1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن

2
00:00:20.600 --> 00:00:46.650
قوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم هذا السائل يقول اه ما المراد بالاية الكريمة وسابقوا وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماوات والارض. اعدت للمتقين

3
00:00:47.550 --> 00:01:11.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذه الاية من سورة ال عمران وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

4
00:01:12.100 --> 00:01:31.850
والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار

5
00:01:31.900 --> 00:01:57.400
خالدين فيها ونعم اجر العاملين فهذه الايات فيها فتح باب التوبة للمذنبين وان عظمت ذنوبهم فانهم لا يقنطون من رحمة الله بل يتوبون الى الله ويسارعون الى ذلك قبل ان يأتيهم الموت

6
00:01:58.050 --> 00:02:21.000
او يعرض لهم عارظ يشغلهم عن التوبة ويبقون على ذنوبهم يواجهون بها ربهم يوم القيامة فعليهم ان يتوبوا الى الله ويتخلصوا من ذنوبهم بسرعة ما امكنهم ذلك. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ هناك من ينهمك

7
00:02:21.100 --> 00:02:40.050
من اه الناس في متاع الدنيا ويجرون خلفها متناسين الاخرة ما سبب هذا الانغماس في ملهيات وماذا يجب على المسلم نعم هذا شيء واقع وهو ان بعض الناس ينغمس في شهوات الدنيا

8
00:02:40.400 --> 00:03:04.000
وملذاتها ويعرظ عن الاخرة وهذا حرمان من الله عز وجل وهذا تعجل نصيبه في الدنيا ولم يعمل لاخرته فهذا خسران مبين فعلى المسلم ان يأخذ من من مباحات الدنيا ما يحتاج اليه

9
00:03:04.200 --> 00:03:30.850
وان يستعين به على طاعة الله سبحانه وتعالى ولا ينغمس في ملذات الدنيا ويعرظ عن الاخرة فان الدنيا فانية والاخرة باقية والموت قريب فعلى المسلم ان يبادر. نعم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل بان لديه مكان ودكان البيع بالعقار

10
00:03:31.100 --> 00:03:52.850
اه ما افضل شيء؟ ما هو ضابط العربون الذي يأخذه العقاري؟ واذا لم يتم البيع كيف يرجع العربون نعم الوساطة في البيع والشراء والسمسرة هذا يسمونه السمسرة فهذا امر مباح لا بأس

11
00:03:53.450 --> 00:04:19.650
والعربون اخذ العربون ايضا جائز على الصحيح بان اذا شرى السلعة وكان له الخيار كان له الخيار خيار الشرط فيؤخذ عليه العربون من اجل توثيق البيع وعدم نسيانه فيؤخذ العربون وهو بعظ الثمن

12
00:04:20.150 --> 00:04:43.850
العربون من الثمن هو بعظ الثمن وهو للبايع وليس للمشتري وللبايع والمشتري له السمسرة وهي التي ما يعطى السمسرة ما يعطى للسمسار من البائع او المشتري في عقود البيع نعم

13
00:04:44.200 --> 00:05:04.800
شيخ صالح بالنسبة لبناء المساجد هل يجوز دفع الزكاة لبناء المساجد او ماء ملحقاتها او دورات المياه؟ لا يجوز دفع الزكاة في المساجد والاعمال الخيرية بل هي لما حصره الله في الاية انما الصدقات يعني الزكاة

14
00:05:04.950 --> 00:05:27.850
انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها المؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. فريضة من الله والله عليم حكيم الزكاة تصرف في هذه المصارف الثمانية لان الله حصرها فيها

15
00:05:27.950 --> 00:05:53.050
واما المشاريع الخيرية فتمول من التبرعات تمول من التبرعات من اعمال الخير واما الزكاة فهي تخص بمن خصها الله بهم في هذه الاصناف الثمانية. نعم استفسروا عن اه كتاب تفسير الجلالين للقرآن

16
00:05:53.700 --> 00:06:20.450
تفسير الجلالين جلال الدين المحلي وجلال الدين اخر جلال الدين المحلي وجلال الدين هو السيوطي. آآ السيوطي نعم الا السيوطي وشيخه المحلي. نعم فلهذا سمي تفسير الجلالين اي المحل والسيوطي

17
00:06:20.700 --> 00:06:46.650
وهو تفسير مختصر. نعم. ومفيدة ايضا ولكنه فيه غلطات من جهة الصفات فانه فيه تأويل للصفات على مذهب اشياخهم ولكن الجلالين مفيد ومعتمد وايضا ولكن لا يؤخذ منه آآ الكلام في امور الصفات والعقيدة

18
00:06:46.800 --> 00:07:06.800
نعم لانهم اشاعرة. نعم. وافضل شيء من هذه التفاسير التي يقرأ بها افضل شيء من التفاسير تفسير والابن جرير والمختصر ابن كثير والبغوي هذه افضل شيء و لحق اخيرا تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله هو تفسير جيد

19
00:07:06.800 --> 00:07:27.250
سهل ايظا نعم احسن الله اليكم يا شيخ اه بالنسبة للشعر الكثيف يا شيخ صالح اذا كان على الحاجبين ومشوه للوجه للفتاة هل يصح ازالته نعم يجوز ازالة التشويه لا بأس به لانه من العلاج. نعم

20
00:07:27.750 --> 00:07:43.450
اه السائل يقول في رمضان انا عندي حفيز محل اه للاحذية اعزكم الله. فما تركي فما حكم تركي لصلاة التراويح مع الجماعة حيث اصلي الفرض واخرج لمكاني هذا خسران عليك

21
00:07:43.850 --> 00:08:06.850
عليك ان تصلي التراويح مع المسلمين وتذهب الى دكانك بعد التراويح فتجمع بين الحسنيين تجمع بين الحسنيين صلاة التراويح وطلب الرزق نعم ايهما احسن شيخ اتخاذ مكان واحد للسنة؟ آآ للصلاة ام تغيير المكان

22
00:08:07.450 --> 00:08:26.700
لم يرد في تغيير المكان شيء فاذا صلى في السنة الفريضة والسنة في مكان واحد فلا بأس وان صلى الفريضة في مكان وانتقل الى مكان اخر وصلى فيه النافلة فلا بأس بذلك الامر واسع في هذا. نعم

23
00:08:27.200 --> 00:08:41.700
اه شيخنا الكريم يقول السائل هذا ينأى في حديث ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل. اشرحوا لي هذا الحديث وايضا النزول هذا يا شيخ هل هو نزول حقيقي

24
00:08:42.100 --> 00:08:58.650
نعم هو نزول حقيقي لكن يليق بجلال الله سبحانه والله على كل شيء قدير هو خالق السماوات والارض وخالق العرش فهو قادر على كل شيء ولا يقاس نزوله بنزول المخلوق

25
00:08:58.850 --> 00:09:22.950
وانما هو نزول الخالق سبحانه وتعالى لا يقاس بخلقه فنثبت النزول وحديثه صحيح وثابت بل ثابت برواية كثيرة وعده بعض العلماء من الامور القطعية ثبوته قطعي متواتل عند بعض العلماء

26
00:09:23.600 --> 00:09:42.500
النزول الالهي ثابت وهو الايمان به من الايمان بالعقيدة فنؤمن بنزول الله الى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر وانا ونقول هو نزول يليق بجلال الله وليس كنزولنا

27
00:09:42.650 --> 00:10:05.500
من محل الى محل اه كما يتوهمه بعض الجهال بل نقول هذا خاص بالله هو من جملة افعاله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم شخص ابتلي بالحسد فكيف يعالج نفسه؟ وما الاضرار المترتبة على الحسد

28
00:10:07.400 --> 00:10:25.400
عليه ان ان اذا رأى مثلا من انعم الله عليه ان يدعوا له بالبركة ويسأل الله ان يعطيه مثل ما اعطاه فضل الله واسع. قال جل وعلا ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم

29
00:10:25.500 --> 00:10:43.950
على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن. ثم قال واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء علما. اسأل الله ان يعطيك مثل ما اعطى هذا المنعم عليه ولا تحسده على ما

30
00:10:44.200 --> 00:11:07.150
اعطاه الله بل تدعو له بالبركة نعم يقول يا شيخ ما الفرق بين القضاء والقدر لا فرق بينهما كلاهما من افعال الله سبحانه وتعالى نعم يقول ارجو ان اه تجيبوني على سؤالي في قضاء الفوائت الذي كنت قد تركتها

31
00:11:07.250 --> 00:11:35.650
في بداية حياتي لا قضاء للنوافل. النوافل اذا فاتت لا لا تقضى الا راتبة الفجر اذا انشغل الانسان عنها فانه يقضيها بعد ارتفاع الشمس. نعم واذا كان هذا الشخص قد ترك الفرائض في سنوات عمره يقول واريد الان ان اعوظ واصليها يا شيخ. ابدا يتوب الى الله

32
00:11:35.650 --> 00:11:56.750
على الفرائض في مستقبل حياته وما مضى يعفو الله عنه بالتوبة. نعم. يقول لماذا حرم الذهب على الرجال لانه من من الرفاهية والزينة والرجال ليسوا بحاجة الى التزين بالذهب هذا من خواص النساء

33
00:11:57.050 --> 00:12:18.250
الحلي فيه تشبه بالنساء الرجل آآ اكرمه الله بالرجولة والشهامة والتزين بالذهب يدل على الرقة والترف وهذا لا يليق بالرجل. نعم يقول الشيخ ما الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد

34
00:12:18.550 --> 00:12:36.450
التكبير المقيد بعد ادبار الصلوات المفروضة في جماعة واما في ايام التشريق واما التكبير المطلق فهو في كل وقت ان يكبر الله جل وعلا قائما وقاعدا وماشيا وعلى كل حال نعم

35
00:12:36.750 --> 00:12:54.900
يقول في الاية يا شيخ في هذه الاية المباركة ان الله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم ثم استوى على العرش نعم الاية واضحة ان الله خلق السماوات والارض في ستة ايام

36
00:12:55.500 --> 00:13:15.350
وهو قادر على ان يخلقها في لحظة او في يوم واحد لكنه اراد بذلك ان يتعلم العبادة التمهل في العمل واتقان العمل عدم العجلة ثم استوى اي علا وارتفع واستقر على العرش

37
00:13:15.500 --> 00:13:47.700
وهو سقف المخلوقات والعرش هذا ثابت في الكتاب والسنة وفي اخبار الله سبحانه وتعالى وهو لا يقدر على وصفه وعظمته الا الله سبحانه وتعالى نعم يقول الشيخ التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ما حكمه؟ وهل له اقسام؟ توسل بالشخص هذا حرام وبدع

38
00:13:47.700 --> 00:14:07.000
اه سواء بالانبياء او غيرهم انما يتوسل الى الله بالعمل الصالح بالعمل الصالح كقصة الذين انطبق عليهم الصخرة وسدت عليهم الغار فكل كل واحد منهم توسل الى الله بصالح عمله

39
00:14:07.100 --> 00:14:27.500
فزحزح الله الصخرة عن فم الغار وخرجوا يمشون التوسل الى الله بالاعمال الصالحة ربنا امنا مثل قولهم ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول اكتبنا مع الشاهدين فالتوسل الى الله بالاعمال الصالحة هذا امر طيب

40
00:14:27.700 --> 00:14:50.000
نعم يا شيخ يقول هذا السائل ابو محمد هل يكتفي او هل يكفي النطق بالشهادتين للداخل في الاسلام ام لابد ان يكتمل اسلام المرء النطق بالشهادتين يدخله في الاسلام. لكن عليه ان يؤدي اركان الاسلام. الصلاة والزكاة

41
00:14:50.850 --> 00:15:15.500
والحج وصيام رمضان عليه ان يؤدي اركان الاسلام والا لا تصح الشهادتان اذا تركا اركان الاسلام متعمدا او جاحدا لها لا ينفعه الشهادتان. نعم يقول السائل ابو عصام قرأت في احد الكتب وموجود في المكتبات

42
00:15:15.600 --> 00:15:34.850
يقول فيه الكاتب بان الروح تنتقل من انسان الى اخر. هل هذا الكلام صحيح؟ هذا كلام باطل وهو مذهب التناسخية والواجب آآ التبليغ عن هذه المكتبة التي تبيع هذا الكتاب

43
00:15:35.550 --> 00:16:03.150
وهي تتلفه الجهة المختصة تتلفه وتصادره فلا يجوز للمكتبات ان تنشر هذه الكتب الباطلة تروجها بين المسلمين. نعم يقول يرى بعض الناس يا شيخ من كان اسمه محمد فلا يضره شيء ولا آآ تدغه عقرب ولا يؤذيه حيوان ما هذا من الخرافات؟ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لدغته العقل

44
00:16:03.150 --> 00:16:31.450
رب عليه الصلاة فالاسم ما يكفيه نعم بل العمل الصالح وايظا اه الاحتياط بذكر الله واذكار الصباح والمساء والاوراد هي التي تقي الانسان باذن الله. نعم هل يعذر الانسان بجهله في امور العقيدة وفي امور اخرى؟ لا يعذر بجهله في امور العقيدة وعنده من

45
00:16:31.550 --> 00:16:59.300
يعلمه نعم من الاسئلة التي وردت فضيلة الشيخ يقول تجليد المصاحف في وقتنا الحاضر كثر بالنسبة للطلاب او للقائمين على المساجد طيب هذا طيب فيه حماية للكتب صيانة لها هذا طيب هذا. نعم. له فقرة اخرى يا شيخ صالح يقول بعض القائمين على بعض المساجد لا يتعاهدون المسجد

46
00:16:59.300 --> 00:17:18.100
ربما بالبخور فبعض المصلي بعض المساجد يكون لها ريحة آآ فماذا يجب على من قام على هذا المسجد يجب على المحسنين ان يعتنوا بالمساجد والقائي وعلى القائمين عليها ان يعتنوا بتنظيفها

47
00:17:18.250 --> 00:17:40.550
وتهيئتها تطهيرها لاستقبال المصلين. هذا الذي على القائمين عليها اما البخور اذا كان هناك اوقاف عليها بالبخور فلازم من تنفيذها اما اذا لم يكن وهناك وتبرع تبرع مسلم بذلك فهذا شيء طيب

48
00:17:40.700 --> 00:17:59.550
نعم المشاركة في بناء المسجد مثل بالحديد او البلوك او آآ غيرها من الاثاث يا شيخ هل يكون لي المشاركة في المسجد واكون قد آآ احتسبت الاجر. نعم لك ان شاء الله الاجر. قال تعالى وتعاونوا

49
00:17:59.700 --> 00:18:16.900
على البر والتقوى ومن التعاون على البر والتقوى ان تشارك في بناء المسجد بالحديد بالاسمنت بالحجر بما يتطلبه البناء. نعم يقول في كل جمعة تأتيني رسالة واخر رسالة جتني يا شيخ صالح

50
00:18:16.950 --> 00:18:34.900
اه من ترك الصلاة عوقب بعشر اه بعشر امور. وقال انشرها الى صديقك او الى قريبك تؤجر كذب وخرافة العشر هذي خرافة وكذب ولا يجوز نشرها ولا تنشرها وحذر منها

51
00:18:35.100 --> 00:18:55.000
نعم تعلم العلم بالنسبة للشخص اذا كان للحصول على الدرجات العلمية او غيرها وما حكم الشرع في نظركم في تعلم العلم يجب على المسلم ان يتعلم ما يستقيم به دينه من العلم

52
00:18:55.450 --> 00:19:14.800
واذا تزود فهذا من الزيادة للخير ولا يثبته المثبطون الذين يقولون ان تعلم من اجل الدنيا انت انت فليستمر على طلب العلم النافع وان شاء الله سينتفع به وينفع به غيره

53
00:19:15.300 --> 00:19:38.000
ولا يلتفت الى المثبطين والمغرظين نعم هذا السائل يا فضيلة الشيخ الحقيقة له سؤال نختم به هذه الحلقة يقول هل هناك هل كان هناك دعوات اصلاحية قبل الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في تحقيق التوحيد؟ نعم يا اخي هناك

54
00:19:38.450 --> 00:19:58.700
الصحابة والتابعون وما ومن تبعهم باحسان لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يظرهم من خذلهم ولا من خالفهم وفيهم الدعاة الى الله. وقبل الشيخ رحمه الله دعاة

55
00:19:58.900 --> 00:20:18.950
الى التوحيد قبله الائمة الاربعة وقبله اه من كان قبل الائمة الاربعة من آآ من آآ العلماء الكبار الذين توارثوا هذا العلم وعملوا به ونشروه وهذه الامة فيها خير كثير

56
00:20:19.200 --> 00:20:36.550
هي كالغيث لا لا يدرى نفعه في اوله او في وسطه او في اخره. كما في الاثر. نعم احسن الله اليكم. الشيخ صالح هذا هذه سائلة تقول ما حكم التأخر في توزيع تركة الميت

57
00:20:38.200 --> 00:21:01.000
هذا يرجع الى المحكمة تنظر فيه ان كان لغرض صحيح تأخير تركة الميت تقسيمها لغرض صحيح كوفاء ديونه والنظر في وصاياه وما اشبه ذلك فلا بأس نعم شيخ صالح مقدار الدم اذا كان على الثوب وصلى الانسان هل آآ يكون نجسا

58
00:21:01.800 --> 00:21:21.700
اذا كان دما فاحشا كثيرا فانه لا يصح ان يصلي بثوب فيه دم كثير لانه نجس فيغسله او يستبدله بثوب طاهر لان من شروط ضحت الصلاة طهارة الثياب طهارة البقعة

59
00:21:22.600 --> 00:21:48.650
نعم اخيرا يا فضيلة الشيخ الاشجار والنخيل التي في البيت عروقها تمتد الى الصرف الصحي. هل نأكل من هذا الثمر اذا كرهتموه فلا تأكلوا منه نعم. شكر الله لكم شيخنا الكريم على ما بينتم وافضتم واجبتم الاخوة والاخوات في لقاء برنامج نور على

60
00:21:48.650 --> 00:22:02.713
درب جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء وشكرا لفريق العمل في برنامج نور على الدرب عبدالله المواش سجل هذه الحلقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته