1
00:00:00.200 --> 00:00:40.100
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولا لكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:40.700 --> 00:00:56.000
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره اعوذ بالله تعالى من شرور  بنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده

3
00:00:56.550 --> 00:01:16.900
لا واشهد ان محمد ثم اهلا وسهلا ومرحبا بحضرتك فواتكم وحلقة جديدة القات تاء وسائل الخروج من الظلمات تنور  وسائل نسأل الله عز وجل ان يجعلها سببا في يا اناء

4
00:01:17.900 --> 00:01:44.250
وذلك والقادر عليه ونحن اليوم على موعد مع حلقة جديدة  تائب الفجر وهذه الحلقة في الحقيقة تناقش  يعني ظل آآ قل اه بازمتها الكبرى في هذا الزمان  اه الحقيقة المشكلة دي يمكن موجودة من فترات طويلة

5
00:01:44.350 --> 00:02:01.650
آآ لكن هي الوقت ده بقت وده بشكل اكبر وانا شخصيا بقيت باسمع الشكل من كتير بل مش هكدب عليكم ان يبقى انا نفسي اتعرضت للمشكلة دي مش هقول حتى ان المشكلة دي موجودة على مستوى

6
00:02:02.750 --> 00:02:23.350
نسكوا الصلاة بس موجودة كمان في زي ما هي موجودة في محراب النسك الحياة آآ ببساطة المشكلة دي هي آآ تلافت كتير قوي مين صحه غلط الحق باطل لان انا اميز

7
00:02:25.050 --> 00:02:40.150
ايه المشكلة دي واعرف ايه واعمل يعني اجيبها من من راب الحياة الاول يعني مثلا ممكن انت  دكتورنا يقول لك والله انا شايف ان انت لازم تعمل العملية الفلانية روح للتاني

8
00:02:40.250 --> 00:02:51.800
لا لا لا ده ما بيفهمش اي حاجة. انت لا محتاج عملية ولا اي حاجة خالص يروح لواحد تالت يقول لك بص بقى هو انت مش محتاج عملية وآآ يعني بالشكل ده بس محتاج عملية من نوع تاني

9
00:02:52.800 --> 00:03:05.050
اقعد انت محتار مش عارف اتعامل ازاي مع مواقف زي كده مش معقولة التلاتة كلهم صح وارد انها تكون وجهات نظر او اراء حد يقول لك اعمل وحد يقول لك ما تعملش

10
00:03:05.550 --> 00:03:18.050
حد يقول لك صح وحد يقول لك غلط الموضوع يعني فعلا يعمل اضطراب رهيب جدا لدرجة الواحد اشفق فعلا على النبي طيب تعالوا نسيب محراب الحياة ونروح لمحراب اهم بالحقيقة هو محراب

11
00:03:18.600 --> 00:03:33.900
طلع الغريبة تجد نفس المشكلة تبت في محراب النسك والصلاة بيقول حرام ايه والحلاوة دي والبدعة وده يقول سنة ده يقول لا ده من لوازم الايمان واحد يقول لا ده ده من لوازم الكفر

12
00:03:34.450 --> 00:03:51.500
يا الله يعني المشكلة ان مسلا مش الا فيها اختلاف تائه او اللي يسموه ده في قل يعني ده رأي مؤمن ده رأي معتبر وده له اداب يتفلق دلته او الاقوال في الغالب لا تتضاد لا تتضاد او تتعارض اللي

13
00:03:52.350 --> 00:04:02.250
ما هو او حتى لو اختلاف تضاد ده ليه؟ ليه دليل انه قوي؟ وده ليه دليل انه قوي؟ لا ده انت بتجد في اوقات حاجات آآ يعني مضادة جدا جدا

14
00:04:02.650 --> 00:04:14.750
درجة فعلا تشعر الانسان بالحياة وبيكون نتيجة الكلام ده للاسف عند بعض الناس واقول بقى ان المشكلة تسببت في مشكلة ايه المشكلة؟ ان بعض الناس يجي كل الكلام ده ويجي رايح لحاجة تانية

15
00:04:16.200 --> 00:04:34.150
بعض الناس للاسف افقد ثقته في الدين يفقد ثقته في الصالحين يفقد ثقته في آآ الناس اللي المفروض ما بيتصدوا لايصال الدين له اه المشكلة دي الحقيقة موجودة تقريبا عندنا كلنا مش موجودة بس عند طلاب العلم او الناس

16
00:04:34.700 --> 00:04:44.350
وعلم اه لأ المشكلة دي موجودة عند الناس في الشارع العادي عادي عادي ده ده مختلف مع ده ده مختلف مع ده فاحنا فينا فيها ما بقينا ما بين افراط وتفريط

17
00:04:44.400 --> 00:04:55.700
زي ما بالافراط ان واحد يعني بيكبر الموضوع اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي ده ويختلف مع ده وعمال اعيش في الخلاف ده مين واحد مكبر دماغه يا عم بص للي يعجبك واللي تمله وخده وخلاص وكبر دماغك

18
00:04:57.200 --> 00:05:08.200
ما بين انسان فعلا بيفضل يتعمق في لدرجة انه ياخد او يضطرب وما بين واحد تاني يا عم كبر دماغك انا عاجبني الرأي ده عاجبني الفكرة يعجبني القول ده خلاص وبيمشي معه

19
00:05:09.350 --> 00:05:27.400
بل هو الامر كده فعلا اللي معانا النهاردة الحقيقة اليات بسيطة يا من شأنها انها وتجهز دايما كل مشكلة الناحية اية او سورة تعالوا نشوف مع بعض النهاردة ازاي ان الاية دي فعلا

20
00:05:28.150 --> 00:05:55.650
حل المشكلة دي وغيرها من المشاكل آآ يقول الله عز وجل في   اية السادسة والاربع قل انما اعظكم طبعا العبرة العبرة بعموم اللفظ مش ويمكن هذا النوع من الايات تطفي للكفار

21
00:05:55.850 --> 00:06:12.050
احنا كمسلمين لنا نصيب منه ينظر الى كل اية وينظر الى نصيبه منها طيب قل انما اعظكم انا بقول لحضراتكم الكلام ده وباقوله لنفسي انما اعظكم واحدا يعني لو عايزين

22
00:06:12.100 --> 00:06:34.700
طحتي طحت لكم  ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكر يلا تعالوا نعد مع بعض. اول حاجة ان تقوموا لله ان تقوموا انت كلمة ان تقوم محتاجة منك جهد وبذل

23
00:06:34.950 --> 00:06:46.100
يعني بعض الناس عايز ياخد الموضوع على طبق من ذهب يعني عايز يعمل ايه؟ يدوس على زر يحل له المشكلة لأ انت لازم توطن نفسك انك هتبزل جهد تعرف الفرق بين

24
00:06:46.200 --> 00:07:05.600
حق باطل صواب خطأ بين السنة والبدعة مش هينفع الجو اللي هو بتاع ايه طب يا شيخ يا شيخ هات لي الخلاصة اديني الزتونة قل لي مش عارف ايه هات لي من الاخر لا في اوقات انت تحتاج فعلا تقرا وتطلع وتفهم وتتعلم او

25
00:07:05.600 --> 00:07:16.900
وحتى يكون عندك من العلم اللي تقدر تميز به بين الحق والباطل بين الخطأ والصواب. ممكن تكون حاجة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وتجد البعض يقول لك بدعة

26
00:07:17.700 --> 00:07:31.600
يعني الناس لما تبقى درجت على حاجة ونشأت على حاجة يعني مثلا في كنا دايما بنقول في باب التعامل مع القرآن ناس درجوا على حاجات ونشأوا على حاجات ما تيجي تقول له ده السنة كذا لا هو يعني هو متخيل انه على السنة

27
00:07:31.700 --> 00:07:40.950
فممكن يصف الكلام التاني ده بانه ايه؟ بدعة او مخالفة للسنة فانت خلاص انت هو آآ طب قل لي رأي حضرتك ايه؟ يقول لك لأ رأيي ان ده مخالفة للسنة

28
00:07:41.250 --> 00:07:56.600
اه دعك من هذا الابتداع او هؤلاء المبتدئين. طيب فلازم تبذل جهد طب معلش هم بيقولوا ايه؟ فين الادلة؟ فين النصوص؟ فين الكلام ايه اللي اقصده ان اه اول حاجة ربنا بيوصينا بها في الفلك ده

29
00:07:56.800 --> 00:08:12.450
ان تقوموا اعمل حسابك ان في جهد هتبدأه  هتتعب شاددها بتعب يعني يؤذيك بالعكس ده تعب يعني آآ بازن الله هيرقيك لو انت يعني لا اقول تعبي يؤذيك وانما تعبي يرقيك

30
00:08:12.850 --> 00:08:28.050
انت فعلا هترتقي لرتبة واحد لا يعلم او رتبة جاهل كل انسان يعلم ويفهم تمام؟ طيب باقول حاجة ان تقوموا ده اول حاجة. لله يا الله يبقى الاخلاص والتجرد لله سبحانه

31
00:08:28.950 --> 00:08:40.200
يبقى لازم تتحرر من الهوا لازم تتحرر من الهوا. للاسف الشديد ان ترمي الناس بيخش على الاقوال بالتشهي يعني انا عندي موقف شخصي من فلان. ازا كل اقواله بالنسبة لي مفروض

32
00:08:40.400 --> 00:08:53.800
مرفوضة وفلان ده لأ يعني هو برتبته بالنسبة لفلان ده اللي انا بحبه وبعزمه رتبة اقل لا لا لا ان تتجردوا لله يا يا اخواني يا اخواتي احنا يعني سنموت

33
00:08:54.050 --> 00:09:13.450
ونلقى الله وحدنا حاسبوا وحدنا ولن يغني عنا احد شيئا تمام؟ فلازم تكون دي حاضرة بين عينيك ان تقوموا لله يبقى تجردت جربت عن الهوى وتجردت عن اي منافع تجردت عن اي اه مصالح دنيوية عن

34
00:09:13.550 --> 00:09:27.500
اي كسب دنيوي عن اي نفع دنيوي بعض الفضلاء احيانا مش عايز يفهم لانه يشعر ان هو لو فهم لأ يعني ده هينزل رتبتي هيقلل من جاهي هياخد من مكانتي

35
00:09:27.900 --> 00:09:44.750
قوموا لله فعلا ان كل الامر ده لله يبقى لله اخلاصا لله وتجردا لله ولله ان تكون نيتك فعلا الوصول الى الحق. وابتغاء الحق. ولزلك حتى شيخ الاسلام ابن تيمية كان بيقبل ان اللي يقبل على القرآن او الوحي طالبا للهدى هداه الله

36
00:09:44.750 --> 00:10:08.500
اللي يستهدي مولاه يهديه الله سبحانه وبحمده انك فعلا تكون نيتك الاستهداء نيتك ان دي عبادة عبادة طلب الحق عبادة طلب الحق عبادة تطلب الحق تأله الله لذلك قال ان تقوموا لله مش لربكم ان تقوموا لله لان الالوهية فيها معنى القصد والتوجه والنية. طيب ان تقوموا لله

37
00:10:08.500 --> 00:10:26.150
مثنى وفرادى يعني ايه مثنى وفوق هو ده ايوة دي نقطة مهمة قوي بقى اه مسألة ان انت الانسان يتحرر ايه من الناس اللي بيعملوا له ارهاب فكري يعني ايه بيعملوا ارهاب فكري

38
00:10:26.750 --> 00:10:45.300
في اوقات كتيرة جدا انت لو جيت تكلم شاب في وسط مجموعة تلاقيه ما بيستجبش معه لكن لو خدته لوحده كده وقعدت اتكلمت ليه؟ لانه في وسط هذه المجموعة هو بيحاول يظهر ان هو بقى ده هو عنوان الفساد ده وهو الريس بتاعهم وهو كذا

39
00:10:45.500 --> 00:11:02.950
فلو بدأ يلين هم هايلينوا وبعدين هيحصل وقت فالانسان بيكون يكون بمفرده او بالكتير خالص مع واحد تاني يبقى ده ادعى ان هو يصل الى الحق هذه عوامل تسهم في الوصول الى الحق

40
00:11:03.400 --> 00:11:21.500
مثنى وفرادى. يبقى دي النقطة التالتة مثنى وفرادى ان انت تعمل ايه؟ تحرر تحرر من ايه؟ من الافكار المسبقة ما ندخلش بافكار مسبقة تحرر من ان انت يكون اتباعك للبشر. اتباعك لكتاب الله او لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:11:21.750 --> 00:11:38.050
تحرر من التأثر بالقطيع اللي انت ساير فيه تحرر من الايه من التأثر بالواقع وعدد الناس الموجودين حواليك يعني حتى كان الفضيل له وصية يقول اسلك طريق الهدى ولا تستوحش من قلة السالكين

42
00:11:38.200 --> 00:11:51.900
واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين الامام الشافعي يقول لا ينبغي لمن استبانت له سنة رسول صلى الله عليه وسلم ان يدعها لقول احد من  ان الكلام ده يبقى واضح عندك ان انت ما تتأثرش باللي حواليك

43
00:11:51.950 --> 00:12:04.400
فرش ان انت فعلا تقول يعني بعض الناس كتير قوي يقول لي ايه اصل الناس كلها ومش معقولة كله ومش معقولة ايه ومشيت ان انت تقعد تفكر مع نفسك اه تفكر فعلا في هذا الحق

44
00:12:04.450 --> 00:12:28.050
وتحرص على اتباعها النقطة اللي بعدها وهي مهمة بقى ثم  قوي بقى بفكر مش تفكر لا تتفكر يعني تعاود مرة بعد مرة التفكر ده على التفاعل الصيغة دي عند العرب بتفيد التكبد وبذل الجهد

45
00:12:28.200 --> 00:12:44.550
والتكرار والتمهل وما قدرش وتسارع وخلاص لأ فكر كويس جدا جدا جدا في الكلام ده فكر كويس افكر في ايه فكر في الكلام ذاته فكر في حالك انت فكر في مآلك

46
00:12:45.300 --> 00:13:04.650
لو فكرت في الكلام ذاته كارت في ايه اقوال في الحال فكرت في المآل الدنيا هتختلف فكر في الكلام اللي انت سمعته من الشخص ده اللي جاي مسلا طالع بينكر لك واللي ما فيش حاجة اسمها عزاب القبر ده كانوا بيضحكوا علينا. كانوا بيقولوا لنا مش عارف ايه ده طلع مش عارف كزا

47
00:13:05.650 --> 00:13:16.350
زي ما ربنا بيقول في سورة الانعام كذا واحد يطلع يقول لك لا ده كان كنا فاهمين غلط ما فيش حاجة اسمها مهدي وكانوا عاملين لنا اكذوبة اسمها البخاري واكذوبة اسمها الحجاب

48
00:13:16.550 --> 00:13:31.350
فكر فكر في الكلام فكر في الاقوال فكر في الحال حالنا وحال الناس  فكر في المقال واحد يجي يقول لك لا لا لا سيبك من الكلام الفاضي اللي يقعد يقول لك تفهم القرآن تدبر القرآن والعمل والكلام ده اهم حاجة نحفظ ومش نحفظ

49
00:13:31.500 --> 00:13:45.900
طب ما تفكر في الكلام ده مسلا وفكر في ربنا بيقول مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل حمار يحمل اسفارا فكر هتفكر في الكلام ده وافكر في قول الله عز وجل ومنهم مؤمنون لا يعلمون الكتاب الا امانيهم. وانهم الا يظنون. فكر

50
00:13:46.300 --> 00:13:58.350
فكر في الاقوال فكر في الحال حالنا شف احنا حالنا فعلا آآ عامل ازاي واخباره ايه والى والى اين وصلنا فكر في المآل ما قال الكلام ده عاقبته هيودينا فين بالزبط

51
00:13:58.700 --> 00:14:11.600
هياخدنا لفين؟ هياخدك الكلام ده لفين؟ هياخدك التصرف ده لفين سبحان الله! هذه الاشياء البسيطة شأنها ان شاء الله ان تحل هذه المشكلة وتجهز عليها هذه وصية من الله سبحانه وبحمده لنا

52
00:14:11.750 --> 00:14:26.000
ثم تتفكر ما بصاحبكم ان ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبحان الله لان للاسف الشديد احنا زي ما ما اورد البخاري في صحيحه عن بعض الفضلاء

53
00:14:26.050 --> 00:14:41.650
ان احنا يعني بعضنا يعني وكأنه من النوع اللي رجل قال عنه ايه؟ ولكنكم تحبون دون ان تبشروا بالنار على مساوئ بالجنة على مساوئ اعمالكم في بعض الناس مش عايز حد يقول له احنا مقصرين احنا في خطأ احنا كزا مش عايز يسمع طب

54
00:14:41.800 --> 00:14:53.700
قل كلام صح. طب ما بيقول كلام حقيقي واقول واقع يقول لك لأ ما تقولناش كزا ربما مش عارف ايه هتصد الناس هتعمل هتودي المهم ببساطة يا جماعة ده حل يعني الله سبحانه وتعالى وصفه لنا

55
00:14:53.750 --> 00:15:11.800
وحل عظيم جدا جدا جدا شأنه بانه يحل المشكلة دي اصلا كليا وكأنها غير موجودة طيب اه احنا دلوقتي فهمنا فهمنا وصية ربنا عز وجل لنا وخلينا نقول ببساطة شديدة جدا عايزين نطلع الكلام ده في صورة

56
00:15:11.900 --> 00:15:23.150
اه وصية رئيسية او واجب عملي في جملة واحدة ان انا فعلا فعلا لما يحصل اختلاف ولا اضطراب ولا يعرض عليه حاجة اي شيء يعرض علي انا هفكر فيه ازاي

57
00:15:23.550 --> 00:15:44.650
وما باهي اثنى وفرادى ثم اتفكر فانا عايز اعمل الكلام ده اذ افعل ما اوصاني الله عز وجل به تعرض علي الافكار لما تعرض علي الاقوال تمام لو عملت الكلام ده ان شاء الله رب العالمين انا محتاج بقى بعد ما احدد بالزبط ابرز ما ينبغي علي فعله انا محتاج اعمل ايه بقى؟ محتاج

58
00:15:45.050 --> 00:15:59.750
اتفكر في حالي واتفكر انا عايز والله فعلا اتفكر في حالنا. هل احنا فعلا بنعمل الكلام ده يا جماعة عايزين نسقط الكلام ده على نفسنا للاسف الشديد بنجد في واقعنا ان البعض ايه يا عم ده كلام فلان انت مش عارف ايه هو انت مين زي هو مش يعني

59
00:16:00.900 --> 00:16:14.150
جدا بنتبع هوانا جدا جدا جدا الموضوع مجرد عصبية مجرد هذا ما وجدنا عليه ابائنا دي مسألة مهمة جدا بتتفكر في حالك تقيم نفسك في ضوء الكلام ده فعلا بتعمله ولا ما بتعملوش

60
00:16:14.350 --> 00:16:26.100
تتفقد مواطن الخلل اللي عندك. ايوة والله ده انا ولا مرة تفكرت. معلش ليه واخد الموضوع بالامان يعني سبحان الله العصمة دفنت يوم دفن محمد الله عليه وسلم وكل حد

61
00:16:26.300 --> 00:16:38.100
هيعرض كلامه على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بفهم سلف الامة هو ده الميزان. هو ده الميزان تاخده وتعرضه على الميزان. تحطه على الميزان ايوا الكلام ده صح مش صح

62
00:16:38.150 --> 00:16:54.650
صواب خطأ يعني بتعمل الكلام ده ولا لأ؟ فين تفقد مواطن الخلل اللي عندك فكر في مقالك بقى في المآل اللي هيفضي بك يعني تحددوا تشهدوا اللي هيفضي بك لو انت فعلا كنت يعني من النوع اللي مقصر في الكلام ده

63
00:16:54.750 --> 00:17:08.300
نسأل الله العافية سيفضي للانسان الى ظلال سيفضي به الى ضلال ويفضي به الى تكذيب والى انكار والى حرمان من الحق طب تفكر برضو لو انت فعلا فعلا بفضل الله عز وجل عملت كده

64
00:17:08.550 --> 00:17:25.950
والله الحملة تهدى الى الحق تهدي مولاي فخذ بهذه الاليات فعلا يعني بقينا عمليات بالهداية في دنياه احنا محتاجين خطة تشغيلية بسيطة والحقيقة انا مش محتاج اصف لحضراتكم خطة تشغيلية الخطة التشغيلية واضحة جدا في

65
00:17:26.100 --> 00:17:40.000
هي الاية اصلا عبارة عن اليات عملية محتاجين نتزكى بها تطهيرا وتطويرا. تطهيرا يعني انا وانت محتاجين النهاردة ان مواطن الخل اللي كانت عندنا حد يقول لا والله انا فعلا كتير جدا

66
00:17:40.550 --> 00:17:55.800
باقبل على المسألة دي في بحثها ولا في لله وعايز عايز الارض لنفسي لا انا صراحة في اوقات يعني لا ما فكرتش كده وخلاص ما هو خلاص وعدي فقد مواطن الخلل آآ

67
00:17:56.000 --> 00:18:13.250
زي ما قلنا في التفكر في الحال وعايزك تتطهر استغفر ربنا منها طوب منها وتصلح تشوف مسألة انت فعلا واخدها بالهوا وتصلح فعلا تصلح وتعترف بالحق مش هتخسر حاجة وعايزين بقى نتطور بالحاجات اللي ربنا وصانا بها دي فعلا ان احنا نقوم يعني

68
00:18:13.550 --> 00:18:33.750
ابزل جهده وان اخز بالاسباب ونبذل الامر ما يستحق الله اخلاصا وتجردا وحرصا على ارض الله سبحانه وبحمده. آآ مثنى وفرادى ان احنا نتحرر من الايه الارهاب الفكري ده ومن اثار البيئة وما نخليش البيئة. ولا يكن احدنا امعة ان احسن الناس احسن ان اساءوا اساء. تمام

69
00:18:33.850 --> 00:18:48.550
ونتفكر فعلا يعني اكمل تفكر ممكن. تمام نقطة ده بعد كده احنا محتاجين نستعين بربنا عز وجل بقى عشان ييسر لنا الامر ده. يعني نفسنا فعلا نبدأ خطوة جديدة نبدأ مرحلة جديدة عايزين نستعين بربنا

70
00:18:48.950 --> 00:19:02.050
الحقيقة انتم مش محتاجين دعوات جديدة يعني وفي الاستعانة بربنا في الباب ده يكفينا اللي بنقوله في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم نطلب من ربنا ان هو يهدينا اهدنا الصراط المستقيم

71
00:19:02.200 --> 00:19:17.000
علما بنا عملا آآ اهدنا ارشادا سدادا ثباتا. انا عايزك كده ولزلك كان من دعاء سيدنا النبي آآ اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

72
00:19:17.100 --> 00:19:28.100
مكة يعني تلوذ بالله سبحانه وتعالى وتلجأ الى الله ان يهديك الله. فانت سبعتاشر مرة على الاقل يوميا بتقول اهدنا اهدنا اهدنا اهدنا اهدنا مش ممكن هتكون بتطلب من ربنا الهداية الله كريم

73
00:19:28.200 --> 00:19:38.800
ما يهدكش وانت خدت بالاسباب. لكن للاسف الشديد ليه ما بنهتديش احنا ما خدناش بالاسباب لان مجرد القول مش مش هيغني فاهدنا الصراط المستقيم من الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم

74
00:19:39.000 --> 00:19:47.900
كل مرة اقولها كده واستحضر الكلام ده عند ربنا والله سبحانه وبحمده ان شاء الله يوصلك لكده ايه اهدنا الصراط المستقيم انت بتطلبها سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم والليلة

75
00:19:48.450 --> 00:20:07.400
تمام؟ طيب اه المفروض ان احنا الكلام ده عايزين نربطه بواقعنا احنا يا جماعة والله العظيم والله الذي لا اله الا هو احيانا بنعمل لدنيانا اللي ما بنعملوش لاخرانا يعني تجد الواحد فينا مثلا في الدنيا لو حد قال له بقول لك ايه آآ هو في فرصة انك تعمل كزا كزا قل له طب سواني بس هفكر في كلامك كويس

76
00:20:07.950 --> 00:20:19.350
لا يا عم لأ انا عايز افكر بعقلي كرش بقلبي عايز افكر في المصلحة ما فكرش لكن في الدين للاسف الشديد بنشعر وكاننا يعني ايه لو عملنا الكلام ده الموضوع هيعدي بقى وكأننا بنضحك على ربنا

77
00:20:20.000 --> 00:20:32.350
يعني حاشا وكلا ان يكون الامر كذلك ارجو ان شاء الله باذن الله رب العالمين لو عملنا بالكلام اللي ربنا ادي ان شاء الله نكون من اهلها الدرجة التالتة تمرة

78
00:20:32.550 --> 00:20:45.850
العاملين ان شاء الله بعد الفهم والتدبر آآ ان شاء الله لو اردنا ان نرتقي فنكون في الدرجة التانية اللي هي الاوتروجا فمحتاجين احفظها كويس جدا جدا  زودها جيدا اه لو ارادنا يرتقي للدرجة الاولى

79
00:20:46.350 --> 00:21:01.350
او الرد  بيتطلب ان احنا نعلم انهي ومباني الاية دي غيرنا وبكده ان شاء الله ندخل في ولله عز وجل الذين يبلغون  لا يخشون احد واسأل الله عز وجل اياكم لما

80
00:21:02.550 --> 00:21:41.150
جاءوا الى صراط مستقيم اقول قولي هذا واستغفر لي ولكم والى لقاء اخرين اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا وجعلنا له نورا يمشي به في وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن

81
00:21:41.150 --> 00:21:53.762
مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون