1
00:00:00.200 --> 00:00:40.750
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولا لكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:41.100 --> 00:00:54.450
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:54.550 --> 00:01:18.450
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر ونحن اليوم على موعد مع حلقة جديدة نتناول فيها مشكلة جديدة وحلا جديدا لهذه

4
00:01:18.450 --> 00:01:34.050
مشكلة آآ يعني يعني دائما نؤكد على ان كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة امنناها فتعالوا بنا سويا نتعرف على مشكلة اليوم وعلى الحل النازع لها ان شاء الله

5
00:01:34.650 --> 00:01:52.050
اه مشكلة النهاردة الحقيقة خليني اختصرها كلمة بتتردد في واقعنا كتير ان الناس بتقول ما حدش مش عاجبه حاله ما حدش عاجبه اي حاجة اه الطويل اه عايز يبقى قصير

6
00:01:52.250 --> 00:02:04.200
تخين عايز يبقى رفيع الرفيع عايز يبقى تخين ويعني ما حدش عاجبه حاجة. اللي متجوز آآ يقول لك يا ريتني ما كنت اتجوزت. واللي مش متجوز يا سلام بقى لو اتجوز

7
00:02:04.350 --> 00:02:15.850
واللي ما عندوش عيال يعني نفسه في عياله ليه ربنا؟ واللي عنده عيال يوه يا ريت ما كان جا لي وجع الدماغ ده تقريبا ما حدش عاجبه اي حاجة في اي حاجة

8
00:02:16.150 --> 00:02:29.650
آآ ما حدش عاجبه حاله. طبعا بقى ناهيك بقى عن ان طبعا واحد مش عاجبه ودخله آآ مش عاجبه مسلا آآ مستواه العقلي كان يتمنى يكون مستواه العقلي اعلى من كده. مش عاجبه المؤهل بتاعه

9
00:02:29.700 --> 00:02:39.700
آآ مش عاجبه زوجته كان يتمنى انه يكون افضل من كده. مش عاجبها زوجها. تتمنى انه يكون احسن من كده. مش عاجبه الاولاد دول كان يتمنى انهم يكونوا اولاد افضل من كده

10
00:02:39.900 --> 00:02:59.050
تقريبا يعني لا يعني للاسف الشديد منتشر في واقعنا انتشار غير عادي هذا التساقط هذا التسخط بنشوفه للاسف الشديد احيانا على مستوى الاقوال فيصل يعني تصل فجاجة الامر ببعض الناس بل سامحوني ان قلت يصل الاجرام ببعض الناس

11
00:02:59.100 --> 00:03:21.650
ان هو يتهم الله عز وجل في عدله وفي حسن قسمته يقول لي يا رب واشمعنى انا وفلان وعلان وكان المفروض بيقولها بلسانه بلسان ما قال. والبعض لو ما قالهاش بلسان المقال بيقولها بلسان الحال. اه ادينا ساكتين وخلاص واه تقدير

12
00:03:21.650 --> 00:03:44.200
وقال يلا الحمد لله احنا عارفين احيانا بحس ان في الحمد لله هي مش امتنانا. هي اعتراضا. يعني الحمد لله كده غير واحد بيقول الحمد لله وهو راضي وفعلا مقتنع جدا جدا ان ربنا اكرمه وان ربنا عادل جدا في قسمته

13
00:03:44.950 --> 00:03:59.500
وطبعا الكلام ده يا جماعة مرتبط ارتباط وثيق جدا بمعرفة الله سبحانه وبحمده بمعرفة الله سبحانه وبحمده. ازاي؟ عايز ااكد على المسألة دي يعني بعضنا لو سألته قلت له بقول لك ايه

14
00:03:59.600 --> 00:04:13.800
هو انت لو حبيت تقسم بين عيالك اتظلمهم ولا تبقى حريص انك تكون عادل معهم؟ يقول لك لا لا لا حاش وكلا انا ما احبش الظلم ما احبش اظلم حد

15
00:04:14.300 --> 00:04:29.400
تقول له طب ليه انت فلان اديته كذا وفلان اديته حاجة مختلفة. وده يبدو ان انت كما لو كنت ظلمته. لا لا لا اصل انتم مش فاهمين انا ده اديته كذا عشان كذا وده اديته كذا عشان كذا

16
00:04:29.600 --> 00:04:39.600
طب ليه فلان ابنك ده ما عطيتوش خالص دلوقتي؟ قال لا لا انا ما عطيتهوش دلوقتي انت مش فاهم انا ما منعتوش عشان خاطر ان انا بمنعه. انا منعته بس بشد

17
00:04:39.600 --> 00:04:57.050
قال لي صدقه لو اديته في المرحلة دي هيهدر الفلوس اللي معه فانا مستني لما يكبر بس شوية وادي له انت نفسك نفسك لا تقبل لا تقبل لنفسك ان تكون تصرفاتك مع الناس وقسمتك ما بينهم بدون حكمة

18
00:04:57.700 --> 00:05:13.900
ما فيش حكمة للكلام ده. ما تقبلش انك تتهم في عدلك. ما تقبلش ان انت تتهم في حكمتك في القسمة. ما ما تقبلش ان انت اتهم بان انت بتتبع هواك او بتعمل حاجات عشان نفسك مش شام غيرك مش شام مصلحة غيرك

19
00:05:14.250 --> 00:05:31.250
الكلام ده مش على مستوى نفسك بس انت كمان بتعيشه مع غيرك بتعيشه مع غيرك ازاي؟ يعني بعضنا قال له بقول لك ايه؟ طيب احنا عايزين نقسم الموضوع ده. مين يقسمه؟ لا خلي فلان يقسمه. انا واثق ان هو يقسمه بالعدل. بما يرضي الله. العجيب

20
00:05:31.250 --> 00:05:50.750
ان نفس الانسان اللي واثق اللي واثق في امانة وعدل وحكمة انسان مش واثق في امانة وعدل وحكمة اللي خلق الانسان ده الانسان ده اللي واثق في امانته هو وعدله هو وحكمته هو بينزه نفسه عن انه يكون يظلم

21
00:05:50.800 --> 00:06:06.950
او انه يكون يقسم بلا حكمة او بلا عدل او بلا رحمة او بلا علم نفس الانسان ده بالضبط هو اللي بينزه نفسه عن كل الكلام ده ما بينزهش اللي خلقه هو عن الكلام ده

22
00:06:07.350 --> 00:06:28.450
يا جماعة كل جميل في الوجود كل حسن في الوجود هو من خلق الله سبحانه وبحمده. احنا الجمال ده بيذكرنا بجمال الملك سبحانه وبحمده الحسن والكمال اللي انت شايفه ده ده ولا ولا قد ترى في بحري كمال الرب سبحانه وبحمده

23
00:06:28.550 --> 00:06:44.300
فكل ده يعني يعني منه سبحانه وبحمده يعني منه سبحانه وبحمده ده المفروض انه يذكرنا بالله عز وجل المفروض احنا بنستدل بالمخلوق هذا على الخالق نشوف الجمال ده ندرك جمال الملك. ولما تشوف الجمال ده ندرك كمال المالك ولما تشوف العدل ده ندرك عدل الملك

24
00:06:44.650 --> 00:07:02.000
فببعض اثار اسماء الله وصفاته تبدت في المخلوقين للاسف الشديد دي مشكلة موجودة في الواقع بتاعنا. بتعكر علينا حياتنا جدا وبتعطلنا جدا. والمشكلة بتعمل مشكلة. انها بتعطل الانسان ودايما ساخط مش عاجبه حاجة

25
00:07:02.150 --> 00:07:20.450
ومش راضي ودايما يتطلع لحاجات اصلا هي ممكن ما تكونش خير له وما يكونش الافضل له وما يكونش الاحسن له للاسف الشديد ما هو اسوأ من ذلك انه ينشغل عن قسمته والحاجات المهمة اللي ربنا اداها له ويروح لحاجات تانية هي مش مهمة ولا فايدة له

26
00:07:20.450 --> 00:07:40.800
ودايما متسخط باختصار احيانا يصل ان هو يبقى عمال مشغول بالمفقود عن الموجود طلبا للمنشود لا حصل المنشود ولا حصل المفقود وضيع الموجود للاسف الشديد دي مشكلة موجودة في واقعنا. طب المشكلة دي لها حل

27
00:07:41.250 --> 00:07:57.950
اه طبعا لها حل يعني الوحي يعني انزله الله عز وجل ليعاصمنا من الضلال والشقاء ومن المخاوف والاحزان. امان من مخاوف الاحزان واصل من الضرر والشقاء. فمن اتبع هداي فليضل وليشقى. آآ والله سبحانه وتعالى يقول فمن تبع هداه

28
00:07:57.950 --> 00:08:10.400
افلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يخرجنا من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السور. طيب تعالوا نطالع سويا رسالة ربنا عز وجل لنا النهاردة ونشوف اه ازاي هتسهم في حل هذه الاشكالية

29
00:08:10.650 --> 00:08:29.200
اه في الاية اه رقم سبعة وعشرين من سورة الشورى يقول ربنا جل جلاله وتقدست اسماؤه. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير

30
00:08:30.100 --> 00:08:46.400
ايه ده! هو ده الحل ببساطة. الحل ما تزعلوش مني اغلب الناس اللي هي اساءت الظن بالرب سبحانه وتعالى في قسمته في في تقديره في علمه في حكمته هم ما يعرفوش ربنا كمان بقى

31
00:08:46.850 --> 00:09:03.050
بصراحة هم عندهم تقصير في معرفة الله سبحانه وبحمده اغلب الناس دي هي دي مشكلتهم بالاساس دي حقيقة يعني لازم هو هو ده الحل. الحل ان انت تعرف الرب سبحانه وبحمده اللي انت مش عاجبك قسمته ولا معترض على قسمته. ولو مش

32
00:09:03.050 --> 00:09:20.800
المقال هو بلسان الحال من جواك ومش قادر تقول كده. لازم تعرف الرب سبحانه وبحمده. لو عرفت الرب كما ينبغي وتتيقن ان يستحيل ان الرب يقدر او يقضي او يقسم بلا علم او حكمة او بلا عدل او رحمة

33
00:09:21.250 --> 00:09:41.250
دي حاجات مهمة قوي العلم والحكمة والعدل والرحمة العلم والحكمة تعرف ان الرب عليم اعلم بك منك اهلا بك من كل الخلق هو اعلم بكم اذ انشأكم من الارض اذ انتم اجنة في بطون امهاتكم. انت نفسك قصتك الشخصية كل تفاصيلها مش معك

34
00:09:41.400 --> 00:09:54.500
ولا مع ابوك ولا مع امك الوحيد اللي معك كل تفاصيل قصتك هو الله سبحانه وبحمده من المبدأ الى المنتهى فربنا اعلم بك منك الا يعلم من خلقه وهو اللطيف الخبير

35
00:09:55.150 --> 00:10:18.650
لو ادركت العلم ادركت الحكمة ان الرب سبحانه وبحمده يضع الشيء في موضعه. وانه يحكم الاشياء على اتم الصورة على اكمل صورة وان سبحانه وتعالى له الهيمنة اذا اذا اراد شيئا قضاه واذا اراد ان ينبه شيئا امضاه سبحانه وبحمده. وانه عنده مؤهلات ان يحكم وان يقضي اكمل يعني سبحان

36
00:10:18.650 --> 00:10:30.000
من احسن من الله حكما؟ من منه من احق منه بالحكم سبحانه وبحمده بان يحكم وان يقضي وان يقدر سبحانه وبحمده؟ لو ادركت العلم وادركت الحكمة وادركت قالت له ادركت الرحمة

37
00:10:30.050 --> 00:10:52.450
العدل ربي لا يظلم مثقال ذرة ويظلم مثقال ذرة يعني سبحان الله تتخيل ازاي انه ممكن يظلمك ربنا لا يظلم الناس شيئا ابدا ولا شيء الرحمة ان ربنا ارحم بك منك ارحم ارحم بك من امك

38
00:10:52.900 --> 00:11:07.200
لو ادرك الانسان ذلك المهم ربنا بيعرفنا بنفسه هنا علشان يعني لو لو المعرفة دي فعلا اه استقرت في القلب واثمرت في هذا القلب ما يبقاش فيه وجود لامثال هذه المشكلات

39
00:11:07.550 --> 00:11:25.950
لو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض انت نفسك نفسك ان ربنا يبسط لك من مال هنا ويبقى فيه كتير بقى يا الله لو عندي اكتر من كده نفسك بقى يبقى بدل العربية اللي مش عارف اللي هي بتتزق دي وكل شوية تروح يبقى عربية احسن بقى ونفسك بقى بدل ولد واحد يبقى تلاتة واربعة وخمسة

40
00:11:25.950 --> 00:11:42.300
خمسة وستة ولو بست الله الرزق لعباده الرزق كل ده رزق اصل احنا برضو الرزق في دماغنا احيانا ان هو يبقى فلوس بس لأ الرزق احيانا بالبشر المخلوق المخلوقين من حولك الزوجة الاولاد الاهل كل ده رزق

41
00:11:42.950 --> 00:12:05.100
الصحبة الصالحة برزق ايه المواهب اللي ربنا بيحبك اياها؟ برزق يعني الرزق كل ما يأتي الانسان من قبل الله سبحانه وبحمده المفهوم اوسع بكتير من انه يكون فلوس بس فكل اللي بيجيلك من ربنا ده نفسك ولو بسط الله رزقا نفسك ربنا يبسطه لك بس ربنا يعلم انه لو بسطه لك هيؤزيك

42
00:12:05.300 --> 00:12:19.850
لان هذا البسط قد يأخذك الى مشكلة يعني ربنا حدثنا عن مشكلة في اول سورة نزلت من القرآن الكريم. هو اي نعم في اخرها بس سمعنا يعني مبكرا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى

43
00:12:20.350 --> 00:12:42.200
ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. الانسان للاسف الشديد لما يشعر بالاستغناء ويشعر بالاكتفاء ايه اللي يحصل للانسان للاسف يقع في النسيان ويقع في العصيان ويقع في الطغيان وساعتها ينعقد الهلاك والخسران

44
00:12:43.100 --> 00:12:58.300
الصيام عصيان طغيان هلاك وخسران يعني هو هو الدنيا رايحة كده. انت مش شايف كده ومش عارف كده وربنا من رحمته بك هو سبحان الله. لو ان الانسان اخذ ما تمناه

45
00:12:58.300 --> 00:13:13.600
من المال. اخذ ما تمناه من الجاه او اخذ ما يتمناه من المناصب او اخذ ما تمناه اي حاجة انت نفسك فيها. بس كانت العاقبة النسيان العصيان الطغيان تقول لي لا بس انا ممكن يحصل لي الكلام ده وما اعملش كده. ما هو ربنا اعلم بك منك

46
00:13:13.850 --> 00:13:26.000
ربنا يعلم ان الكلام ده لو جا لك هتبغي ولو بس الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. والبغي ده عاقبته هلاك في الدنيا وهلاك في الاخرة. لبغوا في لتجاوزوا الحد

47
00:13:26.100 --> 00:13:52.100
ولكن ينزل بقدر ما يشاء بقدر ان كل شيء خلقناه بقدر رب لطيف رب خبير رب قادر قدير مقتدر سبحانه وبحمده ولكن ينزل بقدر ما يشاء طب ازاي يعني على اي اساس؟ هو يعني اللي بيطلع من عنده كده بس مش اكتر من كده؟ لا لا لا. انه بعباده خبير بصير بعباده. هو انت مش من عباده

48
00:13:52.100 --> 00:14:09.950
هو انت مش من عباد الله سبحانه وبحمده فنحنا عبيد الله هو اعلم بنا من انفسنا. انه بعباده خبير بصير خبير يا جماعة مش مش انا وانت يعني مش يعلمني او يعلمك او يعلم حالي او يعلم حالك وخلاص لأ

49
00:14:10.100 --> 00:14:25.100
ده ربنا اختبر عباده واحد على اثر واحد على اثر واحد على اثر واحد على اثر واحد. انا وانت قصة مكررة ملايين المرات عند ربنا احنا قصة مكررة احنا مش قصة جديدة بالنسبة لربنا

50
00:14:25.400 --> 00:14:44.400
انه بعباده خبير الخبرة دي زيادة كيفية او نوعية في العلم مش اي علم. في فرق ما بين واحد مسلا بنقول دايما عنده علم او معرفة ازاي يعمل آآ عملية استئصال الزائدة الدودية؟ واحد عنده خبرة في استئصال الزائدة الدودية. ما هو عنده العلم بس لا الموضوع مختلف خالص

51
00:14:44.500 --> 00:15:04.500
انه بعباده خبير بصير. خبير بصير بصير علم. علم برضه ان ربنا بصير باحوالك. بصير باحوالك منك. ربنا اعلم بك منك وربنا بصير ربنا مطلع على حالك. اوعى تتخيل ان ربنا للاسف الشديد بعضنا بيتصور ايه ويعني ممكن واحد يقول له انا مش هديك

52
00:15:04.500 --> 00:15:13.250
كزا يقول له ليه؟ يقول له انت مش محتاج. يقول له يا عم طب انت عارف انا محتاج ولا مش محتاج وانت شفتني لا ما تقدرش تقول كده لربنا ربنا اعلم بك منك

53
00:15:13.300 --> 00:15:28.050
يرى ما لا ترى يسمع ما لا تسمع يعلم ما لا تعلم يعني فلو الانسان ادرك ده واستحضر ده مش ممكن ابدا ينعقد في قلبه الكلام ده خالص اطلاقا طيب تعالوا نقول باختصار بعد ما فهمنا رسالة ربنا لنا النهاردة اللي ربنا وجهها لنا

54
00:15:28.850 --> 00:15:40.100
انا وانت ايه اللي ينبغي علينا فعله؟ لازم نفهم ابرز ما ينبغي ان نفعله. ببساطة انا مش عايز اخش في تعقيدات بس عايز اقول لك ببساطة انا عايزك فعلا ترضى بقسمة الله سبحانه وبحمده

55
00:15:40.400 --> 00:15:56.950
ترضى بالرزق اللي ربنا عز وجل رزقك اياه آآ لا تتطلع الى غيره ده مش معناه ان الانسان ما يكونش عنده طموح ويجتهد ويعمل انا مش عايزك تتسخط انا عايزك ترضى بالقسمة تنتفع بها. انا عايزك فعلا تكون عندك حسن ظن بربنا

56
00:15:57.000 --> 00:16:16.500
ويقين في ربنا ان وده الخير لك كان جا لك. واعلم انما اخطأت ما اصابك لم يكن يخطئ. وانما اخطأك لم يكن ليصيبك وساعتها فعلا تطعم طعم الايمان. انا عايز انا وانت الحقيقة الكلام ده نتدبر فيه كويس. يعني يتدبر فيه. يعني اتفكر في الحال وفي المال؟ يعني ايه يتفكر في الحال؟ انا قلت نتفكر في حالنا

57
00:16:16.500 --> 00:16:26.500
نقيم نفسنا في ضوء الكلام ده. فعلا فعلا هل احنا من النوع اللي هو بنبقى متسخطين ومش عايزين ونقول لا آآ كان ربنا يبسط لنا وزعلانة عشان دي ما زادتش

58
00:16:26.500 --> 00:16:38.750
وزعلانة عشان ده ما حصلش لازم نقيم انفسنا لازم نتفقد مواطن الخلل اللي عندنا في الرزق اللي ربنا رزقه لنا كله. ايه اللي احنا نفسنا يزيد اوي وزعلانين عشان هو ما بيزيدش وبينزل بالقطارة على

59
00:16:38.750 --> 00:16:51.750
قد تعبيرنا لازم تفقد نقطة خليها. عايزين نتفكر في المآل يا جماعة عايزين نتفكر في المآل. مآل ان انت رضيت بقسمة الله سبحانه وبحمده واستجمعت الرضا ده في قلبك وعشت على الحالة دي

60
00:16:52.100 --> 00:17:04.650
وشف شف ده نفسه ممكن ازاي يكون سبب في سعادتك في الدنيا وفي الاخرة. انك تكون رضيت بالله سبحانه سبحانه وبحمده وشف العكس بقى سبحان الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

61
00:17:04.750 --> 00:17:21.700
فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط انت تتحمل ان ربنا يسخط عليك تتحمل ان ربنا يمنعك؟ هو انت اصلا هو احنا باي وجه بنقعد متسخطين وزعلانين هو انت بذلت ايه عشان تاخد اصلا

62
00:17:21.950 --> 00:17:36.050
ده كل اللي احنا فيه محض فضل من ابتلانا من الله سبحانه وبحمده. وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجأرون. يعني احنا احنا اصلا كل الكلام ده احنا ما نستحقوش. هذه هباث من الله. هذه منن من الله سبحانه وبحمده

63
00:17:36.700 --> 00:17:54.800
يبقى انا وانت النهاردة محتاجين نتفكر في الحال الحل الحسن لو احنا رضينا يعني ان يرضى الله عنك ورضوان من الله اكبر الحلق وازاي تشعر بالسكينة والهدوء والطمأنينة والحال السيئة نسأل الله العافية لو تسخط العبد فله السخط. انت بتحمل ان ربنا يسخط عليك

64
00:17:55.000 --> 00:18:14.550
انت يعني سبحان الله اه يعني ولذلك الشاعر يقول فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب اذا صح كان ود فالكل هينا وكل الذي فوق التراب تراب. ان فعلا اهم شيء ان ربنا يرضى عنك ورضوانه من الله اكبر

65
00:18:14.750 --> 00:18:28.850
طيب احنا عايزين خطة تشغيلية واضحة محددة بسيطة كده نبدأ نعمل بها ببساطة شديدة جدا جدا عايزين نتزكى بالاية دي يعني ايه نتزكى بها تطهيرا وتطويرا. ايوة انا عايز حضرتك تشوف حاجة انت فعلا كنت متسخط فيها كنت زعلان فيها كنت اتمنى ربنا يبسط

66
00:18:28.850 --> 00:18:38.850
اكتر من كده وحاسس من جواك ان ربنا زلمك فيها او ربنا مش عارف ايه حاشا يعني. انت تتوب الى الله من ذلك وتستغفر الله سبحانه وتعالى من ذلك وتقول سامحني يا رب. انا ما كنتش

67
00:18:38.850 --> 00:18:48.750
يا رب. انا كنت جاهل انا ما كنتش ما كنتش احسن الظن بك. ما كان ينبغي ان يكون ذلك منه. النقطة التانية عايزين بقى نتطور ازاي؟ عايزك تتعرف على ربنا

68
00:18:49.150 --> 00:19:00.400
كل ما تتعرف على ربنا اكتر اتعرف على علمه اكتر واتعرف على حكمته اكتر وتتعرف على عدله اكتر وعلى رحمته اكتر كل ما يقينك في الكلام ده هيزداد لزلك تفكر في القضاء ايه والقدر

69
00:19:00.450 --> 00:19:15.500
عايزك تتعرف على ربنا. يا جماعة اقصر الطرق لمعرفة الله عز وجل هي كتابه ولزلك دايما نوصي بختمة محبة. خاتمة محبة انك تقرأ القرآن بنية آآ بعد كل صفحة كده تقعد تسأل نفسك. انا عرفت ايه عن ربنا النهاردة؟ عرفت ايه عن ربنا النهاردة بعد ما تقرأ

70
00:19:15.500 --> 00:19:27.900
تفسير وتشوف عرفت ايه عن ربنا؟ عرفت ايه عن ربنا؟ بحيس كل يوم معرفتك بربنا تزداد. فمش ممكن ابدا ابدا تستشعر ان الله سبحانه وتعالى ظلمك او انه لم يفعل الانسب لك

71
00:19:28.350 --> 00:19:42.750
وخصوصا في باب العلم والحكمة والعدل والرحمة الابواب دي بالذات يا جماعة لو احنا لو تعرفنا على الله كما ينبغي الحال يختلف. فالتطوير اللي احنا عايزين نعمله ان عايزين معرفتنا بربنا تزيد. ونبدأ نشرح في خاتمة المحبة دي واحنا لنا

72
00:19:42.750 --> 00:19:56.450
على قناتنا على اليوتيوب لوحي ناحية اه فيها كلام عن ختمة المحبة دي وتفاصيلها وممكن تبقى تطالعوه ان شاء الله طيب احنا عايزين بقى نستعين بربنا برضه علشان الكلام ده يحصل. عارف انت

73
00:19:56.500 --> 00:20:13.200
الموضوع بسيط جدا. تخيل انت كل يوم بتقول في اذكار الصباح والمساء بتقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا. وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان اللي يقول كده كان حقا على الله ان يرضيه. الله

74
00:20:13.650 --> 00:20:25.150
كان حقا على الله ان يرضيه شفت سهلة قوي ان انت في ازكار الصباح قل رضيت بالله ربا. قلها بقلبك بقى. رضيت يا رب. يا رب انا رضيت. والله يا رب رضيت عن كل حاجة

75
00:20:25.250 --> 00:20:43.350
رضيت يا رب رضيت عن جسمي وعن وزني وعن طولي. رضيت يا رب رضيت بالله ربا. اصل الرب يا جماعة خالق ما لك مدبر امر الرب خالق الرب مصلح الرب آآ فيها معنى الرزق انك يا رب انا رضيت بقسمتك رضيت بتدبيرك رضيت برزقك ليه يا رب؟ رضيت

76
00:20:43.350 --> 00:21:03.650
لله ربة تقولها فعلا من قلبك مش بلسانك. وانت بتقول بتقول سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم والليلة في اعزم المواطن بتقول الحمد لله رب العالمين عايزها تبقى من قلبك وتقول الرحمن الرحيم. عايزها من قلبك. تقول الحمد لله رب العالمين وانت بتستشعر من قلبك قد ايه ربنا

77
00:21:04.200 --> 00:21:16.200
انعم عليك واكرمها كله فان يستحق ان يحمد سبحانه وبحمده وازاي فعلا ان هو اعتنى بك وازاي ان هو رعاك وازاي ان هو رزقك واكرمك وتستحضر رحمته بك الرحمن الرحيم

78
00:21:16.300 --> 00:21:32.100
دول يعني حاجتين موجودين في الاوراد احنا نجودهم وتكون الاية دي سبب في ان هم يعني يكون آآ يعني حصل تطوير فيهم ويكونوا في في حالة تليق بالله سبحانه وبحمده. يرجى ان شاء الله ان احنا لو عملنا الكلام اللي احنا بنتكلم فيه النهاردة

79
00:21:32.200 --> 00:21:42.200
اه ان احنا نكون من اهل الاية دي لكن من الدرجة التالتة التمرة. اه لو فهمناها وتدبرناها وعملنا بها. لو باذن الله رب العالمين احنا حفظناها وجودناها جيدا. ان شاء الله

80
00:21:42.200 --> 00:21:58.050
قال ان الدرجة التانية اللي اسمهم الاوتروس ده اردنا ان شاء الله نكون من اعلام الدرجة الاولى للصوم خيركم او الربانيين. فعلينا ان احنا نعلم بالاضافة اللي سبق نعلم ومبانيها آآ لغيرنا ويرجى ان شاء الله ان احنا لو عملنا كده باذن الله

81
00:21:58.750 --> 00:22:15.400
ندخل في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالة الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبة آآ يعني نسأل الله عز وجل ان يرضى عنا وان يرضينا آآ رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله

82
00:22:15.400 --> 00:22:40.400
وعليه وسلم نبيا ورسولا والحمد لله رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. ودمتم بخير والى لقاء اخر ورسالة رسائل الفجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا

83
00:22:40.400 --> 00:23:12.988
وجعلنا له نورا يمشي به في وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون