1
00:00:00.900 --> 00:00:38.450
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه به ونستغفره

2
00:00:38.550 --> 00:00:47.550
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:47.700 --> 00:01:03.850
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر وسائل الخروج من الظلمات الى النور الى السرور اسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من ذلك اوفر الحظ والنصيب

4
00:01:04.150 --> 00:01:26.600
كل مشكلة محياها سببها اية او سورة اهملناه في مشكلة يمكن تقريبا اغلبنا بيتعرض لها وهي تقلب الاحوال يعني يبقى في حال حسنة وجيدة وسعيد بوزيره ويعني يمكن فرحان الامور مستقرة من جميع النواحي

5
00:01:26.750 --> 00:01:44.800
الكلام ده بقى ممكن يكون على مستوى حياتك الاسرية على مستوى حياتك العملية ممكن يكون على مستوى آآ حياتك اه الاجتماعية مع الناس ممكن على مستوى حتى حياتك العلمية المهم ان في حالة ما من الاستقرار آآ الانسان فرحان بها وسعيد بها والدنيا كويسة خالص

6
00:01:44.950 --> 00:02:00.400
ثم تنقلب وتتغير هذه الحالة طيب ايه سبب ان الحالة اتغيرت وانقلبت هنا يأتي الفهم عن الله سبحانه وبحمده يعني كان ابن القيم يقول ما انعم الله على عبد نعمة بعد الايمان

7
00:02:00.450 --> 00:02:13.900
مثل الفهم عن الله ورسوله يعني اعظم نعمة ربنا ينعم عليها ينعم العبد لها بعد الايمان انه يفهم عن الله. يفهم عن الله قضاءه وقدره ويفهم عنه شرعه وامره الفهم في البريء الفهم في الشرع والامر

8
00:02:14.000 --> 00:02:24.000
اللي هي الاوامر الشرعية والفهم في القضاء والقدر. ليه الامور بتجري كده؟ ليه اللي بيحصل ده؟ يعني اذكر كده زمان كنت سمعت يعني في بعض المحاضرات كان واحد من الصالحين يقول

9
00:02:24.650 --> 00:02:42.350
ان الكافر لا يدري فيما اوثق وفيما اطلق يعني هو ما يعرفش وثق لي ولا اطلق ليه وعنده تفسيرات او تعديلات لاغلب الحالات طب هو ليه انا النهارده مكتئب؟ ليه المشاكل حصلت؟ اصل عشان كزا وكزا وكزا تفسيراته حاضرة وكل حاجة

10
00:02:42.700 --> 00:02:54.750
اه المفروض ان المؤمن هو عنده الوحي ويروح بابه صقر والمفروض ان الوحي من اعظم ما يقدمه الانسان زي ما قلنا في ريحة اكتشاف مقدمي من القرآن من اعظم ما يقدمه الانسان تعريفه بالرحمن

11
00:02:54.850 --> 00:03:09.100
يعني قلنا حاجتين مهمين آآ تعريف الانسان بالرحمن وتعريف الانسان بالانسان هو يعرفك نفسك عشان تعرف السلوك ده ايه اللي وراه وايه سببه وفي نفس الوقت يعرفك آآ صفات ربك سبحانه وبحمده عشان زي ما قلنا تفهم عنه قضاءه وقدره وتفهم عنه امر وشرف

12
00:03:09.250 --> 00:03:24.700
فبناء عليه تكون ابصر الناس بالاحداث ابصر الناس بالايه؟ بالاحداث سيبك من من الاحداث اللي على مستوى الامة. ما نقولش بقى مش عارف ايه والبصر. على الاقل الاحداث اللي على مستواك انت ليه؟ شخصي اصلا. ما هم اللي بيخفقوا على مستوى الامة في الغالب بيكونوا اخفقوا على مستوى الايه

13
00:03:24.700 --> 00:03:35.950
شخصي ان هو هي هي بصيرة وبصيرة يرزق الله العبد اياه. اي نعم دول مختلفة من البصيرة. بس هو لو العبد من عادته انه يتبصر باللي بيحصل له. طب هو انا ليه الايام دي حاصل لي كده؟ ليه الدنيا مدربكة فوق دماغه

14
00:03:35.950 --> 00:03:52.750
هو ليه الموضوع ملخبط كده؟ هي ليه مش ماشية كويس؟ طب ما انا كنت في كنف الولاية يعني ليه كده يعني والله سبحان الله اذكر يعني الواحد زمان كان في في الدراسة كان له كده لو صح التعبير مجموع الطقوس في فترة الامتحانات

15
00:03:52.800 --> 00:04:02.800
مين اللي انت رايح على باب الله سبحانه وبحمده والانكسار اليه فكان الامور تجري ايه بشكل ويعني الحمد لله ما يحمل المرء همها رغم انها كانت يعني تكون اشياء كبيرة جدا. لكن سبحان الله

16
00:04:02.800 --> 00:04:12.800
يعني اذكر كده من فترة الواحد بقى بيحمل هم مسلا ان عنده امتحان ولا عنده مش عارف اختبار ولا ايه؟ طيب وكنت اقول سبحان الله قعدت كده في مرة من المرات قلت طب انت مش كان عادتك في الامتحان انك

17
00:04:12.800 --> 00:04:25.650
تعمل كزا وكزا وكزا وكزا وكزا احنا انت مجرد بس انت تقول اذكار الصباح كده يعني في يوم الامتحان دي كفالة ان انت ايه يعني تربط على قلبك. المهم يعني سبحان الله طب هي ليه الحالة دي تبدلت؟ ليه بقت انت وضعك مختلف

18
00:04:25.650 --> 00:04:38.650
مختلفة ما بقتش انت الانسان الاولاني ايه السبب ليه مبقتش امورك في البيت زي ما كانت ليه مبقتش امورك في في حياتك الدعوية زي ما كانت كنت زمان بتعمل وبتودي وبتعمل وربنا بيفتحلك ابواب الخير وابواب الخير بتجيلك

19
00:04:38.650 --> 00:04:50.000
لغاية عندك وانت عمال تفاضل ما بينها. ليه ليه الدنيا عمالة ليه حتى الخير اللي انت اللي انت عملته عمال يحصل له ايه؟ يتلخبط ويدي له مشاكل يمين ومشاكل شمال ليه برضه؟ يعني ما

20
00:04:50.000 --> 00:05:07.600
انت لازم برضو لازم الانسان يفقه دي حالة دي مشكلة احنا كلنا بنتعرض لها طيب المشكلة دي بقى وراها مشاكل مشاكل من سوء التفسيرات والتعليلات العزو ده بيعزل ايه؟ انت خدت بالك من المصيبة؟ يعني مش مش يعني مش مصيبة ان هو ما بقاش عارف السبب الصحيح

21
00:05:07.600 --> 00:05:22.900
ده بقى عنده سبب ايه؟ غير صحيح اصلا. يعني بيبقى عنده تفسيراته الايه؟ الخاصة ودي مصيبة تانية. انا بقى عندي تفسيراته الخاصة للاحداث دي وتفسيراته طبعا منطلقة من ايه؟ من انطباعاته في الوقت ده. من تصرفاته من سلوكياته ومن افكاره ومعتقداته في هذه المرحلة

22
00:05:22.950 --> 00:05:32.150
فبقى عنده التفسيرات الحاضرة والامور عمالة تزداد سوءا تزداد سوءا تزداد سوءا وهو بيحاول برضه يقول لنفسه ما هو السودان مش عارف ايه وده ايه وده ايه. المهم يعني مش هنطول كتير في المسألة دي

23
00:05:32.550 --> 00:05:42.550
لكن سبحان الله يعني يعني انا كان يعني قدر ان الايات اللي هكلمكم عنها النهاردة ان انا اتدارسها كده يعني مع الناس في العمرة من حوالي اربع سنين او خمس سنين آآ

24
00:05:42.550 --> 00:05:52.550
آآ وسبحان الله يمكن ساعتها آآ استوقفتني مجموعة امور هكلمكم عنها ان شاء الله. آآ لكن يمكن الاية اللي هنتكلم عنها النهاردة لعل ان شاء الله يكون فيها مشكلة او حل

25
00:05:52.550 --> 00:06:02.550
المشكلة باذن الله اللي هي مشكلة انقلاب الاحوال وتغيرها. ليه؟ ليه النهاردة حلوة الدنيا وزي الفل؟ ليه انت تبقى خارج من البيت سايب مراتك عشرة على عشرة ترجع تلاقيها منكدة وخاربة الدنيا ومش عارف ايه

26
00:06:02.550 --> 00:06:14.400
ليه انت تبقى آآ شغلك ماشي كويس قوي ومرة واحدة الدنيا تضرب لك فوق دماغك؟ لان ليه الكلام ده بيحصل طيب في سورة ال عمران في آآ الاية رقم مية اتنين وخمسين تحديدا

27
00:06:14.600 --> 00:06:35.200
ربنا سبحانه وبحمده يقول ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه يعني اللي ربنا وعدك به وفى به انت طلبت ان هو يجعل يرزقك صحبة صالحة تمام كده وطلبت انه يرزقك استعمال في الطاعة

28
00:06:36.000 --> 00:06:57.750
طلبت ان يرزقك زوجة صالحة واسرة طيبة والكلام ده كله طلبت ان يرزقك عمل حلال تتكسب منه. طلبت تمام وعدك ووفى بوعده صح ولقد صدقكم الله وعده كل حالة خير انت كت فيها ده وعد ربنا وعد به وايه؟ ووفى به

29
00:06:58.400 --> 00:07:11.300
ولقد صدقكم الله وعده. اذ تحسونهم باذنه ده انت القضية بس ان مش ربنا حقق لك اللي انت كان نفسك فيه. ده ربنا مكنك من ناصية اللي اللي بيعوقك وبيحاربك

30
00:07:11.650 --> 00:07:28.850
في الصورة؟ وفعلا انت سبحان الله كنت انت يعني في حالات كنت انت ولا شاغلك فيها اي حاجة. ولا همك اي حد وربنا كافيك يمين وكافيك شمال وما انتاش عادل ايه؟ اهم حاجة خالص. لا ده بقيت دلوقتي ده يمين وشمال ايه ده ايه البلاوي اللي بتتحدف دي يعني بلاوي بتتحدف من كل حتة

31
00:07:29.350 --> 00:07:40.650
حاجات كده لا تخطر لك على بال. وانت كنت مات في كل الكلام ده وكان ربنا ممكنك من عدوك مش عايز اقول لك ممكن كمان تكون في حالات كنت ممكن فيها من الشيطان. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح

32
00:07:40.750 --> 00:07:54.450
ان المؤمن لينصي شيطانه كما ينصي احدكم بعيره وفي في ضبط لا يمضي شيطان بس هنا لي نص دي في الرواية بتاعة لا ينص ينص يعني يعمل ايه؟ يأخذ بناصيته

33
00:07:55.250 --> 00:08:14.950
يعني انت انت تأخذ بناصيته انت متحكم فيه يحسونهم باذنه. طيب حتى اذا هي دي  ده بقى اللي انت ما بتنتبهلوش لان انت مش واخد بالك منه ما هو انا بقول سبحان الله

34
00:08:15.750 --> 00:08:34.550
ازا كان احنا بنعبد رب بيقول ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم هو ربك يحب يكدر عليك؟ رحمته سبقت غضبه العفو احب اليه يحب يتودد اليه يعني يحب ان انت تبقى في اهنأ عيش صح

35
00:08:34.650 --> 00:08:44.000
انت النهاردة يا ابن الناس كده لما ربنا بيجعلك سبب انك ترسم بسمة على وجه واحد. انت فرحان ازاي انت فرحان جدا صح كده وتحس ان دي حاجة جميلة قوي وانت شخص نقي جدا

36
00:08:44.550 --> 00:08:58.550
وانت وانت مخلوق ربنا اودع فيك اودع فيك الصفة دي انت متخيل يعني ايه ربنا بيحب يرى البسمة على وجهك يحب انه يسعدك يحب انه يفرحك ربنا بيقول ولو شاء الله لعنتكم

37
00:08:59.700 --> 00:09:12.950
صح؟ لو شاء لشق عليه بس لا يريد يريد بكم يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر بيأكدها احنا ربنا ما يحبش ان انت تبقى متكدر ما بيحبش ان انت تبقى شايل هموم

38
00:09:13.400 --> 00:09:26.600
بالعكس لوحدك بحاجات كتير قوي حاجات بسيطة كده اعملها يا ابن الناس وريح دماغك واحنا هنكفيك همومك ومش هاين عليك تعملها حد يشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى واسد فقرك. والا ملأت لديك شغلا ولم اسد فقرك

39
00:09:27.400 --> 00:09:42.700
ومش غايب عليك تعمله من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد في رواية هم الاخرة كفاه الله سائر الهموم ومش فاضي تعملها وكأنك بتقول ايه؟ انا عايز اشيل الهم انا عايز اتقدر انا

40
00:09:43.400 --> 00:10:09.000
انا مش عايز استريح مش عايز اهنأ انا  يحب يرى البسمة على وشك بيفرح بتوبتك وشوف كيف صور نبينا فرحه بتوبته بيتبشبس لك كما صح في الحديث كما يتبشبش اهل الغائب له حينما يرونه

41
00:10:09.100 --> 00:10:26.550
صح يعني انت انت متصور الرب انت بتعبده هو مين انت عارف صفاته؟ طب اذا بقى لما يكدر عليك يبقى انت لازم تفهم فيه حاجة غلط هي دي حتى اذا

42
00:10:26.750 --> 00:10:40.300
طب ما انا كنت بحبك انا ما بقتش بحبك ليه سبحان الله كت حتى نزلت كده فقست وقفتني من من من فترة كده من حوالي شهر كده قالت فعلا استوقفتني جدا

43
00:10:42.500 --> 00:11:07.400
ربنا قال فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق اومال احنا يعني عارف بيقول لك كده في في كلمات كده بتيجي في القرآن تصدع قلبك والله كلام صدعني انا عمال اتخيل كده حتى الالفاز نفسها على مستوى الالفاظ. ومزقناهم كل ممزق

44
00:11:09.250 --> 00:11:19.900
ان اسقناهم كل ممزق احنا بنتكلم مع بعض وتمام ودنيتهم حلوة صح كده؟ احنا قاعدين اهو مع بعض وتمام وعشرة على عشرة. مسلا يعني الكلام ده كان على مين هم

45
00:11:20.200 --> 00:11:30.200
انا سابك. صح كده؟ اهو تمام عشر بطون كما صح في الحديث في سنن الترمذي. عشر بطون تمام زي الفل عايشين عشرة على عشرة. وجنتان على يمينه والشمال. والدنيا حلوة قوي

46
00:11:30.200 --> 00:11:46.750
صح كده يا رب تقول مزقناهم كل ايه؟ ممزق. وفعلا حتى قال التاريخ والسير يقول لك منهم اللي راح البحرين ومنهم اللي مش عارف راح فين نزل جنوبا ومنهم اللي راح مش عارف عند الخزاعيين ومنهم اللي راح يمين ومنهم اللي راح شمال. مزقناهم كل ممزق

47
00:11:47.050 --> 00:12:01.150
فكنت اقول سبحان الله هو الانسان اصلا ربنا يريد له انه يعيش هذا اللون من العيش السعيد الهانم هو اللي بيرتكب ما يجعله يستحقه ومزقناهم كلهم. افتكرت حاجة. افتكرت ساعتها حديس النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:12:02.300 --> 00:12:23.050
نعرف ما فرق بين اثنين بعد هدى كانوا عليه الا بذنب يحدثه احدهم اه والله هي امتى بقى؟ هي المشكلة انا قلت اصلا مش التحدي وقلت الكلام ده في واحدة من رسايل الفجر اللي فاتت. مش التحدي اللي بيواجهنا هو ان احنا ننجح في القيام بالطاعة

49
00:12:23.750 --> 00:12:39.750
في تحدي اكبر من كده اسمه ان احنا نحفز النعمة مش التحدي ان النعمة تيجي. ما انت اصلا غرقان في النعم واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة التحدي ان ازاي تحافز على الموجود

50
00:12:41.550 --> 00:12:59.000
ما تنشغلش بالمفقود عن الموجود فتضيع الموجود وما تحصلش المفقود الفكرة كده ان انت عمال مشغول عارف انت واحد بقى عايز وهو سايب الايه؟ الموجود يهدده يضيعه فخسر كل حاجة

51
00:13:00.650 --> 00:13:25.500
فسبحان الملك طب يعني لازم تبقى انت فاهم اللي ورا الكلام ده ايه تقعد مع نفسك كده ونحي يبصرك تبصر به ربنا يقول ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه. طبعا يا جماعة مش محتاج اقول لكم ان الموضوع العبرة بعموم اللفظ مش بخصوص السبب. الموضوع ابعد بكتير هي هي حادثة. ده انموذج انساني

52
00:13:25.500 --> 00:13:40.450
القرآن بيعرض نماذج انسانية ما لهاش علاقة بالزمان والمكان والانسان. يعني هذه قواعد سارية في كل زمان ومكاني وانسان. طالما ما فيش في الشريعة ما يخصصها اذ تحسونهم باذنه. ايه الحس ده

53
00:13:41.350 --> 00:13:52.650
لا مش قتل. ده تمكن من القتل. بص واحد ماسك يعني عارف ان ده واحد ماسك سيف كده ولا ولا عادل هم حاله استحوذ اذ تحسونهم باذنك. طيب حتى اذا

54
00:13:53.050 --> 00:14:11.550
فشلتم وتنازعتم في الامر حتى اذا فشيتم وده هيأكد لك بقى فكرة ان ايه؟ ان احنا حتى كلمة الفشل دي بنستعملها غلط يعني مش ده الاستعمال القرآني لها هنقول النجاح عكسه نقول احنا الفشل لأ غلط

55
00:14:11.700 --> 00:14:31.450
نجاح عكس الاخفاق امال فشلتم يعني ايه هو الاخفاق الداخلي اللي هو بعض العلماء يفسروه بالجبن. جابوا انتم ما بقتوش زي الاول بس هو اخفاق فين؟ فين؟ في دماغي انت انهزمت داخليا

56
00:14:31.500 --> 00:14:48.350
يعني انا كنت بقول ما فيش هزيمة خارجية بتحصل الا بعد حصول الهزيمة الداخلية وربنا مش هيمكن منك حد برة الا بعد ما انت تنهزم جوة والامة دي كمان كمان

57
00:14:48.900 --> 00:15:07.600
ربنا وعد سيدنا النبي انه ما هيبعثش عليه عدو من خارجها يستأصل ايه؟ شقفته فانت بتاع الخارج ده ما هيجيلكش الا اما انت ايه تنهزم في الداخل ما هيسلطش عليك حد من برة ما هيجيش واحد كده يبقى سبب تكبيرتك الا ان انت اصلا عندك مشكلة ايه؟ انت انهزمت داخليا الاول

58
00:15:08.650 --> 00:15:27.950
حتى اذا فشلت طب ايه فكرة الجبن؟ الجبان ده مشكلته ايه ايه مشكلة الشخص الجمال  اه هي دي فكرة الجبن اصلا يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يقول اعوذ بك من الجبن والبخل

59
00:15:28.100 --> 00:15:43.350
ايه فكرة الجبن  مش مستحيل بيضحي مش عايز يدفع فواتير عايز الموضوع على المستريح عايز الموضوع ان اصابه خير اطمأن به انا اصابته فتنة انقلب على وجهي خسر الدنيا وانا اخذت

60
00:15:44.200 --> 00:15:59.850
هو مش عايز يضحي الفكرة ابعد بكتير من الظهر المتصارفت في ذهننا يعني احنا كنا بنقول العجز والكسل. كنا نقول مش عارف قلة الحوافز وكثرة الحواجز. خلاص؟ ونيجي بقى نقول في الجبن والبخل. في الجبن بقى الجبن ده هو مش

61
00:15:59.850 --> 00:16:17.650
مستعد يايه يضحي لا هو يجبن يعني انه يضحي. يبذل انا مش هبذل خلاص اللحظة هي دي اللحظة لزلك تبت والله العزيم والله كان ايه كت آآ خايف جدا جدا على بعض الاخوة الفضلاء او الاخوات الفضليات لما تيجي تلاقيه

62
00:16:17.750 --> 00:16:34.350
مش عايز يضحي لا خلاص كفاية كده. انا كنت قلت ده ده تنبيه نبه عليه النبي صلى الله عليه وسلم في مبدأ دعوته. ولا تمنن تستكثر ما تقطعش العمل اللي انت بتؤديه ظنا منك انك عملت كتير

63
00:16:35.050 --> 00:16:48.950
ولا تمنن على المعنى التاني ان انت ايه لا تعدد هذه الاشياء وتفتخر بها استكثارا لها يبقى على المعنى الاول تن تقطع يعني وقف انما المعنى التاني ما وقفش. بس عمل ايه؟ يعددها ومفتخر بها

64
00:16:49.850 --> 00:17:05.600
حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر. كان مبدأ الامر فشل. فشل ان واحنا كده يا جماعة ايه خلصنا كفاية كده بقى ننزل ناخد الايه كده كفاية بقى بحس انت اللي عايز اللي عايز يحصد الغنيمة قبل ما تنتهي المعركة

65
00:17:06.850 --> 00:17:21.400
اه والله في ناس كتير كده صالحين وفضلاء كده كتير عايز يحصد الغنيمة قبل ما تايه قبل ما تنتهي المعركة اصلا واحنا لسه خلصنا المعركة اول ما لحقت غنيم عايز يعمل ايه؟ وانا وانا فين؟ فين النص يجي انا؟ حظي فين؟ هو انا ليه مش زاهر

66
00:17:21.750 --> 00:17:36.450
هو انا مش موجود ليه اول بس ما شايف غنيم عايز يروح يحصد الغنيمة بقى كده خلاص انا كده جبت اخري كده عملت اللي علي حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر

67
00:17:37.950 --> 00:17:53.650
اه والله النزاح ده مشكلة مصيبة كبيرة جدا يعني الائتلاف يعني من من اعظم المنة التي يمتن الله امتن الله بها على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يقول له ايه؟ يقول والف بين قلوبهم

68
00:17:54.250 --> 00:18:08.900
لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم. ولكن الله الف بينهم سبحان الله! كنا برضه في نفس السورة بنسمع امبارح باينه الاول. امبارح ليه ما ربنا قال

69
00:18:10.350 --> 00:18:33.200
ازكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. واحد من اصحابي كده اقعد اهرج معه اقول له ده انت كان زمانك بتشرب مخدرات على القهوة. اقعد قرب معي كده. والله الواحد بيقولها بس برضو ايه انا بهرج معه بس انا مستحيل

70
00:18:33.200 --> 00:18:45.100
اروح انا لنفسي انا نفسي انا كنت ممكن زماني بشرب مخدرات على القهوة دلوقتي. يعني سبحان الله كنت في في بلد يعني من البلاد الاسلامية وكنت بتكلم مع رجل فاضل كده جاوز الستين

71
00:18:45.350 --> 00:18:59.400
فالناس الكبار دول يعني وخصوصا لما يكون يعني عاش حياته في طاعة الله من العشرينات كده يعني من عمر العشرين وهو عايش حياته في ايه؟ في طاعة ربنا. فبنقل معه الكلام فجت سيرة يعني حركة اسلامية ما كان فيها عمل يعني

72
00:18:59.450 --> 00:19:14.150
فبسأله انا بقول له والله بس حصل حصل واتقال وكزا وكيت وكيت وكيت وكيت وكده هلقيتم عينيه انفجر كنا في المطار. فانفجرت عنيه بالدموع وقال لي بص يا دكتور يقولوا اللي يقولوه يعملوا اللي يعملوه

73
00:19:15.950 --> 00:19:35.200
اللي قدامك ده دلوقتي كان ممكن يبقى اشتراكي او شيوع او علمان احنا كنا في فترة ده الفكر الطاغي على الشباب المثقف ثم جاء هؤلاء الناس فاستنقذنا الله بهم من ذلك

74
00:19:36.050 --> 00:19:50.600
وانتكسوا وراحوا اللي راحوه وعملوا اللي عملوه ودوا اللي ودوه ما ليش دعوة. انا كان زماني النهارده الشيوعي واشتراك شف ايه! سبحان الله! الى اي مدى هو ايه شايف الايه؟ الموضوع

75
00:19:51.950 --> 00:20:01.950
ان هو الانسان ينسى ينسى فضل حد سبحان الله! لذلك سبحان الله الواحد مسلا في بعض اخوانا كده الفضلاء يقعدوا يؤزوا ويشتموا ويعملوا ويودوا اقول لنفسي ايه برضه ايه؟ لا افتروا لا انفك وادعو لهم

76
00:20:03.450 --> 00:20:15.950
مش مش هقابل ده بده ليه ؟ لان انا احفظ يوما ما هو كان سبب في ان انت وقفت هو بقى راح من الطريق ما راحش من الطريق كمل ما كملش. راح يمين شمال مش ايه؟ مش مهم

77
00:20:16.050 --> 00:20:26.400
ولا انا برضو مطالب ان انا ارضى عن دماغه ولا ان انا انا اناصره دلوقتي بس انا مطالب ان انا احفز الايه؟ الفضل ده سبحان الله حسيتها كده اذكروا نعمة الله عليكم

78
00:20:26.850 --> 00:20:41.750
اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان والله سبحان الله هو افتكر كده يا اخوة فعلا كانوا بالنسبة للواحد ايه؟ يعني ما بيطيقهمش وممكن ما كانوش بيطقوه تألف بين قلوبكم

79
00:20:42.650 --> 00:21:04.350
فاصبحتم بنعمته اخوانا بنعمته اللي جاية بقى مهمة وكنتم على شفا حفرة من النار  كتير جدا كل ما ربنا يمتن على المؤمنين ببعثة سيد المرسلين يؤكد على فكرة وان كانوا من قبل لفي ايه؟ لفي ضلال مبين

80
00:21:06.950 --> 00:21:24.750
بتنسى انت احنا بننسى ما تنسى انت قبل دي ايه وبعد دي ايه سبحان الله وتنازعت على ايه بقى هو مع الوقت الانسان ينسى النعمة الكبيرة وينشغل بالمسألة الصغيرة الحقيرة

81
00:21:26.350 --> 00:21:47.450
ولكن انت انسان نعمة كبيرة اللي ربنا اكرمه بها وانعم عليه بها ويجيب الحاجة الصغيرة الحقيرة اللي ما لهاش لازمة اللي هي مفقودة ويعكر بها النعم الموجودة ها هما رحت اجيب الحاجة والله في حياتك الاسرية في حياتك في اي حاجة

82
00:21:50.700 --> 00:22:06.100
فينسى الانسان النقطة دي طبعا انت لازم تبقى منتمي للحاجات دي حتى اذا فشلتم وتنازعتم. اه في حاجات بتحصل ايه؟ واحد اتنين او تعدهم. ايه السبب خلي بالك سبحان الله الايات دي بتاعة احد انا تدارستها مع الناس

83
00:22:06.450 --> 00:22:17.400
حوالي اربع خمس سنين كده في عمرة وكنا ضمن مشروع السيرة من القرآن وكنا ساعتها بننادي ولا زلنا ننادي بفكرة ان اول ما ينبغي دراسته من السيرة حديس القرآن عن السيرة

84
00:22:18.850 --> 00:22:35.300
انت ما عندكش مصدر ايه؟ اوثق من كده. دي النقطة الاولى. والنقطة التانية القرآن لما ليه ربنا اختار الاحداث دي بالزات اتكلم عنها صح ما هي السيرة زاخرة والقرآن ما هو مليان قصص وعبر واحداث اشمعنى الاحداث اللي تم اختيارها

85
00:22:35.800 --> 00:22:51.700
ولذلك ده اهم ما ينبغي ان يدرسه المسلم فيما يتعلق بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم ليكن ما يكون بعد ذلك ان شاء الله له في كتب الصحاح من كتب السنن وبعد كده في كتب السير الصحيحة وغيرها. بس دي لازم يتوقف معها وقفة خاصة ابتداء. هو ليه قرابة اربعين اية

86
00:22:51.700 --> 00:23:07.200
تفرض للحديث عن احد في سورة ال عمران يعني تحتل هذه المساحة الكبيرة ليه تحتل سور آآ غزوة بدر المساحة دي في الانفال؟ لغيرها من الاحداث يتوقف معها الوقفات دي ويتكلم ولما تيجي بقى تستقرأ طريقة القرآن كمان في تناول الامر حاجة مختلفة

87
00:23:07.300 --> 00:23:24.100
المهم سبحان الله الاحساس ده يراودني دايما كل ما اسمع حديث ربنا عن غزوة احد احساس ايه ما قلت لكم قبل كده ان كان جيفري لانج وهو بيتكلم عن القرآن يقول ايه؟ يقول ان انا شعرت ان الذي يتكلم

88
00:23:24.300 --> 00:23:37.600
بهذا الكلام يعرفني جيدا انا عارفني جدا لدرجة انه بيقول لك انه يجيبني عن تساؤلاتي قبل ان تثور في ذهني يعني قبل ما تظهر في ذهنه هو بايه؟ ربنا يجيبه عنها

89
00:23:38.450 --> 00:23:48.400
في بعض رسائل الفجر ممكن كنا نبدأها كده مع الاخوة بان احنا نقعد نايه نتعمق شوية في تحليل الظاهرة وكنت اقول لهم معلش خلينا نتعمق شوية كده في تحليل الظاهرة نشوف ايه اللي وراء الموضوع جاي منين

90
00:23:48.600 --> 00:24:02.600
سبحان الله يعني انا دايما وانا بسمع يعني تعليق ربنا على على او يعني حديث ربنا عن غزوة احد اقول تبارك من انزل هذا الكلام ده مش النبي ما يعرفش يقول الكلام ده

91
00:24:03.100 --> 00:24:13.650
ما يعرفش يتكلم بالعمق ده. ده يا امي صلى الله عليه وسلم. اوتي جن على الكلمة. يعني بصوا بقى ما يعرفش يتكلم بالايه؟ لا لا مش كلام بشر يعني مش ممكن البشر يتكلموا كده

92
00:24:14.350 --> 00:24:30.300
مش ممكن البشر يغوص في اعماق الانفس لهذه الدرجة يعني انا شفت ايديها ايه ؟ ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه. حتى شفت التحليل الايه الدقيق جدا جدا التصوير العميق للغاية

93
00:24:30.650 --> 00:24:47.850
للمشكلة ولجذور المشكلة. حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. ثم صرفكم عنه. ليبتليكم ولقد عفا وايه وتيجي الاية ورا الاية ورا الاية ورا الاية عمالة تايه تحلل واقول ايه ده ايه التفتيش

94
00:24:48.400 --> 00:25:04.000
العميق ده فتيش عميق جدا جدا عن دواخل النفوس ولزلك احنا مش احنا ما بنتخلصش من افاتنا ومشاكلنا عشان ما بنغوصش وراها انت مهتم بس بايه؟ تدي مرهم كده. انت مهتم ان الدهان اللي نازل ده تدهن كده وتلطصه كده وخلاص وكبر دماغك

95
00:25:04.350 --> 00:25:16.350
ما بتغوصش وراء المشكلات في عمقها. وتعرف اين مشكلتك عن التحديد ولما حد يساعدك ولا يحاول يبص معك انا مش مأفور الموضوع مش للدرجة دي لأ ده عرض وراه مرض

96
00:25:17.100 --> 00:25:27.100
في مصيبة وراها زي ما قلت قبل كده في دسيسة باطلة ممكن تخليه لا يعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل

97
00:25:27.100 --> 00:25:46.150
قلها انت مش تبقى شايفها بس موجودة ولها اثرها وربنا يفتشك ويقول لك وهو اللي بيكابر مع البشر هيكابر حتى مع كلام رب البشر مش للدرجة دي يعني اصل الموضوع مش كده لأ انا مش كده مش انا ده. انت بقى وستين ده

98
00:25:46.550 --> 00:26:01.100
لا انا مش كده لأ ما هو مش مش للدرجة دي اصل فيه فروقات ثمة فروقات لا مش تمت فروقات. انت الانسان ده بالضبط احنا هنا سبحان الله مرة شفت فيديو كده مقطع فيديو

99
00:26:02.000 --> 00:26:25.150
انا شفته والله فضلت مرعوب بقى عشر تيام لمجرد بس احساسي ان هو ايه يعني لمس حاجة ممكن تكون شبه حالي شوية ووراني كده مقال مرعب فضلت اقسم بالله عشر تيام مرعوب

100
00:26:26.000 --> 00:26:40.700
بجد مرعوب صحيح يعني الحاجة اللي لامسها البتاع ده هي برضو مش تخصني وحدي. تخص غيري برضو فارسلت كده لبعض الاخوة والاخوات اجس نبضهم قل لي ايه رأيك في الكلام ده

101
00:26:42.800 --> 00:27:02.900
الناس ما شافتوش اصلا ما كلفتش نفسها تتفرج عليه ونشفتوه وقلت يا ربي لذا ايه ده ايه ده  يعني انت يعني في معنى زاهر فيه زهور ايه؟ كبير جدا وهو دماغه فين

102
00:27:03.050 --> 00:27:17.150
هناك يا ربي يا هادي المصيبة! والله كده! انا كنت اشوف بعض التعليقات اقول يا دي المصيبة يعني عارف زي كله قال له يا ابا فلان ان كان هذا عقلك فقد استرحت

103
00:27:17.250 --> 00:27:31.550
وارحت يعني لو دي لو دي بدماغ لو الدماغ ان انا حتى وانا ابص ولا لا لا ده انا كده. طب انا خفت يعني خفت على نفسي خشيت على نفسي

104
00:27:31.900 --> 00:27:56.250
وحين لما قعدت ابص كده جسة نبض الناس طب هو يعني الناس هتخاف لأ   خفت اكتر والله خفت اكتر احنا كده آآ غفلة كبيرة اوي احنا بعيد قوي سبحان الله! يعني حسيت ساعتها

105
00:27:56.700 --> 00:28:14.600
باحساس سيدنا آآ ابراهيم صلى الله عليه وسلم وهو بيقول واجنبني وبنية ان نعبد الاصنام وما كنش الواحد للوهلة الاولى بيقدر مخاوفه دي ما كانش مستشعرها يعني انت خايف من ايه

106
00:28:14.700 --> 00:28:27.150
ده انت اللي كسرت الاصنام بايدك ده انت اللي بنيت الله بيت التوحيد سبحان الله لما كنت في بسجل في وقت الرسالة كده وجوا قالوا لي ايه ده في حلقة مش عارف اسمها قضية للحوار ومش عارف ايه ونتكلم في قضية وكده ولا نتكلم في الالحاد

107
00:28:27.350 --> 00:28:48.500
طيب خلاص هنتكلم في الالحاد طيب يلا آآ هنقول ايه؟ اول حاجة حضرت في بالي قلت لهم بصوا اول حاجة ما حدش كبير عالم ضلال ما حدش كبير على الزي يعني ده انت واحنا وحمزة بيقرا كده في اول ال عمران. فكان ايه آآ هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايه؟ ايات محكمات هن ام الكتاب اخرى

108
00:28:48.500 --> 00:28:58.500
متشابهات ماشي فاما الذين في قلوبهم ايه؟ زيغ فيتبعون مشيا. واحنا طبعا كنا نقعد نشرح الايادي للناس نقول لهم يا جماعة يا جماعة في محكم وفي متشابه. واهل العلم بقى يردوا الايه؟ المتشابه ده للمحن

109
00:28:58.500 --> 00:29:08.500
يفهموه انما اللي في قلوبهم زايغ زايغ. الناس دول هم يعملوا ايه؟ اتبعونا ما يتشابه منهم تبع الفيديو ده بتبقى ايه؟ وكأن احنا احنا الناس بتوع الايه؟ بتوع المحكم. وازاي ده احنا ايه؟ ما لناش دعوة

110
00:29:08.500 --> 00:29:29.050
خالص بعيد عنه وبعدين سبحان الله! مش بعيد غير بعيد ربنا يوصينا يأمرها ان احنا نقول ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك ما فيش حد كبير على الزيغ

111
00:29:30.950 --> 00:29:40.950
وانت اللي لسه من شوية عامل لي فيها المنزر اللي عايش حوار انك بتقول ايه ؟ والله بقى ده الزايغ وبتاع وعندنا المتشابه وبتشرح الاية بقى ايه وما يعلم تأويله الا الله. اه هنقف فين بالزبط

112
00:29:40.950 --> 00:29:56.000
ولو وقفنا هنا يبقى معناها وقفنا هنا يبقى معناها وماسك الاية كده عمال تصنف طبيعة الخطاب فيها واقف وقفة كده بقى ايه اه تشمخ بانفك رجل يرد المتشابه الى المحكم فهو. متصور بقى ان انت ابعد ما تكون عن الايه

113
00:29:56.050 --> 00:30:13.350
عامل ازاي؟ وكأن قضية الزيغ دي بتخلص بايه؟ بان انت اتعلمت كويس وخلصت المسألة. لأ ما هو لا لا تزغ قلوبنا بعد اذ ايه اتيتنا واحد يقول هو هو الزيغ ده في قلبه ازاي

114
00:30:14.350 --> 00:30:28.950
هو زائغ يعني من الاول؟ لا لا. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم هو هو كويس وتمام وزي الفل. وعاش الدور بتاع واتلوا عليهم اذى الذي اتيناه ايه؟ اياتنا فانسلخ منها فاتباعه الشيطان فكان الغوي

115
00:30:29.050 --> 00:30:50.250
هو هو كده عشان الحالة دي خلاص بقى فاتبعه الشيطان فايه؟ فكان من الغاويين انا مش كبير انزل الخوف فسبحان الله بيستوقفني جدا جدا في في حديث ربنا سبحانه وبحمده عن احد ايه الغوص العميق ده في ايه في في دواخل النفوس وحسيت فعلا بمعنى انه عليم

116
00:30:50.250 --> 00:31:03.350
بذات الصدور. انت العرب يقولوا ذات الشيء دي على الحاجة الايه؟ اللي هي الملاصقة دي قوي. ها حاجة يعني في اعماق اعماقه المعلمين بايه؟ بذات الصدور اللي انت نفسك ممكن ما تعرفوش عن نفسك

117
00:31:04.200 --> 00:31:17.800
اللي هو ملازم نفسك من جوة كده سرك الاكبر ما تعرفوش انت نفسك عن نفسك اعرف ربنا عنك لما يقول لك ما تقولش لا انا مش كده ما تقولش لأ مش انا

118
00:31:18.600 --> 00:31:45.600
الكوتشي مش معقولة لا معقولة وستين معقولة سبحان الله فكنت اقول يا الله! ايه ده! ده كأن ده كأن زي كده ان الصحابة آآ اتحطوا في غربال تمام كده ؟ والغربال ده ايه ؟ يتهز يتهز يتهز وينزل الايه ؟ وينزل الافات والشوائب. هم. يعني او انا اسف يعني بينزل

119
00:31:45.600 --> 00:31:55.600
الحاجات النافعة وبيسيب فوق الايه؟ الافات والايه؟ شفت امك لما تمسك الغربال كده وتقعد تهزه بتاع الدقيق وتنزل الدقيق وتسيب ايه لو فيه حصاية ولا حاجة ايه؟ تسيبها يبقى هو دول دول كده

120
00:31:55.600 --> 00:32:10.250
سبحان الله كنت حاسس ان الايات بتعمل كده ولا تهزك تهزك تهزك تهزك تهزك تهزك عشان انت بارز لك الكلام ده. لأ ده بل ان الحدث زاته يبقى هدف مهم من اهدافه

121
00:32:10.400 --> 00:32:24.800
انه يكشف لك نفسك يوريك نفسك تعرفك اللي يعرفك اللي عندك يصرخونا ما انت كنت بقى ما انت كنت عمال بقى تكابر بقى وعمال تقول اصل مش للدرجة دي. فيجي حدث يقول لك ايه؟ لا للدرجة دي

122
00:32:24.900 --> 00:32:45.000
صدقت انه للدرجة دي ؟ كنت بتقول اصل انا بعيد اهو خلاص كنت على وشك انك تسقط صدقت كنت على وشك انك تخسر الخير اللي انت فيه. صدقت اه تيجي كده حاجة تعمل ايه؟ تهزك كده تغرب لك حدس

123
00:32:45.050 --> 00:33:04.650
ولك شو بقى ؟ طب ما تخسر كل حاجة فسبحان الله! فانا انا عمال ايه بقول التعبير كده بطريقتي بعباراتي العاجزة يعني القاصرة البشرية سبحان الله! تلاقي تيجي الايات في الاية رقم مية اربعة وخمسين على طول بعديها. ربنا ربنا يقول ايه؟ يقول وليبتلي الله ما في صدوركم

124
00:33:05.200 --> 00:33:30.300
وان يمحص ما في قلوبكم لو ابتلى اللي في صدرك ده طلع يعني ايه؟ اختبر يبان عشان يزهر وليمحص ما فيه قلوبكم ايه اللي في القلب ده التمحيص والتفتيش عن الافات اللي موجودة اللي ساكنة جوة القلب ده وتظهر للانسان. وسبحان الله! ولذلك

125
00:33:31.100 --> 00:33:47.950
كنت بقول يعني يمكن من نعمة الله على الصحابة ان الكلام ده حصل اه والله لان هو حتى سيدنا عبد الله بن مسعود كان يقول ما كنا نظن ان منا من يريد الدنيا حتى نزلت هذه الايات

126
00:33:48.950 --> 00:34:02.200
انت متخيل الموضوع مش مستبعدينه جدا ولذلك لما تيجي تبص بقى على الجانب الاخر احيانا من نعمة ربنا عليك ان المسألة دي تحصل فتعمل ايه بتبين لك الخلل تزهر لك المشكلة

127
00:34:02.250 --> 00:34:17.700
توضح لك الافة عشان تنتبه لها  بدل ما تنتبه لها بعد ما ترضيك وتهلكك وكل حاجة تضيع ما يبقاش في فرصة ترجع تاني تبقى من منة ربنا عليك؟ الكلام ده يظهر

128
00:34:17.750 --> 00:34:36.650
وليبتلي الله ما فيه صدوركم وليمحص ما فيه قلوبكم والله عليم بذات الايه الصدور اه صح هو ده اللي بيحصل حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر دي بقى دي الوجع الاكبر في السياق ده

129
00:34:36.800 --> 00:35:08.400
بالنسبة لي انا السياق ده بقى ده الوجع الاكبر وعصيت من بعد ما اراكم ما تحبون اللي انت حبيته وتمنيته وقرأت اراك ايه بيهرعونا شفتم بها مين جربت بنفسك عشت اللحزات دي

130
00:35:09.750 --> 00:35:28.400
ما حدش اخبرك عنها ده انت عيشتها وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون والله يعني اقول ايه مش قادر اصور واقعة حاجة زي كده على نفس انسان بيحس بتبقى ايه

131
00:35:29.300 --> 00:35:46.850
والله روح قاها لنفسك ايه يعني هل يستحق الرب سبحانه وبحمده بعدما اراك ما تحب ان تحصيه هل يستحق الرب سبحانه وبحمده بعد ان اراك ما تحب ان تريه ما لا يحب

132
00:35:51.700 --> 00:36:10.800
هل يستحق الرب سبحانه وبحمده بعد ان اراك ما تحب وانت لا تستحقه ما اوجبت عليه من خلو غيرك ان تسعى في استعماله فيما لا يحب ايه ده ان اللي ربنا

133
00:36:10.850 --> 00:36:33.450
اراك اياه مما تحب فاستعمله فيما لا يحب مش بعيدة ابغض الخلق الى الله ثلاثة منهم وملحد في حرم استعمل نعمته في معصيته تبرزه بالعصيان بما اولاك اياه من امتنان

134
00:36:35.950 --> 00:36:50.850
يعني وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون من بعد ما اراكم ما تحبون في زوجة صالحة او ما اراك ما تحبي في زوج صالح. من بعد ما اراكم ما تحبون في ذرية طيبة. من بعد ما اراكم ما تحبون من كفاية في امور معاشكم. بعد ما

135
00:36:50.850 --> 00:37:00.400
ما تحبون من صحبة صالحة بعد ما اراكم ما تحبون من من ادخاله اياكم بيته وانتم لا تستحقون. من بعد ما اراكم ما تحبون من بعد ما اراكم ما تحبون من بعد ما اراكم اتحبون

136
00:37:01.400 --> 00:37:14.350
وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون والله يوجعني جدا ان واحد ربنا ينعم عليه ومع زيادة النعمة المفروض يزداد ايه ؟ طاعة. لا تشغيله وتاخده عن ربنا في اخوة كانت

137
00:37:14.400 --> 00:37:26.300
كتير من النعم وبال عليهم والله وكتير من الشباب كان حلو قوي يقول لك بس هتجوز بس وهتشوفني اعمل ايه اخرب الدنيا وفعلا بيخرب الدنيا لا بس اخلص بس مش منحرفي

138
00:37:26.500 --> 00:37:41.550
يا ابني انت مش واخد بالك ان انت ربنا يراك او كما تحب ويعاهد ربنا ويوعد بقى انا خلاص كده سحور الله وحصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. كم مرة اراك ما تحب

139
00:37:42.900 --> 00:37:52.050
انا قلت قبل كده يعني لما كنا بنتكلم عن الشباب اللي يقعد يقول لك اصل ربنا خزلني ومش عارف ايه حاشا سبحانه وبحمده. ويقعد يقول لك اصل مش عارف ايه استنى انا تعال تعال

140
00:37:53.150 --> 00:38:10.150
تعال فين فين الشرط عشان تطالب بالمشروط فانت عيل يا عم تعال انت زعلان ليه تعال ما شلتش ما تنازعتش ما عصيتش من بعد ما راك ما تحب. مش فاهم ليه

141
00:38:11.550 --> 00:38:23.900
مش فاهم ليه اللي بيحصل لك ده انت السبب فيه قلوا من عند انفسكم مش في عيد مين ؟ مش فاهم ليه ان انت عصيت من بعد ما اراك ما احببت

142
00:38:25.050 --> 00:38:42.950
مش فاهم ليه مش فاهم ليه ؟ ان هو مش هيغير لك ما انت عليه الا لانك انت تغيرت ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

143
00:38:44.400 --> 00:39:10.350
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم انا مش فاهم مني الموضوع كده وعصيتم بعد ما اراكم ما تحبون عصيتم وخالفتم وفعلتم برضو لسة يعني البعض مش شايف طب يعني فين ؟ عارف انت برضو زي مسلا في اوقات كده ؟ واحد يقعد يتكلم كده قدام اخوة او بعض الفقراء والفضليات تلاقي ايه ؟

144
00:39:11.300 --> 00:39:28.450
الكائنات المريخية اللي هو انت بتتكلم على اسم الايه؟ ايوة صح تصدق ايوا يا اخي الله وعصوا من بعد ما اراهم الله ما احبوا. يا اخي حاجة غريبة جدا برضو يعني لا يزال مش متخيل الحمد لله ما فيش فشلته

145
00:39:28.700 --> 00:39:41.450
مش تنازعتهم. ما فيش عصاية. فين عصيتم دي خد بالك بقى ايه عصيتم اللي هيقول لهم عليها لأ لأ طب ما هم عصيتم معروفا ان هم عصوا امر الرسول ونزلوا

146
00:39:41.650 --> 00:39:55.100
لا افهم ما هو ايه السبب اللي خلاهم عصوا تقول اصله مش انا. لا انا مش انا مش انا الشخص ده ما حصلش. لأ استنى بقى عشان هو ده جزر المشكلة. هو اللي بيقول عليه بقى. هي دي القفا بقى

147
00:39:55.750 --> 00:40:10.850
لو حاضرة هتجيب اللي وراها واللي وراها واللي وراها واللي وراها ذاك التدهور اعجبك فاذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا. ومنكم من يريد الاخرة

148
00:40:10.900 --> 00:40:22.500
ايه ده هو يريد الدنيا هي اللي عملت ده كله؟ اه هي اللي عملت ده كله ولزلك هي من هنا بقى منكم من يريد الدنيا عصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون

149
00:40:22.800 --> 00:40:52.450
تنازعتم في الامر فشلتم  اللي يحصل الدنيا تعصم اما تعصي تتنازع بتتنازع تفشل  ما الفقر اخشى عليكم انما اخشى عليكم ان تفتح عليكم الدنيا لما فتحت على الذين من قبلكم

150
00:40:53.100 --> 00:41:10.300
تتنافسوها كما يتنافسوها اهلككم معلش خليني اصحح مفهوم بس في حتة الدنيا دي كل واحد له دنيته في واحد دنيته حريم واحد دون يدر اكل وشرب وواحد دنيته فلوس وواحد دول ايده ولا حاجة من الكلام ده كله

151
00:41:10.750 --> 00:41:24.600
المجد الشخصي حب الرياسة والتصدر. بص يموت نفسه. يدفع فلوسه كلها. بص يعيش دور الزاهد الناسك اللي مش عارف ايه ولا يقرب لحرم. حتى يزهد في الزواج الحلال. تمام كده؟ وتلاقيه

152
00:41:24.600 --> 00:41:45.250
تبص عليه الواد اللي ماسك النسك النسك بس دنيته ايه حب حب التصدر شهوة الظهور من دنيتهم احنا منكم ما يريد الدنيا وهتدخلني من الدنيا اللي هو يريدها ايه كل واحد كل واحد كده مننا له ايه؟ له تفصيلة للدنيا

153
00:41:45.450 --> 00:42:00.450
متصور منكم من يريد الدنيا يعني يريد القصور ويريد الدور ويريد لا لا لا يا بابا مش ده خالص كل واحد ليه دنيته زين للناس. كل واحد له ايه؟ زينته

154
00:42:01.500 --> 00:42:17.850
في واحد الدنيا عنده وده اللي لا ينتبه اليه شايفين الناس ما ينتبهوش لكده ان انا تبقى دنيتي ان انا اشعر بزاتي اجد نفسي دي دنيتي انا دنيتي ان انا اتصدى في حاجة واتصدر في حاجة

155
00:42:18.350 --> 00:42:28.900
بحبكم يا دنيته اللي واقفة في المنبر واحد دنيته اللي قاعدة على كرسي وحاضر الناس واحد دنيته كلمتين يكتبهم ويثنى عليه واحد دنيته كل واحد كل واحد خلي بالك من دي

156
00:42:29.100 --> 00:42:43.950
خلي بالك من ان الاخرة تبتغى للدنيا خلي بالك ان من من عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب. يعني عمل الاخرة بيتعمل الدنيا الدنيا برد

157
00:42:45.150 --> 00:42:58.000
انت ما تقوليش كل واحد له دنيته ما حدش بقى يقول لي اصلها متصورين الدنيا هنا بقى اللي هي الصورة بس اللي حصلت دي ان هم نزلوا قال ايه؟ على المغانم والطرق. المغانم دي ما فيها ايه

158
00:42:58.300 --> 00:43:09.800
فيها كل ما زين زين للناس حب الشهوات والنساء والبنين والقناطير المقنطرة. كل ده ما ايه؟ ما هو وكل واحد نازل على ايه على دنيتهم في واحد يقول لك ما ياخدش فلوس

159
00:43:10.050 --> 00:43:20.750
لا انا هاخد اللي دي دي في السبي. اقول لك لأ ما ياخدش فلوس ولا سبي. انا اخد الحصان ده. واحد يقول لك لأ خد السلاح ده. صح كل واحد ايه؟ دنيته. كل ده اسمه دنيا عند ربنا

160
00:43:22.050 --> 00:43:42.450
بانها امور ادنى تقود الى الدناءة او الانسان استعملها في الطاعة هتبقى خير كبير بس خرج الطاعة خد بالك من دنيتك منكم من يريد الدنيا ولزلك كنت بقول للاخوة كتير قبل كده ولا زلت اؤكد

161
00:43:44.250 --> 00:44:02.200
لما تشم ريحة حد يريد الدنيا باي شكل من الاشكال لازم تبقى خايف اوي وتسد السغرة دي بما اوتيت من قوة ما تفتحهاش لان الثغرة دي مش هتسقطوا وحده لا تسقط مشكور

162
00:44:04.350 --> 00:44:29.950
سؤال الصحابة رضوان الله عليهم ان الله تاب عليهم سبحانه وبحمده نزلوا نزلوا في هذه الزلة الكلام ده كان زاهر القفا دي كانت زهرة  الصحابة كانوا عارفينها لا ما كانوش عارفينها الصحابة

163
00:44:30.150 --> 00:44:48.950
ولا هم عارفينها. احسنت بس النبي كان عارفه بس ربنا كان يعلمها النبي كان يعلمها لما اكد وتستغرب وهو بيأكد التأكيد ده ليه؟ صح؟ طب ما عادي كان ممكن النبي معروف يعني معروف ان اللي واقفين على ثغرة ما ينزلوش الا لما الدنيا ايه

164
00:44:49.050 --> 00:44:59.050
تستقر صح؟ معروف يعني عسكريا المسألة مش محتاجة لايه؟ التأكيد عليها اصلا ده انتم ده انتم بتحموا ضهرنا. ده طبيعي اصلا معادي هو اصلا القائد ده او الراجل اللي واقف في

165
00:44:59.050 --> 00:45:21.000
اصلا لازم يكون عنده آآ شهود للعواقب. واخد بالك؟ ده بيعمل سيناريوهات وبيايه وبيفكر فيها. طب ماذا اذا بعد ما انهزموا؟ لفوا. السيناريو ده مش مطروح مطروح جدا بقوة ومش واللي عمله سيدنا خالد ما كانش ايه؟ ما كانش بقى اعجاز عسكري. فاهم انت؟ وانا بقى مش عارف عبقرية عسكرية لا عادي خالص دي حاجة ايه؟ عادية ومتوقعة جدا

166
00:45:21.500 --> 00:45:37.850
متوقع جدا ان انت دي ثغرة انت ماشي ماشي ولا الثغرة بتت ايه؟ تتفتح انه يعمل ايه؟ كأن الثغرة بتقول له ايه؟ ارجع تاني فيعني الصحابة اللي واقفين على الجبل محتاجين التنبيه ده ؟ لأ مش محتاجين التنبيه ده ، ليه ؟ لانه تنبيه ايه ؟ بدعي

167
00:45:38.450 --> 00:45:58.550
انتم واقفين على ثغرة جغرافية لأ بس الثغرة الايمانية النبي يعلم انها اخطر من الثغرة الجغرافية سد الثغرة الجغرافية وعمل اللي عليه واستفرغ وسعه في سد الثغرات الايمانية. لدرجة ان كتب السير تقول ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم ان هم ينزلوا قال ولو رأيتمونا تخطفنا الايه؟ الطير

168
00:45:58.650 --> 00:46:13.300
في اكتر من كده دي حاجة واجب تنزلوا فيها تنزلوا لايه؟ لنصرتنا ما تنزلوش فسد الثغرة الجغرافية وسد الثغرة الايه؟ كان عارف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فقه الدرس

169
00:46:14.350 --> 00:46:23.900
اللي كان واضح في بدر في قضية نصر بدر قلنا الكلام ده قبل كده. فقضية اسرا بدر. لما سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان له رأيه رأي عادي جدا واجتهادي عادي جدا في المسألة

170
00:46:23.950 --> 00:46:36.650
يعني عيب اجتهاد طبيعي ما فيهوش اي مشكلة. واجتهاد حسن للغاية على مستواه اللي قدامه. لكن ربنا ينزل يقول ما كان لنبي ان يكون له اثرا حتى يسخن في الارض. تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة. عرض الدنيا ايه

171
00:46:37.200 --> 00:46:52.900
التنبيه على الثغرة الايمانية دي اللي ممكن تتسبب بعد كده في اللي حصل ده عايز اقول ايه عايز اقول مش لازم انت تكون شايف الدنيا اللي انت مشغول بها ولا ممكن بعض اللي حواليك من اخوانك يكونوا شايفينها مش لازم كلهم يكونوا شايفينها

172
00:46:53.100 --> 00:47:08.450
مش لازم اللي حواليك يكونوا شايفين دنيتك ولا انت حتى ممكن تكون عارف دنيتك بس ربك اعلم بدنيتك افسح المجال لكلام ربك انه يخبرك عن دنيتك انه يفتشك ويفتشك لو صح التعبير

173
00:47:11.150 --> 00:47:29.650
اسمح لكلام ربنا ان معانيه تباشر قلبك فتبتلي ما في صدرك وتمحص ما في قلبك اسمع لاخوانك وممكن ربنا يكون رزقهم بصير هو اعطاهم تبصر باقول لك خلي بالك في كزا

174
00:47:30.600 --> 00:47:46.500
انت عندك المشكلة؟ المشكلة دي هتكبر النقطة دي هتستفحل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة طب ما في ناس تريد الاخر اهو صح بس مش الجيش كله انهزم

175
00:47:49.600 --> 00:48:11.300
لسبعين روح بريئة من اطهر الارواح التي مرت على وجه الكرة الارضية اريقت على ارض الحد التمن غالي من ساعة ما انت درست احد دي كده وانا بقعد مركز قوي. بقول لها لا لا لا ما عنديش استعداد ان المشكلة بتاعة فلان دي اكون سبب ان فيه دماء طاهرة تهرق

176
00:48:11.750 --> 00:48:30.450
لازم الناس تقتل يعني من اعمال صالحة ايه؟ تضيع ولا خير يتوقف ولا حاجة تفسد وقلنا قبل كده مش لازم يبقى قصور اغلبه يبقى تقصير مش لازم اقصور اغلبه تقصير

177
00:48:31.050 --> 00:48:46.700
الواحد مش عايش القضية مش مش مستعد يضحي لك فاهم لا مش هو ممكن واحد من نفس نفس الماركة بتوع المريخين دول يقول لك ايه الحمد لله الصحابة اخطأوا فايه فعفا الله عنهم وايه

178
00:48:47.150 --> 00:48:59.500
لا يا حبيبي اهدى كده كده عايزين يشفوا التمن هو لما هنبص لها من زاوية اللي استشهدوا ده ايه؟ اخر ليهم هنبص لها من زاوية الحدس ككل للامة ده خير عشان يزهر الايه

179
00:48:59.550 --> 00:49:18.200
بس ده ده الجانب الجميل اللي بنشوفه في المقادير بس انت ما تنساش مسئوليتك عن اللي حصل ما تستهنش بمسئوليتك عن اللي حصل النبي ما رؤي موجوعا ناحية القلب ما رؤية في هذا اليوم

180
00:49:19.400 --> 00:49:35.150
يعني فعلا ما فيش ما فيش في السيرة ما ما فيش لحظة وجع زي دي بسبعين من خلص اصحاب تخيل سبعين واحد بيربيهم على عينه سنين طويلة ويعدهم لان هم يفتحوا اقطار الارض وينشروا النور ده

181
00:49:35.200 --> 00:49:53.250
كل الكلام ده يروح في لحزة يا الله ده انت المدرب اللي داخل ماتش النهائي بيبقى عاتل الهم ان عنده لعيب مصاب تخيل مسلا لو دخل على غرفة على اللعيبة في الاوض بتاعتهم لقى نصهم ميتين. ده ممكن ينتحر

182
00:49:54.100 --> 00:50:04.500
لعيبة بقى بيكونهم بقى ليه مش عارف ايه عشان ياخد بهم البطولة. ده في كلام حقير تافه ما لوش اي معنى في اي معنى انت متخيل يعني ايه واحد عينه على اصلاح الكرة الارضية

183
00:50:04.700 --> 00:50:21.550
متخيل يعني ايه؟ واحد حلمه انه يرى اسم الله يتردد عاليا خفاقا. وراية الله يعني تخفق في في كل ربوع الارض وبيعد الناس دول سنين طويلة واتحمل كتير منهم اكيد. واتحمل من غيرهم

184
00:50:21.650 --> 00:50:35.400
وضحى كتير واتحمل كتير وتعب كتير عشان خاطر يبقوا دول موجودين على الحالة دي في الوقت اللي في ناس ما استحملوش رجعوا زي المنافقين الناس اللي واقفة بالثبات ده والصمود ده

185
00:50:35.550 --> 00:51:00.900
السنين الطويلة دي بيربيهم وتعبان فيهم ويشوف الكلام ده قدام عينه بايه اتحصد بيتحسد الاوجاع النفسية اللي عاشها سيدنا النبي؟ ابلغ ملايين المرات من اوجاع الجسدية العشرة يعني على انه كسرت رباعيته الشريفة ودخلت حلقات المغفل في وجهتيه الشريفتين

186
00:51:01.000 --> 00:51:17.800
وشج وجهه الشريف واللي بيغفر يعني وكل ده لم يكن شيء في مقابل الوجع النفسي اللي عاشه. لو صح التعبير قاطع الكبير ده فانت ممكن تبص للموضوع ايه من ناحية ايه؟ ده اخطأ وتاب ربنا قال لهم وخلصنا الموضوع. لأ

187
00:51:18.600 --> 00:51:35.200
لا ادي ادي زاوية بص لزاوية تانية الصحابة صاعدين صاعدين صاعدين انت لا تتخيل شكل الجزيرة العربية كان عامل ازاي بعد بدر؟ لزلك حتى في عين السالس سموها غزوة بدر الايه؟ الكبرى الكبرى

188
00:51:35.500 --> 00:51:47.350
هو في صغرى بس مش بس عشان خاطر هي اكبر عشان خاطر ايه اثارها الكبرى التي ايه؟ التي حصلت في الجزيرة العربية وان الكلام ده كله يحصل له ايه يروح

189
00:51:49.600 --> 00:52:06.350
واخد بالك؟ والابعاد اللي ممكن ما يكونش ملتفت لها الايه؟ اللي يريد الدنيا خدت بالك من التمن هو على مستواه الشخصي ايه اللي حصل ازنب وتاب الله عليه انا على مستوى ما يترتب على هذا الامر من الاثار

190
00:52:06.800 --> 00:52:16.050
لا لا لا ترتب الاثار كبيرة ولزلك بينسى ان حد من الاخوان الخاتم هيقول لك الحمد لله يا عم خلاص بقى ربنا غفور رحيم خلاص مش ما هو خلاص طب استنى اعمل ايه في الحاجات دي كلها

191
00:52:16.400 --> 00:52:32.750
هنعمل ايه فيما خلفه ذلك من اثار صعدة صعدة صعدة في الجزيرة لا ده لدرجة ايه؟ ان هم قريش نفسهم. مش مصدقين نفسهم ان هم ايه لما انتصر لدرجة لمجرد بس كده ان حسوا ان كعبهم علي مشوا

192
00:52:33.750 --> 00:52:43.750
مش مصدقين ان هم كعبهم ممكن يقلوا عليه على الصحابة. فكعبهم يا عيني مشوا. طب ده احنا ليه؟ ليس بين نساء ولا خدنا غنائم ولا عملنا اي حاجة. طب ما دي فرصة بقى. طب ما احنا اهو طب

193
00:52:43.750 --> 00:52:57.250
طب ما نرجع نعمل ايه نجز عليهم زكى من الكلام ده ان بعض قبائل العرب لما سمعت بالموضوع قال لك ايه؟ بس خلاص كده الفرصة سانحة بقى يلا بقى ايه ارجعوا انقضوا ايه هلاقيهم بقى. يلا فرصة بقى

194
00:52:57.400 --> 00:53:11.700
متخيل يعني ايه؟ لو كان فعلا ما حصلش اللي حصل في حمراء الاسد ما كانش ربنا يوحي لسيدنا النبي ويلهم سيدنا النبي انه يتصرف التصرف ده في حمراء الاسد انت متخيل يعني ايه اللي كان يرجع دول يدخلوا المدينة ويحصل ويحصل ويحصل ويحصل

195
00:53:13.950 --> 00:53:36.750
والمشكلة منكم غير اللي ضدنا مش شايف اللي حدس على بعضه بس هي في القضية على بعضها منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولزلك الصحابة قلنا اللي بيميزهم دايما

196
00:53:37.050 --> 00:54:01.650
هم وقعوا بس قاموا بسرعة ولما تم ابتلائهم هيفضلوا واعيين ولا هيقوموا  ليه عشان الرصيد اللي في الاول عشان البناء اللي اتبنوا التكوين اللي كونوه انهم قاموا بسرعة ربنا يقول ولقد عفا عنكم

197
00:54:01.700 --> 00:54:14.500
فالله ذو فضل على المؤمنين  بعد كده بقى احداث ان تصعدون ولا تلوون على احد تخيل سبحان الله! شف الافة دي لما تخش مترتب عليها وتعمل ايه؟ توصل بالانسان لايه

198
00:54:15.450 --> 00:54:26.250
والاحباط وكل الاثار التي حصلت هذه طيب مش مش هنتخوض كتير في في غزوة احد لا حديث طويل انا كنت اتكلمت عنها تراب قرابة سبعتاشر او تمنتاشر محاضرة زي ما كنتم بتراجعوهم

199
00:54:26.300 --> 00:54:47.100
لكن اللي يهمني هنا قوي المشكلة اللي احنا صدرنا الحديث عنها وايه مشكلة ليه الدنيا كده ربنا سبحانه وبحمده ليس لك عليه حجة صدقة واحدة انجز لك ما اردت اللي انت تمنيته حققه لك

200
00:54:47.350 --> 00:55:02.700
اللي طلبته منه واستغثت به ان هو يمكنك منه مكنك منه بس في ناس من نوع للاسف الشديد اللي هو بعد ما ربنا يصدقه وعده يفشل يتنازع يبقى ده سلوك دائم ليه مش حالة كده عابرة زي اللي حصل للصحابة

201
00:55:03.100 --> 00:55:22.850
وفي ناس الذين ان مكناهم في الارض عملوا ايه اقام الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف نهى عن المنكر اول ما ربنا يحقق له اللي هو يريده يعمل ايه؟ عسى ربكم ان يهلك عدوكم

202
00:55:22.900 --> 00:55:41.100
ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ربنا اداك كل واحد من اللي بيسمعوه ده انا اولكم انا يعني بقول لكم ايه دي كلام كده يصدع القلب. كل ما اقعد كده وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. حبيت صحبة صالحة الحمد لله ربنا اكرمني بها

203
00:55:41.100 --> 00:55:59.850
حبيت انه يهديني مش عارف لكتابه اكرمني. حبيت حبيت حبيت حبيت حبيت بعد ما تبقى حبيت تعيش حالة عصاية يعني العصيان في حد زاته جريمة وجريمة اكبر انها تبقى بعد من بعد ما اراكم ما احبون ما تحبون

204
00:56:00.150 --> 00:56:18.150
ما تبقى في السياق ده تبقى جريمة اكبر ارجو ان تكون الايات حطت ايدنا على تحليلات وتحليلات للمشكلة دي زاتها وهتكون حاطط ايدنا على منحجيات ان شاء الله يستطيع المرء ان هو ياخدها

205
00:56:18.600 --> 00:56:26.450
ننطلق منها ان شاء الله في حل المشكلة دي او في حل غيرها من المشاكل. ولذلك مش المهم ان احنا نكون فهمنا الكلام ده بقدر ما هو اهم. هنحدد ابرز ما ينبغي علينا فعلا

206
00:56:26.850 --> 00:56:35.050
بعد ما فهمت الكلام بتقول اه انا بقى المفروض خلاص كده انا عرفت اه هنا اه انتبه بقى لجزر جزر جزر المشكلة اصلها اللي هو كزا كزا كزا واعمل كزا

207
00:56:35.250 --> 00:56:49.400
ان انت تتدبر الكلام ده اهو ده سهل بقى فكر في حالك تقييما لنفسك تفقدا لمواطن الخلل اللي عندك هو انا الشخص ده انا قلت ان الصحابة رضوان الله عليهم

208
00:56:49.650 --> 00:57:09.500
فربنا قال في نهاية الاية ربنا يعني ايه يقول ايه؟ يقول في الاخر ثم صرفكم عنهم لابتليكم ولقد عفا عنكم طب انت بقى مين قال لك انه عفا عنك ومعني انه

209
00:57:10.800 --> 00:57:29.650
لهم رصيد خليها ايه تبوت جواد وحدد طب انا وانت بقى مين اللي قال لنا ان هو عفا عنا تضامنت المعاقة عنها انت خلصت مجرد انك نشطت شوية نسيتها نسيتها ازاي

210
00:57:30.450 --> 00:57:50.450
نسيتها ليه والله اخوة كده بعض الفضلاء والفضليات اما ربنا يكرمه بس ويفوق شوية بيحسسك ان هو كما لو كان مولود ملاك حسبي الله يعني حاسس انا متهيأ لي الصحابة لو ربنا ما قلهمش ولقد عفا عنكم لكن هيعيشوا مكبرين حياتهم كلها

211
00:57:52.150 --> 00:58:08.300
هو انت هو حد جا له صفقة اتقال له فيه ان المرة التي عصى فيها من بعد ما اراه الله ما احب حد جاله صك انه عفي عنه احنا نطمح في كرم الله. هو كريم وان شاء الله يعفو عننا

212
00:58:08.450 --> 00:58:22.850
بس ابشع من كده ان انت تكون ايه؟ افترضت عليه انه عفا عنك وخلصت فاهمين الفكرة يعني طول ما انت شاغلك القضية وبتطلب عفو وغفرانه وانه فاهم انت؟ تقول انت طول ما انت شاغل لك القضية ان شاء الله ان شاء الله هو كريم. انما انت مش شاغلاك اصلا

213
00:58:23.150 --> 00:58:39.100
ده انت متخيل ان خلاص ايه الكلام ده فعلا فعلا عفي. ربنا قال ربنا قال ايه؟ ولقد عفا ايه؟ هو الكريم كده كريم لما الشخص ده فعلا يعود يعود ويصدق يصدق وتستبين له خطأ ويعمل فيه ايه؟ امسحه. العفو ده ايه؟ محو

214
00:58:39.450 --> 00:58:59.650
مش موجود خلاص فلما يبقى الشخص ده فعلا فعلا ده زي صحابه يبقى دي حالته انما انت فرضت على ربنا انه ايه انه عفا عنها خلاص ومحاها انها كلمتها ما بقولكش افتكرها عشان تكدر عليك ولا افتكرها عشان ترجعك للتقصير تاني لأ

215
00:58:59.700 --> 00:59:17.100
يقول لك افتكرها عشان تستغفر منها عشان ما تأمنش منها عشان ما تعجبش بحالتك الجديدة ما تبقاش ناس اللي فات بتقول اه الحمد لله ربنا اكرمنا مش عارف ايه طب وعملت السنة اللي فاتت؟ وعملت المرة اللي فاتت؟ وعملت مش عارف ان ايه؟ وعملت في ايه؟ ما سقش

216
00:59:17.900 --> 00:59:31.150
مش عايزين التذكر اللي يحبطك ولا يثبتك لو عايزين التذكر اللي هو ايه يخليك دايما ايه ربنا يرى من فوق سبع سماوات ان انت مستعظم تقصيرك في حقه لانه لما يعظم عندك التقصير

217
00:59:32.450 --> 00:59:47.500
هيصغر عند الله بس لما يصغر عندك هيعظم عند الله ان انت لأ مش مش ناسي انا مش مش عارف ايه والله وبعض الاخوة الفضلاء كده ربنا يكرمه. في فترة كده من سنين طويلة من سبع تمن سنين ولا بتاع. حصل حاجة كده يعني فأساء فيها

218
00:59:48.200 --> 01:00:05.100
فكل شوية الاقيه كده قل دكتور فاكر اللي مش عارف ايه ايه معلش سامحني بس على راسي. فاقعد اقول لنفسي يا رب ايه ده ده فاكر حاجة من ايه من سبع تمن سنين غيره عمل خمسميت مصيبة الاسبوع اللي فات والنهاردة محسسني ان هو ايه ده انا ايه ون من ساعة ما اتولدت

219
01:00:06.000 --> 01:00:17.200
فسبحان الله ساعتها حسيت بقلة انا انا شفت تصرف الاخ ده ازاي؟ انا انسان هو ما ليش عليه حق يعني وما بلغ الحق عليه يبقى ايه ده مجرد وفاء منه او عرفان منه يعني او

220
01:00:17.800 --> 01:00:31.400
طب امال بقى كيف يرى الله فعلنا احنا ده كيف يرى الله ان احنا ولا في دماغنا ان احنا ايه كم حاجة ضيعناها وكم حاجة فوتناها وكام حاجة وكام حاجة كيف يراه الله

221
01:00:32.350 --> 01:00:44.300
لذلك يا اخوة مهمة جدا انك تتفكر في حالك تقيم نفسك في ضوء الكلام ده. انت فين؟ بتتفقد مواطن الخلل اللي عندك صادق في الكلام ده صدق وشخصية تعرض نفسك على الاية

222
01:00:44.900 --> 01:00:58.500
اعتبرها مرآة لو صح التعبير هتشوف فيها نفسك بتوريك اللي ما انتش عارف نفسك اللي ما حدش من الناس عارفه اصلا اللي ربنا يعلم به من كل احد ربك عاليمين بذات الصدور

223
01:00:58.950 --> 01:01:08.800
نعتبرها كده مرآة تعرض نفسك عليها اسمح لها تفتشك وتفتشك تقول لك ايوة هنا في موت الخلل في هنا في هنا في هنا لو صاحبك اتقابلت تخلي الايات تعمل لك كده

224
01:01:08.900 --> 01:01:26.600
تقول لك ايوة هنا في هنا في فيروس هنا في هنا في هنا في كويس جدا بين يديه الشروع في التطهر منها تفكر في المآل والكلام ده بقى في القصص سهل جدا. ان انت امام مآل منزور مش مآل مستور

225
01:01:27.150 --> 01:01:39.350
فمش هيبقى صعب عليك تحدده وتشهده خد المال الحسن واتحدد المآل السيد اه مش بنقول الكلام ده عشان خاطر لأ ده انا بقول لك عشان تفهم عشان يبقى سلوكك سلوكهم عشان تكمل كده في الايات اللي جاية

226
01:01:39.400 --> 01:01:49.700
وترجع كده في الوقت اللي قبلها وتحاول تشوف طب هم عملوا ايه هم اتصرفوا ازاي؟ طب لما حصلت القصة دي هم عملوا ايه بالزبط ربنا بيخبرنا عن السقطة اللي حصلت

227
01:01:51.000 --> 01:02:04.300
طيب ماذا بعد السقطة؟ هم قالوا ازاي عملوا ايه؟ ايه الحاجات اللي عملوها تدور على الحلول دي. بعدين عشان الكلام يبقى زغدغة مشاعره بس للخواطر هنحتاج ان احنا اضع خطة تشغيلية

228
01:02:04.850 --> 01:02:19.400
تزكي بمثل هذه الاية وخصوصا ان الايات دي اهي التزكية وربنا سبحانه وبحمده لما عاتب الصحابة بعدها على بعد ايام جاية ان شاء الله هنسمعها مع حمزة آآ عاتبهم بانهم

229
01:02:19.600 --> 01:02:32.450
ما اكملوش تزكيته. النوع ده من الصحابة اللي وقعوا في المشكلة دي طب لما بتحقي معنا بعد بعد شوية هنشوف ان ربنا بيقول لقد من الله على الايه على المؤمنين اذ بعث فيهم

230
01:02:32.850 --> 01:02:55.150
رسولا ايه؟ لانفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وايه؟ وان كانوا من قبل ايه  بناء درس التزكية التزكية انت تفهم ان انت تزكيتك ما اعتبرتش الاخ بيتخيل الحمد لله سنة تبقى بدأت مش انتهت

231
01:02:55.300 --> 01:03:10.650
انت لا تزال تتزكى الى ان تلقى الله احنا للاسف في ادبيتنا العلمية او التربوية او السلوكية اتفهمنا ان التزكية دي عبارة عن ايه عن شوية حاجات عرفتهم وهتفضل بقى تمارس فيهم وكده وشغال عليهم وخلاص. محصورين في المجموعة وفي نصكم شوية حاجات

232
01:03:10.650 --> 01:03:23.850
التزكية دي الحالة اللي شاغلاك قوي اللي بين عينيك الى ان تلقى الله فعمال ايوة بيزهر حاجة بيزهر حاجة بيزهر حاجة بيزهر حاجة ولا تزال تتزكى وتتزكى وتتزكى وتزكى حتى تلقى الله ازكى ما تكون

233
01:03:24.700 --> 01:03:40.300
كل يوم بيمر من عمرك؟ انت بتقطع في التزكية مرحلة  تزكى بها تطهيرا وتطهيرا قيرا من هذه الاشياء التي نهى الله سبحانه ان اصلا الاية غالب عليها التطهير وتطويرا تطويرا بايه

234
01:03:40.700 --> 01:03:50.500
ان احنا بقى محتاجين خلاص عرفنا فشلتم منكم من يريد الدنيا فتش على دنيتك ايه بالزبط وخلي بالك بقى ان دي هتاخدك ليه؟ عصيتم بعد ما اراكم ما تحبون. استغفر

235
01:03:50.900 --> 01:04:04.750
تاخدك هتاخدك هتاخدك ، طيب ده ماشي. طب ايه اللي احنا ممكن بقى نعمله يعني عشان التطوير    تزكى بقى اللي هو ربنا وصى به من خلال الوحي زي ما قلنا ان هو يبصرك

236
01:04:04.900 --> 01:04:19.200
يبقى انت فعلا فعلا لك ايه؟ انا دايما بقول حاجتين عشان الافات تظهر انا قلت انت باقي لك مرايتين بس المراية الاولى اللي هي مراية الوحي اصدق مرآة المراية التانية الناس اللي بيحبوك اخوانك الصالحين اللي عندهم بصيرة

237
01:04:19.800 --> 01:04:33.050
استنطق المرآة البشرية دي حسن منين تبدأ تستبين ايه بشكلك واخطاءك والكلام ده كله لأ وتنمي السلوك ده عشان تاخد بالك ولما تحذر من حاجة لأ هي لا احذر ولما تنذر من حاجة لأ وخد يا عم الكلام

238
01:04:33.050 --> 01:04:45.750
حتى خده كده وحطه على جنب واحترس منه خده حذره قل يوما ما اموت في كلام كان الواحد بيتكلم مسلا يقول ايه؟ يوما ما سترى ان الموضوع مش زي ما انت شايف كده ومهونه كده

239
01:04:46.350 --> 01:04:59.500
ما سترى الانسان يتحلى بمثل ذلك يتخلق بمثل ذلك يتطور بمثل ذلك ارجو ان يكون خيرا له بيد الله سبحانه وبحمده ولذلك بابي وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم ما كان يجلس مجلسا قط

240
01:05:00.600 --> 01:05:13.150
كما جاءت في الصحيحة الا دعا اللهم اقسمها من خشيتك ما تحول به بينها وبين معصيتك من طاعتك ما تبلغنا به جنتك من اليقين ما تهول به علينا مصائب الدنيا. شف يعني الدعاء ده احنا محتاجينه جدا. احنا لا يقل واحد من المجلس في اليوم

241
01:05:13.500 --> 01:05:23.500
انت وعصيتم بعد ما اراكم ما تحبون. اللهم اقسم لنا من خشيتك ولا تحول بيننا وبين معصيتك. عن طاعتك ما تبلغنا به جنتك واليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. وكان اللهم باسماعنا وابصارنا واخواتنا ما

242
01:05:23.500 --> 01:05:38.500
الوارث منا واجعل سيرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عدل ولا تجعل الدنيا اكبر همنا كل مجلس من مجالس الناس وارد تحضر فيه الايه؟ الدنيا ولزلك السنة يا جماعة ما تغفلوش عنها

243
01:05:38.650 --> 01:05:54.100
ان المجالس مع الناس دي لا تخلو من ايه من انخراط في الدنيا وان له عيون وكده في اخرها اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولما بلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا واجعل الجنة هي دارنا

244
01:05:54.150 --> 01:06:00.900
الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن وخاصته. خلق اليد واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك