1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. تقدم استشارات بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. اعداد وتقديم الدكتور عبدالله منصور الغفيلي. البرنامج من اخراج عبدالكريم احمد المجحد. الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه والشكر له عبد معترف اه

2
00:00:30.250 --> 00:00:50.250
مصيري عن شكر نعمه وافضاله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اه واخوانه اما بعد فان من المشروع زيارة المسجد النبوي

3
00:00:50.250 --> 00:01:20.250
والصلاة فيه فان الصلاة فيه تعدل كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الف صلاة فيما سواه. اذا تبين هذا تبين آآ فضل هذا المسجد العظيم انه يشرع المسلم ان يزوره بنية الصلاة فيه لا بنية آآ زيارة مشاهد في المدينة

4
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
او قبر النبي صلى الله عليه وسلم فضلا عن قبر غيره فقد كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون المسجد ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ويسلمون عليه كما امرهم الله ورسوله ويدعون لانفسهم في الصلاة

5
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
ما اختاروا من الدعاء المشروع كما في الصحيح من حديث ابن مسعود لما علمه التشهد قال ثم ليتخير بعد ذلك من الدعاء اعجبه اليه ولم يكونوا اه رضي الله تعالى عنهم يقصدون القبر للدعاء عنده بل كانوا يدعون في المسجد نفسه وفي

6
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
الاماكن والازمان الفاضلة وليس من ذلك قبر النبي صلى الله عليه وسلم وليس من ذلك قبر النبي صلى الله عليه وسلم. ولا حجرات كما يظن بعض الجهلة فلا يشرع فيها لا دعاء ولا صلاة وانما يسلم

7
00:02:20.250 --> 00:02:50.250
على النبي صلى الله عليه وسلم من غير اي نوع من انواع التعبد كما يفعل اهل الشرك والبدع مما ينبغي الحقيقة ان ينبه الناس عليه وان يبين لهم خطر ولذلك يقال في اه مثل هذه الامور اه

8
00:02:50.250 --> 00:03:20.250
التحذير من هذه البدع تعليم الناس احكام دينهم ومن ذلك ما يتعلق المسجد نفسه واحكامه في شرع من زار المسجد النبوي كما هو الحال في سائر المساجد ان يذكر الذكر الوارد عند دخول المسجد في

9
00:03:20.250 --> 00:03:40.250
صل على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك وجاءت زيادة التسمية بسم الله والصلاة الا ان في زيادتها ضعفا وعند الخروج يقول يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد يدعو

10
00:03:40.250 --> 00:04:10.250
ابواب الفظل فيقول وافتح لي ابواب فظلك وهذا هذا الامر لا شك انه من السنن الثابتة الا انه غائب عند كثير من الناس وان مما ايضا يحسن الاشارة اليه هنا ان ما عدا هذا المسجد النبوي من

11
00:04:10.250 --> 00:04:30.250
المساجد في المدينة لا تشرع او لا يشرع قصده بالزيارة الا مسجد قباء فان النبي صلى الله وعليه وسلم واصحابه كانوا يأتونه كل سبت فيصلون فيه اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وقد جاء فيه او قد جاء في فضله ان الصلاة

12
00:04:30.250 --> 00:04:50.250
اتى فيه كعمرة هذا آآ لا ان ينطبق على ما يسمى بالمساجد السبعة فان هذه لم يثبت فيها اه شيء ولا صحة لما ورد عنها ولا تشرع زيارتها يقول ابن تيمية

13
00:04:50.250 --> 00:05:10.250
الله تعالى في مجموع الفتاوى ولم يأخذ مالك بفعل ابن عمر في استحباب قصد الاماكن التي صلى صلي فيها لكون الصلاة التي صلى فيها يعني النبي الله عليه وسلم لكون الصلاة ادركته فيها. فكان ابن عمر يستحب قصدها للصلاة فيها. وكان جمهور الصحابة لا يستحبون ذلك. بل يستحبون ما كان صلى الله عليه

14
00:05:10.250 --> 00:05:30.250
وسلم يستحب وهو ان يصلي حيث ادركته الصلاة. وكان ابوه عمر رضي الله تعالى عنه عمر بن الخطاب ينهى من يقصدها للصلاة فيها ويقول انما اهلك من كان قبلكم بهذا انما هلك من كان قبلكم بهذا. فانهم اتخذوا اثار انبيائهم مساجد. من ادركتهم

15
00:05:30.250 --> 00:05:50.250
والصلاة فليصلي والا فليذهب. من ادركته الصلاة فيه يعني في هذا الموضع الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم فليصلي. والا فليذهب فامرهم عمر رضي الله تعالى عنه بما سنه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ كان عمر رضي الله تعالى عنه من الخلفاء الراشدين الذين امرنا باتباع السنة

16
00:05:50.250 --> 00:06:10.250
وله خصوص الامر بالاقتداء به وبابي بكر حيث قال اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر. فالامر بالاقتداء ارفع من الامر بالسنة كما بسط في مواضع مما ايضا يشار اليه هنا ان المساجد السبعة قد بناها عمر ابن عبد العزيز على

17
00:06:10.250 --> 00:06:30.250
سبيل التقدير والتقريب حيث كانت موقعا لمعسكر المسلمين اثناء حفل الخندق وعلى هذا فلا ينبغي زيارته على انها مواطن مواطن اه عبادة فليست كذلك وليست لها ميزة على على غيرها وان مما يشرع للرجل

18
00:06:30.250 --> 00:06:50.250
زيارته من غير شد رحن اليه ولكنه اذا كان في المدينة لحاجة او مرض او زار آآ مسجد النبي صلى الله عليه وسلم له زيارة ايضا آآ البقيع يشرع له زيارة البقيع والدعاء اهل المقابر كما كان النبي صلى الله عليه

19
00:06:50.250 --> 00:07:20.250
وسلم يدعو لهم ولا ينبغي ان تتخذ المقابر موضعا آآ للصلاة ولا ايضا في الدعاء فيها اثر او فظل ولو كانت القبور قبور الصحابة كما هو الحال في آآ آآ البقيع وان آآ مواطن كثيرة في المدينة هي من آآ الاثار

20
00:07:20.250 --> 00:07:40.250
التي لها ارتباط بالنبي صلى الله عليه وسلم آآ ولكن مع ذلك لم يكن الصحابة رضي الله تعالى عنهم يجعلون من تلك المواطن آآ موضعا للتعبد لعلمهم بان هذا يخالف هدي النبي صلى الله وهدي النبي صلى الله عليه

21
00:07:40.250 --> 00:08:10.250
عليه وسلم بل هم يعلمون ان الافظلية انما تكون باتباع سنته لا باقتفاء آآ اثاره الحسية ومواطنه التي كان يقف فيها او ينتقل منها او يمر بها وهذا الحقيقة آآ ظابط مهم وهو انه لا يزار الا ما جاء عنه آآ صلى الله عليه

22
00:08:10.250 --> 00:08:30.250
انه كان يزوره وله فيه سنة منقولة وعمل متوارث. ما ما عدا ذلك فبمجرد زيارته او مرور عليه الصلاة والسلام وحتى سكنه في الموضع ليس له ميزة او افظلية سائلا المولى

23
00:08:30.250 --> 00:09:00.250
ان يوفق المسلمين الى اتباع السنة وان آآ يحميهم من الوقوع في البدعة. نسأل الله جل وعلا ان يصلح حالنا وان يصحح اه مسيرنا يلطف بمآلنا انه سميع ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. استشارات. بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية

24
00:09:00.250 --> 00:09:10.568
في الدعوة والارشاد اعداد وتقديم الدكتور عبدالله منصور الغفيلي البرنامج من اخراج عبدالكريم