وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور وان الحزن الى السرور آآ ان شاء الله المشكلة اللي هنتكلم عنها النهاردة بما ان شعار السلسلة دي كله مشكلة ان حياها سببها اية او سورة اهملناها
آآ يمكن هي برزت لزهني وانا بسمع الايات دي آآ يعني هي مشكلة اه ممكن البعض يحس انها بعيدة قوي او هي مشكلة تاريخية لكن في الحقيقة مش مشكلة تاريخية مشكلة واقعية احنا بنعيشها النهاردة
هو لعل ان كان في حدس تاريخي وتعليقا على الحدس التاريخي ربنا انزل الايات دي اه لكن فعلا اه هدايات الايات واه وعموم لفظها ابقى من خصوص سببها طبعا في قاعدة عند المفسرين العبرة بهم اللفظ لا بخصوص السبب
وبناء عليه اا المشكلة دي باختصار متعلقة بمسألة بالحفاظ على اللي انت ربنا سبحانه وبحمده امتن عليك به من الدين يعني انا قلت مش التحدي الوحيد اللي بيواجهنا هو تحدي ان احنا نعمل الطاعات
او ان احنا نؤمن في تحدي مهم جدا احيانا يكون اهم من التحدي ده وهو تحدي انك تفضل محافز على ايمانك الى ان تلقى الله زي ما بنقول ان فيه فعل انت بتقوم به آآ ومقرر تتخلى عنها
في بعد تاني اسمه التحصين. احنا دايما نقول فيه التمكين والتحسين والتحصين تمكين ده خلاص تمكن الخلق ده في الواحد يمكنه في نفسه يحسنه ويطوره بس هو حصل المهم انك تحصن النعمة اللي ربنا امتن عليك بها
آآ المشكلة عدم الانتباه بقى للمسألة دي وعدم الانتباه لحاجات معينة ممكن ياخد الانسان لانه يخسر الحاجة اللي هو مكنها محسنا دي المشكلة الاولى. المشكلة التانية هي اه الحقيقة مشكلة الانبهار
الزائف بالكافرين وعدم وجود مقاييس سليمة على اساسها نقيس الناس يعني في الزمن اللي احنا فيه ده اصبحنا بنشوف ان الناس بيتم تقييمهم على اساس العمران مش على اساس الايمان
على اساس المهنة مش على اساس المهم هو ربنا قال ان اكرمكم عند الله عند الله اتقاكم. بس الموضوع دلوقتي ما بقاش كده. ان اكرمكم عند الله اغناكم لاكرمكم عند الله اكثركم جاها اكثركم شهادات اكثركم مؤهلات
اكثركم انجازا حضاريا هو بقى ده التصور ان ده الاكرم عند الله سبحانه وبحمده اه بعيدا حتى انه يكون اكرم ولا مش اكرم عند ربنا اصبح الناس يعلون من شأن العمران
يقللون من شأن الايمان بقى التصور الحضاري عنده هو الحضارة العمرانية بصرف النزر حتى سواء كانت ايمانية ولا وجدانية ولا انسانية حتى ما بيفكرش في الانسان ولا بيفكر في العمران
لدرجة ان الحضارة الغربية الان احنا ما نستطيع ان نسميها حضارة هي مجرد تقدم تكنولوجي لان على المستوى الانساني هي فاشلة مائة بالمائة او مخفقة مائة بالمائة لكن آآ بقينا بنشوف للاسف الشديد من اهل الايمان
انبهار والانبهار ده بياخدهم الالوان من الاحتكاك. الالوان من الاحتكاك دي وتتسبب في الاخير ان هم نفسهم او ذويهم يخسروا ايه يعني انا مش هنسى الفواجع الكتيرة اللي بنشوفها ونطالعها في الايام دي
يعني مثلا تحت مسمى العلم والتقدم والحضارة يكفر بالله واصبح كتير من اللي هم بيتزعموا منصات الالحاد دلوقتي هم بيتكلموا ان ده شيء مناقض للعلم ومخالف للعلم والعلم ما بيقولش كده. والعالم دلوقتي والتقدم دلوقتي والتكنولوجيا دلوقتي وازاي تقنعني ان مش
مش عارف ايه الشمس تروح مش عارف تسجد ايه اما ده مصادم للمعلومات الفلكية اللي بيقولها فلان وعلان وازاي مش عارف ايه وازاي مش عارف ايه اه للاسف الشديد لان دي حركة نشأت اصلا اصلا في البيئة الغربية
اه حركة حتى ينتمي لها مشاهير الحركة دي نفسها بتعتبر وكأن اله العلم العلم ده زاته العلم المعاصر علم العلم الغربي المعاصر. بقى هو الميزان اللي هو بيحكم على كل شيء
حتى انه يحكم على الايمان فاصبح اللي هو موافق يعني زمان المعتزلة اقاموا قضية العقل فالموافق للعقل. دول بقى جابوا القضية دي ويمكن المعتزلة ساعتها كان ايه اه لا زالوا في داخل اطار الدين والمسلمين
فكانت المشكلة الى حد كبير في مسائل ممكن ما نقولش يعني انها تخرجهم بالملة انما دلوقتي لأ ده هو وسع الدايرة دي خالص واصبح عنده ميزانين ميزان العقل طب انهي عقل يا سيدي؟ عقله هو
طب انت عقلك ده مين قال ان هو كامل؟ هو خلاص هو عقلي كده. فاصبح ده ميزان اول. والميزان التانيين علم فما يكون مصادما للعقل والعلم هو اصبح ببساطة شديدة جدا هو مش مقبول بالنسبة له. وان كان يخص الرب سبحانه وبحمده
وان كان يخص الرسول يخص الرسالة ما عندوش حدود راجع كده ارجع بالذاكرة واقول مين اللي اعلى من شأن الناس دي في عيون ابنائنا مين الناس اللي هم بالشكل ده
اللي بوأهم المكانة دي مين اللي بوأ المكانة دي حتى عند جماهير المسلمين. ان مثلا لو اتقال له النهاردة انت والله الافضل انك مسلا تتسحر على تمر لان النبي صلى الله عليه وسلم آآ اخبر وقال كزا كزا كزا كزا كزا
لا يبالي بمثل هذا الكلام فاذا جاء بحث في الابحاث الغربية او تقرير طبي غربي بيقول فوائد التمر قبل الفجر سمعا وطاعة خلص الكلام مين اللي عامل كده ازاي وصلنا لكده؟ ايه سبب كده
آآ اللي وقع في المشكلة دي الموضوع جه منين؟ ده اللي آآ اعتقد ان الايات بتاعة النهارده هتتكلم عنه وهتحل مشكلته وان كانت زي ما بنقول بتتكلم عن حدث تاريخي
ويبقى المشكلة الاولى اللي هي مشكلة الحفاظ على الدين ده نفسه. والسبب الوصول للصورة دي يقول ربنا سبحانه وبحمده في سورة ال عمران الاية رقم مائة اقول يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين
وطبعا ان تطيعوا دي خد بالك بقى لازم تفهم فكرة الطاعة تطيعه في ايه يعني ان تطيعه في ايه هو يجي النهاردة يقول لك اكفر بربنا وتقول له امين مش هيقول له امين
بس هو اولا اعلى من شأنه اعتبره قدوة اتخذه اماما بقى نفسه انه يبقى زيه لدرجة مسلا انا اذكر كده لما مات آآ يروحوا كده زي ما مات هوكينز بتاع الفيزيا خلاص؟ هوكينز كان بيعلن الالحاد ويسب الله علنا
هو واحد معاق قصر يعني هو اصلا مختل عقليا لسه عنده بعض التميز العلمي في باب الفيزياء بوكينز لما مات والله فيه ناس وشباب ومش عارف ايه باكوه اكتر ما بكوا الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه
او اكتر ما يبقوا واحد من علماء المسلمين يعني وايه بقى وناس ولا شاغلهم خالص قصة انه ملحد ولا مش ملحد ايه اللي وصل ابنائنا وشبابنا للحالة دي يعني انا اتحدث عن نفسي. انا بالنسبة لي انا شخصيا
المكتبة الكتب اللي كانت موجودة فيها انا واحد بحب القراءة الكتب اللي موجودة فيها كلها بتمجد في الناس دي ولذلك في سن التلاتاشر ولا الاربعتاشر سنة لما بتفكر بتحلم فتحلم تكون زائد واحد من دول
ما تحلمش تكون حد غير دق له لان ده اللي ايه؟ اللي متصدر لك. اللي انا بدرسه في المدرسة بيصدر الكلام ده بشكل واضح بيصدر الحاجات ده لانها مسلمات وحقائق والعلم ده جاي لنا منين؟ الغرب
احنا متأخرين واحنا متخلفين واحنا مش عارف فين واحنا فين واحنا فين. فبيتم تم تمجيده بشكل واضح. وانا كشاب طامح بلاقي الكلام ده قدامي حاضر كده فبيبقى طموحي يكون الشخص ده
طب لما ابدأ بقى يعني ادخل معه اكتر واتخصص في باب من ابواب العلم. اتخصص بقى في الفيزياء ولا في الكيمياء ولا في الطب ولا في الهندسة ولا في غيرها من العلوم وتعمق معه. واشوف ازاي هم
فعلا فعلا ترهبنوا ترهبنوا في محاريب العلم ودي حقيقة ونبحر بقى انبهار كبير بالعلم بتاعهم وابدأ يبقى عندي يعني ايه موثوقية ويقين وتصديق لا سيما طبعا ان ايه؟ هو العلم برضو الكوني ده عامل زي العلم الشرعي كده زي ما قال الشعبي العلم ثلاثة اشبار
فاذا دخل في الشبر الاول تكبر فاذا دخل في الشبر الثاني تواضع فاذا دخل في الشبر الثالث علم انه لا يعلم شيء. يعني احنا في الاول واحنا مسلا بندرس الطب كده واحنا في في الكلية
كنا عندنا بقى مسلمات وحقائق وقال الطب وقال العلم. اما تعمقنا شوية في التخصص بتاعنا على مستوى الماجستير. لأ الموضوع مش للدرجة دي ومش مسلمات ولا حاجة. والبحس علم مش زي ما هم بيقولوا كده. ومش عارف البتاع نسبة البتاع البيفالي واللي كانوا حاطينها مش عارف في الاحصاء لها قد ايه
الكلام ده كله هيخيروها وطلعت ما فيهاش موسيقية ولا حاجة. وعرفنا ان البحس العلمي مأجور بمعنى كلمة مأجور وان في سياسات بتحركه وفي راس مال بيحركه عشان يطلع حقائق معينة
وبعد كده لما تعمقنا اكتر بقى مسلا على مستوى الدكتوراه وكده لأ تيقنا من ان الموضوع كده. وتيقنا ان اي حد يعرف يضرب اي حاجة بسهولة. وان فكرة بقى الغرب بقى
ده ما يعرفوش اللي هو اللي بيتفرج اللي فرحان بالموبايل. واللي منبهر بالمروحة. واللي آآ يعني مزهول بالطيارة. مش هو يعني رغم ان ده وفي النهاية انتاج تكنولوجي ليس له علاقة بالانسان ده زاته
هو هو متميز في حتة معينة. انا كنت دايما بقول كده سبحان الله! انا هحكي لك عن شخص. الشخص ده بيتحرش بالنساء في الشوارع. بيتحرش بالاطفال. بيشرب خمرة. تمام وضلاري بيسرق فلوس الناس. ومع ذلك هو آآ شخص سيء المعاملة جدا لاهله وكل اللي حواليه. تمام؟ آآ
بس فزيع هو اللي اخترع الطيارة دي اعتقد ان اي انسان عاقل مش هيشوفوا اكتر من حد نبغى في حاجة ايه آآ شيء من امور الدنيا. عادي خالص هل يرى ان ده شخص
يستحق انه يمجد وده اللي الناس مش عارفة تشوفه. انا اللي حصل لي انا شخصيا اما عجبني بقى انا ابو لون بونابرت ده بقى هو انت بقى عندك طموح وعايز تبقى قائد بقى اقرأ يا عم النبلومبونا برضو
وبعدين تتعمق واحنا بنقول لهم جبرت تلاقي واحد صايع ضايع بالوضع الفطري بعيدا عن الوضع الديني خالص ده نموزج لا يصلح ان هو آآ الانسان يتخذه قدوة. اطلاقا يعني بكل المقاييس
النهاردة هو مش بياخدك لكفره بشكل صريح وواضح لأ هو دلوقتي بدأ يحط مقاييس جديدة وموازين زي بالزبط اللي بيسموه التنمية البشرية دلوقتي يعني يمكن الواحد في بداية الامر كده كان ايه يحسن الظن؟ لا بس الامر اتضح. لأ
زي اللي بيسموه التنمية البشرية دلوقتي ويسير للاسف الشديد في ركابه بعض الفضلاء هو ده نشأ في بيئة ليس فيها دين فهو محتاج طب طالما ما فيش دين ما هو الدين ده جاهل لسد حاجات البشرية
فاصبح محتاج كيف آآ تكتسب الاصدقاء وتؤثر في الاخرين. واصبح محتاج دع القلق وابدأ الحياة. واصبح محتاج وما عندوش حاجة تايه؟ تسد الفراغات دي كلها لا ما عندوش دين يسد الفراغات دي
وجاب الكلام ده بقى وعايز بنين جديد. هو جابه بقى من سقافت هندوسية على غربية على عربية على شمالية على جنوبية وحط عمل كوكتيل كده وكتيل ده نفع مع الناس اللي هي ما عندهاش حاجة
ولزلك بيلقى رواج عند اللي ما عندهمش حياة اللي هو قلبه خواء من الدين ما يعرفش قيمة اللي عنده شوية شوية بدأت ايه؟ بقت حاجة مستهلكة شوية. وده يقول لك الكوتشينج
عشان كلمة انت وتنمية بشرية بقت كلمة مستهلكة شوية بقى كل من هب ودب. وقال لك بقى طب وبعدين دي مش جايبة ؟ قال لك الطاقة في كل وادي يهيمون
هو مش يعني ده صراع انا اسف ممكن في بعض الاخوة يقول لي احنا يا دكتور انت مالك يعني انت عمال تكلمنا في حاجات ما لناش دعوة بالحوارات دي لا لا لا
باسراع او موجود على مستوى ده صراع سقافي صراع فكري حاضر هذا الصراع انت مش هتاخد بالك انه بيمس ابنك وبيمس مراتك وبيمسك انت شخصيا ما تيجي في اوقات انت هتنبهر بحاجة زي كده تزهر لك وغيرك وغيرك وغيرك
تقديس الغرب وتعظيمه لدرجة وصلت ان ولادنا بقت انت النهاردة مش قادر تفهمه ان مش معنى ان انسان تميز تكنولوجيا ان هو انت تقدر تقول عليه ايه؟ ان هو ينفع يصلح انه يبقى قدوة
والا فخلاص تعال احكي لك على دكتور هو حرامي ونصاب ويبيع الاعضاء ومش عارف ايه. بس هو اخترع عملية كزا كزا كزا كزا كزا كزا قل يا امام ليس له اي معنى ليس له اي قيمة. الناس دي فعلا كده
تيجي تبص عليه خده كله على بعضه كله على بعضه كشخص. لأ الناس بس شاطرين في ايه يعني شاطرين مسلا الغرب دول يبصوا لك على الحتة المتميزة فيها. وشاطرين بقى في رجال الدين او الناس اللي هم متصدرين للدين يقول لك السقطة بتاعة فلان. يعني قاعدين حاطينهم هم
تحت الميكروسكوب وبيدوروا لهم على ايه؟ على غلطة عارف اللي هو بيفكرني بحديس النبي ايه يبصر احدكم القذاة في عين اخيه وينسى الجزع في عينه شاطرين بس مع الناس الصالحين والمصلحين يعملوا ايه؟ قاعدين ايه؟ يدوروا على القذائف دي. ومش عارف ايه اقرأوا اقعدوا مش عارف ايه بتوع الدين اللي عملته. طب ما تيجي تبص انت بقى
الاخطاء اللي بيمسكها له من من انواع اخطاء ايه؟ ممكن تكون حاجات سلوكية ممكن تكون مسلا ما بنجربش اخطاء حد بس اللي اقصده ايه؟ فشاطر في كده ويجي بقى التانيين دول عامل ايه
يغض الطرف عن كل ذلك تماما يغض الطرف عنه فصام حالة فصام انتكاس فطري انتكاس فكري مشكلة كبيرة جدا ان النهاردة انت لازم تنتبه ان ايمانك اللي ربنا امتن عليك به ده
ايمان ولادك ايمان مراتك ايمان ذويك ايمان المسلمين اللي انت مسؤول عنهم اللي سمعنا بقى ولتكن منكم امة يدعو على خير وامرا بالمعروف وينهون عن المنكر. كنتم يا خير امة اخرجت للناس تأمرون. ايمان المسلمين
فهم انك مسؤول عنه وان ربنا بينبه بيقول يا ايها الذين امنوا هو بيقول يا ايها الذين اسلموا ويا ايها الذين ايه؟ امنوا هو بيخاطب ناس يعني لسه كده متأرجحين بين بين الكفر والايمان
بس مؤمنين ايمانهم ثابت خلاص يا ايها الذين امنوا ولو بقى هنتكلم بقى على ان دي نازلة مسلا في حادسة معينة فانت بتكلم مين؟ بتكلم الصحابة يعني انت واضح الصحابة لو صح بقى يعني ما قيل في سبب نزولها ومش عارف والاوس والخزرج واللي حصل ما بينهم فالكلام ده لمين؟ لصحابة
يعني خير امة فعلا اخرجت للناس ورغم كده هو مش في مأمن. ربنا يقول لهم ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب. وشف سبحان الله! دقة التعبير القرآني. وانصاف القرآن. فريقا لان
الذين اوتوا الكتاب منهم ناس مش في دماغهم ايه؟ لا دينهم ولا دين غيرهم يعني علمانيين علمانيين ولا فارقة معهم اي حاجة في اي حاجة. لأ بس في ناس منهم ايه شاغلهم والكلام ده بيعملوه بشكل واضح. وخدمات كتيرة يعني
كنت بتابع كده في علم المعجم وفقه اللغة. يقول لك الناس نفسهم اللي اللي بيخدموا فقه اللغة الانجليزية واللاتينية وغيرها يقول انما افعل ذلك خدمة للانجيل بشكل واضح يعني ما ما فيش حاجة اسمها ان هو العلم ده مش في خدمة فكره ولا في خدمة دينه. لا الكلام ده. والا ففي حاجات هو ما بيجيش عندها خالص ومش
اطلاقا مهما زعم انه علمان ومهما زعم انه لأ في حاجات مشتركة عندها خالص. المهم يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب تطيعوهم بقى في افكارهم تطيعوهم في تصوراتهم الاقي مسلا حد بيتصرف تصرف اقول له انت الكلام ده جايبه منين؟ يقول لك اصل ستيفن كوفي قال في العادات السبع مش عارف
مرة طافحة وممكن يكون بينفز او بيطبق الكلام ده في ايه؟ في ميادين دعوية حاجة محزنة في ميادين تربوية بين رب ابناء المسلمين. ونيجي نقول جامبياشيه ونقول اريكسون ونقول سجن فرويد ونقول مش
ستيفن كوفي مش عارف ايه! ايه ده ايه اللي بيتقال ده؟ انت على اي اساس بتطيعه في الباب ده يعني انت ما تقوليش بقى هو اللي هو ممكن يكون برع فيه. او او انجز فيه آآ من الامور خلاص
ولحتى يمكن حتى لما كنا بندرس الامراض النفسية دي. فنقول سبحان الله! هو اقصى ما امكنهم عملوا ايه؟ انهم يوصفوا المشكلة بيقول لك ده ده اسمه سكيزو فريني بس ده
ثناء القطبية لأ ده بقى هو وده كزا يعني يعرف يقول ايه المشاكل ويصنف المشاكل طب تعال بقى تتعالج ازاي؟ فاشل ساعات تديني تصورات عشان ده ما يبقاش تصورات مين؟ ده انت عرفته بالعافية
انت فاشل انت مش عارف تعمل معه اي حاجة فالجهد اللي بزلوه جهد فين؟ في المنطقة دي انت بقى تيجي تقول لي الجهد اللي بزلوه ايه؟ هيبقى تصنيفات مش عارف المشاكل بتاعة طب ما خلاص يا عم احنا عارفين ده عيل مشاكل ليل ونهار
تقعد تقول لابوه بقى بس خلي بالك انت مشكلتك ان انت ما كنتش خليت بالك من كزا. وانت عشان لو عملت لأ هنا ما يتكلموش ما يطاعوش ان هو بيتكلم في كده كده هو يعمل ايه؟ هيعارض الوحي. هينازع الوحي
فالواحد حزين جدا المسألة مسألة مهمة جدا ازاي ان انا احافز انا انا على ايماني وازاي احافز على ايمان من حوله وايمان اولادي ولازم ولادك دايما يكونوا فاهمينه واللي بيتعلموا معك يكونوا فاهمينه وكزا يكونوا فاهمين عادي ده احنا احنا كامة نستفيد
نستفيد من العلوم بزاتها واللي عملوه فيها واللي بذلوه فيها لا بأس. واحنا يبقى عندنا مقاييس احنا نفسنا اللي نقيس بها يقيس بها المصداقية من عدمها يقيس بها الكلام ده مش خلاص بقى مش قرآن
هو فعلا كلمة مش قرآن اللي بيقولوا المسلمين ايوة مش قرآن ما انت عندك مقاييس وعندك نزريتك الاسلامية الخالصة لو صح التعبير. المهم اللي يهمني على مستوانا احنا الشخصي ده واحد من اسباب ذهاب الايمان اللي ممكن لا ينتبه له الناس
ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. وخلي بالك هو مش يعني هو مش فكرته ان انت تبقى على دينه او على فكره هو عايز يخرجك من اللي انت فيه وخلاص
يعني سبحان الله زي ما ربنا قال في البقرة في اية في البقرة فيها المعنى ده ايوة ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم
يعني هو من بعدي ما تبين له بالحق يعني هو الحق واضح وبين بس برضو هم هو ده انت تقول والله سبحان الله افتكر الناس تقعد يقول لك ايه يا عم انت مأفورها شوية
الموضوع مش للدرجة دي بص انت مبالغ في الموضوع حبتين ده انا مش للدرجة يعني ربنا دايما يقول قل اانتم اعلم ام الله والله اعلم باعدائكم. والله لا انساه لا انساه
ان كان في دورة من الدورات وحدة دكتورة كانت حاضرة معنا وبعد ما خلصنا الدورة يمكن بحكي القصة دي كتير بس شنتوت تدرك الى اي مدى يعني وانت تتخيل ان الكلام ده بعيد وماله
اللي بيتكلم فيه ده عالم تاني فبتقول لي دكتور ادعي لولاد اختي الاتنين آآ فبقول لها ربنا يكرمهم ان شاء الله وكده اه بتقول لي واحد منهم طبيب بشري والتاني طبيب اسنان قلت لها ما شاء الله لا قوة الا بالله خير انا قلت يعني لسه ما اتخرجوش ادعي لهم يعني
يا ريتني بقى اتخرجوا الحمد لله وشغالين وكده قلت لها طب خير انت قال لهم يعني ربنا يرزقهم زوجة صالحة وكده. قالت لها ادعي لهم ادعي لهم ربنا يهديهم للاسلام
وبتقول لي والدهم ملتحي هو والدته منتقبة فتقول لي كنت بحذرهم في فترة الاولى من عمرهم واقول لهم بلاش الولاد يروحوا مدارس انترناشيونال بلاش يروحوا مدارس انترناشيونال. الولاد هتبقى ميولهم هتبقى مش عارف ايه. قوم اقول لك لأ اصل حاجة نضيفة ويعيشوا في بيئة
نضيفة ويحتاجكم مش عارف بايه ولا ما فيش مشكلة اصل احنا هنجيب لهم شيخ يحفظهم قرآن يعني يشوف هو بيروح المدرسة الانترناشونال او المدرسة اللي هي ملحقة بالكنيسة بيشوف القس هناك بيبتسم ويشوف الراهبة بتبتسم ويجي له مش عارف مين بيبتسم تمام؟ والشيخ بتاع القرآن بيعمل ايه؟ ماسك الجلد اهو بيضربه
بيكرهوا في القرآن بيكرهوا في ربنا بيكرهه في الدين والتاني بيعمل ايه بيحببه في اللي هو فيه ومع الوقت بقى العلم بقى مع الوقت بقى هو واحد عقلية علمية وفعلا بيبقوا عقول. وعقولهم دي للاسف الشديد بيتم تصريفها هنا ناقم ناقم ناقم ناقم ناقم على المسلمين
الاسلام نقم بقى ممكن يكون نقمته على المسلمين والاسلام بسبب ابوه بسبب امه بسبب اب كان عقدة في حياته هو سبب في ان حصل له كل الكلام ده يعني وبسبب ام بسبب واقع
شايفه؟ هم في النهاية تبقى المحصلة انه اعجب بده وانبهر به خلاص ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب تطيعوهم في افكارهم وتطيعوهم في طموحاتهم. انا النهاردة بيحزني ان كتير من الاخوات وكتير من الاخوة. حتى ناس ملتزمين. تيجي تبص عليه تلاقيه في على مستوى الحياة ما فيش
فرق بينه وبين جرجس جرجس جاره طموحاته في الحياة واماله لعياله واللي هو بيرتب له وطريقة الحياة بتاعته. الفرق ان جرجس بيروح الكنيسة وهو بيروح الجامع وان جرجس بيلبس مش عارف ايه وهو بيلبس لبس تاني وعنده دقن
ده الفرق. الفرق بينك انت كمدرس او بينك انت كمش عارف دكتور وكزا وبين زميلك مش كتير ما فيش فرق كبير يعني. فرق بين فلانة وهو بس هي الدنيا كده. مين اللي خلى الدنيا دي كده
مين اللي حط الاصول دي اللي الناس منطلقة منها مين اللي قال انه لازم ولازم ولازم ولازم ولازم ولازم ولازم ما بنقولش ان هو الموسم ده ينعزل عن الحياة بالعكس الموسم ده يخش الحياة ويطوعها لقواعده هو وهو اللي اللي يمسك بدفتها
ويبقى ويبقى متبوع مش تابع فاهمين قال انه لأ فبقى حتى نزام الحياة اللايف ستايل اللي احنا عايشينه طريقة التفكير بتاعتك مش عارف طموحاتك لعيالك بقى انت حلمك ان ابنك يبقى مش عارف دكتور ولا ايه
يبقى مهندس ولا يبقى استاز جامعة ولا يبقى زابط ولا يبقى قاضي يبقى ده حلمك له. حتى الطموح زاته اللي انت عايزه لابنك هم اللي صنعوه لك وانت بتطيعه فيه
بقى الطموح كله مركز في مركز في المهنة مش مركز في المهمة مش طموحي بقى ان هو يكون ولد صالح ان هو يكون وان هو يكون وان هو يكون وان هو يكون وان هو يكون لا مش حاضرة دي. انا مركز معه في الطرق ويكتئب ومش عارف ويحصل له ايه اهو انتم
تطيعه مين اللي مين اللي صنع الطموحات دي مين اللي خلى الطموح كده وانت بتطيعه في الطموح ده مين اللي خلى الطموح ان انت لازم يكون عندك بيت عشان خاطر يعني لو حصل لهم ولازم يبقى عندك مش عارف ايه ولازم تأمن مستقبلك ولازم مين اللي صنع الطموحات دي
مين اللي صنع اللايف ستايل اللي انت عايشه ده؟ نزام الحياة اللي انت عايشه هي دي الفكرة. فضلا بقى عن الايه؟ مسلسلاتهم وافلامهم وانتاجهم من الكرتون وغيره والانمي ومتابعة الكلام ده. وهو بيديك افكار وانت بتعمل ايه؟ بتنفز بتنفز بتنفز بتنفز
بيدي المرأة افكار معينة في ضوءها عايزة تعيش فبيدي الراجل افكار معينة للحياة ونزرة معينة للزواج وانا اكتف نفسي واتجوز ليه ومش عارف وايه واعيش حياتي وخليني سلطان زماني ومش عارف ايه كل ده
والناس يطيعون دونما شعور مش بيحصل بس الكلام ده في على مستوى الملتزمين. الناس العاديين اللي بيقولوا عليهم عاديين او جماهير المسلمين. لأ حتى على الناس اللي بيقولوا عليهم ملتزمين
فهم يطيعون في امور وهم لا يشعرون ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كفاية. طبعا الموضوع اكبر بكتير مني ومنك. يعني ايه مني ومنك؟ الموضوع اصلا اصلا على مستويات كبيرة قوي
على مستويات احتلال فكري من دول لدول وعلى مستويات احتلال تعليمي وعلى مستوى الموضوع بعيد قوي وكبير قوي. ومؤامرة كبيرة كبيرة مش سهلة والمؤامرة دي للاسف شارك فيها اناس من بني جلدتنا يتكلمون بالسنتنا يمصون دماءنا
الموضوع كبير سواء كان في الاعلام ولا في التعليم ولا في غيرها لا الموضوع كبير. والكلام ده مرتب له من سنين والغرب الكلام ده ما كنش كده جه اعتباطا. الحملات الصليبية لما اخفقت بدأوا بعد كده يفكروا في من قرنين تلاتة في الاستشراق ان هم
العالم الاسلامي في ثوب العلماء. واتضح جليا ان كان الاستشراق ده فكرته التهيئة للاستخراب او اللي سموه الاستعمار بعد كده فهو الاستشراق ده غزا البيئة العلمية والبيئة الفكرية. وجه بعد كده الاستعمار مكن للكلام ده. الاستعمار الانجليزي ولا الاستعمار الفرنساوي ولا الاستعمار الايطالي والاستعمار
الناس دي ما كتش جاية تنهب بثرواتنا وتاكل خيراتنا بس لأ الناس دي كانت جاية تغير المنزومة الفكرية الايديولوجية للمجتمع المسلم. الناس دي جاية غير نزام التعليم ومناهج التعليم وطريقة الحياة ونزام الحياة. علشان انت آآ الاجيال اللي جاية تعيش بشكل معين ويبقى فيه دماغ معينة وفيه تصور معين
الكلام دي مؤامرة كبيرة قوي. وفعلا لدرجة ما تزعلوش مني بعض الناس يعني هو ايه دماغه على قد كده بيشوف قدام لما تشوف المشهد على بعضه نهاية الموضوع كبير والناس مش قادرة تفهم كده ومش قادرين يتكاتفوا عشان يواجهوا المد ده. او مش فاهمين عشان يتكاتفوا اصلا لمواجهة المد ده. للاسف الشديد
المهم ما علينا بس انت لو ادركت حجم القضية وخدت بالك منها كويس هتجد فعلا انها بل مكر الليل والنهار مكر الليل والنهار ابنك في المدرسة يروح تقوم تفتح التليفزيون تحب تخش على الانترنت تجيب له مش عارف ايه تروح مش عارف تتكلم مع مين ياه مكر الليل والنهار
يعني ما فعلا بكل ما اوتوا من قوة هو مش عايزك تفضل كده انت اللي مزعلك ايه؟ هو مش عايزك تفضل كده وعنده مستهدف ان انت ما تفضلش كده لدرجة فعلا الانسان لما يقعد يتفكر كده بقت خايف على عياله
خايف على زويك خايف على اهلك خايف على خايف ده انت في وجودك وخايف طب انت لو مت مسلا ايه اللي هيحصل؟ لو غيبت ايه اللي هيحصل؟ ما خايف. خايف انه يتاخد مجرم. والموضوع ما بقاش زي زمان شهوات
الموضوع دلوقتي بقى عزف على وتر الشبهات يعني يمكن الاول كانوا يقعدوا ايه ينزلوا مش عارف مقاطع اباحية للعيال. والمغنيات مش عارف يعملوا فيديو كليبات مش لابسين. والحوارات دي كانت يعني
دلوقتي مع بقى الكلام ده خلص يعني بقى بالهبل خلصنا منه بقى فيه بقى مستهلك بقى فيه بقى الشبهات بيتكلم في ربنا اتكلم في الاصول الكبرى بيتكلم في الدين بيتكلم في النبي بيتكلم في الرسالة بيهدم في الاصول
يعني الواحد لما يتأمل كده سبحان الله الواحد يعني لما لما سمعت الاية يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين الواحد حس وقعد يدور في دماغي الكلام ده كله واللي بيحصل احنا قلت بس لازم يكون في حل
ولذلك الرب سبحانه وبحمده يعني بعدها مباشرة يربط على قلوبنا بالحل يقول وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. ومن يعتصم بالله وقد رضي الى الصراط المستقيم والحمد لله
الحمد لله رب العالمين تتلى عليكم ايات الله طالما فيكم رسول الله طالما اعتصمتم بالله فانتم على صراط مستقيم لزلك يا جماعة والله الذي لا اله الا هو قضية مركزية الوحي
مش قضية ثانوية دي قضية مصيرية في حياة الامة النهاردة قضية الاعتصام بالكتاب والسنة الاعتصام بالوحي اللي هو القرآن والسنة البياء الاعتصام بالوحي بس انا في غاية الاهمية انت لو تستطيع انك تأمن نفسك
ولا تعرف تأمن ولادك ولا الاجيال دي ولا الامة دي لها امان الا في كنف القرآن ان ده اكدنا عليه لما خدنا قبل كده الاية بتاعة فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى يعني تتعانق مع المعنى ده وكيف تكفرون ان شاء الله ما يكون لو اتحقق الكلام ده وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله
بقت مطلوب دلوقتي تلات حاجات تلاوة الايات مش التلاوة بتاعة القراءة تباعا يتلونه حق تلاوته الذين اتيناهم الكتاب يتلون حق تلاوة يتلون حق تلاوته ولا يكرهون به يعتبر ينقل الاجماع وابن عبدالبر كذلك على ان معناها يتبعونه حق اتباعه
فانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكن رسوله فيكم رسوله وان تطيعوه تهتدوا مين تاني؟ النبي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ذلك تلك السنة البيان للقرآن طيب ومن يعتصم بالله ليه اعتصام بالله سبحانه وبحمده
كان في نفس الصورة بعد شوية هنجد واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. يعني بعد على بعد اية يعني طب الاعتصام ده شكله ازاي؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
وحبل الله سيدنا ابن مسعود هو القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم له حديث في نفس الباب وان هذا القرآن سبب اي حد. طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به فلا تضلوا بعده ابدا
اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا والله لان مثل هذه الامور محتاجة تكاتف واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على حفرة من النار فانقذكم منها
كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. ولا تكونوا كالذين واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. لان مواجهة المد ده محتاج جهدين
محتاج الجهد الفردي بتاعي انا شخصيا محتاج جهد ان الناس تتكاتف مع بعضها عشان تسد فروض الكفايات دي وتواجه المد ده. ما يترك هكذا المهم خلينا على المستوى الفردي اللي احنا بنتكلم فيه
وهو ان انت في تلت حاجات ربنا وصاك بيها وصاك بتلاوة الايات وصاك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسولا؟ مش ممكن يحصل لو انتم الحمد لله محافزين على كده
ومن يعتصم بالله والتالتة الاعتصام بالله سبحانه وبحمده وان يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم اكون في مأمنه ان شاء الله من كل ذلك الكلام. ولذلك الحقيقة مش هيكفي فكرة ان انت تبقى الكلام ده فهمته؟ احنا عايزين
اه ان كل واحد يحدد ابرز ما ينبغي عليه فعلا عن ان انا ببساطة شديدة ان انا افعل تلك الاشياء التي ينجيني الله عز وجل بها من مكر الكفار انا لا اطيع لا اطيع الذين كفروا طالما الشيء ده زي ما بقول دايما لا طاعة في المصدرية ولا طاعة في المنهجية
مصدرية المعلومة مين ؟ طب منهجيتها مين ؟ ده لا طاعة في المصدرية ولا طاعة في المنهجية مهمة دي مسألة آآ مهمة بعد كده انت محتاج تتدبر الكلام ده. تتفكر في حالك تقييمك لنفسك وتفقدا لمواطن الخلل. انا فهم الكلام ده. تفتش انت عن مواطن الخلل اللي عندك. ايوة
الكلام ده بعمله ازاي؟ طب منين؟ طب انا جبت القصة دي ليه؟ طب انا فعلا فعلا مساحة اهتمامي بايمان عيالي زي مساحة اهتمامي بابدانهم. مساحة اهتمامي بالايمان في حياتهم زي مساحة اهتمامي
العمران مساحة الاهتمام بالمهمة زي مساحة الاهتمام بالمهنة انا فعلا انا شخصيا طموحاتي وبفكر ازاي وبعمل ايه والكلام ده منطلق فيه لو انا بقى شخص مسؤول عن حاجة الكلام ده انا بجيبه منين
وبعمله ازاي؟ الكلام ده مهم لابد انك تقيم نفسك في ضوء الكلام ده في ضوء طاعة فريق من الذين كفروا تقيم نفسك وتفقد مواطن الخلل اللي عندك تفكرا في الحال وتفكرا في المهام
تفكرا في المآل معلش معلش ما نتاش اعلم بالعباد من اللي خلقهم ولا انت اعلم حتى بنفسك من ربك ربنا قال والله اعلم باعدائكم قل انتم اعلم ام الله. ما تقولش لا يا عم وانتم مأفورين الدنيا والجماعة الشيوخ دول اصل انتم مش عارف ايه وكلام من ده. انا ما بكلمكش بلسان الشيخ
انا دايما الحمد لله رب العالمين انا بكلم حد اقول له لأ بص انت هتعمل ايه هتقعد تتنطط وتقول لي العلوم الكونية ومش العلوم الكونية انا اعلى منك فيها هتقعد تقول لي قراءة وسقافة ومش سقافة انا اعلى منك فيها. ما تقعدش تتنطط ولا تتمنزر. اصل حد هيقعد يعيش لك الدور بتاع ايه؟ اصل الشيوخ لأ مش قصة شيوخ بس. لا مش مشوار شيوخ بس. لا بفضل الله مش
الناس الملتزمين في العلوم الكونية لأ سابقين الناس دي بمراحل الحمد لله مش مش فشل. ناس ماجستيرات ودكتوراهات وشاطرين في تخصصاتهم وعارفين مش بتكلم مش الثوب ده خالص. لا بالعكس ده ثواب واحد خبر الكلام ده كويس وعارفه كويس اكتر من الناس اللي حالته لسه منبهرة به وهم في الشبر الاول منه
فدخل الشبر التاني ولا دخل الشبر التالت فهي القصة مش كده قصة يعني قصة ان انت النهاردة المآل ده ربك اعلم به. وفيه ناس ما شفتش هو مش متصور. يا عم ايه ده عادي ده علم والعلم مش لا هو مش مش
شايف ازاي هذا القدر من الانبهار مع شخص عنده خواء زي الشاعر زمان العربي لما كان يقول اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى فصادف قلبا خالدا فتمكنا ان هو اصلا ما فيش حاجة هو ابيض من جوة. انما واحد قلبه مليان بمعرفة الانبياء ومعرفة الصحابة ومعرفة الوحي ومعرفة فضل الوحي على كل ما سواه هيدرك
ان الكلام ده كله ايه؟ ولا اي حاجة انما الشخص اللي ما عندوش حاجة اللي الواحد حاضر عنده وهو حاضر غائب كل علاقته بالوحي انه بيقراه وبيردده وبيترنم به وبيجي في الموت وبيحفزه بس وخلاص كده يبقى طبيعي ده ان هيسكت
يكون قلبه الكلام ده اصلا هو يطيع في مثل هذه الاشياء. فالله اعلم بالمآل ربنا يعلم بالمآل لانه اعلم بالاحوال سبحانه وبحمده. واعلم بالاعمال واعلم بالاقوال واعلم بالخلاف. ما اقدرش اعلم اعلم بالخلق من الله سبحانه وبحمده. زي ما قال في الدنيا
ينتظر زلك العبد في الاخرة ببساطة شديدة عشان ما الكلام ما يبقاش دغدغة مشاعر ولا بث للخواطر. انا عايز كل واحد فينا يفتش كده يعني احنا ببساطة ربنا يوضع لنا خطة تشغيلية سهلة اهو. احنا محتاجين نتطهر ونتطور. نتطهر من اي صورة من صور طاعة الذين كفروا
انا قلت في حاجات كتيرة وانت برضو وانت ماشي في الدنيا كده اديك انتبهت بس انت ماشي في الدنيا كده هتلاقي الموضوع ده زهر هتلاقيه زهر واحد صاحبه مش عارف نصراني الاقي واحد سبحان الله في الشغل اقول له الكلام ده انت جايبه منين؟ يقول لي اصل واحد صاحبي نصراني قال لي لازم تعمل كده. واحد صاحبي نصراني قال لي انت ازاي مش مدخله مش
وواحد صاحبي نصراني قال لي ازاي مش عارف كزا يبقى واحد مستشاره نصراني يعني اللي اللي بينصحه في مستقبل ابنه ومستقبل بنته ومش عارف ونظام حياته ويستم حياته لا حول ولا قوة الا بالله
هتلاقي انت مواقف من دي احنا محتاجين نتظاهر محتاجين نتظاهر بقى بالحاجات اللي ربنا عز وجل وصانا بها هنا ربنا يوصلنا بتلات حاجات نلوذ بها. طول ما احنا معتصمين بالكتاب ان شاء الله احنا في امان. ونصيحة يا جماعة نصيحة. احنا نفسنا محتاجين اكبر قدر من الاقبال جرعة يومية
الوحي جرعة الوحي تسبت القلب ده وترزقه الاعتصام. يعني بالله سبحانه وبحمده. وبرضه بالنسبة لاولاده. الاهتمام بايمانهم اكتر من ابدانهم. الاهتمام نام في حياتهم اكتر من العمران اهتمام بالمهمة اكتر من المهنة. نحن نبادر يفضلوا على صلة دائمة. ولزلك اللي اللي قال لك ايه؟ هجيب لهم شيخ يعلمهم قرآن. كرههم في القرآن
انما عارف حتى لو كان هو مسلا لو هو فعلا الولد متصل بكتاب الله متصل بمعاني كتاب الله ومتصل بالنور اللي في الوحي ده. مش ممكن كان يكفر برضه بس هو الكتاب حاضر غائب
يعني الكلام الفاضي الهلس يفهموه له ويخلوه يطبقه ويحببوه فيه. وكلام ربنا اللي هو النور اللي هيهديه يبقى انا والله فوجئت لما مسلا في المحاضرات كده مش هقول في مصر بس حتى في دول كتيرة لما الواحد مسلا كان يقعد يسألهم كده آآ المدينة اللي انا بدي فيها المحاضرة دي فيها كم طفل مسلم
بيقولوا لي مسلا ميت الف ميتين الف ونص مليون اقول لهم طب المية الف دول كم واحد منهم بيتعلموا القرآن؟ اي سورة من التعليم تتصدم لما تفاجأ ان على الاقل على احسن التقديرات سبعين في المية منهم ما لهمش اي صلة بالقرآن
ما تعلموش خالص لا مباني بقى ولا اي حاجة في الدنيا اقصى صلة بالقرآن الايتين اللي في كتاب الدين الموجهين اللي جايين عشان خاطر حاجة معينة ومشروحين بشكل معين كمان
اقصى صلة بالقرآن. انت متصور؟ متصور ان عنوان هدايته من الصلة به يعني انت متخيل ان سبعين في المية من اطفال المسلمين ما لهمش صلة بكتاب اللي هو عنوان هدايتهم؟ في حين في حين
ان مية في المية منهم بيروحوا مدرسة واحنا مش زعلانين انهم يروحوا المدرسة عايزينهم يروحوا المدرسة ويبقوا شاطرين وكويسين وكل حاجة. ازا انت متخيل مين المسئول عن كده؟ مين المتهم بكده
زي ما اه اعداءنا متهمين احنا برضو متهمين من القرآن ما قدمش لاطفالنا هو يقول لك اصل ما لهوش مش عارف ايه. عارف اللي دايما المنطق بتاع ايه وابرئ نفسي مش هم ابرئ نفسي لأ وابرئ نفسي. اللي هو لو علم الله فيهم خيرا لاسمعه
طب هو ايه اللي يخليه بيحب ده وما بيحبش ده؟ رغم ان هو اصلا انت عندك نقطة في صالحك. انه اصلا عنده ميل فطر لكتاب الله سبحانه وبحمده فلو تم تقديم كتاب الله له كما اراد الله على طريقة رسول الله. وتم العناية بمعانيه
مش هقول يا عمي وتأجيل مبانيها حتى مع مبانيه. بس تم العناية بمعانيه انه يفهمها تدبرها ويعمل بها يحبها. النور اللي في الوحي ده يجي له. اتعرف على ربنا اعرف ربنا عشان يحب ربنا كويس
يعرف الانبياء ويحبهم يعرف النور ده؟ لا. يعرف بس حتى. لا مين المتهم؟ مش هنقعد برضو نلقي باللائمة دايما على مش عارف نقول لك اصل اعدائنا ومش اعداءنا. ما هو ربنا قال اهو وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم ايه؟ رسوله. كتاب الله على سنة رسول
رسول الله ان كتاب الله ده يقدم ان الانسان يعيش مع كتاب الله على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لزلك والله نحمد الله ونشكر الله سبحانه وبحمده. لهذه المنة الكبيرة. المرء يهدى لكده
فيقول لهم انت كده انت في امان يعني انت في امان طالما انت بهذه الطريقة في التعامل مع القرآن تكون في امان ان شاء الله فالانسان حتى وسبحان الله ربنا يقول ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط ايه؟ مستقيم. واحنا قلنا انت طب انا محتاج حاجة تساعدني على كده. انت عندك الفاتحة حاضرة
حاضر. فكل يوم بتقول في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم. ومش دايما اهدنا يعني اهدنا ارشادك ولا بس اهدنا سدادك. فيه اهدنا ايه؟ سباتا. اهدنا ثباتا. احنا نثبت على الصراط المستقيم ده
انت وتلوذ بالكتاب العزيز وانت بترددها على طول في دعواتك كده ونسأل الله عز وجل ان يهدينا سواء الصراط وان يهدينا الصراط المستقيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك