1
00:00:00.100 --> 00:00:34.600
امثال قرآنية امثال قرآنية. ظرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال

2
00:00:34.600 --> 00:00:56.000
قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبد الله المصلح اخراج عبدالله بن محمد السلمان الحمد لله رب العالمين له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون

3
00:00:56.100 --> 00:01:14.400
احمده حق حمده له الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه واشهد ان لا اله الا هو الرحمن الرحيم. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله وخيرته من خلقه صلى الله عليه

4
00:01:14.700 --> 00:01:32.600
وعلى اله وصحبه ومن اتبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد فحياكم الله واهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم امثال قرآنية قص الله تعالى

5
00:01:32.750 --> 00:01:53.900
في اول مثل ذكره في كتابه خبر المنافقين وشبه حالهم وصور مآلهم وبين ما هم عليه في قوله تعالى مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم

6
00:01:54.100 --> 00:02:17.600
وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون الله اكبر ما اعظم هذا التمثيل وما اشأم هذه العاقبة لاولئك الذين استناروا بانوار الشريعة واستضاءوا بهدي الوحي فابصروا

7
00:02:17.950 --> 00:02:42.500
ورأوا من دلائل الحق ومعالمه ما عرفوا به نعيم الدنيا سعادتها ما ادركوا به بهجة القلوب وسعادة الافئدة الا ان ذلك كان حولهم ولم يصل الى قلوبهم فكان الحال كما ذكر الله جل وعلا

8
00:02:42.600 --> 00:03:03.850
ذهب الله بنورهم فعطل مسامعهم وابصارهم الا ان الحال كما قال الله تعالى فذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون ولك ان تطلق الخيال

9
00:03:04.550 --> 00:03:24.100
لتصور هذه الحال فان هؤلاء بعد ان رأوا ما رأوا دخلوا في ظلمة عظيمة ظلمة لا يبصرون فيها شيئا لا يدركون فيها هدى لا يدركون فيها منافع وفوق هذا سدت

10
00:03:24.450 --> 00:03:48.350
عليهم ابواب الهداية وحيل بينهم وبين طرق الرشد قال جل وعلا صم بكم عمي فهم لا يرجعون وهذه الابواب الثلاثة هي ابواب الادراك فقد منعوا من السمع وعطلوا عن الحديث

11
00:03:48.700 --> 00:04:16.200
اغلقت ابصارهم فهي في غشاوة اسماع قلوبهم قد اثقلها الوقر فهي لا تسمع منادي الايمان وعيون بصائرهم عليها غشاوة العمى فهي لا تبصر حقائق القرآن والسنتهم بها خرس عن الحق فهم به لا ينطقون. كما قال جل في علاه صم بكم

12
00:04:16.200 --> 00:04:38.550
فهم لا يرجعون ولا يعني هذا انهم لا يستطيعون ذلك بل لما عطلوا هذه الطرق تعطلوا اسماعهم عن سماع الهدى وعطلوا السنتهم عن التكلم بالحق وعطروا ابصارهم عن ابصار الهداية

13
00:04:38.700 --> 00:04:58.850
كانوا كمن لا يسمعوا ولا يبصروا ولا يرى وقد جرى في كلام العرب اطلاق العمى واطلاق البكم واطلاق الصمم على من لم يستعمل تلك الجوارح فيما يصلح لها وفيما ينتفع بها

14
00:04:58.950 --> 00:05:18.400
ولهذا قال الشاعر اصم عما ساءه سميع فهو لا يسمع ما يسوؤه لكن ليس لخلل في سمعه وادراك الاصوات. بل سمعه وادراكه للاصوات قوي حاضر لكنه لا يسمع ما يسيئه وما يكرهه

15
00:05:18.950 --> 00:05:38.500
وبعد هذا الوصف والبيان لانسداد الطرق التي تصلح بها حال هؤلاء اخبر الله جل وعلا انهم لا يرجعون اي لا ينزعون عما هم فيه على عظيم ما يصطلون به من ظلالة وظلمة

16
00:05:38.550 --> 00:06:00.050
وشر وسوء حال الا انهم لا يرجعون عن ذلك المقام ولا يتركون هذا الطريق الى النور الذي ابصروه وادركوا شيئا من هداياته هذا المثل العظيم فيه من الهدايات والدلالات ما يقف عليه الانسان بالتأمل

17
00:06:00.650 --> 00:06:23.650
فان الله تعالى جعل طريق الانتفاع بالقرآن لا سيما فيما يتصل بالامثال الفكر والعقل والتدبر والنظر فمن هدايات هذا المثل بيان ما في هذا القرآن العظيم من اعجاز وبلاغة وايظاح يفوق الوصف

18
00:06:23.950 --> 00:06:49.350
فهو جلي ظاهر سلك كل سبيل وطرق كل باب لايضاح المعاني وتقريبها كما قال جل وعلا ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ومن تيسير القرآن تيسير معانيه ومن تيسير القرآن تنوع اساليبه. ومن تيسير القرآن عظيم دلالته على الحق وايضاحه

19
00:06:49.650 --> 00:07:09.950
من هدايات هذا المثل بيان خطورة النفاق وكبير ضرره على الامة فالنفاق شأنه عظيم وخطره كبير استوجب ان يذكر الله جل وعلا مثالا يظهر به سوء حال المنافقين يبين به

20
00:07:10.350 --> 00:07:31.500
شؤمة منقلبهم في دنياهم واخراهم فهم كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول رب نفس تلفها ظلمات وهي في عالم كثير الظياء. هذا هو حال المنافقين فان المنافقين

21
00:07:31.800 --> 00:07:53.600
قد ادركوا انوار الهدايات بما اظهروه من الاسلام وبما اخذوا به من خصال هذا الدين القويم الذي عصموا به دماءهم واموالهم لكنهم لم ينتفعوا بهذا النور المبين ولا بهذا الهدي القويم. ومن عجب اني احن اليهم. واسأل شوقا

22
00:07:53.600 --> 00:08:12.500
عنهم وهم معي فهم معهم اسباب الهداية لكنهم عنها في معزل وهم عنها بعيدون وذلك كما قال الله تعالى في هذا المثل مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنوره

23
00:08:12.500 --> 00:08:35.600
وتركهم في ظلمات لا يبصرون من هدايات هذا المثل ومن دلالاته ان هذا الوحي العظيم نور تشرق به القلوب نور تشرق به الاعمال. نور تشرق به الدنيا بعد ظلماتها وقد وصف الله تعالى هذا الكتاب العظيم

24
00:08:35.850 --> 00:09:00.300
وهذا الدين القويم بانه نور كما قال جل في علاه قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين وقال سبحانه وبحمده فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وقال سبحانه وبحمده يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا. فلا اله الا

25
00:09:00.300 --> 00:09:20.300
الله ما اعظم انوار هذه الشريعة. فالايمان كله نور ومآل اهله الى نور. وقلوب اصحابه مملوءة نورا كلهم في ضياء واشراق وهداية وبهجة وسرور كما قال الله تعالى في وصف

26
00:09:20.300 --> 00:09:43.650
من اهتدى بهدي القرآن افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. وقال جل وعلا اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. وكما قال جل في علاه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله. يؤتكم

27
00:09:43.650 --> 00:10:00.500
كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم ان هذا الكتاب وهذه الشريعة وهذا الوحي هدى ونور لكل من استنار به. ولكل من اخذ به

28
00:10:00.500 --> 00:10:24.400
في القلب نور ونور الحق يمدده يا حبذا نوره من واحد احد نور على النور في نور تنوره نور على النور دلال على الصمد هؤلاء المنافقون حرموا هذه الانوار مع انها احاطت بهم من كل جانب. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يكفينا شر

29
00:10:24.400 --> 00:10:39.454
وشؤم النفاق وان يجعلنا من اهل التحقيق اهل الايمان والرسوخ واهل اليقين والصدق والى ان نلقاكم في حلقة قادمة استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم