1
00:00:00.850 --> 00:00:49.750
تعلمت من يوسف عليه السلام. عليه السلام السلام عليكم ورحمة الله مرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم تعلمتوا من يوسف عليه السلام الحلقة الاخيرة اتكلمنا ان يوسف عليه السلام التقى باخيه بنيامين آآ قال اني انا اخوك فلا تبتئز بما كانوا يعملون. وهيبتدي يوسف يتفق مع بنيامين على حيلة علشان ياخدوا

2
00:00:49.750 --> 00:01:09.750
الى القصر اتفق معه ان هم هياخدوا الصواع بتاع الملك اللي هو آآ بيكيل به للناس او قيل ان هو بيشرب فيه المهم ان هو صواعق كده من الايه من الفضة قيم هيحطه في رحل اخيه. وبعد كده هينادي منادي على الناس ان ان آآ انكم لسارقون. وهيبتدي الامر ايه

3
00:01:09.750 --> 00:01:29.750
يتدبر بتدبير الله سبحانه وتعالى. اصل هو في هنا مشكلة ان يوسف عليه السلام آآ الموضوع ده آآ هو عايزه يتم بدون ان يكزب تماما فسبحان الله هنرى عجيبة من عجائب الله سبحانه وتعالى في الكيد ليوسف عليه السلام ان الامر ده يدم يتم بدون كزب على الاطلاق

4
00:01:29.750 --> 00:01:49.750
فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه. تمام. ثم اذن مؤذن ايتها العير. انكم لسارخون. وديت ليست كذبة لان هو ما قالش انتم سرقتم الصواع. قال انكم لسارقون وهم في الحياة سارقون. ليه؟ لانهم سرقوا يوسف من قبل. من ابيه عليه

5
00:01:49.750 --> 00:02:09.750
السلام وباعوه بثمن بخس. قالوا اقبلوا عليهم مازا تفقدون. العجيب في كيد الله ليوسف هو التوفيق حتى كلام اخوة يوسف ازاي ردوا الكلام؟ قالوا مازا تفقدون؟ ما قالوش مازا صرخنا؟ لان لو قالوا مازا سرقنا كانت هتبقى مشكلة. لكنهم قالوا مازا تفقدون

6
00:02:09.750 --> 00:02:29.750
يعني ايه اللي مفقود عندكم؟ هم فعلا مفقود عندهم اص واعي لان هو مش معهم. فقالوا نفقد صواع الملك ولم يقولوا سرق صواع الملك ولله الحمد والمنة قالوا ولمن جاء به حمل بعير اللي هيجيبه هندي له حمل بعير وقال يوسف وانا به زعيم. قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا

7
00:02:29.750 --> 00:02:49.750
ده في الارض وما كنا سارقين. قالوا فما جزاؤه ان كنتم كاذبين. قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه. والحمد الحمد لله ربنا برضو خلاهم يقولوا من وجد. ما قالوش من سرق. والا كانت هتبقى مشكلة. لكن قالوا من وجد في رحله قالوا فهو جزاؤه. يعني ايه

8
00:02:49.750 --> 00:03:09.750
فهو جزاؤه ديت. آآ في مصر كان آآ الحكم على السارق ان هو يتسجن. اما في شريعة يعقوب عليه السلام شريعة يعقوب عليه السلام كان الحكم على السارق ان هو يكون عبد عند آآ المسروق منه. يعني لو انا سرقتك آآ واتحكم علي اتحكم علي

9
00:03:09.750 --> 00:03:19.750
ان انا ابقى ابقى عبد عندك. فسبحان الله هم اختاروا الحكم ان هم يتحاكموا الى شريعة يعقوب قالوا جزاؤهم من وجد في رحله فهو جزاءه يعني اللي عندنا. كذلك نجزي الظالمين

10
00:03:19.750 --> 00:03:39.750
بدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه عشان الحيلة ما تبنش. ثم استخرجها من وعاء اخيه. قال تعالى كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم. وقفتنا الاولى هي مع قول الله تعالى كذلك كدنا

11
00:03:39.750 --> 00:03:59.750
يوسف لازم نعرف ان ربنا كزلك يكيد ليوسف بل ويكيد لكل اولياءه سبحانه وتعالى. شف النبي صلى الله عليه وسلم لما مكر به الكفار قال تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك. قال ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

12
00:03:59.750 --> 00:04:19.750
ولما حاولوا ان يقتلوا عيسى عليه السلام قال تعالى وآآ قال اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي مكروا والله خير الماكرين. الله خير الماكرين ليه؟ لان مكر الله سبحانه وتعالى انما يؤدي الى الخير. والله سبحانه وتعالى انما يمكر

13
00:04:19.750 --> 00:04:39.750
حق الشر انما يمكر ليجلب الخير. فمكره سبحانه وتعالى مكر محبوب يؤدي الى مرضات الله سبحانه وتعالى. اه صالح عليه السلام لما مكر بيه يعني اهل سمود قال تعالى ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم. وقوم

14
00:04:39.750 --> 00:04:59.750
اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما زلموا. سبحان الله! ان كيدي متين. يبقى انا عايز ايه؟ انا عايز استجلب تدبير الله لي. كيدي لي مكر الله لي لصالحي لصالح الخير. يبقى انا لازم اكون من اهل ولاية الله سبحانه وتعالى. من اهل طاعة الله سبحانه وتعالى

15
00:04:59.750 --> 00:05:19.750
طاعة الله باتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم استجلب مكر الله لي. كيد الله لي. ما انت محتاج كده في حياتك في مشاكل لك اعداء لك في في مصائب بتقع فيها تحتاج الى ان يدبر الله لك سبحانه وتعالى امرا امرك. آآ الامر التاني ان يوسف عليه السلام

16
00:05:19.750 --> 00:05:29.750
ربنا حماه من ان هو يقع في الايه؟ في الكذب. ودي الفايدة التانية من تحقيق الولاية ان ربنا يحميك من انك انت تقع في معصية. ما احنا شفنا يوسف عليه السلام لم

17
00:05:29.750 --> 00:05:49.750
كانت فتنة امرأة العزيز ربنا قال كزلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. شف ربنا صرف انه هنا فتنة امرأة العزيز ويصرف عنه هنا احتمال الكذب. فالحمد لله رب العالمين. آآ الحسن البصري له كلمة قيمة

18
00:05:49.750 --> 00:06:09.750
كان بيقول عن العصاة يقول هانوا على الله فعصوه. ولو عزوا عليه لعصمهم. يعني ايه الكلام دوت؟ بيقول ان هم عاصوه بسبب واحد ان هم هانوا عليه اصلا ما عندهمش قيمة عنده. لو كان لهم قيمة عند ربنا كان ربنا حماهم وكان ربنا عصمهم وكان ربنا

19
00:06:09.750 --> 00:06:24.800
حفزهم لو عزوا عليه لعصمهم. يبقى انا محتاج اكون من اهل ولاية الله علشان يحميني يدبر لي يكيد لي يمكر لي علشان يحميني من انا اقع في المعاصي. وقفتنا التانية النهاردة هي مع قول الله تعالى

20
00:06:24.850 --> 00:06:44.850
نرفع درجات من نشاء. لا ده الموضوع ده بيقول لك ان الولاية مش درجة واحدة. الولاية دي درجات. والكرامة درجات. والمكانة عند ربنا درجات يبقى انا لما اعرف ان الموضوع درجات والايمان بيزيد وينقص اعرف ان انا لازم انافس. ليه احنا دايما يا جماعة في الدنيا بننافس على الدرجات آآ وعايزين

21
00:06:44.850 --> 00:06:54.850
دايما اعلى الدرجات وفي امر الاخرة ما بنافسش. في الدنيا عايز اعلى شهادة. في الدنيا عايز اعلى منصب. في الدنيا عايز اعلى مرتب في الدنيا عايز اجمل واحدة. لكن في

22
00:06:54.850 --> 00:07:04.850
في امر الاخرة ترضى باي حاجة. واحد يقول لك عايزين نطلع من النار وخلاص. يا عم مش عايزين نخش النار وخلاص. التاني يقول لك الحمد لله ان احنا بنصلي وخلاص

23
00:07:04.850 --> 00:07:24.850
في غيرنا ما يعرفش ربنا اصلا. ليه فيه النفسية ديت؟ ده ربنا بيقول على الاخرة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ويقول لمثل هذا فليعمل امنون يعني ربنا يقول وسابقوا الى مغفرة وسارعوا الى مغفرة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بادروا بالاعمال فستكون فتنا

24
00:07:24.850 --> 00:07:34.850
قطع الليل المزلم تحس ان جو الاخرة جو منافسة جو حركة جو اجري لكن احنا بقى بنجري جدا في الدنيا وعايزين اعلى الدرجات في الدنيا نيجي في الاخرة نزهد في

25
00:07:34.850 --> 00:07:54.850
درجات ولا حول ولا قوة الا بالله. يبقى نرفع درجات بتقول لك دي درجات عند ربنا هم درجات عند الله. يبقى نافس اطلب الدرجات العالية ما ترضاش باقل درجة اذا سألتم الله فاسألوني الفردوس الاعلى خل دي همتك. اخر وقفة معي النهاردة هي قوله تعالى وفوق كل ذي علم عليم. اه لا دي بتنقلها

26
00:07:54.850 --> 00:08:10.900
نقلة تانية بتقول لك تواضع تواضع مهما وصلت مهما ارتفعت مهما وصلت لاي درجة فوق كل ذي علم عليم كما قال بعض السلف فوق كل عالم عالم حتى نصل الى الله سبحانه وتعالى العليم بكل شيء

27
00:08:10.900 --> 00:08:30.900
يبقى انا اه اتواضع لله انكسر لله. اين علمي من من من علم الانبياء؟ واين علم الانبياء؟ من علم الله سبحانه وتعالى. عشان كده ابن رضي الله عنه كان مرة قال حديس كده عجيب. وكان فيه ناس قاعدين. فواحد من فرحه بالحديث قال لابن عباس وفوق كل ذي علم عليم. فابن عباس غضب

28
00:08:30.900 --> 00:08:50.900
وقال بئس ما قلت الله عليم فوق كل عالم. شف عالج نفسه وعالج آآ العجب اللي كان ممكن يجي له في الوقت ده وهو ابن عباس وهو من هو في العلم والتأويل والحديث والتفسير. لكن عالج نفسه بالاية ديت. الاية دي علاج لكل متكبر بالعلم. لكل متكبر بما عنده من من المعرفة والعلم

29
00:08:50.900 --> 00:09:08.350
فوق كل ذي علم عليم ما تنساش نفسك لما تتواضع لربنا يدي لك تاني ويزيدك ويرفعك ولما تستكبر وتعلى ربنا يضع منك وسبحان الله دي فوايد حلقتنا الجميلة النهاردة. نلقاكم في حلقة قادمة بازن الله. والسلام عليكم ورحمة الله