اه الظيوف خادم الحرمين من حيث التوجيه والتبصير وفرون ظمن يعني عمل متكامل فهي فرصة لاخواننا اسأل الله ان يتقبل منهم وان يتقبل ممن اه اعانهم وساعدهم واشرف على اه
لا مش يهم وايضا آآ اسأل الله ان يكون في موازين خادم الحرمين هذا العمل المبارك. توصل عودة الحجاج تقريبا وزارة الشؤون الإسلامية عشرين الف حاج منذ منذ استلامها هذا الملف
ما شاء الله نسأل الله القبول هذا عمل ويجعله في ميزان حسنات خادم الحرمين الشريفين نحن لا نخلو من الاجر باذن الله يا شيخ في الخير ان شاء الله فله من خالد انا هنا امس الجمرات و خروج الحجاج من منى ان شاء الله تعالى في اليوم
ثالث ثم توجهوا الى زيارة المسجد النبوي قبل آآ ان ننهي الجمرات هل هناك آآ او الذهاب الى المدينة؟ هل هناك امور اخرى لا زالت آآ فمسلا تريد ان تنوه عليها في حياتك وما يتعلق بالتعجل ذكرت التعجل والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اه ما يتعلق بالتعجل التعجل ينقسم الى اه او الانصراف من ميناء ينقسم الى قسمين قسم متأجل وهم الذين ينصرفون يوم الثاني عشر وقسم متأخر وهم الذين ينصرفون يوم الثالث عشر وفي كليهما اجر وخير والله تعالى يقول واذكروا الله في ايام معدودات فما اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى
تنتهي اعمال الحج بغروب شمس يوم الثالث عشر من ذي الحجة وبه تنتهي اعمال المناسك آآ آآ ان من اراد ان ينصرف من مكة يشرع له ان لا يخرج منها الا وقد طافت الوداع. وذلك ان
النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال آآ لا ينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت. وفي حديث آآ ابن عباس امر الناس ان وانا اخر عهدهم اه بالبيت واخر العهد في البيت ان يطوف يصلي ركعتين ثم ينصرف كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي فانه لما رمى جمرة
العقبة بعد زوال الشمس في يوم الثالث عشر خرج من منى لم يمكث فيها خرج من منى ونزل في المحصب وهذا المحصب هو ما يعني قريب من الماء ما بين
والمعابدة حياني في مكة الان نزل في المحصل صلى الله على منزله لانه اصبح بطريقه ثم آآ بقي آآ بقية النهار النهار الثالث عشر وصلى المغرب والعشاء في نفس المكان حرك قبل الفجر الى البيت الحرام وطاف صلى الله عليه وسلم
وصلى الفجر ثم انصرف هذا الطواف هو طواف الوداع وهو مشروع لكل حاج لانه خفف عن الحائض وذلك ان لا تتمكن من الطواف وفي بقائها حبس لها وحبس لرفقتها فلذلك آآ
آآ خفف النبي صلى الله عليه وسلم على الحائض آآ ان لا تطوف. ويلحق بالحائض كل من يخشى ظررا بالطواف كالمريض العاجز وآآ من يخشى فواحد وترفقها وما اشبه ذلك فهذا واجب في قول جمهور العلماء طواف الوداع واجب في قول جمهور العلماء الا انه يخفف عمن لا يستضعفه في جملة
وجبات اه وهذا يسأل عنه كثير من الحجاج انه في بعض الاحيان يذهب الى المسجد الحرام ليطوف ويجد الابواب مغلقة اكتظاظ الحجيج وكثرة آآ الذين في داخل المسجد الحرام بين آآ آآ يكون بين نارين بين رغبته في
طواف الافاضة طواف الوداع الذي هو خاتمة اعمال الحج وبين ان يفوته رفقته او تفوته رحلته ففي هذه يكون قد سقط عنه لعدم تمكنه فاذا لم يتمكن مع بذله السبب سعيه في ادراك ما يريد فانه لا حرج عليه
المقصود انه اذا المستطع عليه ان لا يغادر مكة الا ان يكون اخر عهده بالبيت ولو اشترى شيئا في طريقه بعد آآ فراغه او ورجع لاخذ متاعه من مكان او انتظر رفقته او ما اشبه ذلك من الامور العارظة الغير مرتبة مسبقا فلا حرج ان شاء الله تعالى. اه
اه بهذا يكون قد انتهى الحج. في سؤال امس يا شيخ لو تتذكروا معي بس الاخ اللي قال انه قبل خمس سنوات خرجوا الى التنعيم ايوه ايوه تذكرت يا شيخ
نعم اللي يقول اني انا خمس سنوات خرجنا نعم خرج وغلقنا انه كانوا محرمين واظن ناخذ العمرة ثم خرجوا حلوا احرامه وهذا رجل احرام ذهبوا من آآ القصة كلها كان سعاله هل في اشكال في الخروج من الحرم؟ نعم. لا لا اشكال يجوز
المحرم ان يخرج من الحرم سواء بين العمرة والحج في حق المتمتع وبين وايضا في اثناء ايام الحج اذا كان آآ ثمة كحاجة للخروج عن حدود الحرم. ممتاز. ننتقل الان يا شيخ الى زيارة المسجد النبوي. طيب. الذي ينبه
انه بطواف الوداع انتهى الحج. نعم. ما يبقى من كون الإنسان يذهب الى المسجد النبوي آآ او يبقى في في في البلاد في اي مكان اخر رجال اعمال الحج. ممتاز. ولهذا لا ارتباط بين زيارة المسجد النبوي وبين الحج
آآ حج بيت الله بمعنى انه الحج يتم ولو لم يذهب الانسان الى زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. لكن زيارة المسجد سنة آآ عامة وليست مقيدة. لجنة. انما هي مما يندرج في حديث ابي هريرة وابي سعيد في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد. طيب بماذا قلت الحديث؟ هذا عندنا استطلاع
يوافق نص الحديث. طيب. اعزائي المشاهدين تقرير عده الزملاء لهذا. اه لهذه الحلقة عن ما هي المساجد التي تشد اليها الرهان. نتابع ثم نعود لاستكمال حديثنا الشيخ خالد بن عبد الله المصلح. المسجد الاقصى المسجد النبوي المسجد الحرام. المسجد الحرام. المسجد الاقصى
المسجد النبوي المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى. المسجد الاقصى المسجد الاقصى المسجد النبوي المسجد الحرام طيب تابعني شيخ خالد لاستطلاع الرأي اللي كان اه تقريبا اجمعوا كلهم على الثلاثة مساجد. هم ذكروها بس احنا ما ندري ايش السؤال اللي وجه اليهم فلا نستطيع نقول
قام وخطأ ما هي المساجد التي تشد الارهاب؟ انه الظاهر ان السؤال ما هي المسائل التي لا لم نسمعه قراءة لم نسمعها؟ على كل في حال يعني الحديث جاء فيه الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وحديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الريح
قال الا الى ثلاثة مساجد. نعم. اي لا يرتحل الانسان شد الرحال هذا يبان بالسفر والانتقال من مكان الى مكان لانه في الزمن السابق التنقلات الداخل المدن لم تكن تحتاج الى رحال انما يتنقل الناس بما سهل من او
المراتب السهلة وليس الرحال التي تشد شدت وهيأت لسفر طويل المقصود انه لولا تشد الرحال اي لا يسافر. المؤمن اذا قاصد البقعة من البقاع في الدنيا الا ثلاثة بقاع. والمقصود
لا تشد الرحال لابد. نعم. يعني على وجه العبادة والقربى لذات البقعة. لكن لو كان هناك عمل يقترن او يوجد في بقعة هو لا لا يشد الرحل للبقعة نفسها انما لكون العمل لا يكون الا فيها فمثلا لو ان الانسان اراد ان يصل رحمه او يبر والده وكان في
بلد فشد الرحم لبر والديه ولا يقصد هذه البقعة بعينها انما يقصد هذه البقعة لانه العمل لا يتم الا بها اذ ان والده او رحمه صحيح في تلك بقعة فقول لا تشد الرحال للعبادة اي لال لقصد بقعة تعبدا. نعم. هذا المعنى ينبغي ان يكون واضحا. ليس هناك بقعة
مكان يقصد عبادة لذاته نعم الا مكة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى وفضلت فيها يعني وهذه البقاع الثلاثة لها مزية اولا مكة اول بيت وضع للناس. نعم. وقصده واجب في العمر مرة. المسجد النبوي
هو المكان الذي يأتي فيه الانسان الى الموضع الذي نزل فيه القرآن وعاش فيه خير الانام صلى الله عليه وسلم صلى الله وعاش الصحابة الكرام اه رضوان الله عليهم فهي اه مأرس الايمان وفيها من الفضل والخير والبركة صحيح ما
اوجب المجيء اليها فالنبي حرمها ودعا لها ووعد من من من صبر عليها الاجر وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ففيها فضائل كثيرة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم
تحفز النفوس على اه المجيء اليها والقصد مسجدها لان الصلاة في مسجدها قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام هذا في الصحيحين من حديث ابي هريرة ومن حديث ابن عمر قال افضل من
تأسرت فيما سواه الا المسجد الحرام. اه ومعنا هذا انه الصلاة في المسجد النبوي فيها مزية وفضيلة اه تقصد وتطلب ولهذا يقصد مؤمن هذه البقعة المباركة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
والمقصود بالبيت والمنبر المسجد هذا الاقرب في المعنى. لانه المنبر كان في اقصى المسجد. اذ ان المنبر لم يكن متوسطا كما هو شأن المنابر الان في وسط قريب من المحراب انما كانت كان منبر النبي صلى الله عليه وسلم الجهة القصية من من
يعني هكذا مسجد ويمين شرق وغرب آآ كان منبر النبي بيت النبي صلى الله عليه وسلم في شرقي المسجد وآآ منبره صلى الله عليه وسلم في غربي المسجد فقوله ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة آآ بعضهم خصه
هذه البقعة حيث انها آآ حددت بهذا اللفظ من النبي صلى الله عليه وسلم واخرون قالوا بل هذا يعم كل مسجد النبي مهما توسع لان المضاعفة ثابتة للمسجد حيثما اتسع ولذلك تكون الفظيلة ليست خاصة بهذه البقعة انما هذه البقعة كانت لاجل انها اه
مساحة المسجد زمن النبي صلى الله عليه وسلم اتسع فكل المسجد روضة من رياض الجنة وعلى كل حال من خصص هذه البقعة كما ذهب الى ذلك بعض العلماء خصصه بناء على النص ها مضاعفة الاجر في الصلاة انما هي خاصة في البقعة ذاتها التي كان يصلي فيها النبي صلى الله عليه
وورد فيها آآ قول آآ صلاة في مسجدي هذا فقال المشار اليه هو ما كان في عهد النبي فما زاد خارج عما اشار اليه لكن ما نطمعه من فظل الله وما نعقله ونفهمه ان ذلك اوسع مما آآ
رحمه الله وهذا اجتهاد منه لكنه حجرة واسعا من فضل الله واحسانه وعطاءه المقصود انه صلاة في مسجد النبي ولو اتسع ما اتسع وفي اي اتجاه كان يعني حيثما اتجه شرقا شمالا جنوبا آآ آآ غربا فانه آآ ما دام في آآ
اطار مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فالفظيلة ثابتة فيه. ما هي الاعمال التي باقي ميزة المسجد الاقصى. طيب هذا بالنسبة للمسجد النبوي. اما المسجد الاقصى فهو المسجد الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالانبياء. وهو الذي تعاقب
عليه انبياء كثر من بني اسرائيل فهي الارض المباركة والتي الخير من قديم الزمان فالله عز وجل بارك فيها للعالمين والبركة التي فيها آآ ثابتة حتى في زماننا هذا وفي لم تنتهي ولم
ترتفع بمجيء الاسلام بل ثبت فيها البركة سبحان الذي اسرى بعبده الى المسجد الاقصى الذي باركنا والمباركة شف ما قال انظر لم يقل الذي باركناه انما قال باركنا حوله ليدل ان البركة التي حصلت حول هذه
البقعة هو بسببها هذا المسجد بسبب هذه البقعة وهو ما يجري في هذه البقعة من خير وما جرى فيها من نبوات ونسأل الله ان يمن صلاة وان يخلصها من آآ المعتدي. فيما يتعلق آآ هذه البقعة
آآ هي تاله المساجد التي يشرع قصدها والمجيء اليها وبالمناسبة المسجد الاقصى آآ يعني يمر بظروف صعبة ويجب ان صحيح يعني ان لا المسلمون عما يخطط لهذا المسجد من حفريات ومن اعمال تخريبية بدعوة تنقيب
والبحث عن الهيكل المزعوم فان مآل ذلك العمل هو ان يسقط المسجد نسأل من يمكر بهذا هذه البقعة المباركة التي لا خصوصية فيها لاهل الاسلام بالتحديد بل هي لكل النبوة الانبياء النبي صلى الله عليه وسلم صلى في في هذه البقعة
الانبياء كلهم بموسى عيسى وابراهيم ونوح النبيين الكرام صلوات الله وسلامه عليهم. فهذه البقعة لها من المزهية ما جعلها آآ في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. آآ فيما يتعلق بمضاعفة الصلاة في
الاقصى ورد فيها حديث عند احمد وغيره ان الصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيكون الترتيب من حيث مضاعفة الصلاة المسجد الحرام مئة الف صلاة والمسجد النبوي الف صلاة على ان من اهل العلم من يرى ان الاحاديث الواردة في مضاعفة الصلاة في المسجد الاقصى ضعيفا. طيب يا شيخ نتوقف
بس عندنا فاصل بعدين نرجع لكم الحين طيب ان شاء الله فاصل اعزائي المشاهدين ثم نواصل هذا الحديث المبارك مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح من جديد ارحب بكم اعزائي المشاهدين في حلقة جديدة من برنامجكم مناسك والذي اعرضكم عبر قناة القناة الفضائية ارحب
ام مجددا بفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه المشارك بجامعة القصيم وعضو اللجنة الاعلامية للتوعية بالحج اهلا بالشيخ خالد حياك الله مرحبا شيخ خالد توصلنا اه اذا اه زارت المسجد الاقصى وافظلية الصلوات بالترتيب ذكرتها ايظا اه ننتقل الان الى زيارة المسجد النبوي عاساس انه نبدأ اكثر من
للاتصالات اعزائي المشاهدين نستقبل اتصالاتكم من الان ان شاء الله تعالى تظهر لكم الارقام تباعا على الشاشة فنرجو منكم عدد كبير جدا ان شاء الله اليوم وغادم من الاتصالات طيب
اه فيما يتعلق الان فهمنا انه ما في اتصال بين الحج وزيارة المسجد النبوي. نعم. كل الاحاديث الواردة في انه من حج فلم يزرني فقد جفاني وما في هذا المعنى احاديث موضوعة او ضعيفة لا يصح منها شيء. صحيح. هذا لا يعني ان الزيارة ليست مقصودة او مطلوبة. زيارة المسجد النبوي عبادة
لكنها ليست مقرونة بالحج. يقول قائل طيب يا اخي كتب الفقهاء تذكر زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحج. الجواب انه في زمن السابق لما كانت وسائل النقل يعني محدودة واللي يجي الى مكة يعني من من من اصقاع الدنيا يصعب عليه العودة اليها مرة
يذكر زيارة المسجد النبوي الان ايضا الذين يأتون من الخارج آآ ويتيسر لهم زيارتهم المسجد النبوي مع الحج فهذا خير الى خير لكن حج من جاء الى مكة ورجع كامل وافل ليس فيه نقص. اذا الزيارة ليس
لها علاقة بالحج. هذه قضية لابد ان تكون واضحة. نعم. اجابة على اشكال قد يرد عند البعض. طيب قبل ما تكمل يا شيخ عندنا الصفاء من الاردن ما نبغى نطول عليها. صفاء تفضلي يا صفاء
صفاء تسمعينا اذا نلقى الخط انقطع يا شيخ تفضل كمل طيب فيما يتصل ما هي الزيارة علماء الاماكن التي يسن زيارتها في في المدينة اذا جاءها الانسان؟ آآ جاء الاخ
في قصد السفر ان يكون قصدا للمسجد النبوي لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. فاذا جاء المدينة يسن ان يزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله جمهور العلماء كأن قبره صلى الله عليه وسلم آآ مما آآ ورد عن ابن عمر انه كان يزور
من حيث الصلاة والسلام عليه فالله قد اوكل به صلى الله عليه وسلم من يبلغه سلام من يسلم عليه في الدنيا كلها بعيد واحد في هذا آآ ففي حديث ابي هريرة ان الله من سلم
يا شيخ نتوقف وهذا لا فرق فيه بين القريب والبعيد. كما قال الامام مالك ما انتم والذين في الاندلس الا واحد من حيث آآ حصول السلام على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. عندنا اتصال باسم المغرب عبد الله من المغرب تفضل. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام تفضل يا عبد الله. اه لدي سؤالين
الله خير. تفضل تفضل يا عبد الله. آآ سؤال عن الميقات هل اذا دخل الحاج في نية النسك اثناء الميقات؟ هل تكفيه واحدة عن جميع الاحرام. اه طيب هو يعني سيذبح شاة قبل ان يأتي بشيء من المحظورات تقصد
يعني واحدة هل تكفيه او ارتكب محظور؟ اذا نوع بالاحرام من الميقات هل تكفيه اذا ارتكب المحظور؟ نيته فدية فدية فدية واحدة عن الجميع. يعني تقصد في نهاية الحج يذبح شاة عن كل
هو يتعامل ستة مساكين هذا هو المقصود. طيب اه سنجيب السؤال الثاني يا عبد الله؟ السؤال الثاني السؤال الثاني من اراد من اراد صيام عرفة ببلده وكان هذا اليوم لا يصادف اليوم التاسع
صادف اليوم التاسع؟ اي نعم. في بلده كثيرا ما تكون يوم تاسع ذو الحجة عندنا هنا يوم وفي المغرب يوم ثمانية ذي الحجة. اه ممتاز. طيب. طيب ما شئت يا عبد الله ان شاء الله تعالى. نكمل يا شيخ؟ انا معي كل الاسئلة
وبقاطعك اليوم كثير اذا انتهينا الان بس خلنا نصير المقاطعة في فاصل يعني انتهينا الان من الصين ومن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم صفة الزيارة ان يأتي كما فعل ابن عمر في آآ ما نقل عنه في مصنف ابن ابي شيبة وعبد الرزاق
وغيرهم انه كان اذا جاء من سفر وقف جاء الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله انظر الى الاختصار السلام عليك يا ابا السلام عليك يا ابتي فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء ثم سلم على صاحبه ابي بكر وعمر وهذا يدل على انه لم يكن هناك وقوف طويل كما يفعله
كثير من الحجاج مما يسبب ازدحام وبعضهم قد يدعوه هذا الوقوف الى نوع من المخالفات اما بالنبي صلى الله وعليه وسلم او طلب صلى الله عليه وسلم وهو من ابغض ما يكون الى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقصد من دون الله
او ان يكون ندا لله. ولذلك قال الرجل لما قال ما شئت ما شاء الله وشئت. قال جعلتني لله ندا؟ قل ومع انه هذا خطأ لفظي لكن انه يشير الى اشكالية في التسوية بينه وبين الله عز وجل قال جعلت لله عدة بل قل ما شاء الله وحده فينبغي ان لا يتوجه الحاج في حج الا
الى الله عز وجل واما النبي فهو حبيبنا وهو آآ قائدنا وهو امامنا وهو آآ الاسوة الذي نعتسي به في والجليل وقد حذرنا من ان نغلو فيه صلى الله عليه وسلم وقال لا تطغوني كما اطررت النصارى المسيح ابن مريم وانما انا فانما
انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. طيب. واكمل الهدي هدي اصحابه الذين اعظم محبة منهم شيء من الغلو صلى الله عليه وعلى اله وسلم اللهم صلي احمد من السعودية احمد تفضل السلام عليكم يا دكتور خالد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ الله يجازيك خير احنا
في حضرتك كثير والله. الله يجزاك خير. احييك يا اخي. اه انا ربيعة طالعين كنت عايز اسأل حكم الوكالة ايه بالرمي الاول لما هي توكلني بالرمز؟ ده سؤال تاني سؤال بعد ازن حضرتك اتفضل. اه هي هتبقى مستحابة في فترة الحج. فاحنا هنخرج خارج مكة وهنرجع تاني ان شاء الله
الاصابة بعد الطهارة. فاحنا نقدر نبقى نرجع لحد امتى؟ يعني لحد اخر ذو الحجة ولا لامتى بالضبط؟ آخر مكة تماما وهنرجع ثاني ان شاء الله او تتركون طواف الافاضة لانه بتصادف الدورة ان شاء الله
طيب طيب شكرا يا احمد والاخير يا فندم بعد اذن حضرتك للاسف آآ هو يعني انا بعمل خارج مكة يعني في خدمة على طريق مكة المدينة. مم. فهل يجوز لي عدم البديد في منى ولا لا؟ طيب طيب ممتاز. احمد بن السعودية مرة ثانية احمد تفضل. السلام عليكم ورحمة الله
اه مسا الخير يا شيخ مسا الخير عليكم جميعا. الله يحييك ان شاء الله. ممكن سؤال الله يحفظك. تفضل تفضل يا احمد نسمعك. اه اريد احد ان شاء الله وبأوكل ولدي ينوب عني في الأضحية. آسف. متى يلزمني احرم ان واحد ذو الحجة والا من بداية حج
وهل يحرم وكيلي؟ ولدي هو وكيلي. يعني وولده بيبقى في في البلد اللي انت فيه اي نعم حيضحي بدالك. يقوم بتأدية الاضحية باليابان. طيب. ويحرم يا شيخ؟ سيأتي ان شاء الله. طيب ممتاز. في سؤال ثاني يا احمد
الله يحفظكم ان شاء الله جزاك الله خير. الله يرظى عليك شكرا يا احمد. طيب يا شيخ وصلت الى فين؟ اه الى اه زيارة اه نسأل الله الصحابة ينبغي ان لا يغلو الانسان وان يقدر هذا الموقف وان لا يرفع صوته وان لا يعجل بالدعاء والسؤال ولا يتوجه الى النبي صلى الله عليه وسلم الا بالسلام عليه
اللهم صلي وسلم على نبيك محمد وعلى اله آآ ينصرف ولا يطيل المكث والوقوف. نعم. وهل يكرر الزيارة بعد كل صلاة كما يفعله بعض الجواب ابن عمر كان اذا جاء من سفر ابتدأ سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ابي بكر وعمر وليس
ذلك بان يفعل ذلك في كل صلاة فانه لم ينقل عن احد من الصحابة مع انهم آآ كانوا يصلون في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بل لم ينقل هذا عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وانما نقل عن ابن عمر في فعل اذا آآ
جاء من سفر سلم على آآ النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي التقيد بما جاء يكفي ان يسلم اول مجيئه ولا حاجة ان يكرر ذلك في كل صلاة بعض بعض الناس حتى اذا ما كان من المجيء الى القبر تجده في اي مكان
بنوع من التوجه الى آآ حجرة النبي صلى الله عليه وسلم وآآ يتمتم بكلمات اما سلام او ما الى ذلك هذا غير مشروع نحن في كفر اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. طيب اه استاذ فيصل من ليبيا تفضل يا فيصل
حياكم الله. يا شيخ اه ما حكم زيارة صور اه ممتاز. طيب. ان شاء الله. طيب شيخ قبل ما ناخذ الاجابات او نكمل الحديث عندنا استطلاع رأي. عدوه الزملاء ما علاقة زيارة المسجد النبوي بالحج وانت تتحدث فيه قبل قليل؟ طيب نشوف ايش رأي الناس في هذا اليوم؟ طيب. اه تقرير اداه الزملاء ما هي او السؤال كان ما هي علاقة زيارة المسجد
النبوية بالحج من انواع التبول بالنبي طبعا هي مش من مواسم الحج بس هي اصبحت يعني شيء اساسي طبعا كعادة من عادات المسلمين ان هم ما ينفع ان هم تكملة لماسك اه اه او مشاعر دينية او روحية اه تقريبا اسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم عندما
من مكة الى المدينة والله تقريبا اه من القادمين من خارج المملكة العربية السعودية اه وصولهم للمسجد الى الحرم يرتبط المسجد النبوي. العلاقة علاقة دينية. كاكمال للزيارات وزيارة النبي صلى الله عليه وسلم. وكأي
الشعائر والشعائر الاسلامية اكمال من جديد ارحب بكم اعزائي المشاهدين بعد هذا التقرير الاجابات كانت متقاربة الا واحد يعني جابها هجرة وما هجرة اي نعم على كل حال هو يعني هناك في الربط
بين زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومناسك الحج غلط وواضح في في التقرير ان هناك آآ سوء فهم في آآ الارتباط ليس ثمة ارتباط بالكلية. طيب. النبي حج معه مئة واربعة عشر الف. في حجة الوداع. ما قال لاصحابه
زوروا مسجدي او زوروا اه قبري بعد موتي او ما اشبه ذلك مما اه يقوله بعض من يستند الى احاديث حديث من حج فلم يزرني فقد جفاني. هذا لا يصح وهو موظوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. لا ارتباط بالكلية
انما هذا مثل ما ذكرت قبل قليل هذا هو من السنن العامة لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مما يزداد بها الايمان
يحصل بها الخير ويشهد فيها الصلاة ويجري فيها من الشيء الكثير وذكرنا من ذلك اذا جاء الى الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فانه يزور قبره صلى الله عليه وسلم يزور البقيع وهذا من الاماكن التي تزار في مسجد النبي في في في المدينة حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى اهل
يعني غير قد دعا لهم وكذلك لم يخصص قبر معين لا لا البقيع كله محل وقف عليها وكذلك شهداء احد قباء من التي تزار في المسجد النبوي فقد كان النبي في
المدينة النبوية فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي الى قباء آآ ماشيا وراكبا كان يأتي كل يوم سبت وهو مما يشمله قول الله تعالى مسألة تقوى آآ من اول يوم احق ان تقوم فيه آآ فهذا نزل في قباء وهو في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم من باب اولى
قال فعلا صلاة العصر او صلاة فيه عمرة فقد جاء ذلك في المسند من حديث سهل بن حنيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال من تطهر في بيته ثم جاء فصلى في قباء صلاة. يعني سواء كانت او كانت نفل آآ
كان كعمرة كاجر عمرة او فله اجر عمرة او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذي ليس لها اصل هي مواطن يعني ذكر ان الصحابة كانوا بعض الصحابة صلى فيها لكن لا يثبت في هذا شيء وما بني فيها
المساجد انما هو نوع من الاجتهاد ممن سبق وليس في ذلك اصل. لو جاء الاخ سألنا قبل قليل عن زيارة غار ثور بس عندي اختيار فرنسا ما ودي اطول عليك. طيب. وانا عارف انك انت يعني انسجمت مع الحديث لكن اسمح لي. طيب لا بأس. محمد من فرنسا اتفظل يا محمد. ترى الشيخ زعلان علي. لا لا
محمد تفضل السلام عليكم يا اخي لي سؤالين الله يجازيكم بخير ارفع لي صوتك محمد شوي آآ لي سؤالين عندهم علاقة بالحج ممتاز تفضل يا محمد السؤال الاول آآ آآ الحاج الذي ينوي
يعني الإحرام يعني هو راح اخد طائرة من فرنسا الى الحج. نعم. وسينزل في في جدة لازمو ينوي في الطائرة ام ينوي في مكان ديال الوقوف ديال الطائرة لأنهم عبر الطيران التركي والطيران التركي يعني كي ياخدوا واحد اه اه وقف يعني في اسطنبول ومن بعد كي يكملوا الطريقة هل
يا سوسو ان ينوي الاحرام في اسطنبول يعني يعمل الاحرام اما لا يعني نية الاحرام او قوم يا محمد. اعطني السؤال الثاني يا محمد. السؤال الثاني يا اخي الكريم السنة الماضية كنا في الحج. نعم. اما
يعني انهينا من الوقوف ديال عرفات رحنا الى مزدلفة فقام احد الاخوة الذي يعني ينظم الحج يعني هو من فرنسا مهم كان معاه تقريبا تلاتين نفر او اربعين نفر لما رجعنا من مزدلفة ورحنا الى ميلان نعم وجدنا
الذي كانوا مع هذا الشخص قد ودعهم يعني الى الرجم والى وحلق الشعر قبل طلوع يعني وفي الليلة في الليل الضحى يعني الصباح طيب طيب وهذا يجوز على هؤلاء الحجاج
طيب. تسمع الاجابة يا اخ محمد. ام نديم من سوريا ام نديم تسمعينه؟ ايوه. تفضلي يا ام نديم. السلام عليكم. عليكم السلام. وعليكم السلام ايوة السلام عليكم يا شيخ ممكن اكلم الشيخ؟ اتفضلي يسمعك يا شيخ اتفضلي يا ام نادين ايوه السلام عليكم يا شيخ مرحبا آآ سؤالي
آآ على ما معنى من آآ زيارة الحج. والعمرة. ما حكمه؟ من من اللي منعكم؟ لماذا منعنا من؟ من اللي منعكم؟ الحكومة السعودية الحكومة السعودية؟ التصريح يا اختي واضح نبهت على انه ليس هناك منع لاي حاج سوري. لحظة يا ام نديم عيدي
قصدها السلطات السورية. هيدا حرام ما نعطونا من حد. ما في منع ابدا يا ام. ام نديم ابدا هذا الكلام لم يكن يعني في حجاج سوريين واصلين وفي الان آآ عدد كبير من الحجاج اصابه الملك آآ
خادم الحرمين الشريفين داخلين ولهم تأشيرات ولهم تصاريح كل شيء موجود الحمد لله سوريا هي بلدنا ولم نمنع اي احد من الحج ابدا. هذا غير مستعدين بمنع الحجاج هذا بيت الله وهو
الجميع لكن يمكن نوع من التنظيم اقول لك صح لكن منع تام لا ابدا ما يصير طيب عندنا فاصلة شيخ خالد بعدين نكون الاجابات فاصل اعزائي المشاهدين ثم نعود ذكرته الاخت من السلطات السعودية منعت الحج هذا من الدعاوى التي صدر فيها بيان من وزارة الحج بتفنيد هذا وبيان انه
التعطيل انما كان من جهة السورية ولا غرابة على حكومة تقتل شعبها وترميهم بالبراميل وتنسف كل وثيقة التي بين الدول وشعوبها ان تكذب عليهم وان تقول انه السلطات السعودية في عبر تاريخها ما منعت احد احد ابدا ولم تكن
ان السعودية تستعمل موسم الحج لا لترويج ولا تصفية حسابات مع جهة اخرى وبالتالي مثل هذه لو كان لها خلافات مع بعض الدولات تدخل فيها يعني مثل هذه المزاعم يعني هي من المزاعم المغلوطة المكذوبة ينبغي الا تنطلي على الناس والاعلام السوري اعلام كاذب ولو
كان عنده مواثيق حقيقية لبين ما يجري من من قتل وتشريد واعتداء على الناس في في في بلدانهم على كل اسأل الله ان يرفع اخواننا السوريون ونحن نعيش مصابهم اكثر من هذه الحكومة التي تقتلهم صباح مساء فاسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعجل بالفرج لاخواننا
انشكهم من هذا الظالم الذي بطش بهم وطغى واستكبر وبغى اسأل الله ان يعجل بالفرج عاجلا غير امين يا رب ان شاء الله تعالى شيخ خالد نحن وصلنا الى زيارة المساجد السبعة؟ آآ لا نحن نتكلم عن ما هي الاماكن التي تزار؟ المساجد السابقة قلت هذي من المواقع التي ذكر
ان ان الصحابة صلوا فيها لكن ليس لها مزية. ولذلك ينبغي ان نعرف ما الذي يزار في في المدينة وهو ما ذكرنا من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم زيارة قبره
صلى الله عليه وسلم زيارة البقيع زيارة وزيارة القبا. هذه المواطن التي تزار تعبدا يرى شيئا اخر من اثار المدينة او من جرى فيه مواقع او ذكر في السيرة فلا حرج في هذا لانه
من التعرف والاستطلاع لكنه ليس مما يتعبد الله تعالى قصده بعينه. ومثل ابا غار حراء ليرى هذا الذي يذكر في السيرة ويعرف الموقع فلا حرج لكن ليس الذهاب الى الذهاب الى غارفور في ذاته عبادة او قربة انما
معرفة السيرة ومطالعة الاثار التي اشتهرت في السيرة النبوية لا حرج فيه ان شاء الله تعالى. مثل مسجد القبلتين يا شيخ؟ مثل مسجد القبلتين ايضا يقال انه هذا المسجد الذي
يعني غير تغيرت فيه القبلة والامر في هذا واسع لانه ايضا ليس خاصا بهذا المسجد صحيح الامر في ذلك واسع ان شاء الله هناك هناك اي اضافات آآ زيارة المدينة المنورة يعني هناك من يستغل آآ هذه المواقع اكتساب مزورك
يذهب به ويخترع له قصة ليس لها اسى اساس ولا اصل لمجرد اخذ المال او يعني هو سائق تاكسي او سائق اجرة او مكتسب حتى من السيارات الخصوصية ليعطي فقط يعني معنى لهذا المال الذي يأخذه من الحجاج
اذهب بكم ازوركم المواطن التي تزار بيناها وظحنا آآ بجلاء ما هي؟ مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كان في مسجده زار قبره صلى الله عليه وسلم البقيع وهو بجوار المسجد قباء وهو ليس ببعيد عن المسجد آآ
شهداء احد اذا ذهبوا وسلم عليهم وزارهم فهذا يدخل في جملة قول النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة وفزوروها فانها تذكر الاخرة. ام محمد من قطر؟ ام محمد مساء الخير تفضلي عليكم السلام ورحمة الله. ممكن اكلمه شيخ؟ اتفضلي اسمعك يا شيخ تفضلي يا ام محمد
لو سمحت يا شيخ انا يوم التروية انا حجيت قبل العام. طيب. بس يوم يوم التروية اليوم اه يوم عرفة الصبح. ايه. رحنا ما صلينا الفجر في منى. طيب. فركبنا في باص
احد الاخوات جزاه الله خير يعني عيط خلينا نركب الباص فحسيت ركبت بالقوة حسيت اني يعني آآ رجعت كذا وجالس يعني في خاطري يا شيخ. تحللتي منها استسمحتي؟ لا والله لا استسمحت ولا شيء بس يعني من الانداء هي ماسكة
على الباص ما تبينا نركب. طيب خير ان شاء الله. طيب اه جمود من ليبيا جمود تفضل. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. نريد لقمة الخاص يا باشا. تفضل. اه الرقم من الاخوان في الكنترول. ان شاء الله. شكرا يا جماعة. في اتصالات استاذ اكرم
طيب اه نبدأ الاجابات يا شيخ اذا كان لك اي اضافات ثانية على زيارة المسجد النبوي؟ انتهينا من الاداب لزيارة اه مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الله لي ولحجاج بيت الله الحرام القبول. يعني هم يحرصون الحجاج الذين يأتون من خارج السعودية ان يزوروا هذا المكان الطيب
تعرف انت بتكاليف السفر المجيء الى هنا يستغلون هذا الموقف ربما طيب لكن ان شاء الله انهم يربطونه بالحج والنهاية يا له على كل حال فرصة مجيء من المملكة اه فرصة ان يزور مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ليحققوا السنة في زيارة اه مسجده صلى الله عليه وسلم لكن هذا لا ارتباط له بالحج ولذلك لو زار يعني من الحجاج من يزور
قبل قبل ذهابه الى الحج وهذا من العمل الصالح. ممتاز. نبدأ في الاجابة يا شيخ. اه عبد الله من المغرب تحدث عن اه متى يبدأ نية النسك آآ لو اخطأت افدي بفدية واحدة هو سؤالين واحد احرم اللي جاي من اسطنبول هذا هو
هذا غير. طيب اذا هذا ما يتعلق بالاخ يقول هل يجزئ عن محظورات الاحرام ان يفتي فدية واحدة؟ آآ هو اذا وقع في محظور يجب عليه الفدية. اما اذا لم يقع في محظور فلا فدية عليه. بمعنى انه مو يعني بعض الناس يقول في نهاية الحج انا يعني حتى ما اكون قد وقعت
في خطأ اذبح شاة او افتي بنوع من الفدا اما اطعام ستة مساكين يكون مسكين نصف ساعة او صيام ثلاثة ايام حتى لو آآ وقع خطأ يكون اذى عنه هذا ليس بصحيح ولا وجه اليه النبي صلى الله عليه وسلم انما هذا عندما تتحقق وقوع المحظور ثم اذا وقع المحظور هل يكفي
فعل يعني فدية واحدة عن محظورات متنوعة؟ الجواب لا. كل محظور له فدية. اه ذلك انه كرر الخطأ والمخالفة التي توجب الفداء لكن لو انه مثلا حلق شعره ولم يفتي ثم حلق شعره ثانيا فهنا
محظور هذا جنس هذا محظور واحد من جنس واحد وبالتالي يكفي عنه فدية واحدة. طيب عبد الجواد من مصر عبد الجواد تفضل. السلام عليكم حياك الله يا شيخ جت زيارة هنا في السعودية وعملت عمرة ورجعت الرياض. طيب
مم. ونو الحج هل علي زبح ولا ما علي؟ انت من اهل الرياض سكنك في الرياض؟ انا جاي زيارة. زيارة؟ من مصر. طيب. من مصر طيب طيب. وعملت عمرة ورجعت اقمت في الرياض. طيب. وهروح احج. طيب. هل علي فرق في تبي تعرف شنو
لا لا خالص. مو مشكلة. طيب شكرا يا عبد الجواد. في سؤال ثاني؟ لا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله من الشيخ. اه ام شهد من السعودية مشاة تفضلي ايه من السعودية؟ تفضلي يا مشاهدي آآ عندي الوالدة كانت في الفين وخمسة كانت السيدة حجة مقبولة لها تبي تعيدها الحين ولا
على امها وش سوت هي؟ اي هي سوته بالفين وخمسة ايش المشكلة؟ هي سويتها بالفين وخمسة ايوا واعيش ابوي متوفي حجة ايوا كان ابوي بعد ها يعني هي حجت وهي في فترة الحداد
فترة الحجاب. ايوا. ايوا ايوا. هم. طيب. ايوا من فترة الحداد في السعودية ايه ولا من برا؟ ويا اختي انا اسأل هاك السنة آآ هل يعني كانت حجت وهي في من بلدها؟ ولا حجت
قال لانه اسمع خرج يعني في القرعة؟ لا ايه في القرعة والذات اه طيب يعني وجاءت الى الحج السعودية؟ الحين عندي تبي تعيد الحجة طيب. هل هي مقبولة لها؟ عشان كذا. عساس تستغل حجة السنة هذي للوالدة؟ ايوه
تسمع الاجابة ابشري. طيب عبد الله المغرب ايضا سأل سؤال ثاني من عمل الوقفة هنا في مكة؟ هذي مشكلة وتقع سواء في المغرب وفي غير المغرب اه في بلاد الغير اسلامية المسلمون يتبعون بلدانهم تقع اشكالية
في تحرير يعني حنا يعني تحت امر الواقع لكن من حيث الامثل الامثل ان يتحد المسلمون في صيامهم وفطرهم وحجهم وسائر شأنهم هذا الامثل الذي يشهد له قول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا هناك قل باختلاف المطالع والامر فيه خلاف بين اهل العلم وهذا الواقع
لكن في يوم عرفة ولا فرق هو المبدأ واحد يعني اذا لا فرق بينهما من حيث الخلفية الفقهية وهو لانه هناك اختلاف في المطالع فبالتالي اذا اختلفت المطالع فكل يعمل بما ثبت عندهم من رؤية الهلال. اه ولذلك لا فرق يعني ما يقال
قال كيف عرف في مكة كذا وعرف في هو اصلا لن يقف عرفة في المغرب ولا في تركيا ولا في اندونيسيا وبالتالي هو يمضي بناء على رؤية الهلال اذا رأى الهلال ثبت دخول الشهر واذا لم يرى الهلال لم يثبت. طبعا في الزمن السابق لم يكن مشكلة لانه الناس الذي يجتمعون يجتمع فيه الحجاج في يوم عرفة
فهو يوم التاسع فكون يجي بلد اخر في شرق او في غرب يعني يعني يوقع اشكالية عند حتى بعض طلبة العلم كيف؟ يكون هذا اهذا مبني على اختلاف المطالع؟ من حيث الواقع العملي هذا الجهري ومن
الذي ينبغي ينبغي ان يوحد المسلمون في اه في صيامهم وفي رؤيتهم فيتبعون فيها الوقوف في الحج وهي مكة اه حيث فثبت الهلال فيها ثبت الهلال في في البلدان فيما يتعلق الواقع العملي انا اشير به انا لو كنت
في في بلد مثل هذه البلاد التي يكون يوم عرفة بعد عرفة مكة يعني عفوا صحيح يعني يكون بعد يوم التاسع في مكة آآ فسأصوم التاسع في مكة واصوم التاسع في البلد الذي انا فيه. صحيح. لاجل ان لا دخل في العيد يا شيخ
الاضحى يوم يضحي الناس. الناس في هذه البلد ما اضحوا الى الان. اه ممتاز. وبالتالي انا اتبع البلد التي مثل تمام الرمظان. الصيام ومثل واكسب اجر الصيام يعني آآ يعني آآ اصلا صيام الايام العشر آآ من العمل الصالح الذي يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم
ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر. فلو صام يوم ثمانية عنده وهو تسعة في مكة ومأجور على هذا فان كان وافق يوم عرفة فالحمد لله ادرك الفضيلة وان وان مشى على القول بانه التاسع عندهم هو غدا الذي يخالف التاسع في
كما في مشكلة يكون قد صام ايضا يوم عرفة في بلده. نبغى المسألة آآ يعني خلاصة الجواب اشير على اخي بان يصوم وفق مكة وفق بلده. ممتاز. لا اشكال في ذلك. طيب اه نبغى نستأذن شوية يا شيخ الاجابة. احمد بن السعودية حكم الوكالة. واه عدم
منى واستحاضت مرته في استحاضت مرتي تقريبا في الوكالة في الرمي في الرمي اذا احتاج الى ان توكله امرأته تقدم امس انه لا حرج في التوكيل اذا دعا الى ذلك اجر. لكن اذا كان هذا ممكن ان يباشره بنفسه فينبغي الا يتركه. طيب حكم
اذا كان يستطيع ان يباشر الرمي فهو عبادة في مشيه وفي ذكره وفي تنقله فينبغي ان لا يتركه الا ان يكون هناك ما يوجب من مرض او عجز او ما اشبه ذلك. طيب يا شيخ احنا هنأجل الاجابات كل الاسئلة بكرة ان شاء الله بداية الحلقة ما عاد عندنا وقت لا خلاص انتهى انتهى. شكرا شيخ خالد يعطيك العافية شكرا لك ان شاء الله
اعزائي المشاهدين وكما عودتكم دائما قناة اقرأ الفضائية بتغطية متميزة في موسم حج كل عام ستكون متواجدة باذن الله تعالى هذا العام بجديدها خلال اربعة وعشرين ساعة من يوم ذو الحجة وحتى اتناشر ذو الحجة بعدة لغات مع توفر الترجمة الفورية وهو ما يحدث لاول مرة ليتم تغيير اللغة عن طريق الريموت كنترول للعربية او الانجليزية او الفرنسية كما يشارك
في حج هذا العام نجوم القناة ومنهم الشيخ محمد العريفي والشيخ علي الشبل والشيخ عبد الله المصلح والشيخ محمد نوح والشيخ عبد الله بصر كما انوه عن بداية برنامجين في
من بداية حج هذا العام هو من بداية شهر الحج لهذا العام وهو على طاولة الحج واخبار الحج متابعة ممتعة لكم مع قناتكم قناة القراءة الفضائية من قلب الحدث ومن المشاعر المقدسة نلقاكم باذن الله
تعالت الحلقة القادمة تقبلوا تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا