1
00:00:00.450 --> 00:00:40.450
وكذلك اوحينا اليك روحك ام من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا

2
00:00:40.450 --> 00:00:50.200
من سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:00:50.450 --> 00:01:11.000
ثم اما بعد آآ المخاوف والاحزان اه من الاشياء التي لا يكاد يخلو منها انسان وهي من الحاجات اللي بتؤثر بصورة اساسية على الوجدان وقد يمتد التأثير فيصيب الابدان او يصيب الايمان

4
00:01:11.050 --> 00:01:34.950
تاني مخاوف الاحزان من الاشياء التي لا يكاد يسلم منها انسان  يعني حتى القرآن بيقص علينا ان في انبياء حزنوا وفي انبياء خافوا يعني يعني بحاجة ايه؟ هو الانسان نفسه هو في تركيبته معرض انه خاف يحصل. عادي

5
00:01:36.600 --> 00:01:55.000
ولدرجة ان كمان في اوقات الحاجات اللي تحزن الانسان دي ما يلامش عليه انه حزن هو يعني ايه؟ يتقال له تعمل ايه عشان الحزن يروح مثلا ربنا يقول للنبي آآ

6
00:01:56.000 --> 00:02:18.900
ما قالوش فلا يضيق صدرك. قال له ايه؟ فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين وعبد ربك حتى اتيك اليقين آآ مثلا في في في حالات تمر على الانسان هو مش مش مطالب ان الحزن يروح زي سيدنا النبي بيقول ايه؟ ان العين لتدمع وان القلب ليحزن

7
00:02:19.150 --> 00:02:36.700
وهنا الافريقي بينهم لمحزونون لمحزونون ولا محزون ولا نقول الا ما يرضي ربنا. يعني فكرة ان ده حصل انعقد في قلبك مش مش دي المشكلة المهم فالمخاوف والاحزان لا يكاد يسلم منها انسان. طيب المخاوف الاحزان دي بقى هي بتؤثر بصورة اساسية فين؟ في الوجدان

8
00:02:37.250 --> 00:02:59.250
اللي هو يعني مرتبط كده حديثا بما يسمى الحالة النفسية للانسان تمام طيب ممكن يمتد التأثير ده فيؤثر على الابدان فيبقى هو مش مرض نفسي. يبقى اسمه سايكوسوماتيك يطلع بقى ان هو من الحالة النفسية يعمل ايه؟ يأسر على الحالة الايه؟ الجسدية

9
00:02:59.900 --> 00:03:16.650
وبعدين بقى يؤثر على الايمان للاسف الشديد مكتئب ما بقاش بيصلي ما بقاش بيروح ما بقاش بيجي ما بقاش بيعمل ما بقاش بيودي الحاجات اللي ممكن تستجلب الانسان خوف وحزن في الدنيا كتير اوي

10
00:03:16.700 --> 00:03:34.050
بجد كتيرة يعني انا قعدت في مرة كده احاول احصرها لقيت اللي هو جالبات الهم تمام اللي هو الهم ده متعلق بالايه بحاجتين اما هم متعلق بما هو ات فيبقى اسمه خوف او قلق

11
00:03:34.900 --> 00:03:48.100
او هم متعلق بما فات فيبقى اسمه حزن فحتشوف على جانبيات الهم دي كده فكر فيها اللي بيتاجلوا بالهموم دي والغموم والاحزان وكأن هم في الغالب بيطلق فيما يتعلق بالقلق يعني او الخوف

12
00:03:48.800 --> 00:04:06.600
كتيرة اوي كتيرة جدا لدرجة ان ممكن تكون في حاجات لا تخطر لك على بال احنا نكون بنسعى لها ونبزل من اموالنا واوقاتنا وجودنا عشانها. زي مسلا الاولاد النبي يقول الولد مجبنة مبخلة محزنة

13
00:04:08.400 --> 00:04:23.800
نحزن انت بتكدر النهاردة. متكدر ليه؟ ما جابش درجات حلوة متكدر النهاردة اصله مش عارف عيان وانت قلقان عليه حزين وقرفان بسبب ان هو الشهر ده مش عارف ايه بحزنه

14
00:04:24.200 --> 00:04:43.500
الولد نفسه شف حاجات حتى هي بالنسبة لنا مفروض ان احنا اصلا هي عنوان فرحة عنوان بهجة. المال والبنون ديت والحاجات الايه؟ الدنيا ايه المال دهو خوف وحزن خوف عليه ممكن يروح ويزول ومش عارف ايه ومهموم بانه يزيد او ما يزيدش

15
00:04:43.600 --> 00:05:04.350
وحزن على حاجة فوتها منه ما كنش ينبغي انها تفوته ولو كانت موجودة ما كنتش وما كنتش وما كنتش   كمية الجالبات الهم فيما يتعلق بالخوف والحزن كتيرة اوي طيب الناس لما نقعد نصنف مخاوفهم كده مخاوفهم واحزانهم

16
00:05:04.950 --> 00:05:22.350
ماشي؟ الناس اللي هم اللي موجودين حاليا مسلمين احنا يعني مخاوفنا واحزاننا ايه في مخاوف واحزان تخص الابدان ومخاوف واحزان تخص الابن ولو هدي نسبة مئوية خمسة وتسعين في المية من مخاوفنا واحزاننا

17
00:05:22.750 --> 00:05:49.200
فيما يخص ابدانه خايف من المرض خايف من اللي مش عارف يحصل لك ايه في وشك وشكلك اتشوه خايف ان انت حاجات كتيرة اوي حاجات كتير اسماء خايف كتير اغلب المخاوف بتاعتنا متعلقة هقول بشكل تاني

18
00:05:50.400 --> 00:06:08.500
اغلب مخاوفنا متعلقة بدنيانا مش متعلقة بديننا اغلب احزاننا متعلقة تيجي تقول له احكي لي انت تعال تعال انت قلقان من ايه الان ما تخشش الجنة الان ما تموتش على التوحيد

19
00:06:11.900 --> 00:06:35.500
لان انك ممكن تعذب في قبرك لانك مش من انك ممكن ما تبثش على الصراط وممكن لسانك يخف  مش خايف منه مش مش خايف تعبد الاصنام؟ انت مهدرج يا عم انت ولا ايه

20
00:06:35.800 --> 00:06:53.850
ده هو اللي كسر الاصنام بايده واقام لله بيت التوحيد في الارض اعظم به التوحيد وقال واجنبني يوميا ان اعبد الاصنام مش خايف انك ما تموتش على الاسلام لا لا لا يا عم الاخ كيف بتهرجش على الاسلامية يا عم

21
00:06:54.000 --> 00:07:02.400
ده انا بفكر كده يعني يعمل شوية حاجات حلوة بقى عشان اموت مسلا وانا بصلي اموت وانا بقرأ قرآن كده يعني انا بفكر ايه الخاتمة الحسنة اللي انا هموت عليها

22
00:07:03.000 --> 00:07:25.700
انما ما اموتش على الاسلام اموتش على الاسلام هو ربنا بيقول عنه اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين حتى لما لما حب يسمينا سمانا المسلمين هو سماكم الايه؟ المسلمين من قبل

23
00:07:25.900 --> 00:07:47.250
وفيها يعني شف امام الاسلام والاستسلام يقول لهم ايه؟ يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم تسرعون خايف من دي لأ مش بنخاف من دي اغلب خوفنا متعلق به

24
00:07:48.650 --> 00:08:04.850
يا دنياك  مش بيخلف انت قلقان على ايه قلقان على المشروع اللي انت بتعمله هينفع ولا ما ينفعش قلقان ان انت مش عارف لما تكبر آآ مأمن مستقبلك ولا لأ

25
00:08:05.050 --> 00:08:28.550
وقالك هيصرفوا منين قلقان على الدين ده قلقانة على الحرب اللي بيتعرض لها الدين ده  قلقانة على الهجران اللي حاصل من من المسلمين لكتاب ربنا قلقان على شرع ربنا قال على ايه؟ على ايمان الاجيال اللي جاية دي

26
00:08:30.900 --> 00:08:50.400
قلقان على الدين ده خايف عليه زي ما انت خايف على مصالحك كده بتاع الدنيا احزاننا اغلبها فيما يخص دنيانا مش فيما يخص دينا ولاخرينا فيما يخص ابدانا مش فيما يخص ايماننا

27
00:08:50.900 --> 00:09:12.300
يخوفنا عزرا حتى لا احزن تيجي تقعد كده وتفلتر ايه اكتر حاجة احزنتك في السنين اللي فاتت كت حوشت مكنتش بحوش كنت بصرف فلوسي وبعترها كتير من الصحابي دلوقتي حوشوا

28
00:09:12.800 --> 00:09:23.000
واحد منهم اشترى مش عارف حتة ارض في الشرق وعرضوا علي ساعتها وانا اللي عملت فيها فتو وقلت مش عارف ايه فهو دلوقتي انا متمرمط في الايجار وهم قاعدين في مكان تمليك

29
00:09:27.650 --> 00:09:49.700
حزينة على مصلحة من مصالح المسلمين ضيعتها حزينة على ان انت دلوقتي عمرك في واحد في نفس عمرك بالزبط حطه في حصلته في الاخرة اكتر منك دينه احسن منك على الاقل في الزهر الباطن ده بتاع ربنا ما نعرفوش

30
00:09:53.500 --> 00:10:17.550
ساقط في الدين عايزين على دي حتى اللي بيخصونا ما احناش مم. لا خوفنا ولا حزننا عليهم متعلق بالايمان هو متعلق بالابدان في بقى سبب كده تاني من اسباب الحزن

31
00:10:18.800 --> 00:10:47.550
من اسباب الخوف والقلق انا شخصيا انتبهت له جدا وانا بسمع افتح سورة البقرة دي دلوقتي دايما كنا نقول اه من اوائل الدروس اللي ربنا علمها لعباده درس التوبة شوفي اه انه يعلم لولا انكم تذنبون لذهب الله بكم ولجاء بقوم

32
00:10:47.700 --> 00:11:09.150
لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون ويغفر الله لهم يعني مش فكرة مش مش عشان ربنا عايز ناس تزنب او يريد حاشاه سبحانه وبحمده يريد ناس تزنب لأ ويريد الناس تستغفر لما تزن

33
00:11:10.500 --> 00:11:27.400
شوف كرمه ان انت تقول لابنك بص يا حبيبي انا ما بطالبكش انك ما تغلطش انا بطالبك لو سمحت لما تغلط اعتزر وما بيعتزلش ايه البرود ده ايه البجاحة دي

34
00:11:28.350 --> 00:11:49.850
شوفي شوفي الموضوع وصل لايه؟ شفت كرمه وصل لايه الى اي مدى يصل كرمه مش بقول لك ما تزنبش بس يقول لك خلاص قد تزنب لو اذنبت بنعمل ايه استغفر يعني مش قال لك لو ازنبت مش هقبلك ولع في نفسك انت خلاص ضعت

35
00:11:50.350 --> 00:12:09.600
بيقول لك لو اذنبت يوصيك ما تذنبش. ولو اذنبت استغفر برضو ما تستغفرش. ايه ده سبحان الله! اهلكم كيف تحكمون عجيب امرنا والله اول درس ربنا علمه لنا درس التوبة

36
00:12:09.700 --> 00:12:28.450
وعلمهولنا في قصة سيدنا ادم  هو ابو البشر خطيء عظيم والخطيئة دي كيف تاب منها وتلقى احد من ربه كلمات فايه تأبى عليه تلقى مش جات له الكلمات فاوتوماتيك تاب الله عليه لأ جت له الكلمات فعمل ايه

37
00:12:28.650 --> 00:12:43.550
فاحسن تلقيها واستعمالها زي ما قال الحسن البصري انه فهمها وعامل بها هو تمام كده؟ يعني تصور لو سيدنا ادم كانت جت له كلمات فتلقى ادم من ربه كلمات فجت له كلمات ايه؟ ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر يعني ايه ادب اللي انت بتقوله

38
00:12:43.550 --> 00:13:03.450
انا مش فاهم طب انت عايز تريد ايه يا ادم؟ ما بريدش حاجة. انا حافزهم باردده لا تلقى الكلمات التلقي الفطري تلقاه تفهما لها ده في القرآن في معانيها اللي عمل بمقتضاها

39
00:13:04.800 --> 00:13:15.550
توبة حقيقية ربنا ظلمنا انفسنا لم تغفر لنا وترحمنا كنا من الخاسرين توبة هيبقى حقيقية فيها ندم على ما فات واقلاع عن المخالفات وعزم على عدم العودة فيما هو اراد

40
00:13:17.150 --> 00:13:42.000
فهما تدبر المعاملة طيب ده كان ده كان ايه الزمن طيب المفروض بقى سبب الخطيئة ايه؟ سبب الذنب ايه ايه سبب الزنب ليه سيدنا ادم يقع في ايوة ولقد عهدنا الى ادم من قبل فايه

41
00:13:42.100 --> 00:14:03.400
فنسي ولم نجد له صح كده طب الكلام ده باقي ولا راحة  في وفيك انا بقول ولما يقع النسيان يقع العصيان لما يقع العصيان يقع الطغيان لما يقع الطغيان يقع الكفران لم يقع الكفران يقع النكران يعني

42
00:14:04.650 --> 00:14:25.550
ادي متوالية متوالية مناكير ورا بعضها بس المطلع ايه؟ فنسي ولم نجد له عزما الحالة دي باقية ولا مش باقية انت مش خايف منها ليه بقى مش قلقان ليه وسرقان ليه من انت

43
00:14:25.650 --> 00:14:42.600
تمر عليك حالة انك تنسى ولا يكون لك عزم فتخطئ مش خايف ليه ؟ يعني حتى لو لو اخطأت فتبت ليه مش خايف من ان الحالة دي تتكرر ليه مش حزين

44
00:14:42.850 --> 00:15:04.900
على المرات اللي حصل فيها الكلام ده ليه ده ما بيحصلش؟ صحيح والله اللي احنا مش خايفينه ليه فعلا مش حزنانين على المرات اللي يعني اللي بقى يقعد يقول لك خطيئة دمه خطيئة يقعدوا يزيطوا كده ولا شوية المجرمين بتوع النصارى اللي يتخيلوا يقول لك اصل هو

45
00:15:04.900 --> 00:15:18.300
اه مش عارف سيدنا عيسى عشان خطيئة ادم مش خطيئة ادم عمره اقعد على جنب ده اللي انت بتلومه بتلوم عليه سيدنا ادم ده اصلا انت بتعمل قده ملايين المرات في اليوم الواحد

46
00:15:18.650 --> 00:15:33.400
كم مرة الواحد منهم بينسى ولا يكون له عزم اليوم كله مليان كده حاجة واحدة معروفة لدرجة واحد اسمه بشار ابن برد شعر من شعراء العباسين بشار ده كان ماجن

47
00:15:33.950 --> 00:15:54.200
يعني يقول لك ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها؟ كفى المرء نبلا ان تعد مع بتعرف تعد له ده؟ ده كفاية به نبل بس هم يعني عايشين القصة قوي فعادي يعني دي حاجة كده ده شيء عظيم يحسب في في في حساب سيدنا ادم يعني

48
00:15:54.300 --> 00:16:11.800
حتى ازا كانت مهمة ما علينا فتشوف بقى سياق الايات زاته اهو حل المشكلة احنا بقى عايزين حل للمشكلة دي يعني انا لي هنا انا مش بخاف انا تاني. تمام؟ ليه انا مش خايف من دي؟ انا بقى بكلمك على نوع تاني من الخوف. زي ما قلت لك ان اغلب خوف الناس على الابدان او ما يخص

49
00:16:11.800 --> 00:16:27.750
في دنياهم نتمنى بقى يكون خوفنا على الايه؟ على الايمان ما يخص دينا واخرتنا انا هنا بنبهك على واحد من اسباب الخوف اللي انت مش ايه ما بتنتبهش له. انك خايف فعلا انك تنسى ولا يكون لك ايه؟ عزل

50
00:16:29.500 --> 00:16:44.850
خايف خايبة ساعتها تفهم خوف سيدنا ابراهيم ان يعبد الاصنام ساعتها تفهم خوف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم تفهم خوف الصالحين كلهم وتفهم ان العبد كل ما فهم كل موقف يزداد

51
00:16:45.900 --> 00:17:08.550
بما لا يخشى الله من عباده العلماء واحنا عندنا الامن ده بسبب جهلنا ما كل ما العبد يبقى اعلم كل ما خشيته تبقى ايه تبقى اعزم هيفهم النمرة الحقيقية مش بس هتعرف ربك هتعرف نفسك

52
00:17:09.300 --> 00:17:27.500
انت هتعرف نفسك اعرف ان انت لأ انت مش انت مش في امان  وان دي حاجة تقلق وتخوف وتعرف ان المرات اللي عملت فيها كده تستاهل انك تحزن عليه تحزن عليه عمرك كله

53
00:17:28.200 --> 00:17:54.200
ان ربنا ورانا بس ماشي مرة من المرات دي اترتب عليها ايه  حصلت ما احد اوليائه واصفيائه ومن احب خلقه اليه. سيدنا ادم تحصل له ايه؟ فخرج من تاني طب انا وانت بقى يحصل لنا ايه

54
00:17:56.150 --> 00:18:13.850
مش حزين على الكلام ده ليه ليه ربنا ما يراش الحزن ده في قلبك والتحسر ده في قلبك انا كل مرة نسيت غفلت ضيعت فرطت لم يكن لك عزم المهم طب وبعدين بقى الحل يعني هنعمل ايه دلوقت

55
00:18:14.850 --> 00:18:26.550
الاية بقى اللي احنا هنتكلم عنها النهاردة ده بيقول دايما كل مشكلة النحاس والاية والسورة اهملناها هذه الرسالة من رؤساء الفجر الخروج من الظلمات الى النور والحزن ان شاء الله ده للسرور بازن الله

56
00:18:27.200 --> 00:18:42.650
فيها الحل حل بقى القصة بتاع المخاوف والاحزان والدنيا والاخرة وضبط البوصلة طب تعالوا كده نحصر اللي احنا محتاجينه احنا محتاجين ايه اول حاجة محتاجين ان احنا مخاوفنا واحزاننا تبقى ايه

57
00:18:43.000 --> 00:18:58.200
يبقى على الايمان لا ده بصورة عامة تبقى على الايمان تبقى فيما اه يخص الاخرة فيما يخص دينا. تمام؟ مش بس فيما يتعلق بدنيا. صح كده  محتاجين نوع كده خاص من الخوف

58
00:18:59.250 --> 00:19:17.100
اللي هو ما يتعلق بطبيعتنا احنا بنقاط الضعف اللي فينا محتاجين شوية حزن على ايه على تقصيرنا اللي فات وبعدين ده يجي منين بقى ده يعني يتحل ازاي وكيف يكون المرء في امان

59
00:19:17.650 --> 00:19:32.150
تلك المخاوف والاحزان سبحان الله حسيتها بقى لان سبحان الله هي في سورة البقرة سيدنا ادم بعد ما ربنا قال فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم. وكأن سيدنا ادم

60
00:19:32.150 --> 00:19:53.250
هيبقى خايف الان وبعدين لما انا كنت في الجنة الكلام ده ايه حصل لما انزل الارض ده اكيد فرصة حصوله هتبقى ايه اكبر احكي له تبقى اكبر بس هل حصل الكلام ده في الارض

61
00:19:54.600 --> 00:20:15.600
ما حصلش رغم ان كانت فرصة تحصوله ايه اكبر ليه ؟ ايه السبب قل نهبطوا منها جميعا. فان ياتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا يحزنون خلاص

62
00:20:16.050 --> 00:20:41.100
انحلوا هدى طب ما احنا عارفين الحل في الهدى انت جبت التايهة  حل مصر في الهدى ست ما هو ايه قيمة ان الدواء موجود وانا لا احسن استعماله يعني هو المفروض بيتشرب وانا بدهن به وشي

63
00:20:43.150 --> 00:21:02.800
مش هي دي القضية مش القضية ان الهدى الهدى موجود لان الهدى اصلا امر افترضه الله على نفسه لكي لا يكون للناس عليه حجة لولا ما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من ايه

64
00:21:02.950 --> 00:21:18.150
مش ممكن الا يكون للناس على الله حجة بعد الايه؟ الرسل. فامروا افترضوا ربنا على نفسه. انه كده كده هينزل لهم الايه؟ الهدى فالهدى ده امر ربنا افترضه على نفسه ان الهدى حاضر موجود

65
00:21:18.500 --> 00:21:40.900
تحدي فين بقى التعامل مع الهدى ده في اتباع الهدى هي دي القضية وانت نفسك فعلا تكون في امان من كل المخاوف والاحزان المتعلقة بالايمان او حتى بالوجدان او حتى بالابدان

66
00:21:41.800 --> 00:21:57.800
المتعلقة بك او بغيرك قلقان على مراتك قلقان على عيالك قلقان على ابوك على امك على اختك الان على المسلمين فعلا بجد لو انت فعلا خايف على المسلمين بجد لو انت نفسك فعلا تكون في امان

67
00:21:59.150 --> 00:22:16.900
من نفسك من خوفك من نفسك. انت خايف انا خايف مني. ايه؟ انا خايف مني. خايف من من ضعف. من نسي ولم يجد له عزما بتحصل في لو انت عايز فعلا فعلا

68
00:22:18.450 --> 00:22:37.850
هو الوحي هيعمل ايه يا جماعة؟ الهدى هيعمل ايه هيديك اللي يأمنك من الحاجات دي. صح كده مش بس كده ده هيعلمك ايه اللي يستاهل تخاف منه وتخاف عشانه وايه اللي يستاهل تحزن

69
00:22:37.950 --> 00:23:07.450
عليه ويعرفك ازاي تتعامل مع الحزن ده تعامل ايجابي انه ازاي يبقى حاضر ماشي ويبقى حضوره ده حضور نافع دافع رافع تنفعك ادفعك وارفعك وان الخوف ده الخوف والقلق يعرفك ميادينه مفروض يبقى فين ومتعلق بايه

70
00:23:08.000 --> 00:23:32.550
وازاي يبقى نافع دافع رافع ازاي ينفعك ويدفعك ويرفعك فهو عصمة وامان كل المخاوف والحزن  كان ده اللي بتقوله الرسالة لكن في رأيي ان الاهم من كده انه تتحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله

71
00:23:33.000 --> 00:23:50.350
يقول اه كده انا كاني ربنا بيقول لي اتبع الهدى انتبهوا اليهودان الذي جاء من عند الله رسالة ورسول الهدى اللي هو في اول السورة نفسها في الاول هدى اللي الايه؟ للمتقين

72
00:23:51.850 --> 00:24:07.600
يعني الهدى ده بقى شوفوا لان هي دي هتشوف على مدار السورة رحلة الهدهد ده ودابا دا امتى؟ وايه اللي حصل؟ واول حاجة والهدى دا وازاي واحد متقي انتفع به؟ هو ايه اللي خلى سيدنا ادم اهتدى بالهدى دا

73
00:24:07.800 --> 00:24:21.350
انه ايه انه متقي صح؟ والهود ده كان حاضر ولا مش حاضر وابليس ما انتفعش به ما انت خاشمي ويجي بعد كده بني اسرائيل بعد القصة دي على طول هيجي بني اسرائيل

74
00:24:21.700 --> 00:24:40.250
والهدى حاضرة عنده مش هينتفعوا به صدقوا لغاية الصحابة في الاخر والهدى ده لما نزل. هم امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله

75
00:24:40.600 --> 00:24:56.350
لا نفرق بين احد من رسله قالوا سامحنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير امر زي سيدنا ادم كانت قلوبهم مليانة تعظيم لله وتقوى لله سبحانه وبحمده يعني ازاي قلقانين ومكروبين ومضطربين وزعلانين ان هم

76
00:24:56.450 --> 00:25:13.400
مش عارفين ينفزوا امر من اوامره مش عارفين ينفزوه ازاي التقوى حاصلة عندهم تكتمل انتفاعه المهم انك تحدد انت ابرز ما بعرف وبس مش بس كده انت محتاج بقى تتدبر الكلام تفكر في حالك تفكر في مقالك

77
00:25:13.450 --> 00:25:30.100
بتفكر في حالة انت فين بقى من اتباع الهدا فين انت حتى من قضية ادراك المخاوف الحقيقية وما ينبغي ان يخاف المرء منه والاحزان الحقيقية ما ينبغي ان يحزن المرء عليه

78
00:25:30.650 --> 00:25:48.950
وده بسبب برضو ان انت ما تتمشي الهدى. مش مهتم بالهدى الهدى هيسدد المفاهيم دي كلها نقول ان هو هيصلح التصورات ويصلح التصرفات يسدد لك التصورات ويسدد لك التصرفات. يسدد لك تصوراتك فيما يتعلق بالكلام ده ويسدد لك تصرفاتك فيما يتعلق بالكلام ده

79
00:25:50.100 --> 00:26:01.950
المهم فتتفكر في حالك انت تقيم نفسك في ضوء الكلام ده. منسوب اتباعك انت لو هنقول ندي نفسك نسبة مئوية في اتباعك الهدى ده والابتداء به ده انت ما بتكلفش نفسك حتى تعمل خاتمة لمعانيه

80
00:26:03.700 --> 00:26:19.800
ما بتكلفش نفسك تاخد اية كل يوم واحدة بس افهموا انتم بتدبروا وتكدوا انك تعمل بها تستهني بها والوجع الاكبر الوجع الاكبر مش في الناس اللي ما تعرفش الكلام ده في اللي عارفينه من سنين وما فيش جديد

81
00:26:24.100 --> 00:26:46.150
محتاج تتفقد مواطن الخلل اللي عندك المشكلة فين بالزبط فين مشكلتك بالزبط ليه ليه انت بتعمل كده محتاج تتفكر في المآل جد شف مقل سبحان الله الا خوف عليهم يمكن اغلب المفسرين بيتكلموا في حتة ان الكلام ده فين؟ في الاخرة

82
00:26:46.300 --> 00:26:56.300
يعني ما فيش خوف عليهم في الاخرة ولا احزنوا على حاجة سابوها في الايه؟ في الدنيا. تمام؟ اسلامنا يعني على مطلق الكلام ان ايه؟ لا لا في الدنيا ولا في الايه؟ في الاخرة. لا خوف ولا حزن لا في

83
00:26:56.300 --> 00:27:12.700
دنيا ولا في الاخرة والنصوص شاهدة بكده. تمام؟ فانت متصور الحالة دي حالة العصمة والامان من كل المخاوف والاحزان في الدنيا وفي الاخرة تخيل الحالة دي يا عم لو مش قلقان مش قلقان على اللي هيحصل لك في الدنيا

84
00:27:13.000 --> 00:27:28.250
طب طب اللي يحصل لك في الاخرة طب بلاش ده ده اية شبهها بالزبط في سورة طه ربنا بيقول فيها فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى يعني اللي مش هيتبع موعود بالضلال والشقاء

85
00:27:28.800 --> 00:27:45.750
ده انت حتى مش هتستقيم لك دنيا مش هتستقيم لك دنيا اصلا فكر في المقال حسن فكر في المآل السيء طيب يعني عشان ما يبقاش الكلام دغدغة مشاعر او بث للخواطر شف احنا عايزين خطة تشغيلية بسيطة كده للتزكي بالاية دي

86
00:27:46.100 --> 00:27:59.650
يعني ببساطة شديدة جدا من الحاجات المهمة قوي في هنا آآ ندعي بالدعاء العظيم اللي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعي به. لما يصيبه هم ولا غم وصل ان احنا ندعي به

87
00:27:59.850 --> 00:28:23.750
ووصى سيدنا ابن مسعود وغيره من الصحابة ان احنا ينبغي علينا ان نتعلمه هو اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك في رواية وفي قبضتك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك وانزلته في كتابك وعلمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب انت. ما فيش توسل

88
00:28:23.750 --> 00:28:40.300
اعظم من التوسل ده في كل الاسماء الحسنى على ايه المسألة الخطيرة دي ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلب. ودايما نقول مش تقول له ان تجعل يا رب يا رب يا رب الماية دي تنوي. يا رب الماية دي تنويني. يا رب ما تروين وما تقومش ايه

89
00:28:40.400 --> 00:28:54.900
سورة ان تجعل القرآن العظيم وانت ما بتاخدش خطوة وانت ما فتحتش القرآن العزيم وافسحت المجال لمعانيه انها تباشر قلبك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي. وكنت بقول الرباعية دي هي الاية دي

90
00:28:56.700 --> 00:29:20.250
ازاي هي الاية دي ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ربيع الربيع ده في القلب حياة وحركة بالقوة العملية الى يشقى ربيع قلبي ونور صدري بالقوة العلمية كانك بتطلب انك تاخد القوة العلمية

91
00:29:20.550 --> 00:29:35.550
والقوة العملية اللي فين؟ اللي في القرآن كأنك بتطلب ان انت لا تضل ولا تشقى طيب دي اهي فلا يضل ولا يشقى ومن اتبع هداي فلا يضل هو نور صدري وليشقى اللي هي ايه

92
00:29:36.900 --> 00:30:01.050
ربيع قلبي. خلاص طيب وجلاء حزني وذهاب همي فلا خوف عليهم ولا بيحزنون لان الدعاء ده انت بتطلب به يا رب انا اريد ان انا اتبعه لك كأنك بتطلب بتوصل التوسل العزيم ده على المطلوب ده. ان انا اكون من المتبعين لهداك. فانا بشوف اصلا ان الدعاء ده كما لو كان تم تأويله من الايتين دول

93
00:30:01.500 --> 00:30:19.700
بدعائنا الزم نحافز عليه ولا سيما ان الهموم والغموم ما بتنتهيش ببساطة شديدة كده تطهيرا تطهيرا. عايزين نتطهر من اي تقصير في اتباع هذا الكتاب العظيم استغفر الله عز وجل واتوب اليه من التقصير في حقه

94
00:30:19.850 --> 00:30:35.700
سواء صالحا او اصلاحا نتطور يا جماعة معلش انا اسف يعجزك تاخد كل يوم اية حتى فرصة في رمضان اية كل يوم يمكن لعل الله سبحانه وبحمده حتى لو انت ما وصلتش

95
00:30:35.900 --> 00:30:52.150
يجبر تقصيرك واضح؟ لما ربنا يراك على الطريق وحريص على الطريق حتى لو ما وصلتش اجبر ايه؟ تقصيرك يعصمك يا سيدي يكتبك في المعصومين حتى لو انت يعني ما تحققتش قوي بالاتباع الكامل

96
00:30:53.650 --> 00:31:04.150
احنا قافلين من الكلام ده الصراحة من الاصلاح. دي حاجة بسيطة جدا مش بنطالب باكتر من كده. اية واحدة في اليوم اية في الاسبوع انت تبع اللي فيه تستهدي به

97
00:31:04.700 --> 00:31:30.550
بشكل بسيط جدا طيب يعني باختصار شديد اللي انا عايز اقوله ان احنا يعني بنروح يمين وهنروح شمال ولازم دايما نتفقد احنا حالنا ايه مع الكتاب العزيز فنسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. وآآ ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وان يعلمنا منه

98
00:31:30.550 --> 00:31:40.550
مجالنا ولا ايه؟ وان يذكرنا منه ما نسينا. وان يرزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيه عنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا