويثني عليهم. وقلنا دايما القرآن مش لازم يوجه بشكل مباشر. يقول افعل ولا تفعل. احيانا يذكر صفات المحسنين او اللي ربنا يحبهم ويرضى عنهم

22
00:06:31.250 --> 00:06:50.250
وده بيبقى توجيه غير مباشر لان هنتأسى بيهم ونقتدي بيهم اه نقتدي بهم في الحاجات اللي ربنا اثنى عليهم فيها او يذكر صفات المسيئين المقصرين اللي ربنا يسخط عليهم. وده برضو توجيه غير مباشر ان احنا نتطهر من هذه الصفات

23
00:06:50.500 --> 00:07:13.500
نتجنبها ونتخلى عنها اه ربنا بيقول لنا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما عباد الرحمن يعني هذا ثناء على هؤلاء الخلق ان ينسبهم الله عز وجل اليه

24
00:07:13.550 --> 00:07:38.700
هذه يعني ينسبهم الى العبودية وهذا مقام تشريف العبودية لله تشريف الذل لله عز آآ يعني من زل لله عز بالله فهذا تشريف من الله سبحانه وبحمده فعباد الرحمن الله سبحانه وتعالى يعني وصفهم بهذا الوصف العظيم انهم عباد للرحمن جل جلاله وتقدست اسماؤه

25
00:07:38.700 --> 00:08:01.000
مؤمنين بالله ومقرين بذلك ويعظمون الله سبحانه وبحمده. مش زي يعني آآ كانوا يقولوا يعني نسأل الله العافية وان يعني نسأل الله ان يجنبنا حالهم. كانوا يقولوا وما الرحمن لكن هؤلاء يعني يعظمون الرحمن ويؤمنون بالرحمن

26
00:08:01.300 --> 00:08:17.100
ويقدرون الرحمن حق قدره ما لهم بقى الناس دول آآ الذين يمشون على الارض هونا. يمكن كلام غالب المفسرين في انهم يمشون على الارض هونا. المعنى فعلا الحقيقي المعنى المادي

27
00:08:17.100 --> 00:08:39.550
يعني في مشؤوم على الارض ما بيمشوش مشية المتجبرين المتكبرين مش بيمشي يتبختر ولا بيمشي ان هو يشمخ بينفه يعني بشكل فيه عتوء فيه آآ في يعني جبروت فيه افتخار على الناس

28
00:08:39.650 --> 00:09:04.400
في خيلاء لأ هم يعني وكأن هذا كناية عن تواضعهم واخباتهم ان هم ناس متواضعين مخبتين ما بيمشوش في الارض مشية المتجبرين المتكبرين المفسدين في الارض ما يعني وبعض المفسرين بيشوف انهم يمشون في الارض هونا يعني يمشون فيها بالاصلاح لا بالافساد

29
00:09:04.800 --> 00:09:25.550
يمشون فيها بالاصلاح لا بالافساد هم يصلحون ولا يفسدون ويتواضعون ولا يتكبرون. ويخبتون ولا يتجبرون على خلق الله عز وجل. فدي مش مشيته هو يعني هو مش مشية المتجبرين المتكبرين لأ مشيته مشية الانسان المتواضع المخبت

30
00:09:25.700 --> 00:09:50.050
لله المخبت لله. خدوا بالكم من المسألة دي. الانسان المنكسر لله سبحانه وبحمده. الانسان اللي هو يصلح ولا يفسد  تمام؟ الكلام ده مش منهم يا جماعة ضعف ولا خور ولا عجز ولا هوان ولا ذل لا لا لا الكلام ده منهم تواضع لله. يعني الواحد منهم قادر

31
00:09:50.050 --> 00:10:08.600
انه يتجبر ويتكبر ويفعل ويفسد لكن هم تركوا كل ذلك وتخلوا عنه لله سبحانه وبحمده فلازم ناخد بالنا من دي ان الكلام ده بارادتهم مش رغما عنهم ولا هم مجبرين عليه ولا ما عندهمش مؤهلين

32
00:10:08.600 --> 00:10:27.700
لا تجعلهم يفعلوا كده. فهم اختاروا ذلك. اختاروا التواضع لله سبحانه وبحمده. اختاروا الانكسار لله سبحانه وبحمده. الذين يمشون على الارض هونا ما لهم بقى؟ واذا خاطبهم الجاهلون طب لما الجاهل بيخاطبه بيعمل ايه

33
00:10:28.700 --> 00:10:46.950
لما بيتعرض للكلام ده من الجاهل اللي عنده نقص حلم ونقص علم وقد يصدر منه تطاول. قالوا سلام ياما قالوا سلاما يعني ايه يعني نحن مسلمون منكم لا يستطيع احد منكم ان يؤذينا

34
00:10:47.450 --> 00:11:07.900
قالوا سلاما بمعنى الاعراض عنهم وتركهم ويعرض عنهم او قالوا سلاما بمعنى الاحسان اليهم في مواجهة اساءتهم الحقيقة في اية تانية بتوضح الكلام ده الحقيقة بقوة في سورة القصص آآ لما ربنا يقول واذا سمعوا اللغو

35
00:11:08.700 --> 00:11:30.100
اعرضوا عنه وقالوا بنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين يمكن الاية بتاعة سورة القصص فيها تفصيل شوية للمشهد ده. وان اولئك الصالحين ماذا يفعلون بالضبط ماذا يفعلون بالضبط

36
00:11:30.300 --> 00:11:45.600
اه ربنا بيخبرنا انهم اذا سمعوا اللغو الكلام الذي لا فائدة منه الكلام يعني الذي ربما يكون فيه ايذاء او فيه تطاول اي كلام يعني لا يحبه الله سبحانه وبحمده. واذا سمعوا اللغو

37
00:11:46.650 --> 00:12:13.450
قالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لنا اعمالنا الصالحة كاملة الفاضلة ولكم اعمالكم الطالحة الفاسدة السافلة لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين لا نبتغي آآ يعني التعامل مع الجاهلين هنجهل مع الجاهلين

38
00:12:13.800 --> 00:12:31.200
ولذلك المسلم آآ يعني لا يدخل نفسه في مثل هذه الاشياء لانه الحقيقة بينزل بنفسه بينزل بمستواه لما يدخل نفسه في هذه الاشياء اصلا. لما يتواجد في مثل هذه الاماكن ولا يحتك بمثل هؤلاء

39
00:12:31.200 --> 00:12:55.700
بشر ولا يعني ينزل نفسه الى مستواهم؟ او ان هو يستثير حفيظتهم او ان هو يزعرهم عليه المفروض ان هو يعني يجانبهم يجانبهم طيب للاسف بعض الناس او بعض الاخوة الفضلاء او الاخوات الفضليات بيشوف لأ ومش عارف ايه ولازم نعلمه الادب ونعمل فيه ونودي

40
00:12:56.800 --> 00:13:16.800
آآ الحقيقة انا مش ظاهر كلام الله سبحانه وبحمده. انا ما بقولش ان المسلم يكون ضعيف. او مريض الجناح او ان هو يكون آآ آآ لقمة سائغة لكل حد يعمل فيه ويضرب فيه ويؤذيه لأ في اوقات محتاج تقف. لكن الحقيقة يعني لا تسمح لنفسك انك تسترسل مع الجاهل في

41
00:13:16.800 --> 00:13:37.250
وانك تقف وترد عليه وتعمل وتودي وتجيب ما تسمحش لنفسك بالكلام ده فالمهم الشاهد ان هذه الرسالة من رسائل الله الينا المفروض احنا بنتعلم اه منها حاجة مهمة. يعني لو ركزنا في ابرز ما ينبغي علينا فعله في هذه الاية. احنا فعلا نمشي على الارض هونا. متواضعين لله

42
00:13:37.250 --> 00:13:56.200
وحبتين لله عز وجل وان احنا يعني آآ اذا خاطبنا الجاهلون نقول سلاما ولا يعني نتحلى بهذه الصفات التي اثنى الله عز وجل عليها الكلام ده مش كفاية ان احنا نفهمه احنا محتاجين كمان نتدبره. نتدبره يعني ايه؟ محتاجين نتفكر في الحال ونتفكر في المال. يعني ايه نتفكر في الحال؟ نقيم انفسنا في ضوء الكلام ده بعد ما

43
00:13:56.200 --> 00:14:12.900
ننزله على نفسنا بعد ما نسقطه على نفسنا بعد ما نعرض نفسنا عليه نشوف نعتبره كالمرآة لنرى فيها نفسنا نعمل مفتشة لنفسنا ونشوف احنا فين بالكلام ده هل احنا فعلا فينا هذه الصفات التي اثنى الله عز وجل عليها

44
00:14:13.650 --> 00:14:31.900
دي مسألة مهمة نشوف الصفات دي موجودة فينا ولا مش موجودة فينا؟ لان الله سبحانه وتعالى يحب المخبتين ويحب المتواضعين. والله سبحانه وتعالى يبغض كبري وابغض كل متكبر جواظ صخاب بالاسواق. المهم فحنشوف احنا فين من الكلام دا فعلا

45
00:14:32.150 --> 00:14:44.900
هل الصفات دي موجودة فينا ولا مش موجودة فينا نتفقد مواطن الخلل اللي عندنا كمان محتاجين نتفكر في المآل. المآل الحسن والمآل السيء. يا جماعة كفاية بس محبة الله للمخبتين

46
00:14:45.550 --> 00:15:11.450
كفاية بس ان الله يبشر المخبتين بخيري الدنيا والاخرة اه ونتفكر في المقالات السيئة بغض الله عز وجل. من يتحمل ان الله يبغض كل متكبر اه اه جواظ صخاب بالاسواق يبغض هؤلاء المتكبرين المتجبرين المتشدقين

47
00:15:11.450 --> 00:15:34.500
المتفيهقين يعني اولئك الذين يفتخرون على الناس الله يبغض هؤلاء الانسان اللي يسترسل مع هذا الجاهل في جهله سيصل الى مستنقع اث ما ينبغي ان يصل لابد الانسان الصالح يعني يقول له سلاما ويتركه. في اوقات زي ما قلنا وحالات خاصة ربما الانسان يتصرف فيها تصرف

48
00:15:34.600 --> 00:15:56.650
آآ مختلف لكن الاصل ان الانسان يعني واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. ولذلك كتير من النقاشات للاسف الشديد احنا بيكون النقاش مع انسان عصبي وحوار مع حد اصلا يعني هو غليط او ممكن خلقه ما تسمحش لنفسك ان انت تقعد تخش معه في حوار اصلا

49
00:15:57.000 --> 00:16:14.550
او تدخل نفسك في القصة دي او ان الانسان يكون في حوار بينه وبين انسان ما عندوش علم او انسان جاهل وسيء الخلق ما تدخلش نفسك معه في حوار من الاساس ولا تدخل نفسك معه في اه في نقاش لان انت هتخسر في هذا النقاش هتخسر كرامتك

50
00:16:14.600 --> 00:16:33.750
آآ هتخسر مكانتك ما فيش داعي اصلا انك تدخل مع امثال هؤلاء في النقاش. لما يكون الانسان ده ده خلقه انه جاهل انه يجهل يجهل بسوء ادب ان عنده نقص علم ونقص حلم فانت لا تضيع انهم تتشافى جنوبهم

51
00:16:34.000 --> 00:16:48.950
لما يكون يعني هذا الانسان عنده نقص علم او عنده نقص حلم آآ او تكون هذه الصفات ويكون عنده سوء الادب ده انت لا تجهل مع هذا الذي آآ جهل ولا تدخل نفسك في هذه القضية

52
00:16:48.950 --> 00:17:06.300
من الايه؟ من الاساس. تمام؟ محتاجين نتفكر في الحال ونتفكر في المال. محتاجين بقى خطة تشغيلية واضحة محددة لتفعيل امثال هذه الاية في حياتنا واضحة محددة ازاي؟ عايزين عايزين نتزكى بها نتزكى يعني ايه؟ نتطهر ونتطور. نتطهر فعلا نتطهر من كل

53
00:17:06.500 --> 00:17:16.950
مشية او حركة بعض الناس للاسف ممكن مسلا تجده بيمشي كويس بس لما يخش مسلا المكان اللي هو شغال فيه يحاول ان هو يزهر في شكل ايه ما المدير بقى وانا الرئيس وانا

54
00:17:17.150 --> 00:17:30.650
لأ احنا انسان محتاج يتواضع لله سبحانه وبحمده محتاجين نتطهر من اي مرة ونستغفر ربنا من اي مرة احنا تكبرنا فيها ولا تجبرنا فيها ولا افتخرنا فيها اوقات لا عايزين بس نزهر نفسنا ان احنا مش عارف ايه

55
00:17:31.000 --> 00:17:47.200
يعني في مواطن يعني زي مسلا موطن الجهاد في سبيل الله بس احنا بنقول في الاصل مع المسلمين الانسان ما يكونش لا سلوك ولا يكون ده خلقه. تمام نتطهر برضه من كل مرة احنا دخلنا فيها في حوار او نقاش او جهلنا مع من جهل

56
00:17:47.450 --> 00:18:00.950
او جهلنا احنا نفسنا على حد بردو يوما ما محتاجين نتطور نتطور فعلا بالتواضع وبالاخبات لله سبحانه وبحمده يعني المفروض التواضع ده ما ينقصش من قدر الانسان يا جماعة. النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:18:01.500 --> 00:18:21.500
اقسم على ثلاثة منها وما تواضع عبد لله الا رفع. هي دي الفكرة. مش تواضع بس وما تواضع عبد لله الا رفعه. لان ممكن زي ما انا انسان يكون متواضع غصب عنه او مش عارف لأ هو تواضع لله لا يريد انت انت تمشي على ارضه وتحت سمائه ما ينفعش ان انت تمشي

58
00:18:21.500 --> 00:18:40.850
المتجبرين او المتكبرين ويكون لك في الارض وئيد وانت اصلا يعني خلقت من ماء مهين. ما ينبغي ان يكون هذا حال الانسان وانما يتواضع لله فوضع لله رفعه رفعه الله سبحانه وبحمده. ولذلك الشاعر يعني كان بيقول كلام جميل جدا يقول ايه؟ يقول ملئ السنابل

59
00:18:41.050 --> 00:19:09.150
تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شامخ لما تبص على السنابل بتاع القمح تجد ان السنبلة اللي مليانة تلاقيها ايه تنحني بتواضع والفارغات السنبلة الفاضية رؤوسهن شوانخ فملئ السنابل تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شامخ. فالتواضع ده ما ينقصش من قدر انسان بالعكس يرفع من قدر الانسان

60
00:19:09.200 --> 00:19:29.200
وهذا التواضع مش مش مش تواضع بقى يخلي الانسان يكون مريض الجناح بالعكس ده تواضع يخلي الانسان يترفع عن انه اجهل مع الجاهلين او يخوض مع الجاهلين في جهلهم ولا في سوء ادبهم سواء كان بالقول او بالفعل او في خطابتهم هو ما يخاطبهم ولا ولا

61
00:19:29.200 --> 00:19:46.550
لطف امثال هذه الاشياء. ما يدخلش في جبل لان الله لا يحب الجدل يعني واذا اراد الله بقوم شرا فتح لهم باب الجدل واغلق عليهم باب العمل. فلا يدخل في امثال هذه الابواب من الجدل مع الجاهلين اللي عندهم سوء خلق

62
00:19:46.550 --> 00:20:02.000
عندهم تعصب وعندهم آآ يعني نقص حلم ولا يدخل مع اللي عندهم نقص علمي يقعد يعني سبحان الله يهين نفسه ويهين آآ علمه لو ان عنده علم ويهين ما يحمله من كتاب الله لو ان عنده من ذلك نصيب

63
00:20:02.250 --> 00:20:22.250
فمحتاجين نتطور بهذا الخلق ونتحلى بهذا الخلق العظيم. آآ محتاجين كمان نستعين على ربنا يعني ان هو يعنا على المسألة دي الحقيقة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو من هو هو من هو كان منشغل بالمسألة دي جدا السيدة ام سلمة بتقص علينا اه في الحديث الذي صححه الشيخ الالباني. النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يخرج من

64
00:20:22.250 --> 00:20:38.150
من بيته كان ينظر الى السماء ويقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي. وزاد ابن عساكر او ابري او يبغى عليه

65
00:20:38.500 --> 00:20:57.300
يعني يا ريت برضو نفعل دي وانت خارج من بيتك كده علشان لا تعرض نفسك لامثال هذه المواقف انك تجهل على حد. ولان حد يجهل عليك اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي او ابغي او يبغى علي. يرجى ان شاء الله ان احنا لو لو فهمنا الاية دي وتدبرناها

66
00:20:57.300 --> 00:21:07.300
او عملنا بها هنكون من اهلها ان شاء الله بس من الدرجة التالتة اللي اسمهم التمرة لو اردنا نكون ان شاء الله من اهلها ان الدرجة من الدرجة التانية اللي هم محتاجين

67
00:21:07.300 --> 00:21:17.300
نحفزها ونجودها كويس لو اردنا ان احنا نكون من اعلان الدرجة الاولى اللي هم خيركم او الرباني اضافة لكل ما سبق محتاجين ان احنا نعلم معانيها ومبانيها وحتى لو ما

68
00:21:17.300 --> 00:21:37.300
ما قدرناش ننشر الكلام ده ونوصله لغيرنا ونحيي في انفسنا ذلك الذي اوصانا الله عز وجل به في هذه الاية اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نضل او نذل او نذل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا او نبغي او يبغى علينا. اللهم اجعلنا

69
00:21:37.300 --> 00:21:52.050
من عبادك عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والى لقاء اخر ان شاء الله ورسالة جديدة من رسائل الفجر دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

70
00:21:52.600 --> 00:22:32.600
اومن كان ميتا فاحييناه. فاحييناه وجعلنا له نورا وجعلنا له نورا يمشي به في وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين

71
00:22:32.600 --> 00:22:35.175
اكانوا يعملون