1
00:00:00.450 --> 00:00:42.350
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب اول الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم الله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:42.500 --> 00:00:54.550
له من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل

3
00:00:54.600 --> 00:01:09.450
الخروج من الظلمات الى النور من الحزن الى السرور طيب احنا هنتكلم عن مشكلة النهاردة بتحصل كتير في يعني في الانسان زي ما قلنا يمكن هي السلسلة دي فكرتها آآ باختصار آآ هي رحلة

4
00:01:09.450 --> 00:01:29.450
اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن في باب في باب حل مشكلات الانسان. في باب حل مشكلات الانسان. في الباب ده تحديدا يعني هذا الباب على وجه الخصوص. والى احنا يمكن كل حلقة بنحاول نستعرض مشكلة او نشوف الحل الحاضر ليا في الوحي احنا دايما بنقول كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها ويمكن احنا في كتاب ريحة اكتشافها

5
00:01:29.450 --> 00:01:50.400
يقدمون له القرآن في المرحلة الاولى اكدنا على الانسان آآ او اعظم ما يقدمه القرآن للانسان امرين تعريف الانسان بالرحمن وتعريف الانسان بالانسان دول اكتر حاجتين بيقدموا القرآن للانسان ان هو يعرفه بربه الذي يخلقه. والذي خلقه ويعرفه بنفسه. ان العبد يحتاج لليومين دول والمعرفة. ودول اول

6
00:01:50.400 --> 00:02:09.200
امرين وجه لهما النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له اقرأ المقروء هيبقى حاجتين. اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق المقروء حدثني عنك وحدثني عني. المقروء الاول ان الانسان يقرأ فيما يتعلق بصفات ربه الذي خلقه. المقروء التاني انه يقرأ فيما يتعلق بالصفات

7
00:02:09.200 --> 00:02:31.050
هو هو نفسه طيب ليه الكلام ده؟ لان كل ما زادت مساحة جهل الانسان او مش هقول حتى جهله مساحة الاضطراب الحاصلة فيما يتعلق بحسن معرفته بربه ونفسه كل ما الاضطراب في حياته ازداد. طيب هضرب مثال بالمشكلة اللي هتكلم عنها النهاردة

8
00:02:31.150 --> 00:02:48.250
مشكلة ايه ان الانسان في تركيبته لما يكون في حاجة بيشتهيها من الشر حاجة بشتيها من الايه؟ من الشر دايما بنقول في معركة هي معركة الاهتداء والاجتهاد فالعبد لما يكون بيشتهي حاجة وبيحبها

9
00:02:48.400 --> 00:03:08.400
ممكن يكون الشيء ده هو مبتلى به في اصل خلقته. ان هو في اصل خلقته بيحب الكلام ده. يحب الفخر. آآ يحب المال يحب شهوات في اصل خلقته. او يكون شيء اكتسبه من بيئته. يبقى ما هو شيء في اصل خلقته او شيء اكتسبه من بيده. ولذلك بنقول دايما الوان الابتلاءات في ابتلاءات جينية

10
00:03:08.400 --> 00:03:26.650
وفيه ابتلاءات المفروض انها بيئية وفي ابتلاءات اصلا اصلية. بما في اصل خلقة الانسان ان هو علو جذوع منوع وغيرها من الامور طيب فاما في عنده ابتلاء في اصل خلقته اما ابتلاء اكتسبه من بيئته. طيب فاصبح عنده حاجة بيشتهيها الان. هذا الشيء الذي يشتهيه الانسان

11
00:03:26.800 --> 00:03:42.950
الشيء اللي انا بشتهيه دلوقتي بقى ايه مشكلته؟ مشكلة الشيء ده انه يترتب عليه مشكلات يعني ايه مشكلات؟ هيترتب عليه عقاب مثلا لما يقع فيه طيب هو بيعمل حاجة عجيبة بقى يعني لون من مما يسمونه الحيل النفسية

12
00:03:43.000 --> 00:03:55.250
ان هو يحاول ان يهون من شأن تلك العقول بقيت قال له مسلا ده انت لو عملت كده ده ربنا سيعاقبك بكذا وكذا فتلاقيه يقول ايه؟ لا لا الموضوع مش للدرجة دي ما تكبرش الموضوع

13
00:03:55.500 --> 00:04:11.550
او يسمع مسلا محاضرة بتتكلم مثلا عن عاقبة الربا تلاقيه هو يعني بيحاول يهون يقول لك الجماعة اللي بيتكلموا عن تحريم الموضوع ده مهولين الموضوع بزيادة تتكلم مسلا في حرمة الاموال تلاقيه يقول لك ايه محولين الموضوع بزيادة شوية

14
00:04:11.650 --> 00:04:29.750
بيتكلم في حرمة الاعراض تتكلم في اي لون من الوان الاشياء المحرمة يترتب عليها تجد هو بيعمل ايه؟ يحاول انه يهون من شأن المسألة دي. طيب لدرجة ان كتير من الناس من اسباب استمرارهم في المناكير يعني هو الموضوع يا جماعة بنقول دايما بيبدأ شهوة وبعدين بيقلب شبهة

15
00:04:30.000 --> 00:04:40.950
يعني هو اشتهى الشيء فلما اشتهاه عارف ان فيه عقوبة تكون مترتبة عليه. فبدأ يعمل ايه في العقوبة دي؟ يعني مثلا مثلا قيل له لو انت ما انتظمتش في عملك للمدة الفلانية سيتم فصلك

16
00:04:41.150 --> 00:04:51.150
فيقول لي ايه؟ لا لا ده بيكبروا الموضوع وده مش لا هو مش فصل ولا حاجة يعني هي مأجزة هيشددوا الجيزة شوية ده هو بس كلام مجاز عن شدة العقوبة

17
00:04:51.950 --> 00:05:11.200
تخيل بقى وصلت وصلت بالانسان فعلا في في الوعيد الذي يخبر به الله سبحانه وبحمده وصلت للانسان انه يعتبره ورمز يعني في من الناس اللي ايه عشان يخفف الموضوع على نفسه خالص اعتبر مثلا النار دي رمز لغضب الله

18
00:05:11.700 --> 00:05:28.900
رمز بس لغضب ربنا. انا ما اتكلمش للايه؟ مش للدرجة دي. انتم مكبرين الموضوع ده. المسألة دي كل حد فينا حاجة بيشتهيها العقوق. ولزلك سبحان الله الانسان بيختلف ازاي؟ يعني لو في حاجة انت بطبيعة الحال ما بتشتهيهاش وما بتقعش فيها من المناكير

19
00:05:29.100 --> 00:05:41.900
لما تيجي تكلم غيرك عليها بتكلمه ازاي هيحصل لك ويحصل لك ويحصل لك ويحصل لك. طب لو انت نفسك بتقع في المنكر ده. لما تيجي تتكلم عن الوعيد بتاعه بتتكلم ازاي؟ هو يا جماعة مش وصل مش

20
00:05:41.900 --> 00:06:01.450
قوي كده ويعني ايه اصل هتلم الدور جامد جدا الانسان مش قادر يتخيل ان الموضوع ده قد يصل به الى الكفر برضو حد يقول لك ايه؟ بتهون الموضوع. لا مش بهون الموضوع. دي حقيقة. ليه؟ هو الموضوع يبدأ معه شهوة

21
00:06:01.550 --> 00:06:17.800
في الشيء اللي يشتهيه هو بيواقع مناكير متعلقة به فبيهون من شأن المناكير المتعلقة بالشيء اللي هو بيشتهيه يعني كتير من الذنوب يا جماعة اصلا من مشاكل الذنوب انها امور مركبة. ما فيش ذنب كده سيمبل لوحده يعني

22
00:06:18.150 --> 00:06:32.500
يعني في الغالب الذنب يحس به مجموعة من الذنوب الايه؟ الاخرى يعني انت مسلا مسلا ممكن تقول نسأل الله العافية. اللي زنا ده الزنب اسمه ايه الزنا بس الزنب ده كان زنب واحد؟ لا

23
00:06:32.850 --> 00:06:53.750
لا في بقى خيانات وانتهاك حرمات وفي كدب كتير بالهبل وفي كتير اوي فهو الزنب كده كزنب ما يبقاش زنب لوحده. في الغالب بتحف به مجموعة مناكره اخرى المهم يعني فهو بيبدأ الموضوع معه بفكرة ايه؟ بفكرة ان هو الشيء ده اشتهاه. طب يترتب عليه عقوبة. يبدأ يعمل ايه؟ كلون من الحيلة النفسية انه

24
00:06:53.750 --> 00:07:16.450
تهون من شأن العقوبة دي طيب بعد وقت ممكن يبدأ يدور على كلام الناس اللي بتحاول تشرعن الشيء اللي هو بيعمله ويبدأ يتهم اللي بيتكلموا في الكلام ده ان هم ايه لا يفهمون حقيقة الشريعة. وناس ظاهريين وناس مش عارف فيهم ايه ومش عارف يا اخي

25
00:07:16.450 --> 00:07:31.750
ناس كده متصلبين وما عندهمش فقه ولا فهم ولا عندهم استيعاب لحقائق النصوص طيب فيبدأ يدور جوة الناس الاسلاميين على النوع اللي بيعمل ايه اللي بيهون من شأن المنكر ده او بيعمل ايه؟ او بيحلله اصلا

26
00:07:32.300 --> 00:07:50.950
طيب بعد وقت ما هو المنكر زي ما قلنا دي سلسلة بتبدأ ما بتقفش هيكمل في منكر تاني. طب يعمل ايه بقى عشان بقية المناكير التانية يبدأ يميل للاتجاهات او الحركات في داخل الاسلام. اللي هي بتدي مساحات اكبر لانه يعب من المناكير

27
00:07:51.500 --> 00:08:11.500
فيبدأ يغير الاتجاه. عادي خالص. كان ماشي مع الاتجاه اللي هو متحفظ وعلى كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا مسلا عنده مشكلة في الموسيقى وعنده مشكلة مش عارف الاختلاط الماجن وعنده مشكلة مش عارف ايه وايه وايه وايه يبدأ يسيب الاتجاه ده ويميل لاتجاه تاني هو ايه؟ لا اكثر فهما وعمقا ومش عارف على زعمه

28
00:08:11.500 --> 00:08:25.300
بس الاتجاه ده بقى اتجاه لطيف عنده اصل كبير كده الاصل الكبير ده هيسحب وراه مساحات اكبر من المناكير هو يقدر يبشرها بشكل كبير جدا مشكلة ان هذا التدهور ما بيقفش

29
00:08:25.850 --> 00:08:41.700
لا تزال المناكير تسيطر على قلبه ومع الوقت بقى يبدأ يفهم الموضوع لا لا انتم اصلا انتم مش متصورين حقيقة الدين اصلا طب اضرب لكم مثال بحاجة بسيطة جدا الدنيا ماشي الدنيا وانها تاخدنا وتشغلنا عن ربنا

30
00:08:42.550 --> 00:09:02.350
احنا في اول الامر لما تقول لواحد يا عمي طب معلش هسألك ببساطة شديدة كده انت كم ساعة من يومك لشغلك او لدنيتك وكام ساعة لله يقول لك آآ يعني عادي انا اما دي دي نوسقوا دي نص الكبار ايه المشكلة؟ بس انت بتتمسك يعني بتتمسك ولا انت رايح بيزنس ومجمع فلوس ومش عارف ايه لنفسك

31
00:09:02.400 --> 00:09:17.100
انا بتنسك وبتمسك طيب ماشي طب آآ انت انشغالك الزائد ده بدأ ييجي على طاعات كمان يعني مش بيجي على مستحبات ده بيجي على فرائض لا لا هو الموضوع مش مش للدرجة دي. يا عم الكلام ده يهلكك

32
00:09:17.450 --> 00:09:28.500
يا حنا ما تكبرش الموضوع الموضوع مش لدرجات. يا عم طب ما الكلام واضح اهو. انت معاد الشغل بتلتزم به وميعاد الصلاة ما بتلتزمش به انت عايز ايه تاني بعد كده

33
00:09:28.600 --> 00:09:45.100
انت عايز ايه بعد ان انت اتيت على صلاتك انت عايز ايه تاني؟ منتزر ايه تاني لا الاول هو الموضوع اصل انت بس بس انت بتتلبس في مناكير كتيرة يقول لك لأ لأ انت بس مكبر الموضوع الموضوع مش مش للدرجة دي يعني. بس يا ابني لأ انت انت مهول الموضوع الموضوع اهون من كده بكده

34
00:09:45.100 --> 00:10:01.050
بعد وقت يبدأ يدور على الناس اللي بتقول الناس المدروشين فيها اللي قاعدين جوة الجوامع ومش عارف ايه الاسلام دين الحياة والانطلاق في المجتمع وسد السغرات بتاعة مش عارف ايه واعمل ايه ونعمل ايه

35
00:10:01.050 --> 00:10:23.300
واحنا وانت مش عارف الحضارة اللون ده من الموجات ايه؟ اعجبه جدا وانت مناضل ومجاهد وبتبزل وبتعمل وبتودي ده انت كده رائع. ايوا  صح هو ده صح واحد وقت انت فاهم الدين غلط الدين اصلا مش كده هو النسك مش كده اه يعجبه الاتجاه ده جدا اه اتجاه متفتح وافاقه واسعة وشايف المسألة شايف الامة ككل وشايف

36
00:10:23.300 --> 00:10:43.300
الانجاز الحضاري وشايف بدأ يعجبه الدماغ ده. بعد وقت لأ طب ما هم الغرب اهو متقدمين واحسن مننا والمهم الانسان يحافز على الاصول الكبرى يبقى في الايه؟ في الصفات الانسانية العامة من الرحمة والاحسان وحب بعد كده من الايه؟ يعني تشوف بقى مسلا التطور الطبيعي بتاع من

37
00:10:43.300 --> 00:10:58.350
سلفية للاسلامية للانسانية يعني الاول بقى ايه لا مش شايف الموضوع لا لا لا احنا احنا يا جماعة طبعا هو في الايمان والعمران. ولا عمران بلا ايمان ولازم الايمان ده يبقى حاضر والايمان ده مصدره الاساسي للقرآن

38
00:10:58.350 --> 00:11:12.950
واحنا بنعيش والعمران ده بالنسبة لنا شيء في خدمة الايمان. بعد وقت العمران ياخد مساحة كبيرة جدا والايمان ياخد مساحة اقل بعد وقت العمران يتغول على الايمان بعد وقت الانسان

39
00:11:13.000 --> 00:11:27.650
بس كفاية ويروح بقى لفضائل انسانية الفسيح اللي هيسمح له بقى انه يعيش حياته ويعمل ويودي ويروح ويهاون من شأن الحاجات دي. المشكلة الاكبر الكلمة اللي انتم استهولتوها في الاول. انه قد يصل

40
00:11:27.650 --> 00:11:46.750
بالانسان الى الكفر لما بيتمكن من قلبه حب الشهوة اللي هو بيشتهيها دي بيبدأ بقى هو اه يميل اصلا للاتجاه اللي ما فيهوش تكاليف. انا قلت لكم قبل كده ان من اشهر اسباب الالحاد في هذا الزمان ان الشاب عايز اه

41
00:11:46.750 --> 00:11:59.650
يعيش بلا قيود طب بس ما حدش يعني ابوه مش فارض عليه قيود ولا امه فارض عليه قيود ولا اي حاجة لأ قيود نفسية يعني هو نفسيا متكدر انه بيعمل زنوب وان الزنوب دي اخرتها النار او ربنا غضبان

42
00:11:59.700 --> 00:12:11.350
هو متكدر من دي. عايز حتى الاحساس ده ما يبقاش جواه ازا ربنا مش موجود اصلا عشان هو يعني يشعر بايه؟ باريحية كده ان هو يعمل اللي هو عايز يعمله يتصرف التصرف اللي هو عايز يتصرفه

43
00:12:12.150 --> 00:12:30.000
المهم للاسف الشديد تلك الشهوة اللي بدأت تنشئ شبهة والشبهة بدأت تتطور تتطور تتطور وهي تزكي نيران الشهوات خلاص وعمالة تتطور تتطور تتطور قد تصل به الى جريمة كبيرة. ايه سبب بقى الكلام ده؟ سببه حاجتين

44
00:12:30.650 --> 00:12:44.100
يرحمك الله الاولى جهل الانسان بنفسه وجهل الانسان بربه هو مش عارف نفسه كفاية مش فاهم لأ ان دي نقطة ضعف عندي او ده خطأ عندي او خلل عندي انا لابد ان انا اصلحه

45
00:12:44.450 --> 00:12:56.900
في نفس الوقت مش عارف ربنا كويس فلو لاحزتوا ان هو على طول الخط عمال من اول الموضوع لاخره يتقول على الله من اوله لاخره عمال يتقول على الله. مين قال لك ان ربنا قال كده

46
00:12:57.650 --> 00:13:17.850
انت مين يعني فين البرهان اللي معك؟ فين طيب المشكلة اللي انا باتكلم عنها دي معنا النهاردة رسالة من رسائل الله سبحانه وبحمده الينا الرسالة دي بتحل المشكلة دي بس زي ما بنقول دايما يعني في الرسايل نوعين اما تكون اه رسالة مباشرة اه اسلوبها مباشر اسلوب غير مباشر ايه الرسالة اللي معنا النهاردة من النوع اللي هو

47
00:13:17.850 --> 00:13:30.050
اسلوبه غير مباشر. هو ربنا بيكلمنا عن ناس تانيين علشان احنا المفروض نأخذ العظة والعبرة طيب مين الناس التانيين ربنا بيكلمنا عنهم بيكلمنا عنهم في ايه؟ سمعنا النهاردة في الصلاة

48
00:13:31.300 --> 00:13:52.900
آآ في سورة البقرة آآ كلام الله سبحانه وبحمده عن بني اسرائيل ما لهم بقى؟ ربنا بيقول وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة تهوين الوعيد ده هو هو افترضه عيد

49
00:13:53.200 --> 00:14:13.250
ماشي؟ افترض على الله وعيب واعيد كمان يعني هين كده مع نفسه. طيب وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة طيب قل اتخذتم عند الله عهده يعني انت معك دليل على كده وصك باللي انت بتقول عليه ده

50
00:14:13.550 --> 00:14:26.100
فلن يخلف الله عهده زي ما اتكلمنا امبارح في مسألة العهد. طيب انت هو الموضوع يعني ان انت آآ في عهد انت اتخذته عند ربنا بالكلام ده في ربنا وعدك ان انت مخصوص انت مخصوص

51
00:14:26.100 --> 00:14:40.150
عب من الدنيا كما تشاء ما تقلقش من الزنب اللي انت بتعمله ان الوعيد اللي مسطر ده انت لك منه استسناء معك صك؟ قل اتخذتم عند الله اعداء فلن يخلف الله وعده

52
00:14:41.050 --> 00:14:57.750
ام تقولون على الله ما لا تعلمون هي دي ما هو ما عندوش عهد ما هو ما فيش استسناء ما فيش صك له هو باستسناء خاص يقولون على الله ما لا تعلمون

53
00:14:58.200 --> 00:15:16.750
بلى لا مش زي ما انت متصور من كسب سيئة واحاطت به خطيئته ذاك الذي يكتسب السيئة والخطيئة بتاعته تعمل ايه؟ لا تزال تحيط بي تحيط بي تحيط بي تحيط بي تحيط بي حتى توقعه في الايه؟ في الكفر

54
00:15:16.900 --> 00:15:33.700
ده الكفر الاكبر طبعا واحاطت به خطيئته. فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. لا مش زي ما انت متصور ده انت خطيئتك دي لما تحيط بك وتفضل سايبها كده عمالة تايه تاخدك تاخدك تاخدك تاخدك ممكن تصيب انسان والعياز بالله الكفر الكفر الاكبر

55
00:15:35.050 --> 00:15:47.100
والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. سؤال ثواني هم ايه اللي حملهم على ان هم يقولوا كده؟ يعني هم ليه قالوا لن تمس اروا الا اياما معدودة

56
00:15:48.250 --> 00:16:07.300
لان هم لما الشهوة استحكمت في قلوبهم وصلوا من الاجرام الاجرام نقوم نحرف كلام الله تحريف كلام ربنا يا جماعة نوعين دايما هنقول نوعين في تحريف لفظي وتحريف معنوي تحريف لفظي اللي هو هم وصلوا للصورة دي اللي بيقولوا عليه تحريف السطر

57
00:16:07.700 --> 00:16:24.050
ما هم فعلا بيغيروا في الكتاب وسط الموضوع ليه في تحريف من علامة بقى تحريف صدر اللي هو بيعمل ايه؟ اللي هو الاية اهي بس واب فمها على مزاجه على هوان تمشيا مع الاتجاه الجديد. زي ما كنت بقول لكم قبل كده اصنام العجوة الفاخرة

58
00:16:24.700 --> 00:16:38.550
يعمل صنم عجوة تمام زي الفل صنم الصنم كده بيقول ايه لأه ولا ينبغي كزا والحدود والضوابط كزا. حلو طب يجوع بياكل الصنم ويعمل صنم صغنون على قد توجهه الجديد

59
00:16:39.600 --> 00:17:02.350
مع الوقت الصنم يصغر يصغر يصغر يصغر مش الصنم خالص بيعبد الذكرى ولم يترك نفسه لهواه وبيترك نفسه لشهواته اللي بتزين له سوء عمله هي بتزين له سوق العمل بتاعه ده واهو الدنيا ايه؟ مشية مشية مشية لغاية ما يصل الى ما يصل اليه

60
00:17:02.400 --> 00:17:26.500
ايه اللي حملهم على الحالة دي؟ الوصول للحالة دي ربنا قبلها بيقول فويل للذين يكتبون الكتاب بعينيهم ثم يقولون هذا من عند الله. ليشتروا به ثمنا قليلا. حبهم للدنيا وصلهم لدرجة انهم يكتبوا الكتاب بايديهم ويقولون هذا ايه؟ من عند الله ليشتروا به ثمنا

61
00:17:26.500 --> 00:17:44.350
قليلة انا كنا يعني الاية دي في عليها رسالة فجر يشتروا بي ثمنا قليل كنت دايما افتكرها لما الاقي ايه انسان يشتري بالكتاب ثمنا قليل يعني عنده ساعة ممكن يقضيها مع كتاب الله ويروح يقضيها امام مباراة. اشترى بكتاب الله ثمنا قليلا

62
00:17:45.100 --> 00:17:59.700
عنده ساعة ممكن يقضيها مع كتاب الله وقضاها على تليجرام ولا واتساب ولا فيسبوك اشترى بايات الله ثمنا قليلا ربنا اكرمه واعطاه من الوقت والعمر والجهد والفكر وبدل ما كان يسخر الكلام ده

63
00:17:59.750 --> 00:18:16.700
في خدمة كتاب الله هو سخره في خدمة هواه اشترى بكتاب الله ثمنا قليلا المهم طويل له مما كتبت ايديهم وويلهم ما يكسبون. في اه سورة ال عمران هي قرينة سورة البقرة

64
00:18:17.000 --> 00:18:32.750
اه ربنا حدثنا عن عن الجماعة دول تاني بس هنشوف يعني ممكن الدنيا مش مختلفة كتير بيقول الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكموا بينهم

65
00:18:33.550 --> 00:18:50.350
ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون شف هو الموضوع وصله لايه انه لما يدعى لكتاب الله طب خلاص يا سيدي مش انت بتقول كده؟ مش ده رأيك؟ مش دي فكرتك؟ طب ما تيجي نتحاكم لكلام ربنا. شف ربنا بيقول واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

66
00:18:50.450 --> 00:19:16.350
لا لا لا لأ ثم يتولى فريق منهم وهم وهم معرضون ليه ليه ليه كده ليه ليه وصلوا للصورة دي ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون. فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه. ووفي

67
00:19:16.350 --> 00:19:38.050
كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون يعني هو الامثال هذه الايات دعوة للانسان ان هو يستفيق هنا ما يقعدش عايش في الوهم رئيس التغرير واعيش في تهوين شأن المناكير

68
00:19:39.450 --> 00:19:55.800
تهوين شأن الغفلة عن الله تهوين شأن التقصير في حق اخرته هنا يفيق هنا قبل ان يأتي هو يقف بين يدي الله ودايما نقول يخادعون الله والذين امنوا او هو متصور ان عذره مقبول

69
00:19:55.950 --> 00:20:21.600
وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. الايه؟ في قلوبهم مرض هو اللي حمله على كده في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون ما هو انت انت قدامك انت انت دي الفرصة انت ما يعني اللي يشد في في الامر كله يا جماعة اتقولون على الله

70
00:20:21.700 --> 00:20:37.800
ما لا تعلمون يعني تفرض على ربنا حاجات وتقول على ربنا حاجات ولذلك عظمت جريمة العلماء يقولوا ايه؟ سبحان الله يقول لك خطيئتهم دي دي جريمة واكبر من الجريمة دي تقولهم على الله

71
00:20:38.700 --> 00:20:59.950
ربنا يقول وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم. فاصبحتم من الخاسرين ولذلك الظن الذي لا يبنى على على قواعد والذي هو بغير سلطان مبين يرضي صاحبه. طيب المهم يعني آآ احنا مش مش الفكرة بس ان احنا نفهم رسالة ربنا لنا

72
00:20:59.950 --> 00:21:16.500
الاهم من كده ان الانسان اللي سمع الكلام ده وفهمه يحدد ابرز ما ينبغي عليه فعله. يعني هذه رسالة اتتك من الله انت بقى المفروض تحدد ابرز ما ينبغي عليك تعرفه. انت المفروض تعمل ايه بعد ما سمعت الكلام ده؟ ايه اللي ينبغي عليك انك تفعله

73
00:21:16.650 --> 00:21:31.300
ان ربنا يقول لك كده انت تعمل ايه ده الاهم الاهم انك تحدد ابرز ما ينبغي عليك لانك هتحاسب على الكلام ده ان ان الكلام ده نفسه انت تتدبره. تفكرا في الحال وتفكرا في المال

74
00:21:31.600 --> 00:21:43.200
بتفكر في حالك انت اين انا من هذا الكلام؟ تتفكر في حالك تقييما لنفسك وتفقدا لمواطن الخلل التي عندك تقيم نفسك في ضوء الكلام ده اه انا فين هو انا فعلا زي الناس دول

75
00:21:43.450 --> 00:21:59.100
قيس الحال بالحال. قيس المآل بالمآرب اسأل نفسك عن نصيبك من الكلام ده نصيبك من لن تمسنا النار الا ايه. بص شيل بني اسرائيل خالص. شيل المنكر بتاعهم. حط اي منكر او اي مشكلة احنا فيها. وقول كده وقالوا

76
00:21:59.100 --> 00:22:18.850
لم نعاقب الا لن طيب بعدها اتخذتم عند الله عهدا اللي انت بتقوله ده ان انت بتزعمه ده لاتخذتم عند الله عهدا لو حصل فلا يخلف الله وحده ام تقولون على الله ما لا تعلمون

77
00:22:19.950 --> 00:22:36.900
ما هو انت ما هو انت لا سبيل لك. انك تقول ربنا بيقول كده الا من طريق الوحي. صح ولا يمكن حد بيوحى اليه ولا حاجة ولا مسلا نام وجاء له في المنام مسلا ربنا بيقول له اعمل كزا مسلا ولا حاجة؟ لا ما احنا لا طريق الى الى معرفة مراد الله الا ايه

78
00:22:36.900 --> 00:22:53.350
من خلال الوحي. الوحي ما بيقولش كده. انت بتجيب لي الكلام ده منين الانسان يحتاج ان هو يكون صادق مع نفسه. فانت تتفكر في حالك انت تقيم نفسك في ضوء الكلام ده شف المناكير اللي عندك او هذا اللون يعني ده ده لون

79
00:22:53.650 --> 00:23:09.500
بشع من المناكير بس الكلام ده دي قواعد احنا بنقول دايما القرآن بيقدم مناهج او قواعد تسري على على كتير من المناكير المهم زي ما حتى الزمخشري كان بيقول وكم من اية في الكافرين او او المنافقين

80
00:23:09.900 --> 00:23:29.900
وفي موردها عبرة للمؤمنين. في ايرادها عبرة للمؤمن. المؤمن يعبر بالفكرة من الحالة اللي ذكرت له هو. وده اللي ده الاعتبار عبور حالة عبور بتخلي الفكرة دي تعبر. الحال ده يعبر. شف انت نصيبك ايه من الحال ده. فيتفكر المرء في الحال او في حاله

81
00:23:29.900 --> 00:23:39.900
تقييما لنفسه وتفقدا لمواطن الخلل. فين بقى المشق العمل؟ تحدد بقى تقول ايوة تصدق انا والله عندي المشكلة الفلانية وكل ما حد يكلمني عنها اقعد اقول له يا عم مش للدرجة

82
00:23:39.900 --> 00:23:58.000
لازم تتكبر الموضوع مش عارف ايه والتفكر في المآل افكر بقى في المقال حسب المآل السيء بتفكر في مقال انك بتهون من شيء هو عند الله عظيم ربنا يقول وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

83
00:23:58.200 --> 00:24:21.450
فبفكر في ما قال انك بتغر بتغر نفسك وتخدع نفسك. فبدالهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدأ لهم سيئات ما عملوا يعني انت يعني لازم تتفكر في مقال الكلام ده مقال اللي قدامك دول. اللي هم تصوروا ده ده انت هنا عندك المآل متجسد في سورة اشخاص

84
00:24:21.500 --> 00:24:38.850
لما تصوروا او توهموا ان الكلام ده آآ زي ده وصل بهم نقولوا نحن ابناء الله واحباءه يعني تتفكر في المقال بتاعهم ربنا بيقول له بلى من كسب سيئة واحاطت واحاطت به خطيئته. فاولئك اصحاب النار فيها خالدون. الامر ممكن يوصل

85
00:24:38.850 --> 00:24:48.850
للدرجة دي يعني ما ما تتخيلش بقى ان خلاص ان الواحد معصية لا ان شاء الله يعني يا عم ربنا كريم ما تحبكهاش الموضوع مش للدرجة دي ما تكبرش الموضوع. ويقول فكيف اذا

86
00:24:48.850 --> 00:25:03.600
ما هم ليوم لا ريب فيه وفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون انت هتعمل ايه ساعتها؟ ما هو انت في ربما في الدنيا ربما في الدنيا الكلام اللي انت بتقوله بينطلي على الناس او بيخير عليهم

87
00:25:04.250 --> 00:25:17.100
ربما في الدنيا انت شايف ان عندك عذر يعني واحد يقول لك لا لا اصل انا انا مش هتعاقب امرأة مسلا بتعمل اخطاء فتقول لك لأ اصل انا مش هتعاقب يعني العقاب ده عشان ربنا عالم ان انا

88
00:25:17.100 --> 00:25:28.900
من الكلام ده مضطرة اصل انا بعمله عشان آآ عشان اصل انا ايه بعمله الخير يعني كانت نساء كتير تبعت تسألني تقول لي هو انا ينفع اتجسس على الموبايل بتاع جوزي

89
00:25:30.300 --> 00:25:49.250
لا يجوز طبعا بيقول لي بس انا مش قصدي شر وانا مش حد غريب. ما فيش حد مش قصدك شر دا لو قصدك خير اسمه تحسس ولا تحسسه النبي نهى عنه وفي الغالب يعني فتقول لك ايه لأ اصل انا ربنا عالم ان انا مش لا مش ربنا عالم. ولا انت حتى يحلك تتجسس عليها برضو

90
00:25:50.750 --> 00:26:00.750
ما تقولش اصل انا ربنا قال اصل انا ربنا عارف اللي انا بعمله كتير من المناكير خلاص فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه عوفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون

91
00:26:01.700 --> 00:26:11.700
هتقول ايه بقى ساعتها لربنا؟ اصل انا ربنا عالم انا بس عشان زروفي مال فيه شبهة ربنا عالم بس انا زروفي مش عارف ايه وهو اكيد مش مش هيحاسبني زي الناس التانيين

92
00:26:11.700 --> 00:26:24.100
هو احنا يا عم زي الناس اللي عمالة تسرق وتنهب وتاخد وتودي! ده حاجة بسيطة اصل انا ربنا عالم زروفي بقى ان انا شاب وعازب وكده ومش عارف ايه ما هو بس انا مش متجوز

93
00:26:24.550 --> 00:26:33.500
اصل هو ربنا عالم زروفي اصل انا حياتي الاسرية مش مستقرة. فعشان كده ممكن ببص للحرام مش ببص للحرام. ربنا حالهم ظروف يعني مش للدرجة دي. مش انا القصة دي

94
00:26:33.900 --> 00:26:41.650
اصل الكلام اللي انت بتقوله ده يا عم ينفع مع الناس الاغنيا واللي فيهم واللي فيهم مسلا يعني مش اتقولون على الله ما لا تعلمون. مين قال لك ان انت

95
00:26:41.700 --> 00:27:05.200
يعني ان انت مش هتتعاقب على الكلام ده مش هتحاسب عليه. مين اللي انت حسابك عليه خفيف احنا اصلنا ربنا عالم بزروفه يتفكر المرء في المآل تحديدا وشهودا لحد ما قال اللي انت بتعمله ده وتشهده بقى تشهده بنفسك. تشهد كده آآ فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه

96
00:27:05.450 --> 00:27:30.500
وفيت كل نفس ما ايه؟ ما كسبت وهم لا يظلمون انك تشوف بقى اعمالك بين عينيك قدامك تشهد الحالة دي بنفسك تشحت حالة واحاطت به خطيئة بفكر في وتتفكر في في في المآل الحسن في السلامة اللي انت آآ يعني ربنا والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون

97
00:27:30.700 --> 00:27:58.650
افكر في مآل السلامة ده وسبحان الله دايما يحضرني في الامثال المواقف دي سيدنا كعب ابن مالك والمنافقين وسيدنا كعب يعني اثر اخرته خلاص مش هضحك على نفسي ما كان ممكن يقول زنا الزنا السنة لها ايه؟ شو لي عليها عزري صح؟ ده الثمار خلاص بدت والبتاع ومين قال يا اخي؟ يا اخي ارض ربنا يا اخي ان ان البتاع اللي الزرع يبوظ اللي احنا مستنيينه

98
00:27:58.650 --> 00:28:11.500
كلها. يا اخي ارض ربنا يا اخي ان ان احنا نسيب البتاع كده مش ممكن نقول كده يعني عنده عزر حاضر اللهم ما هو اللي منهم اللي قال ائذن لي ولا تفتني

99
00:28:12.000 --> 00:28:23.950
اه وقال له ان بيوتنا ايه؟ عورة وعندهم عزرهم اهو وشايفين ان هم لو لو اتقال على بتوع الفرار من الزحف هم مش فارين من الزحف. وهم مش متخلفين ولا حاجة

100
00:28:24.050 --> 00:28:41.800
لا اصل دول متخلفين لهواهم. انما احنا متخلفين لايه؟ لمصلحة. عندنا عزرنا. فاكيد يعني حتى لو اتعاتبنا مش هيبقى ايه؟ مش للدرجة دي يعني  فكل واحد مجهز عزره اللي هو يحطه بين يدي الكلام لما يسأل بعد كده. فعنده عذر وعنده عذر

101
00:28:41.950 --> 00:28:57.400
يخليه يتوهم ان هو عقابه هيكون مختلف. بس هو ما ضحكش على نفسه يعني صدق الله وبعدين سبحان الله من الحاجات اللي تستوقفني جدا هو قال للنبي صلى الله عليه وسلم انما لو لو كذبت عليك الان

102
00:28:57.450 --> 00:29:12.650
فسيخبرك الله طب ما انا احترم نفسي بقى والله صح طب انا احترم نفسي ما هو اللي يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. طب انت لما بتخدع طب ما انت الكلام ده هيبان. طب ما تحترم نفسك بقى

103
00:29:13.350 --> 00:29:26.150
شكلك وحش بقى وفضيحة بجلاجل بقى. طب ايه لازمة طب الانسان يحترم نفسه انا مخطئ واسأل الله العافية. لان هي هو انا قلت ليه اصلا الكلمة اللي هي ربما استهوالها البعض في الاول ان ممكن المنكر ده يصل به الى الكفر. ليه

104
00:29:26.700 --> 00:29:40.600
بانه مش هيفكر يتوب انت مش هتفكر تتوب انت هتتوب ليه ما انت شايف ان انت عندك ان انت حالة خاصة الحالة الخاصة دي هتخلي ايه؟ عقوبتك عقوبة ايه؟ مخففة

105
00:29:41.300 --> 00:29:59.750
طب هتبطل ليه مش هيدوب وصل مش هيرجع يعني الانسان يتفكر في مآل التصرف بتاعه ده اصلا هل السلوك اللي هو بيسلكه ده؟ هو انت متخيل يعني ايه انك تتقول على الله؟ ده انت لو قلت علي كلمة انا ما قلتهاش انا هتضايق

106
00:30:00.550 --> 00:30:13.450
ده انت لو حد قال عليك كلمة ما قلتهاش هتضايق يعني لو عندك كده ولادك مش عارف قلت لهم اللي مش هيعمل كزا يحصل له كزا كزا كزا. واحد منهم قال ايه؟ قال لي لا يا بابا ما تقلقوش ما تقلقوش هو بابا بيهدد كده وخلاص بس مش هيعمل حاجة

107
00:30:14.000 --> 00:30:23.850
قل له دلوقتي بتاعني انت على جنب بقى انت كده لوحدك بقى يعني اه ضد غيرهم كلهم مش خلاص يعني انت كمان بتتقول عليه يدخلون على الله ما لا تعلمون

108
00:30:24.300 --> 00:30:49.900
دي من اكبر الكبائر اصلا يعني قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والباغية ها وان تقولوا على الله ما لا تعلمون دي حاجة ما فيش مجال ان حد يتقول على ربنا ولا يقعد يقول على ربنا ما ينفعش الانسان يضع نفسه في هذا الوضع

109
00:30:50.000 --> 00:31:04.750
طيب عشان الكلام ما يبقاش دغدغة مشاعر ولا بث للخواطر احنا ببساطة شديدة جدا انسان يحتاج يتطهر ويتطور يتزكى الرسالة دي من رسائل الله الينا يتطهر ببساطة شديدة ايه ده خالص ان انت تحدد واحد من المناكير اللي انت بتقع فيها

110
00:31:04.800 --> 00:31:26.200
او من الاخطاء اللي انت بتقع فيها بسبب اشتهاء نفسك تحدد الامر ده وانت بتهون من شأن عقوبته ما يترتب عليه وتشرع في التوبة منه وحتى عزرا لو توبة امام الناس. يا جماعة انا كنت بقول لكم ان انا المشكلة اللي بعملها دي مش عارف ايه اصل كزا. لأ انا الكلام ده كنت بقوله ايه؟ هوا. لأ هوا مش كده

111
00:31:26.200 --> 00:31:39.800
تقول لمراتك يا عيالك بصوا انا كنت بقول لكم اصل انا آآ مسألة ترك لصلاة الجماعة اصل انا ربنا عالم بزروفي ومش لأ انا غلطان ده النبي صلى الله عليه وسلم جاله ومش عارف الرجل الاعمال وكده انا غلطان

112
00:31:40.050 --> 00:31:55.550
انا كنت بقول لكم ايه وانا مشغول عن اخريتي شوية ومشغول عن كزا عشان كزا لأ يتوب المرء حاجة حددها وتتوب الى الله منها. ارادة الله من فوق سبع سماوات لا تتقول عليه. وما تحاولش تصور للناس انه وكأن ربنا ان في عهد

113
00:31:55.550 --> 00:32:08.650
قص بينك وبينه فيما يتعلق بهذه المسألة ده تطهير ببساطة شديدة جدا. تطوير الانسان يتطور بايه؟ بمزيد تعرف على ربه. يعني ما انما وقع المرء فيما وقع فيه بسبب جهله بربه

114
00:32:09.050 --> 00:32:22.700
ان هو للاسف الشديد مقام ربنا عنده مش كفاية وما قدروا الله حق قدره. يعني لو مقام ربنا عنده كفاية لو يعرف ربنا كفاية ما كانش ده يبقى حاله. والموضوع ببساطة شديدة جدا زي ما قلنا ان الانسان يشرع في الرحلة اللي يتعرف فيها على زي ما قلنا

115
00:32:22.700 --> 00:32:37.900
ده اصل المشكلة بيتعرف فيها على نفسه ويتعرف فيها على ربه انت كده تقرأ القرآن بنية حدثني عنك حدثني عني والقرآن حديث الله عن نفسه. وفي النصوص التانية هو حديث الله عنك

116
00:32:38.900 --> 00:32:51.400
عن الانموذج الانساني النموزج الانساني ده بقى آآ انا انت فلان حديس يبقى الانسان له جرعة من الوحي. هو من خلالها بيتعرف على الله سبحانه وبحمده علشان يدرك الامور على حقيقته

117
00:32:51.400 --> 00:33:06.000
طيب في الاخير احنا ممكن الانسان هذه هذا المنكر الذي هو يقع فيه. هو ممكن يدعو بدعاء كده ويساعده على الامر ده. ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم احنا مش هنخترع حاجة ولا نجيب حاجة جديدة. هي حاجة حاضرة

118
00:33:06.000 --> 00:33:20.400
في الاوراد بتاعتنا. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان في آآ صح عنه انه كان يقول قبل السلام قبل السلام. ماشي وفي بعض العلماء انه بعد السلام لان دايما قلنا كلمة دبر الصلوات دي ممكن العلماء يشوفونا قبل السلام او بعد السلام

119
00:33:20.450 --> 00:33:39.300
يقول اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت بعبادك فتنة تقبضني اليك غير مفتون اللهم واسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك

120
00:33:39.550 --> 00:33:51.950
راح يكون فيه اللي انت بتطلبه ان شاء الله اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي. واذا اردت بعبادك فتنة الحالة دي

121
00:33:51.950 --> 00:34:01.950
فاقبضني اليك غير مفتون. اللهم اسألك حبك اللي تتمناه بقى من التعرف على الله. اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا

122
00:34:01.950 --> 00:34:06.250
من اهل القرآن الذين قال وخاصته اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته