1
00:00:01.850 --> 00:00:31.850
امثال قرآنية امثال قرآنية. ضرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال

2
00:00:31.850 --> 00:00:55.800
قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح اخراج عبدالله بن محمد السلمان الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا احمده لا احصي ثناء عليه كما اثنى على نفسه

3
00:00:55.900 --> 00:01:15.500
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه خصه الله بالكتاب الحكيم ليكون للعالمين نذيرا. جعله الله داعيا اليه باذنه وسراجا منيرا

4
00:01:15.550 --> 00:01:32.800
وصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم امثال قرآنية

5
00:01:33.350 --> 00:01:54.650
الله جل في علاه انزل الكتاب الحكيم هداية للناس وبشر به الناس اجمعين فقال يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين وقد اثنى الله تعالى على كتابه الحكيم

6
00:01:54.700 --> 00:02:15.900
ووصفه جل في علاه بانه هدى للناس يقول سبحانه وبحمده شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان هدى للناس يهديهم سبل السلام هدى للناس يخرجهم من الظلمات الى النور

7
00:02:15.950 --> 00:02:35.150
هدى للناس يبين لهم سعادة الدنيا وفوز الاخرة القرآن جعله الله تعالى خطابا للناس كافة بل للعالمين. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده كون للعالمين نذيرا وقد جاء باوضح بيان

8
00:02:35.300 --> 00:02:57.150
وافصح اللسان واقوى حجة وبرهان جاء هذا القرآن كالنور الساطع يدل على الله تعالى ويعرف به ويعرف بالطريق الموصل اليه وقد انقسم الناس في هذا القرآن والانتفاع به بعد وروده اليهم او ورودهم اليه

9
00:02:57.300 --> 00:03:14.050
الى فريقين وقسمين وقد بين الله جل وعلا هذين القسمين في مواضع عديدة من كتابه يقول الله جل وعلا وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين وهذا هو القسم الاول

10
00:03:14.200 --> 00:03:34.550
ثم قال ولا يزيد الظالمين الا خسارا ويقول جل في علاه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وهذا هو القسم الاول ثم قال جل وعلا والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى اعوذ بالله

11
00:03:34.750 --> 00:03:56.100
ثم قال جل وعلا واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون

12
00:03:56.150 --> 00:04:16.100
وقد قال الله جل وعلا في محكم كتابه وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فهكذا هو قرآن الله جل وعلا. هكذا هو الكتاب الحكيم انقسم الناس بعد ورودهم اليه

13
00:04:16.450 --> 00:04:41.050
انقسموا الى فريقين او صنفين فريق بلغ الذروة في الطاعة والايمان وفريق بلغ الحظيظ في الكفر والطغيان كما بينت هذه الايات وهذا الانقسام في الدنيا عليه يجري الانقسام في الاخرة فريق في الجنة وفريق في السعير

14
00:04:41.250 --> 00:05:06.700
وان الله جل وعلا قد اقام الحجج والبراهين في هذا الكتاب العظيم وكان من اعظم ما في هذا الكتاب الحكيم من الايات والبراهين والروادع والزواجر والمرغبات والمنشطات للطاعة والاحسان. ما ضربه الله جل وعلا فيه من الاشباه والامثال

15
00:05:07.600 --> 00:05:39.450
وقد ضرب الله تعالى في محكم الكتاب الامثال والاشباه لينتفع الناس بذلك بغاية وجازة وافصح بيان فكان ذلك من اعظم امثال القرآن ومن اعظم اياته وحججه وبراهينه جل الحقائق وهدى الى اقصد الطرائق وساق النفوس بقوة تأثيره الى قبول الحقائق والايمان بها. يقول الله جل وعلا

16
00:05:39.500 --> 00:06:06.600
وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون والحكمة من ضرب الامثال ان يتفكر فيها الانسان وان يقف فيها على المعاني بامثلة شاهدة فظرب الامثال له شأن ليس بخفي في كلام الناس وهو كذلك في كلام رب الناس في كلام رب الارباب في كلام العزيز الغفار جل في علاه

17
00:06:06.750 --> 00:06:32.100
فضرب الامثال يبرز خبيئات المعاني ويرفع الاستار عن الحقائق وهو في الحقيقة ينقل المتخيل الى واقع وحقيقة ويريك المتخيل في صورة المحقق والمتوهم في معرض المتيقن ولذلك تأتي الغائبات وكانها مشاهدات

18
00:06:32.500 --> 00:06:54.100
وبالامثال تدحض الشبهات وترد الخصومات الله جل وعلا ظرب الامثال للناس رحمة بهم ليدلهم على الطريق الحق ويبينوا لهم الصراط القويم والناس ازاء هذه الامثلة القرآنية التي جعلها الله تعالى بيانا وايظاحا للحق

19
00:06:54.300 --> 00:07:11.650
وهداية للخلق انقسموا كما انقسموا في القرآن الحكيم فمن الناس من كانت هذه الامثال سبب هداية لقلبه ودلالة له وارشاد واعانة له على سلوك الطريق المستقيم والخروج من الظلمات الى النور

20
00:07:11.950 --> 00:07:28.450
ومنهم من تكون هذه الامثال سببا لظلاله وشدة كفره وطغيانه وقد ذكر الله تعالى هذين القسمين بعد ان ذكر انه لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. قال سبحانه وبحمده

21
00:07:28.500 --> 00:07:42.500
ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم. وهذا هو القسم الاول. واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله

22
00:07:42.500 --> 00:08:03.500
ابا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين. وهذا هو القسم الثاني من اقسام الناس في امثال القرآن العظيم وقد ذكر الله جل وعلا ان من الناس من يعقل هذه الامثال. ومنهم من لا يعقلها. قال جل وعلا وتلك الامثال نضربها

23
00:08:03.500 --> 00:08:25.900
الناس وما يعقلها الا العالمون. العالمون اولئك الذين عقلوا عن الله تعالى غايته وادركوا من نصوص كتابه ما يفهمون به صفاته وما يعرفون به ربهم ما يستدلون به على الطريق الموصل الى الله جل وعلا

24
00:08:26.100 --> 00:08:45.950
ايها الاخوة والاخوات الامثال شأنها في كتاب الله تعالى عظيم هي من اجل البينات واعظم البراهين لذلك جعلها الله تعالى في كتابه جلية بينة. فالله تعالى انما ضرب الامثال لايضاح المعنى الخفي

25
00:08:46.150 --> 00:09:06.150
ضرب الله تعالى الامثال في كتابه لتقريب الشيء المعقول الذي في الاذهان الى الشيء المحسوس الذي تدركه الاعين ضرب الله تعالى الامثال لعرض الغائب في صورة الحاضر. فيكون المعنى الذي ضرب الله تعالى له المثل. اوقع في القلوب واثبت في

26
00:09:06.150 --> 00:09:31.950
النفوس ولهذا كان السلف رحمهم الله يجدون حزنا شديدا والما كبيرا على عدم عقل وفهم كلام الله تعالى وادراك مقاصد الامثال. قال بعض السلف اذا سمعت المثل في القرآن فلم افهمه بكيت على نفسي لان الله تعالى يقول وتلك الامثال نضربها للناس وما

27
00:09:31.950 --> 00:09:55.450
ايعقلها الا العالمون ادراك معالي الامثال وفهم تلك الاشباه هو من اجل العلوم واعلى المطالب ولهذا كان ادراك الامثال ومعانيها مما يدل على عظيم المنقبة وكبير المنزلة وسعة العلماء العقل. روى الامام احمد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه

28
00:09:55.500 --> 00:10:09.850
قال عقلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الف مثل وهذه منقبة عظيمة كما يقول ابن كثير. هذه منقبة عظيمة لعمرو بن العاص رضي الله عنه حيث يقول الله تعالى وتلك الامثال

29
00:10:09.850 --> 00:10:29.850
للناس وما يعقلها الا العالمون. وقد سمع من كثير من الائمة والعلماء تحسرهم على شيء من امثال القرآن او عدم فهمهم لشيء من ايات القرآن. ان الامثال القرآنية لها شأن

30
00:10:29.850 --> 00:10:49.850
ينبغي للمؤمن ان يحرص على فهمها وعلى ادراك معانيها وعلى الوقوف على اسرارها وان يكون هذا في كل ما يطرق معهم من امثال القرآن العظيم فان ذلك مما يحيا به القلب. ان ذلك مما يصلح به الفؤاد وتستقيم بعد

31
00:10:49.850 --> 00:11:07.550
به الاعمال لان القرآن اول ما يطرق القلوب. فاذا صلحت واستقامت واستنارت واضاءت بضياء هذا القرآن ونوره. كان هذا منعكسا على الجوارح. الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد

32
00:11:07.550 --> 00:11:31.107
كله واذا فسدت فسد الجسد كله. واعظم ما يصلح القلوب كتاب رب العباد اللهم انا نسألك ان تصلح قلوبنا بكتابك وان تجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك والى ان نلقاكم في حلقة قادمة استودعكم الله الذي لا تظلم وداعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته