1
00:00:00.150 --> 00:00:40.250
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله

2
00:00:41.450 --> 00:00:53.900
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعماله انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:54.450 --> 00:01:12.850
اشهد ان لا اله الا الله وحده  اشهد ان محمد طوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم صوتكم وحلقة جديدة  رسائل الفجر تلك الحلقات شعارها بالوحي نحيا التي نسأل

4
00:01:12.950 --> 00:01:31.300
الله عز وجل جعلها سببا في ان شاء الله بان نخرج من الظلمات الى النور ازني الى السرور اه ورسالتنا اليوم تتحدث عن ظاهرة هي موجودة في واقعنا جانب لكن

5
00:01:31.600 --> 00:01:45.650
جانب اخر اهم نحن نهمل هذه الظاهرة اتحدث عن مشكلة موجودة في الواقع هذه المشكلة لا نجدها موجودة في اه اغلب امور حياتنا لكن للاسف الشديد في امر هو الاهم

6
00:01:46.600 --> 00:02:05.200
يجب هذه المشكلة واضحة وقوية للغاية يعني انا اضرب لحضراتكم مثال اه احنا في اه وواحد مننا مسلا خايف هو آآ سمع ان فيه وباء جاي هذا الوباء يصيب الناس بالمرض الفلاني

7
00:02:05.700 --> 00:02:20.900
تمام؟ يفضل يدعي ربنا يدعي ربنا يدعي ربنا وخايف يا رب ينجيه ربنا رب نج اولادي يا رب انا آآ لا اتحمل يا رب كذا يا رب كذا لغاية فعلا ما الله سبحانه

8
00:02:20.950 --> 00:02:33.900
تعالى يذهب هذا البلاء ويمر هذا البلاء ويقعد مثلا كده مع اهله ويقول الحمد لله رب العالمين معنى ربنا وربنا نجانا من البلاء ده اللي هو الوباء اللي هو المرض اللي

9
00:02:33.950 --> 00:02:53.350
كان سيضر بالابناء آآ مثلا بعض الناس ممكن يكون هو قضى مرحلة معينة من حياته وهو على مشارف مرحلة معينة اخرى يعني مثلا هو آآ   وعلى مشارف امر معين متعلق بعمله

10
00:02:53.450 --> 00:03:07.050
فممكن الامر متعلق بعمله ده اما انه يروح للمكان الفلاني او يروح المكان هو يرى انه لو راح هذا المكان يبقى بالنسبة له عزاب وتعب وهم  يفضل يدعي ربنا يدعي ربنا

11
00:03:07.100 --> 00:03:18.000
الا ربنا بالقضية جدا قام يفكر فيه فيقوم يفكر او واحد صاحبه مسافر عمرة يقول له بالله عليك ادعي لي تعرف كل شوية يتصل بوالدته تدعي لي ولا لا يا حاجة

12
00:03:18.150 --> 00:03:29.950
مشغول جدا بالقضية وبيحاول ياخد بكل الاسباب فعلا وتمر بسلام ويقعد فعلا بعد كده مع اه ويقول لهم الحمد لله رب العالمين ربنا نجاني الامر ده انا صراحة يعني وادعي ربنا

13
00:03:30.900 --> 00:03:48.300
جدا فربنا كريم نجاني منه تمام بقى يعني الظاهرة دي موجودة في حياتنا وبتتكرر في كتير جدا وفي جدا آآ لكن العجيبة نفس الانسان اللي بيعمل كده بالضبط هو نفس الانسان اللي مش شاغل باله

14
00:03:48.350 --> 00:04:11.000
بمشهد هيحصل في الاخرة لا محالة يعني يا جماعة لو الله سبحانه هذه توعد  هو يحبسهم بس كده في كان زي بعض  ان يبكي يقول والله لو لم عدني الى

15
00:04:11.150 --> 00:04:24.400
مسني فيها تمام كان حريا بان يطول لاجل ذلك بكائي يحبس في حمام الحمام ده يعني اللي هو زي ما كان زي الساونا كده مكان ساخن يعني كان موجود مشتهر في

16
00:04:25.100 --> 00:04:45.500
البلاد الاسلامية ما يعني اه مش مفهوم الحمام عندنا اللي هو الخلاء او المهم يعني الحمام ده يعني بالك بقى ان ربنا توعد شخص  قصر بان يحبس في النار ولك بنار وقودها الناس

17
00:04:47.050 --> 00:05:11.750
مع للاسف  ما قدرنا الله حق قدره في هذه المسألة ما قدرنا النار حق قدرها هذا المخلوق من مخلوقات الله سبحانه قدرناه حق قدره يعني اه اتعرفنا كويس جدا جدا على المرض الفلاني بعض الناس ممكن يقول لك ايه يعني اما ييجي انفلونزا الخنازير ايه يعني هيجي انفلونزا مش عارف ايه ايه المرض الفلاني ايه يعني التهاب كبدي وبائي ايه يعني

18
00:05:11.750 --> 00:05:27.000
كذا بعض الناس لما ما كتش القضية دي مدرك المسألة فعادي يعني لا كان بيدعي ربنا ولا مشغول ولا مهتم ولا بياخد باسباب ولا اي حاجة اه لكن اللي فاهم الامر كويس وعارف

19
00:05:27.500 --> 00:05:47.200
بيبقى خايف ليه جدا وقلقان ولذلك انا بقول آآ ان احنا للاسف الشديد هذه يعني اه هذا الوعيد الشديد الذي توعد الله عز وجل به العصاة كافرين نار التي وقودها الناس والحجارة

20
00:05:47.300 --> 00:06:00.650
خلاص يعني والانسان فعلا تفكر فيها يجب ان هو فعلا اكتر حاجة المفروض يبقى هو خايف منها من مخلوقات الله سبحانه وبحمده فعلا اه هتقطع عليه كل لذة كل الشباب يفكر فيها

21
00:06:00.850 --> 00:06:20.800
بها مهتم بها ولذلك آآ هذه المشكلة مشكلة الغفلة عن هذا المشهد اللي هو اهم الغفلة عن هذا التهديد متعلق بالايمان آآ وعدم الغفلة بل اليقظة التامة لكل التهديدات المتعلقة بالابدان. مشكلة احنا بنحياها النهاردة

22
00:06:20.950 --> 00:06:39.950
تسببت في ان بقت مجهوداتنا اغلبها منصرفة للتهديدات اللي تخص بقت مجهوداتنا قوسنا كل اموالنا اوقاتنا آآ اعمارنا حتى افكارنا كلها منصرفة لهذا الباب واهملنا هذا الباب الذي هو اهم للانسان

23
00:06:40.000 --> 00:06:56.450
ان هذا الباب الذي في هو اخطر بكثير جدا جدا جدا من الباب اللي احنا منشغلين به على الدوام ولذلك الاية اللي معنا النهاردة امنع عن الاشكالية دي ترصدها وترصد لنا حلول

24
00:06:56.500 --> 00:07:15.850
هذه الاشكالية وبتوضح لنا بعض الامور المهمة في التعامل معها بس تعالوا نشوف بتاعة النهاردة معنا فهي في   والله سبحانه على اي قص علينا وللاية الخامسة آآ مشهد آآ سيحصل في الان

25
00:07:16.800 --> 00:07:38.750
ادعوكم لان المستقبل نشهد هذا المشهد فيحصل اقسم بالله سيحصل طالما ان ربنا اخبر من اصدقه من هذا المشهد سيحصل تعالوا نتابع سويا هذا المشهد قال ربنا واقبل بعضهم على بعض يتساءلون

26
00:07:39.750 --> 00:07:54.550
من الذي اقبل على من اهل الجنة اقبل بعضهم على بعض يتسائلون. يعني جرى حوار بين اهل الجنة وتساؤلات بين اهل ما فحو هذه التساؤلات قالوا انا كنا قبلوا في

27
00:07:56.950 --> 00:08:19.500
يا الله كنا قبل هذا اليوم في الدنيا يعني كنا مشفقين كنا طائفين خوف شديد وجل قبلوا في اهلنا مشفقين اهلنا يعني احنا كنا اه المفروض الانسان في وسط اهله بيبقى فرحان وسعيد ومبسوط

28
00:08:19.600 --> 00:08:34.200
وللاسف احيانا بتكون عند البعض مظنة غفلة كان بيغفل وينسى ويلتهي لأ هم سبحان الله في في وسط الاهلي بوسط الانس في تجلب السعادة مش عارفين ينسوا هذا الامر الذي

29
00:08:35.350 --> 00:08:48.350
ان عصوا اقصوا او قصروا كمان هم ما كانوش منشغلين بالمسألة دي لوحدهم ده كانوا دايما يذكروا اللي حواليهم بها ذكروا اهلهم بها ما كانش على مستواه الشخصي ذكر زوج

30
00:08:48.400 --> 00:09:05.700
اه يذكر ابناء يذكر والده اذا تهوب اه اخوه اخته من حوله انا كنا قبل في اهلنا واحنا بوسط اهله والسعادة تقيم خائفين طيب ايه اللي حصل؟ يعني يصف الحالة التي كانوا عليها في الدنيا

31
00:09:05.850 --> 00:09:23.450
ما الذي حصل ان الله علينا وهو  ايه بساموه من الله عز يعني شعروا قد ايه هذه منة من الله سبحانه حسوا فعلا قد ايه ان دي منة عظيمة من الله

32
00:09:23.850 --> 00:09:44.400
فالمنة هذا لون من العطاء بيتميز بانه قنبلة بلا عوض  ويعني بيبقى عطاء عظيم هم منة الله الله العجيب ادبهم مع الله سبحانه هما يعني اه وكانهم يقولون ان الله اعطانا ذلك على غير استحقاق من

33
00:09:45.300 --> 00:09:58.650
انما هو محض فضل وامتنع احنا ما اوجفنا عليه طب واحنا اللي فعلناه كان شيء يعني يستحي خالص ان احنا يعني ينجينا الله من ايه من  باب لكن هو كريم

34
00:09:59.850 --> 00:10:17.500
مش معجبين بنفسهم ولا معجبين يبقى اعمالهم ولا يشعرون بالامن ولا يشعرون بالامن بعضنا يقول لك يا عم لأ ان شاء الله احنا داخلين الجنة نار ايه اللي بتتكلم عنها؟ احنا زي الفل احنا مية مية احنا بنعمل احنا بنودي لأ هم رغم انهم نجوا وانهم اجتهدوا

35
00:10:17.500 --> 00:10:32.400
انه كان كان عندهم اشفاق وعندهم خوف لكن رغم ذلك يستشعرون انها منة من الله عز وجل فمن الله علينا. ما قالوش انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. فعشان كده احنا عملنا واجتهدنا واطعنا وودينا وجبنا. لا هم

36
00:10:32.550 --> 00:10:50.700
ترى انها منة من الله. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم من الله علينا قال وقاية قاهم الله عز وجل هذا يعني عذاب عذاب السموم هذا العذاب المهلك هذا العذاب المؤذي للانسان

37
00:10:50.750 --> 00:11:11.600
هذا يعني يعني الذي لو ان الانسان تفكر فيه لابد يخاف منه خوف منه يخاف من انا بقول لو لو الانسان تم توعده انت لو فعلت الشيء الفلاني هتتسجن لو فعلت الشيء الفلاني هتعاقب لو فعلت الشيء الفلاني هيفعل بك ويفعل فيك بيبقى خايف يعني

38
00:11:11.700 --> 00:11:27.000
فهما كان يعني مدركين كويس جدا ان في عذاب اسمه باب السموم كانوا يخافون من ذلك ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم اكنا فعلا

39
00:11:27.450 --> 00:11:47.400
اشفقنا به ما كنش مجرد احساس وخلاص ما بناخدش اي خطوة ايجابية لأ كنا من قبل ندعوه ادعوه بندعوه بالاقوال وندعوه بالاعمال دعاء القول والدعاء العملي ادعوه نسأله سبحانه وبحمده وبنعمل الاعمال اللي تنجينا من مثل هذا المصير

40
00:11:47.950 --> 00:12:07.800
كنا ننقبل وندعوه انه هو البر الرحيم. هذا من بره بنا ومن رحمته بنا انا وبحمده انه انجانا من ذلك ما كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم  الشاهد بعد ما فهمنا هذه الرسالة التي ارسلها الله عز وجل لنا. هو ربنا هنا يا جماعة

41
00:12:08.150 --> 00:12:22.750
بيوجهنا بس مش لازم دايما التوجيه يكون توجيه مباشر افعل ولا تفعل. احيانا يكون كده ان ربنا بيخبرنا عن حال بعض الايه؟ الناجين لنكون منهم تمام؟ وبرضو ويحذرنا من ان لا نسلك سبيلهم

42
00:12:23.050 --> 00:12:36.600
فالمفروض يعني بعد الانسان ما علم مثل هذا الكلام يحدد بالزبط ابرز ما ينبغي عليه فعله فعلا في ان هو يعني يكون من المشفقين في الدنيا هنا باب الله سبحانه وبحمده

43
00:12:36.650 --> 00:12:53.350
وانه ان يدعو الله سبحانه وتعالى فيه من من عذاب هذا الايه؟ هذا اليوم يدعوه بالاقوال ويدعوه بالاعمال. الدعاء القوي والدعاء العملي والعبادات والحرص على العبادات والاخذ تمام محتاجين بعد ما فهمنا الكلام ده محتاجين نتدبره يعني

44
00:12:53.950 --> 00:13:08.150
اسقطوا على انفسنا فكر في الحال اه فكر في المآل انه ينزل الكلام ده على انفسنا نفسنا على الكلام ده شف اين نحن من ذلك مصر نقيم انفسنا اعتبر ان

45
00:13:08.600 --> 00:13:23.600
الكلام ده كانه مرآة احنا نرى فيها نرى فيها نقيم نفسنا فعلا يعني انا وانتم يعني فعلا مساحة اشفاقنا قابل لها قد ايه هتخفنا فعلا الحقيقي من قد ايه الموضوع شاغلنا قد ايه بقى

46
00:13:23.750 --> 00:13:37.100
آآ كم مرة بندعي في اليوم كم مرة بندعي في الليلة الموضوع فعلا شاغلنا كما ينبغي شاغلنا مسلا زي مشاغلنا ان احنا نسقط في الحال الفلاني زي مشاغلنا ان احنا

47
00:13:37.200 --> 00:13:49.650
لانه ابتلى بالمرض الفلاني زي ما شاغلنا مسلا ان احنا نفتقر زي مشاغلنا ان احنا اجسادنا تتأذى يعني الموضوع شاغلنا فعلا المفروض نقيم نفسنا نتفقد مواطن الخلل اللي عندنا نشوف فعلا احنا

48
00:13:49.900 --> 00:14:02.650
احنا احنا عندنا هل مشكلتنا في الاشراق ان احنا مش باغي هل مشكلتنا ان احنا فعلا مش متعرفناش على عذاب الله وعلى الاخرة كما ينبغي هل مشكلته ان احنا عارفين الكلام ده بس ما بناخدش خطوات او ندعو

49
00:14:02.750 --> 00:14:17.050
فلازم برضو نتفقد موطن الخلق. عايزين بقى نتفكر في الحال ونتفكر في فكر في اه بعد ما تفكرنا في الحالة الحمد لله رب العالمين محتاجين بقى نتفكر في المال. نتفكر في المآل تحديدا وشهودا. يعني ايه؟ يعني نتفكر في المآل احنا

50
00:14:18.150 --> 00:14:36.950
شوف المآل الحسن لو ان احنا فعلا فعلا كنا من هؤلاء لو احنا فعلا اشفقنا ودعونا ايه المآل المترتب على كده والله ربنا بيعرض لنا صورة اهي نشهدها بقلوبنا مش كفاية الشهود ان في ذلك لذكرى لمن كان مش كفاية تحديد آآ عذرا

51
00:14:37.050 --> 00:14:49.350
نعرف الكلام ده لأ ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد عايزين نشهد بقلوبنا الحالة دي كأنما نعيش كما نعاينك باعيننا هي لنفسك في الحالة دي فعلا

52
00:14:49.400 --> 00:15:05.700
قل له يعني الحمد لله رب العالمين ربنا نجاك من هذا العذاب ومن يعني سبحان الله لا يقول ايه ووقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم مما وسرورا وجزاهم بما صبروا جنته وحريره

53
00:15:05.900 --> 00:15:21.100
خلاص هم قالوا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا وقاهم الله شر ذلك اليوم. يعني ناس خافت عملت ابتدت خطوة فنجاها الله سبحانه وبحمده. المهم الشاهد فكر في هذا المآل الحسن

54
00:15:21.150 --> 00:15:32.500
نسأل الله العافية في المآل ايه فقال الناس بقى ايه اللي هم لما  مشفقوش في  فاشفقوا في الاخرة هي كده يعني اللي مش هيشفق في الدنيا او يشفق في الاخرة

55
00:15:32.750 --> 00:15:51.050
ازاي؟ يعني مسلا ربنا في سورة الكهف بيقول لنا ووضع الكبر ترى المجرمين مشفقين مما ويقولون يا ويلتنا هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. هي دي القصة لو احنا ما اشفقناش هنا في الدنيا

56
00:15:51.050 --> 00:16:07.900
هنشفق في الاخر ويعني ده اشفاق لا محالة. ربنا بيقول في سورة الشورى ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم الذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤون عند ربهم

57
00:16:08.000 --> 00:16:24.200
ذلك هو الفضل الكبير ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم اختر لك مصير اختار ده اختار ده الذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات عند ربهم آآ في رضاة الجنة لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك هو

58
00:16:25.550 --> 00:16:37.400
اه لازم نتفكر في المآل الحسن والمآل عايزين خطة تشغيلية واضحة محددة بسيطة تعبنا فعلا على ان احنا ننجو في هذا المشهد حل المشكلة دي. احنا نتزكى بهذه الاية تطهيرا وتطهيرا

59
00:16:37.700 --> 00:16:51.950
تطهيرا يا جماعة ببساطة احنا محتاجين فعلا طهر من الغفلة عن يوم ده من الامن من من عذاب الله سبحانه وبحمده يتطهر من الكلام ده فعلا ويتوب الى الله عز وجل

60
00:16:52.000 --> 00:17:02.400
فجئنا نتطهر من الكلام ده محتاجين نتطور نعمل ايه؟ الامر بسيط جدا اول حاجة احنا محتاجين نقرا فعلا عن يعني عن قوة الله عز وجل قدرة الله عز وجل وعن

61
00:17:02.450 --> 00:17:15.350
لبروت الله عز وجل عزة الله عز وجل محتاجين بلاش محتاجين نقرا حتى عن النار يقرأ عن جهنم نشوف نشوف هذا العذاب الذي اعده الله للعصاة والمفرطين والمقصرين. نقرا عنها

62
00:17:15.500 --> 00:17:32.600
نتعرف عليها فعلا محتاجين نستجمع في قلبنا الاشفاق فعلا والخوف منها يعني مش الفكرة ان الانسان احنا مش عايزين احنا  الترهيب او التخويف هو يستجلب الترويع والتفزيع. لأ عايزين اللي يستجلب

63
00:17:32.650 --> 00:17:50.750
تنبيه وتشجيع مش عايزين اه ترهيب يستجلب الاحباط. عايزين حاجة تجلب النشاط مش الفكرة الانسان يخاف وخلاص لأ ومازا بعد الخوف عايزين الاشفاق اللي هو بقى الايجابي بيخلي الانسان يتحرك الانسان يخلي الانسان ياخد خطوة ايه الخطوة

64
00:17:50.800 --> 00:18:08.300
يدعو الله كلنا من قبل وندعو ادعوه ازاي؟ ادعوه قولا وندعوه عملا دعاء بالاقوال ان احنا نسأل ربنا عز وجل زي اللهم من وقنا عذاب السموم الرحيم ودعاء بالاعمال ان احنا نعمل الاعمال التي تنجينا من عذاب الله. يعني النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان ما في

65
00:18:08.400 --> 00:18:23.200
شيئا للعبد من عذاب الله من ذكر الله شوف الحاجات اللي بتجيك من عذاب ربنا يعني سبحان الله آآ تأملوا لو اية زي كده انا وانتم عرفناها. تمام؟ لكن شف سبحان الله يعني واحدة زي امنا عائشة

66
00:18:23.550 --> 00:18:41.950
هي موضوع شاغلها جدا فكر فيه جدا وبتسأل ربنا وبتحرص على الطاعات ورغم كده سبحان الله يعني آآ يمر عليها ابن اختها فيجدها في الصباح في صلاة الضحى يجدها يعني تقرأ هذه الايات ترددها وتبكي وتقول

67
00:18:41.950 --> 00:18:53.950
اللهم من علينا وقنا عذاب السموم انك انت البر الرحيم وده فيه يعني اشارة لمشروعية الانسان يتأول دعاء من يناسب الاية يدعو الله عز وجل به يستعين به على العمل بهذه الاية

68
00:18:54.300 --> 00:19:11.750
من علينا وقنا عذاب السموم انك انت البر الرحيم ويروى مثل هذا الموقف ايضا عن السيدة اسماء فكذلك فعلت. طيب ببساطة شديدة محتاجين نتطهر ونتطور عشان نبقى تزكينا تمام؟ او نتخلى ونتحلل. محتاجين كمان نستعين الله سبحانه وبحمده

69
00:19:11.950 --> 00:19:26.950
على اه هذه المسألة طيب بايه؟ بالدعاء ازاي؟ النبي صلى الله عليه وسلم هنقول حاجة في الاوراد كان صلى الله عليه وسلم يقول قبل السلام في كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم

70
00:19:27.300 --> 00:19:39.550
باب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة وكان يقول بعد الصلاة اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك الالباني صح الكلام ده في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:19:39.850 --> 00:19:51.900
واشوف النبي كان المسألة شاغلاه ازاي؟ يعني كان قبل السلام اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر وبعد السلام اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. دي موجودة في الاوراد. يعني

72
00:19:52.000 --> 00:20:05.200
على اقل التقديرات مش هقول لكم انشئوا دعوات جديدة مش هقول لكم اعمل لك ورد دعاء كل يوم فيما يتعلق بجهنم فعايز الدعوات التي في الاوراد نحييها في حياتنا ان انا وانت مش قولها وخلاص لأ نحس فعلا بقيمتها

73
00:20:05.250 --> 00:20:17.700
انت عندك الفرصة اهو اللهم اني اعوذ بك من عذاب الجنه واعوذ بك من عذاب القبر بعدين الصلاة اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. تمام؟ هذا الامر البسيط لما واظب عليه ونعمل بهذا الذي يعني

74
00:20:17.850 --> 00:20:29.800
حدثنا فيه يرجى ان شاء الله ان احنا نكون من اهل هذه الاية. لكن من الدرجة تمرة لو حفظنا الايات دي ان شاء الله رب العالمين الحكومة قالها بالدرجة التانية

75
00:20:30.250 --> 00:20:46.800
لو آآ المعاني  من الدرجة الاولى ان شاء الله خيركم او الربانيين تمام ومن يدري لعل اية واحدة تنجيك اعمل باي وحدة نجيك لا تستهن بذلك ولا تستقل هذا الامر

76
00:20:47.250 --> 00:21:00.500
اه اسأل الله عز وجل اه ان يقينا آآ بابه يوم يبعث بيده اللهم منه علينا وقنا باب السموم انك انت بر رحيم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والى

77
00:21:00.650 --> 00:21:35.450
لقاء اخر ورسالة جديدة من رسائل الفجر السلام عليكم ورحمة اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا وجعلنا له نورا يمشي به في وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن

78
00:21:35.450 --> 00:21:48.038
مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون