1
00:00:05.750 --> 00:00:25.750
في هذه الحلقة باذن الله تعالى حول الذرية المباركة الذين نعتهم الله بقوله اولي الايدي والابصار ثم قال انا اخلصنا لهم بخالصة ذكرى الدار وانهم عند لمن المصطفين الاخيار وهم اسماعيل واسحاق ويعقوب عليهم الصلاة والسلام

2
00:00:25.750 --> 00:00:45.750
فلو تحدثتم عن اولئك الاخيار الذين ذكرهم الله في كتابه الكريم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. ابراهيم عليه السلام بشره الله تعالى

3
00:00:45.750 --> 00:01:05.750
ببشارتين على كبر وتقدم في العمر بشره اولا باسحاق او عفوا بشره اولا باسماعيل في قوله تعالى فبشرناه بغلام حليم. ثم بشره باسحاق في اه قوله تعالى اه فلما جاءت

4
00:01:05.750 --> 00:01:25.750
والبشرى آآ ولما جاءه الملائكة قال بشرتموني على ان مسني الكبر فبما تبشرون؟ آآ فذات تلك هي بشراه باسحاق. وعن هذين اه جاء الانبياء جميعا بعد ابراهيم عليه السلام. ولذلك وبشرناه

5
00:01:25.750 --> 00:01:45.750
اسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. نعم وبشرناه باسحاق وراء اسحاق يعقوب. ولذلك قال الله تعالى وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب في هذه الحلقة نحن نتكلم عن الذرية المباركة واوائل هؤلاء الذرية هم هؤلاء الثلاثة آآ اسماعيل الذي

6
00:01:45.750 --> 00:02:05.750
انه جاء خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم سيد ولد ادم واسحاق الذي تفرع عنه يعقوب ثم من بعد يعقوب قد جاء الانبياء فنتكلم عن هؤلاء الثلاثة لا نتكلم عن جميع الذرية عن اسماعيل واسحاق ويعقوب

7
00:02:05.750 --> 00:02:35.750
اسماعيل ابتداء هو الاسبق ولادة. آآ وذلك انه لما كبر ابراهيم عليه السلام وتزوج اه او اه تزوج بسارة اه تزوج بهاجر اه جاءته بهذا اه اه الابن وهو اسماعيل عليه السلام ذهب به ابوه ابراهيم عليه السلام الى مكة البلد الحرام

8
00:02:35.750 --> 00:02:55.750
واسكنه في مكة واليه يشير قوله جل وعلا في سياق آآ ذكره عن ابراهيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات

9
00:02:55.750 --> 00:03:15.750
لعلهم يشكرون. هذا هو الابن الاول. واسماعيل عليه السلام كان رسولا نبيا. آآ ولذلك قال عنه الله تعالى واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا. هو فيما يتعلق

10
00:03:15.750 --> 00:03:35.750
بالرسالة اعلى منزلة من اسحاق عليه السلام وعلى جميع السلام فانه رسول النبي بنص القرآن. اما اسحاق انه نبي ولم يذكر في الكتاب انه رسول آآ صلى الله على عليه وسلم. وفرق بين النبي والرسول فالرسول

11
00:03:35.750 --> 00:03:55.750
بالتأكيد اعلى درجة من النبي على اختلاف في الفرق او ما هو الفرق بين الرسول والنبي؟ كما سبق الاشارة انه الرسول آآ قيل انه هو الذي يأتي رسالة له قومه واما النبي فهو الذي يوحى اليه وحي خاص ولا يؤمر بتبليغه بخلاف الرسول هو الذي يرسل اليه

12
00:03:55.750 --> 00:04:15.750
او يوحى اليه ويؤمر بالتبليغ هذا فرق. الفرق الثاني قيل ان الرسول هو الذي يوحى اليه بشرع جديد. واما النبي فهو يوحى اليه رسالة من قبله فهو تجديد في رسالة من تقدم. هكذا قال بعض اهل العلم في التفريق بينهما وعلى كل الاحوال آآ الذي نريد ان نصل

13
00:04:15.750 --> 00:04:35.750
ليه؟ انه اسماعيل عليه السلام كان رسولا نبيا. ووصفه الله تعالى بانه صادق الوعد. وهذا الوصف يميز آآ آآ هذه الصفات الكريمة لا سيما صدق الوعد فهو من صفات الانبياء وآآ ذلك ان

14
00:04:35.750 --> 00:05:05.750
اسماعيل وعد اباه وعدا. ما هو هذا الوعد؟ الذي وعد اسماعيل اباه. فاستحقا ان يوصف بهذا الوصف من رب العالمين في قوله انه كان صديقا انه كان رسولا نبيا انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا. تذكر؟ والله لعله من المواقف التي مرت اه بين اسماعيل وابراهيم ربما

15
00:05:05.750 --> 00:05:25.750
عندما قال افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. نعم قوله ستجدني ان شاء الله من الصابرين. وعده والده ان يصبر على ما اه اخبره به من اه رؤيا الذبح حيث قال تعالى اه يا بني في قصة اه

16
00:05:25.750 --> 00:05:45.750
ابراهيم واسماعيل اني اراه في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. فاستسلم وفى بهذا فكان صادق الوعد. هذا ما يتعلق بإسماعيل ومن ابرز ما اختص به اسماعيل عليه السلام

17
00:05:45.750 --> 00:06:05.750
انه آآ جعله الله تعالى شريكا لابراهيم في بناء البيت. ورفع قواعده. كما قال تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. فقد شارك اباه في هذا الشرف العظيم. وهذا الفضل الكبير وهو بناء هذا البيت

18
00:06:05.750 --> 00:06:25.750
عنه تفرع اه اهل مكة قريش ومنهم النبي صلى الله عليه وسلم فنسب النبي نبينا فمحمد صلى الله عليه وسلم يرجع الى اسماعيل. هذا ما يتصل به اسماعيل عليه الصلاة والسلام. اما اسحاق شيخ

19
00:06:25.750 --> 00:06:45.750
خالد. نعم. هل تبين مكان لاسماعيل ومنطلق منه؟ انطلق في دعوته. هو في مكة اسماعيل عليه السلام. بقي وعاش في مكة تذكرتني هنا يعني تنبيه وهو ما يتعلق بحجر اسماعيل. آآ يسمي كثير من الناس آآ

20
00:06:45.750 --> 00:07:05.750
نصف الدائرة الملحقة بالكعبة يسمونها بحجر إسماعيل. صحيح. آآ بعض الناس يعتقد ويقول ان قبر إسماعيل في ذلك المكان. وهذا من اكبر الزور ومن ابطل الباطل. لان هذا يقتضي ان المسلمين يستقبلون بيتا بني على قبر. والنبي

21
00:07:05.750 --> 00:07:25.750
صلى الله عليه وسلم بعثه الله مطهرا للامة وللناس من الشرك وداعيا الى التوحيد وقد لعن من اتخذ قبور الانبياء مساجد لا بالبناء عليها ولا بتشييد آآ الابنية عليها فكان ذلك من

22
00:07:25.750 --> 00:07:45.750
صلى الله عليه وسلم فلا يمكن ان يكون اسماعيل عليه الصلاة والسلام مدفونا في هذا المكان. هذا المكان لماذا وضع عليه هذا الحجر وضع عليه هذا الحجر لانه ملحق بالكعبة كما جاء في الصحيح من حديث عائشة ان ستة اذرع يعني ثلاثة

23
00:07:45.750 --> 00:08:15.750
ثلاثة امتار او سبعة اذرع من البيت. قصرت عنها اه قدرة قريش على بناء البناء اه ميزوها بهذا الحجر الذي تحجروه ليبينوا ان هذا المقطع او هذا الجزء ملحق بالبيت وانه ملحق بالكعبة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفتح لعائشة لولا ان قومك حديث عهد بكفر لهدمت

24
00:08:15.750 --> 00:08:35.750
تعبه ولبنيتها على قواعد ابراهيم ولجعلت لها بابين. بابا يدخل منه الناس وبابا يخرجون منه. لكن النبي صلى الله عليه وسلم ترك هذا ومضى الامر على هذا الحال تغير في زمن آآ عبد الله ابن الزبير وفعل ما آآ اراده النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع ثم استقر الامر على

25
00:08:35.750 --> 00:08:55.750
الحال حال الكعبة على ما هي عليه اليوم. وذلك من من ذلك الزمان الى يومنا هذا. جميل هذا فيما يتعلق باسماعيل. هذا فيما تعلق بإسماعيل. نعم. اه صلى الله عليه وسلم. اما ما يتعلق بإسحاق فإسحاق هو ابن إبراهيم الثاني. وهو الذي

26
00:08:55.750 --> 00:09:25.750
آآ قال فيه تعالى وبشرناه بغلام عليم. عليم. وهذا فيه ميزة اسحاق عليه السلام وهي صفة العلم وصفة الاحاطة والمعرفة فانه بشر بهذا الوصف ابراهيم فبشرناه ولا من حليم وفي اسحاق غلام عليم ولا يعني هذا ان اسحاق لم يكن عنده علم عنده حلم وان

27
00:09:25.750 --> 00:09:45.750
ان لم يكن عنده علم لكن ذكرت الايات ابرز الصفات ووجود صفة بارزة لا يلغي الفضائل الاخرى لهذا اه النبي. اللي هو اسماعيل. اللي هو اسماعيل اسحاق. اسماعيل واسحاق. نعم. والله تعالى قد ذكر اسحاق ويعقوب وابراهيم ووصفهم باوصاف اه اه

28
00:09:45.750 --> 00:10:05.750
آآ مشتركة آآ وان كان ابراهيم له آآ الذروة في هذه الاوصاف. فيقول جل وعلا واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكر الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار الاخيار فهم اخيار وعلى

29
00:10:05.750 --> 00:10:25.750
من الصفات التي ذكر الله جل وعلا اذا اسحاق عليه السلام هو ابن إبراهيم الثاني وهو ابنه من زوجته سارة آآ منه تفرع آآ يعقوب وسائر انبياء بني اسرائيل كانوا من آآ ذرية

30
00:10:25.750 --> 00:10:45.750
عليه السلام. اسحاق آآ ذكر الله جل وعلا له جملة من الاخبار في في محكم كتابه آآ من من من الاوصاف التي ذكرها الله تعالى آآ له انه عليم ومن الاوصاف التي ذكرها الله تعالى آآ لاسحاق

31
00:10:45.750 --> 00:11:05.750
انه صالح وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وذكر الله جل وعلا في اسحاق في جملة الانبياء انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق

32
00:11:05.750 --> 00:11:25.750
خويا يعقوب الى اخر ما ذكر الله جل وعلا فاسحق هو من الانبياء الكرام الذين آآ من الله عليهم بالنبوة وآآ من الله عليهم بالذرية الصالحة المباركة التي نفع الله تعالى بها الخلق. نعم هم عاشوا في نفس الوقت وفي نفس الزمن اسمه

33
00:11:25.750 --> 00:11:45.750
اسماعيل واسحاق. نعم. آآ اسماعيل واسحاق عاشوا في زمن واحد لكن اسماعيل كان في مكة واسحاق كان في فلسطين مع به ابراهيم عليهم السلام. جميل وماذا عن يعقوب؟ اما يعقوب فيعقوب هو ابن ابن اسحاق عليه السلام. وآآ

34
00:11:45.750 --> 00:12:05.750
اه اه يعقوب عليه اه السلام من الانبياء الكرام الذين قص الله تعالى خبرهم ومما ذكره الله تعال عن يعقوب هو ما ذكرته قبل قليل في قوله جل وعلا واذكر عبادنا اسحاق واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي

35
00:12:05.750 --> 00:12:25.750
والابصار فان الله تعالى ذكر آآ لهم من الصفات اولي الايدي والابصار بعد ذلك ماذا اخلصناهم اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار. فذكرهم الله تعالى بهذه الصفات المشتركة. فذكر من صفاته انه

36
00:12:25.750 --> 00:12:45.750
انه من اولي الايدي يعني اصحاب القوة على القوة والشدة والابصار يعني الافكار وسط العقول والبصائر وهذا يدل على انه لم يكونوا اقوياء في ابدانهم دون رأي. بل جمع الله لهم كمال

37
00:12:45.750 --> 00:13:05.750
رأيي وكمال القوة في البدن. والشاعر يقول في الشجاعة قبل الرأي قبل شجاعة الشجاعة هي اول وهي المقام الثاني. فاول ما يكون ينبغي الرأي لانه الشجاعة بدون رأي تودي الى المهالك

38
00:13:05.750 --> 00:13:35.750
المعاطب لهذا قال الله تعالى اخلصناهم بخالصة قال جل وعلا وللايدي والابصار ثم قال واخلصناهم جعلنا همهم هما عظيما شريفا وهو الاخرة واخلصناهم بخالصة اي خصصناهم بخصيصة ذكر الدار اي تذكر الاخرة. فهي ماثلة امام اعينهم امام اعينهم. يذكرونها وعنها تصدر اعمالهم. ثم يقول

39
00:13:35.750 --> 00:13:55.750
فقال جل وعلا وانهم عندنا لمن المصطفين اي الذين اخترناهم واصطفيناهم وقد ذكر الله تعالى اصطفاء هؤلاء في ايات عديدة وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار الذين اجتمع فيهم الخير باوجهه خير ظاهر وخير

40
00:13:55.750 --> 00:14:15.750
يعقوب عليه السلام ذكر الله من خبره مع بنيه في سورة يوسف ما هو معروف من انه احب ابنه يوسف حبا عظيما اه فكان من اه حاله ما هو اه مقصوص في تلك القصة لما غاب عنه وذهب

41
00:14:15.750 --> 00:14:35.750
حيث وجد من اه فقدانه ومن اه بعده الما شديدا اه ابتلي به حتى فقد البصر من شدة الم اه فقده لولده. لكنه في كل ذلك كله كان صابرا حتى

42
00:14:35.750 --> 00:14:55.750
قال الله جل حتى قال في ذكر ما آآ حصل آآ وانما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون في كلامه ورده على اولاده. آآ وايضا برزت في يعقوب آآ صفة المسامحة والعفو والمبادرة

43
00:14:55.750 --> 00:15:15.750
قدر الى اه عدم المؤاخذة حيث انه لما اه حصل ما حصل من اه اخوة يوسف اه في حق يوسف وتغييبه عن ابيه هذه السنوات المتطاولة لما جاء يوسف ولما جاء آآ يعقوب وبنوه

44
00:15:15.750 --> 00:15:35.750
الى يوسف آآ وقد علم علم بسلامة يوسف لما جاءه البشير فالقاه على وجهه فارتد بصيره قالوا يا ابا انا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين. فما كان موقفه بعد هذه المعاناة الطويلة التي فقد بصره بسببها

45
00:15:35.750 --> 00:15:55.750
ماذا قال؟ قال لا ما تستحقون المسامحة ولا المغفرة؟ قال سوف استغفر لكم ربي وهذا وعد وهنا بادر الى العفو وادخال السرور على عليهم مع عظيم ما الحقوه به من الاذى بحجزهم وتغييبهم ليوسف هذه

46
00:15:55.750 --> 00:16:15.750
المتطورة. واين كان آآ يعني نبوة يعقوب اين كانت واين؟ يعقوب كان في فلسطين. وقيل انه وكان في اه الصحراء كما قال يوسف عليه السلام في اخر الاية في ذكر المنن التي من الله تعالى بها عليه

47
00:16:15.750 --> 00:16:35.750
على اهله قال وجاء بكم من البدو. ها؟ لم ينتقلوا الى مصر. انتقلوا بعد ذلك الى مصر لما جاءهم الخبر عن يوسف عليه السلام انتقلوا الى مصر اخيرا. جميل. طيب فيما يتعلق شيخنا بقصص الانبياء واخبارهم

48
00:16:35.750 --> 00:16:55.750
ونحن نستمع ونتأمل في الاخبار التي ترويها وتحكيها شيخ خالد آآ هل الان اسحاق ويعقوب بعثوا الى اقوام والى امم ان ام انهم بعثوا الى آآ اقاربهم او ابنائهم او عشيرتهم الاقربين جدا كما هو الحال في

49
00:16:55.750 --> 00:17:15.750
يعقوب وما نسمع من اه اه الشكوى التي دارت بين ابناء يعقوب مع والدهم. يعني لم نسمع ان هناك اقوام او اه هناك كعلاقة دارت بين يعقوب مع قومه وعشيرته. آآ يعقوب آآ واسحاق انبياء. وعلى القول بان الانبياء لم يبعثوا مبلغين

50
00:17:15.750 --> 00:17:35.750
فهذا متسق وما في اشكال لانهم كانوا قائمين بامر الله تعالى والنبوة لهم فظيلتها لهم دون اه دون ان ان يؤمر بالتبليغ. واذا قيل انهم انبياء بمعنى انهم يوحى اليهم ويمشون على شريعة من قبل فهم على شريعتهم

51
00:17:35.750 --> 00:17:55.750
ابراهيم عليه السلام وعلى هديه صلوات الله وسلامه عليه. لكن فيما يتعلق يعقوب وايضا اسحاق آآ آآ غالب ما قصه الله تعالى علينا من خبرهم هو فيما يتعلق بمجال حياتهم الخاصة لم يكن

52
00:17:55.750 --> 00:18:15.750
هناك قصص فيما يتعلق بمعاندة المعاندين واستكبار المكذبين بل حتى معالجة العاصين الا فيما يتعلق نطاق الاسرة كما جرى من يعقوب في حق اولاده. لكن هناك لفتة آآ لعلنا ان نقف عندها اما الان او بعد قليل

53
00:18:15.750 --> 00:18:30.600
فيما يتصل بوصية يعقوب لبنيه. جميل دعنا نرجئها شيخ خالد حتى اخر هذه الحلقة بعد ان نستمع الى مداخلة الاخ مسلم السحيمي تفضل وسلم. اهلا. الصراحة سبقني الشيخ انا كان اه

54
00:18:30.800 --> 00:18:50.800
كانت مداخلتي عن طلب تعليق من من الشيخ خالد عن وصية هذه الذرية الصالحة اسماعيل واسحاق ويعقوب آآ نقل القرآن وصاياهم لبنيهم. فكنت اود اسمع تعليق الشيخ لكن يبدو انك سبقتني اليه. جميل تفضل اذا يا شيخ. آآ فيما

55
00:18:50.800 --> 00:19:20.800
يتعلق بوصية إبراهيم اما وصية يعقوب لبنيه هي موروثة من وصية إبراهيم إبراهيم وصى بنيه بتحقيق العبودية لله جل وعلا. وعلى هذا المسار سار يعقوب في بنيه. وآآ آآ لذلك قال الله تعالى في محكم كتابه ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم

56
00:19:20.800 --> 00:19:40.800
فلا تموتن الا وانتم مسلمون. هذه الوصية تبرز جانب من حفاوة الابناء الاباء بابنائهم وان حرصهم لا يقتصر فقط على مدة حياتهم بل حتى في عقبهم وبعد مماتهم يحرص الانبياء

57
00:19:40.800 --> 00:20:00.800
صالحون على استمرار هذا الصلاح في ذريتهم. لهذا وصى ابراهيم بنيه اسماعيل واسحاق بتحقيق العبودية لله تعالى بلا اله الا الله كما قال الله جل وعلا وجعلها باقية وجعلها باقية في عقبه وهي كلمة

58
00:20:00.800 --> 00:20:20.800
التقوى التي آآ هي لا اله الا الله. فابراهيم ابراهيم ويعقوب اوصيا اولادهما بالتوحيد يبقى وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين وهذا فيه بيان شريف هذه الوصية وانها وصية بما

59
00:20:20.800 --> 00:20:50.800
اختاره الله تعالى واصطفاه هذه الذرية المباركة اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا مسلمون كيف يمكن ان تحقق هذه الوصية؟ جميل وبها نختم حديثنا تتحقق هذه الوصية بان يموت الانسان على الاسلام يعني هو الموت ما ليس شيئا آآ يفعله الانسان بنفسه اذا جاء امر الله انتهى الامر لكل اجل كتاب

60
00:20:50.800 --> 00:21:10.800
فانت مطلوب منك ان تموت على الاسلام معناه ما انت مطلوب منك ان تستمر وتبذل قصارى جهدك في طاعة الله تعالى الى ان يوافيك الاجل كما قال الله لرسوله الكريم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

61
00:21:10.800 --> 00:21:30.800
وهذه تكون بان يستمر الانسان في الطاعة وان يعلم ان طاعته ليس لها منتهى والله تعالى يقول آآ واتقوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. فهذه هي وصية ابراهيم ويعقوب اوصى الله تعالى

62
00:21:30.800 --> 00:21:50.800
بها الناس واوصى بها المؤمنين الا يموتوا الا وهم على الاسلام. وهذا يتحقق التزام شرائع الاسلام وبذل الجهد في ان يكون الانسان على الطاعة والاحسان ولكن آآ ينبغي للوالد ان يكون هذا همه في ذريته كما

63
00:21:50.800 --> 00:22:10.800
ما كان هم الانبياء ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت؟ ما الذي يفكر فيه الانسان عند الموت؟ في الغالب انه يشتغل بنفسه ويهتم لنفسه لا يشتغل بغيره لكن يعقوب عليه السلام كان همه ابعد من نفسه. ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت؟ اذ قال لبنيه يا بني اذ قال لبنيه ما تعبدون

64
00:22:10.800 --> 00:22:30.800
دون من بعدي اي شيء تتعبدون من بعدي اذا مت؟ قالوا نعبد الها فهو اله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق هي الوصية الاولى وصية ابراهيم الها واحدا ونحن له مسلمون. فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يتوفنا على الاسلام. وان يثبتنا عليه وان يجعلنا ممن يفوز برظوانه

65
00:22:30.800 --> 00:22:32.458
والجنة يوم العرض عليك