1
00:00:01.300 --> 00:00:55.550
بسم الله الرحمن الرحيم. آآ طبعا تعرف الحديث الذي يدور على الالسنة وهو مشهور عند العامة والخاصة. وحديث رب اشعث اغبر ذي تمرين التمران الثوبان طلقان يعني مدفوع بالابواب هو سبحان الله الصورة ديت كلما تأملت فيها يعني اذا رآه احد دفع

2
00:00:56.100 --> 00:01:10.150
اقفل اقفل ده فلان جاي لنا لو اقسم على الله لابره الله وبحمده هذا الحديث يعلمنا ان هذا الدين دين الهي. هيجي واحد يقول لي يا وجدان يعني ازاي يعني ايه علاقة دوابل

3
00:01:10.550 --> 00:01:31.500
الى هذا الدين ليس دينا زخرفيا ولا ديناصوريا ولا دين يتعلق بظهر الناس وحسب لانه دين الهي. لو كان دينا انسانيا لارتضى الصورة وجعل هنالك هيئة. ولذلك سبحان الله ليس عندنا تلك المعابد التي كانت في

4
00:01:31.750 --> 00:01:57.500
السابقة وهذه الاشياء الضخمة ومش عارف ايه. لأ كل ما تخفف المسجد من الزخارف وخلى من الالوان كان ذلك اصفى لقلب الانسان فدين ليس ديناصوريا وليس للنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ولا للصحابة ليس لهم يعني تصاوير ولا رسوم ولا هذه الاشياء مع ان ذلك كان معهودا من قبل

5
00:01:57.500 --> 00:02:13.550
بمئات السنين بل بالاف السنين ان البشر كانت قدرتهم على الرسم والتصوير. التصوير اللي هو يعني. سواء كان نحتا مجسدا او كان يعني رسما اه للشخوص والكائنات هذا كان متعارفا عليه

6
00:02:13.900 --> 00:02:33.450
لكن هذا الدين يريد منك الفراغ من الاثقال الزائدة والا تكون شخصا بلاستيكيا البلاستيكي هو الذي يقول كلاما فارغا. او الذي ياتي بصورة فيحسب ان هذه الصورة توجب له مكانة في القلوب. لأ

7
00:02:34.550 --> 00:02:54.200
ده شخص بلاستيك اما رب العالمين سبحانه وبحمده فنظره اول ما ينظر الى قلب عبده. مع انه يعلم السر واخفى سبحانه وبحمده يعلم الغيب والشهادة. هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة

8
00:02:54.950 --> 00:03:13.100
ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم. بعلمه سبحانه وبحمده محيط  ومع ذلك ينظر اول ما ينظر الى قلب الانسان. الى ذلك المعدن. الى ذلك العرش

9
00:03:14.100 --> 00:03:35.250
الى تلك الخزامى هل هي مفلسة ام عامرة هذا القلب العامر الدافئ بالله ليس له صورة في الحقيقة يعني ليس هذا العمران متوقفا على صورة معينة في هيئة الانسان ربما تجده عاملا يكنس الشارع

10
00:03:35.750 --> 00:03:52.150
ربما تجده رجلا فلاحا في حقله ربما تجده رجلا آآ ثريا مليونير آآ هو في ظنون الناس ابعد ما يكون عن يعني التحقق بالعبودية رسم الاخبات والزهد والاقبال على رب العالمين

11
00:03:52.750 --> 00:04:18.700
لأ هذا الدين وسع الناس كلهم بصورهم وباعمالهم وبما يستطيعون. المهم ان ان هذا القلب يصل الى الله عز وجل هذا الخفق يكون مسموعا عند رب العالمين سبحانه وبحمده الصحابي الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم قيل انه سيدنا ابو هريرة وقيل غيره. او ان سيدنا ابا هريرة كان هو الراوي

12
00:04:19.600 --> 00:04:34.150
ويتضح من الكلام وقيل انه سيدنا بلال يتضح من الكلام ان هذا الصحابي ليست له بسطة في اللسان يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ

13
00:04:34.450 --> 00:04:49.900
وسيدنا معاذ امام العلماء رضي الله عنه. فمعنى ذلك ان له تصرفا في الكلام وان له علما غزيرا رضي الله عنه وارضاه قال فماذا تقول؟ قال اسأل الله الجنة واعوذ به من النار. قال حولهما ندان

14
00:04:52.300 --> 00:05:13.600
ليس هذا الدين وقفا على الذين يكونون طوال الالسنة بل هنالك من يدعو ربه بصمته قلبه في محراب خشيته يطالع الله عز وجل فيه انكسارا وتهرول اليه الهبات الالهية رحمات الصمدانية

15
00:05:14.100 --> 00:05:37.450
وتنزيعه من اسر همه فتخرجه الى بحبحة النعم ممكن تلاقي ست غلبانة بالمشنة بتاعتها بتبيع شيء من الخضار او شيء من لها صلة عظيمة بالله رب العالمين اصحاب سرائر لم يوهبوا فصاحة اللسان

16
00:05:38.050 --> 00:06:00.650
ولم يعطوا ابهة المكان ولكنه يا سلام قوم يحبهم رب العالمين يحدثني بعض اصحابي انه كان ممن يعني ييسر له امر الصدقات في يومنا يعني تأخر كان مثلا يذهب كل شهر مثلا في يوم واحد مثلا في

17
00:06:01.700 --> 00:06:20.650
ذهب في يوم سبعة لم يتيسر له الامر الذي يصل به الناس الا في ذلك اليوم كان يقصد الى يعني اهل الخصاصة لا يأبه بهم احد طرقت الباب خبط على الباب لقيت الست بالخمار كده

18
00:06:20.700 --> 00:06:42.800
هذا ست كبيرة كده زي امهاتنا قاعدة مستنية ورا الباب يعني ما فيش واضح ان الذي انها يعني مستنيانا قلت لها يا امي وكانت مستنية دايما وبتديني نعناع  والله يا امي واضح ان حضرتك كأنك يعني مستنياني مع انه ليس هذا هو اليوم الذي نأتي اليك فيه

19
00:06:44.350 --> 00:07:02.850
قالت له يا ابني انا كنت عارفة ان انت جاي لاني قلت له امبارح وهو ما بيرد ليش طلب قلت له امبارح وهون بيردوا الاشتراك هذه المرة ربما لا يأبه بها احد ليس لها مصنف ولا

20
00:07:03.300 --> 00:07:20.800
قال الامام احمد لما ذكر بين يديه معروف كرخي فهون بعض الناس يعني وماذا عند معروف من العلم؟ يعني  قال معه العلم الخشية وهل يراد من العلم الا ما كان عليه معروف

21
00:07:22.250 --> 00:07:38.500
حدثني حبيبي يا اخويا محمود عن جدته بيقول لي انا كنت صغير واسمع صوتها عاليا في السحر الست بتعمل ايه بتدعي؟ قلت لها بيقول لك رحت بقى كده يعني ايه بصغري

22
00:07:39.600 --> 00:07:57.550
العقل والسن ساعتها قلت له يا ستي يعني عن تلاتة ادينا اصم ولا غائبا قالت له يا ابني انا مش بدعي انا بكلمه وتتكلم بيقين اسمها تقول له لأ الحاجة الفلانية لأ انا مش عايزاها كزا انا عايزاها تيجي بالطريقة الفلانية حاجة مش عارفها بيقول لي ايه

23
00:07:57.800 --> 00:08:17.350
حمله الفضول على ان قولي والله والله دخلت فشممت رائحة زكية ورأيت نورا قعدت بيقول لي قف شعري قالت له ده محمود ابن بنتي لزينة العيلة وهو ده اللي هيحججني وهيحجج امي

24
00:08:17.750 --> 00:08:35.350
عايزاه يحققني ويحققوه كل يوم مضت السنون وماتت رحمة الله عليها وفي قلبه هذا المشهد فلما حججت حجة الاسلام على طول يسر الله سبحانه وبحمده ان افي لها بوعدها فصدق الله

25
00:08:35.550 --> 00:08:52.600
سبحانه وبحمده  نياتها صدقت الله فصدقها وكان بيقول لي حاجة غريبة واول مرة اسمعها يقول لي لما كان ييجي حد من العيلة مسلا ابنها ولا حاجة وللدعا برة ما تقولش اسمه

26
00:08:53.850 --> 00:09:08.800
قلت له يعني ايه الكلام ده! انا مش فاهم حاجة. يقول لي يعني هي مسلا لو ان انسان الان ذكر مسلا آآ بيدعي على واحد اسمه احمد والولد ده اسمه احمد. فلا تذكر اسمه قال يعني خشية ان تصيبه الدعوة. ما هو احمد ده مبهم بقى

27
00:09:09.800 --> 00:09:27.600
بان الله عز وجل يعلم لكن هي بطبيعة حالها خصاصة القلوب هذه هذا الافتقار شف سبحان الله هذه هذا الفقر يكونون سادة في الملأ الاعلى لو اقسم على الله لابره

28
00:09:28.350 --> 00:09:46.900
قد يرتفع الانسان في حياته ويتدرج في معارج الدنيا او العلم او الدين وهو سبحان الله نعوذ بالله ان نكون منهم. يعتقد ان هذا لخبيئة بينه وبين الله. وقد يكون هذا من واحد

29
00:09:47.150 --> 00:10:05.300
دعا له دعوة هو لم يلقي لها بالا دعاه دعوة لم يلقي لها بالا سبحان الله كان بعض العلماء يقول انني خدمت بعض مشايخ بعض العلماء في السلف فقال له خدمك العلم

30
00:10:07.150 --> 00:10:25.100
اظن يحيى ابن يحيى الليثي لما كان اخذا بزمام ناقة سيدنا الليث ابن سعد رضي الله عنه ولما جاء الناس قال دعوه دعوه فلما مشي ماشي او الحصان يعني يمسك يمسك اللجامة فقال له خدمك العلم فقال وجدت بركته

31
00:10:25.900 --> 00:10:42.150
ابو العباس المرسل رحمة الله عليه لما قيل له كان جد سيدنا ابن عطاء رضي الله عنه الجميع كان اماما فقيها في المذهب المالكي فقيل له هذا سيجلس مجلس جده يعني في العلم سيكون له مثل ما لجده من العلم

32
00:10:42.350 --> 00:11:02.600
وقال والله شف كده والله لا ارضى له مجلس جده حتى يجمع بين العلمين علم العرفان وعلم الكتاب والسنة وقد كان وهذا هو هنالك ناس اذا ارادوا اراد ايه الموضوع

33
00:11:02.900 --> 00:11:18.450
هو لا يرى نفسه شيئا وعنده الموضوع ليس معقدا لا تحقيقات ولا تشقيقات ولا مسائل ولا كلام من دوت. هو الله الذي خلقني. الله يرزقني الله هو الملك الله يتولى امري

34
00:11:19.650 --> 00:11:33.700
حتى الوالدة الله يحفظها لما كان بعض الناس يعني يمازحها ومش عارف بقى ومش عارف ايه فتقول احنا رايحين لربنا وفي احسن من عند ربنا على الاقل احسن منكم وانا اقعد كده اضحك

35
00:11:34.000 --> 00:11:47.250
مع ان كان الموضوع يكون مزاحا يعني في نفسي يا ليت لي مثل هذا اليقين يعني وهذا الاطمئنان ماضو لسة في الرسم ولذلك كان العارفون يقولون العارف ليس له رسم ليس له صورة

36
00:11:48.000 --> 00:12:10.700
يلبس سيمي كاجوال يلبس كاجوال يلبس يلبس مش عارف ايه. هو يتحقق طالما ان هذا ليس حراما خلاص قد تجده في جالسا على الرصيف الشارع في النادي ليس له تلك الطبقية التي تعزله عن الناس. وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. هم يعتقدون ان من كان رسولا

37
00:12:10.950 --> 00:12:31.450
يكون معتزلا عن الناس مع انهما حمقى لا يعلمون ان الرحمة توجب ان تكون وسط الناس وهنالك امر اخر. الله عزيز يكسو اولياءه كسوة الصدر وترى الرجل لا تعلم حاله مع ربه له خبيئ عند رب العالمين سبحانه وبحمده. انما تعلمه

38
00:12:31.550 --> 00:12:46.200
فجأة او في موقف ممكن زي ما قلت لك سبحان الله واحد بيكنس الشارع والله يكون على ذكر ليه بيراجع الكورة مش عارف يتصدق وبيغض بصره ولو واحدة ماشية لابسة ايه

39
00:12:46.350 --> 00:13:02.900
لا ينزر اليها يتعامل معها اذا كانت صغيرة على انها كبنته او اذا كانت مثله على انها اخته هكزا ناس لهم قلوب قدست بسرها مع رب العالمين قلب القدس والقداسة الطهارة

40
00:13:03.850 --> 00:13:25.000
وليس يعني ما يعتقد الناس التقديس قدس سره ووضع فيه نور وعلق فيه مصباح ولا يلتفت الى مخلوق والله ايه يبص لك كده مرة واحدة ينطقون بالسنة القدر. يقول لك هيحصل لك كزا بتوفيق الله عز وجل. ربنا يكرمك يا ابني ان شاء الله ما تخافش

41
00:13:25.350 --> 00:13:39.250
ويقع مصداق كلامه ربنا هيديك يا ابني ما تخافش والله انت ربنا راضي عنك كان حدثني مرة انا اعلم انه مش عارف بقى اتحرك ولا ايه بس كان حبيبي الشيخ عمر القزابري

42
00:13:39.350 --> 00:13:50.750
كان جالسا في الروضة مرة تعرض له حال واحد مش عارف هو حاله ايه مع ربنا يا رب يعني انا مش عارف انا كويس ولا وحش اراضي ما انت عني قبلها

43
00:13:50.800 --> 00:14:07.250
ارني شيئا  كسرت نفسي وكده يعني فجأة جاءني انسان يقول لي اول ما شافني راح واخدني من الحوض انا في الروضة الشريفة عند سيدي صلى الله عليه وسلم السي عمر

44
00:14:07.550 --> 00:14:26.450
من موريتانيا واعيش في الصحراء ليس عندنا لا تلفاز ولا مذياع لكني مرة سمعتك فاحببت القرآن من اجلك فحفزته كله وكانت امنيتي ان اراك الحمد لله ان ربنا قدر والرجل يبكي الشيخ عمر بيبكي والناس

45
00:14:26.500 --> 00:14:44.500
هذا يبكي من اجل لقائه وتحقيق مراده وش عمر بيبكي لان الله عز وجل اكرمه بما عساه يعلل قلبه ويمسح عنه اطيبته العارف انما هو عبد لربه وقت الضيافة بيضايف الناس

46
00:14:44.850 --> 00:15:04.300
الوقت المزاح يمزح بحق وقت المباح يأخذ بحظي من المباح فيما احل الله رب العالمين. وقت العبادة عابد وقت العمل عامل وهو في حاله مع الله يدور في فلكه هذه العبودية العظيمة لا يتعلق لا برسم

47
00:15:04.950 --> 00:15:48.500
هو لابس ولا بنعت ولا بجماعة ولا بفرقة انا عبد لله تابع لسيدي رسول الله صلى الله عليه وعلى وفي السر ما لا يعلم الخلق كلهم قلب رأسنا ناسيك  وفي السر ما لها اي يعلم الخلق كلهم

48
00:15:48.500 --> 00:15:58.500
قلب