1
00:00:00.200 --> 00:00:40.750
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:41.300 --> 00:00:54.250
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:54.450 --> 00:01:11.100
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. حلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور من الحزن الى السرور

4
00:01:11.250 --> 00:01:26.700
تلك الرسائل التي شعرها بالوحي ناحية التي نسأل الله عز وجل ان تكون سببا في احيائنا ان شاء الله واليوم نحن على موعد مع رسالة جديدة ومشكلة جديدة تحلها هذه الرسالات لنا باذن الله عز وجل

5
00:01:27.350 --> 00:01:45.500
اه المشكلة الحقيقة اللي بنتكلم عنها النهاردة يمكن اه هي مشكلة متعلقة شوية بتعامل الانسان مع الاخرين او ادارة الانسان للاخرين يعني كتير جدا بيجي في دماغنا تفكير ازاي ان انا اقدر احتوي الناس اللي حواليا

6
00:01:45.550 --> 00:02:06.900
يعني ازاي اقدر انا كاب احتوي زوجتي واحتوي اولادي ازاي مثلا انا كحد مسئول عن مؤسسة ابقى قادر على احتواء الافراد اللي فيها ازاي ان انا مدرس عندي طلاب اه او معلمة في حلقة ازاي ابقى قادر على احتواء الناس اللي معي دول

7
00:02:07.250 --> 00:02:26.550
ازاي فعلا آآ اقدر على ان آآ يعني احافظ على الارتباط بهم آآ الى ابعد مدى ممكن يمكن لما نبص على الواقع بنجد ان آآ من القليل جدا ان مثلا ناس يبدأوا عمل خيري مع بعض او عمل تعاوني مع بعض

8
00:02:26.850 --> 00:02:46.600
اه او ما يسمى احيانا بالعمل الجماعي اه يتعاونوا على البر والتقوى مثلا في سنة الفين تيجي تبص عليهم في سنة الفين وخمسة ممكن تجد ربع او نصف اللي كانوا موجودين في الفين سنة الفين والنصف اللي بعد كده مختلف خالص وينتمي

9
00:02:46.650 --> 00:03:02.300
آآ يعني ناس جديدة التحقت بالامر الجديد والنص اللي راح ده راح بلا رجعة طب ليه ايه السبب؟ في حين ان احنا نبص مثلا على المجتمع النبوي نجد ان الصورة مش كده خالص نجد النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:02.350 --> 00:03:13.950
ادار بيت فيه تسعة نساء النبي صلى الله عليه وسلم ادار مجتمع في عدد كبير جدا من الصحابة ونجح النبي صلى الله عليه وسلم في احتواء هذا المجتمع والحفاظ عليه

11
00:03:14.200 --> 00:03:33.150
الحفاظ على يعني المكاسب البشرية دي ودي حاجة مهمة جدا لان المكاسب البشرية من اعظم المكاسب الانسانية يعني اه دايما كنا نقول ان فتح القلوب اهم من فتح الدروب واكتساب القلوب اهم من اكتساب كتير من المباني والدروب

12
00:03:33.550 --> 00:03:53.250
اه ازاي انسان يقدر فعلا يحافظ؟ ازاي يقدر يستمر؟ كيف يتعامل آآ مع غيره في امثال هذه الاشياء آآ احنا بنواجه المشكلة دي الحقيقة وبيبقى نفسنا فعلا ان نحافظ على هذه اللحمة وهذه الصلاة الطيبة

13
00:03:53.400 --> 00:04:07.200
اه وكل واحد فينا له تصوره يعني البعض بيقول خلاص انا هشوف الناس بتوع الادارة بيقولوا ايه ممكن يروح يدرس مسلا ويشوف هما ازاي بيديروا المشكلات اللي زي كده البعض يقول خلاص هدرس

14
00:04:07.250 --> 00:04:26.850
مهارات آآ تواصل مع الاخرين واشوف ازاي اقدر اتواصل معهم. البعض الاخر بينطلق من خبراته او خبرات غيره. بينطلق من بارائه الشخصية او اراء غيره اه ولزلك بنجد تابعنا عجيب في هذه النتائج. الحقيقة من انجح التجارب لو صح التعبير ان احنا او الصح نوصفها بتجربة

15
00:04:26.950 --> 00:04:39.450
اه او من انجح النمازج اللي مرت بنا على وجه التاريخ اه هو انموذج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ايه السر في القصة دي آآ احنا هنحاول الحقيقة نستبين السر ده

16
00:04:39.500 --> 00:04:54.450
وفي نفس الوقت برضو هنحاول ان احنا نشوف حل للمشكلة دي من خلال الرسالة اللي معانا النهاردة من رسائل الله عز وجل الينا في القرآن الكريم الرسالة دي هي الاية رقم مية تسعة وخمسين من سورة ال عمران

17
00:04:54.800 --> 00:05:13.550
اه فيها يقول ربنا سبحانه وتعالى فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك تعفو عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله

18
00:05:13.600 --> 00:05:32.100
ان الله يحب المتوكلين طيب فبما رحمة من الله لنت لهم  الله سبحانه وتعالى يخبرنا ان من العوامل المهمة جدا جدا جدا في الحفاظ على هذه المكاسب البشرية ان يكون هناك لين

19
00:05:32.350 --> 00:05:56.150
اه والنبي حتى لذلك يصف المؤمنين يقول المؤمنون هينون لينون كالجمل الالف لبست لي خص تنح. يعني المؤمن هين لين مش صعب الشديد المؤمن موافي يعني مش يعني مش اللي هو فيه غلظة وفيه شدة وما تعرفش لين لاخوانه

20
00:05:56.150 --> 00:06:12.000
يعني زي ما ربنا اخبر اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين ان مع اخوانه مش اغلى من الذل يعني من اللين والخضوع يقول له يا عم مش مشكلة ما يجراش حاجة ما تفرقش. انا وانت واحد الموضوع يعدي ما

21
00:06:12.000 --> 00:06:37.400
يعني ليس فيه صلابة وليس فيه صلف هو فيه لين فربنا بيخبرنا هنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالى رحمك ورحمهم بانه رزقك اللين معهم ان يكون المرء لينا معهم. طبعا اللين ده يا جماعة مش اللين اللي هو بتاع ضعف الشخصية. مش اللين اللي هو بتاع عدم قدرة الانسان على انه

22
00:06:37.400 --> 00:06:56.200
اتخذ قرار مش اللين بتاع الضعف والخور لأ اللين ده اللين بتاع الوداد الليف بتاع العود بقدرة الانسان على انه يفعل لكن يلين يعني بارادته بتاع الود بتاع المحبة آآ بتاع الترفق بتاع الرحمة بالناس

23
00:06:56.250 --> 00:07:09.850
فبما رحمتي من الله لنت لهم. فلين المراد هو لين الرحمة مش لنا الضعف ولا لنا العجز ولا لنا الخور هو دين الرحمة. الانسان يلين بارادته رحمة بمن يتعامل معه

24
00:07:09.950 --> 00:07:31.000
يعني ممكن بيبقى من صوره مثلا التغاضي وغض الطرف اه ويعني احتمال الاذى واقالة العثرات. المهم قال فبما رحمة من الله لنت لهم طيب ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. يا الله

25
00:07:31.400 --> 00:07:46.000
ربنا يخبر خير انسان مر على وجه الكرة الارضية افضل انسان تعامل مع البشر على الاطلاق يعني ما فيش انسان توفرت له من الصفات البشرية الرائعة ما توفر لمحمد صلى الله عليه وسلم

26
00:07:46.100 --> 00:08:00.500
ورغم كده ربنا بيقول له ان كان ممكن ينفض من حولك لو ايه حصل؟ لو كنت فظا غليظ القلب وكأنه تفسير للين اللي كان من النبي صلى الله عليه وسلم مع اخوانه من الصحابة

27
00:08:00.950 --> 00:08:22.900
آآ اللين ده فيه آآ يعني صفتين في منتهى الاهمية. الصفتين دول جه الكلام عنهم بعكسهم. الاولى الفضاء ولو كنا انت فظا والتانية غلظة في القلب. سبحان الله! الكلمتين حتى من ناحية التركيب تحس ان فيهم شدة. تحس ان فيهم قسوة. الفضاوة دي قولية في الغالب

28
00:08:22.900 --> 00:08:44.000
لسانية. تمام ودي ظاهرة فظ في كلامه فظ في تصرفاته وغلظة القلب له داخلية في قلب الانسان وما في قلب الانسان يظهر على فلتات لسانه ويظهر آآ في تصرفاته  اي انسان فظ غليظ القلب سينفض الناس من حوله

29
00:08:44.450 --> 00:08:59.550
ولو بقي الناس حوله اه في الغالب مش هيكون حبا ولا يكون ودادا ولا يكون تعاونا سيكون لمقاصد اخرى ولذلك دول عاملين في منتهى الاهمية الاب مع ولاده الزوج مع زوجته

30
00:09:00.100 --> 00:09:16.600
الرئيس مع مرؤوس المعلم مع طلابه. المعلمة مع طلابها في اصول كبرى في التعامل مع البشر. ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك مطلوب ان انت ما يكونش فيك فظاظة في كلماتك

31
00:09:16.650 --> 00:09:34.450
ولذلك حتى وصية ربنا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. ليه؟ ان الشيطان ينزغ بينهم لدرجة حتى في التعامل مع يعني وقولوا للناس حسنا. بعض المفسرين قالوا اليهود والنصارى يقول التي هي احسن ولا يقول الحسن التي هي احسن

32
00:09:34.500 --> 00:09:52.200
يعني ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. كفار ولكن لا نجادلهم الا بالتي هي احسن. الفضاضة ان الانسان يختار دايما احسن فوق واحسن الكلمات في التعبير عما يريد. حتى وان كان بيعاتب او كان احيانا بيعاقب

33
00:09:52.450 --> 00:10:09.400
كمان برضو الفظاظة في التصرفات احيانا يبقى تصرف فظ شديد فيه قوة قوة ما اقصدش القوة التي تنفع لأ في قوة يعني التي توجع. خلاص؟ بيبقى فيه فضاضة وفيه شدة وفيه تصرف فيه صلابة. ويقطب جبينه

34
00:10:09.400 --> 00:10:23.450
اولا هذه الفظاظة الفعلية نفسها ده النبي صلى الله عليه وسلم قال تبسمك في وجه اخيك صدقة ولما يعني قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق

35
00:10:23.650 --> 00:10:44.800
يعني سبحان الله الانسان يكون صاحب وجه طلق لا يكن فظا مع الناس كن رفيقا بهم كن رحيما بهم. طيب غليظ القلب اه ودي بقى للاسف بتوجع الانسان جدا ان تخيل مثلا واحد تقول له انت ما عملتش كذا ليه؟ يقول لك والله كنت عيان امبارح مش قادر تقول له ما ليش دعوة عيان يقول له مش عيان دي بتاعتك انت. انا ما يشغلنيش

36
00:10:45.150 --> 00:10:54.900
مسلا زوجتك تقول لها ما عملتش كزا ليه؟ تقول لك والله اصل انا متأسرة نفسيا عشان واحد صاحبي وانا ما لي بقى انا هاقعد اتوجع جمب واحدة صاحبتك ولا مش عارف ايه؟ انا ما لي ومال كزا

37
00:10:55.000 --> 00:11:05.750
بنتك تكلمك مش عارف تقول لك يا بابا كزا كزا السنة تعبانة عشان مش عارف ايه تعبانة ايه احنا هنقعد مش عارف كزا ان اللي بيتعامل معك يحس ان انت صاحب قلب قاسي

38
00:11:06.200 --> 00:11:24.300
صاحب قلب غليظ قلب لا لا يتأثر المشاركة الوجدانية يا جماعة المشاركة الوجدانية المواساة المواساة الشعورية. النبي صلى الله عليه وسلم لما لما كان غلام صغير اللي هو اخوه سيدنا انس ابو عمير

39
00:11:25.150 --> 00:11:39.600
النبي صلى الله عليه وسلم دخل في يوم فلقاه بيبكي. تمام النبي صلى الله عليه وسلم سأل طب وانا ابكي ليه؟ ما اراد ان هو يعني لا يريد انه يكلمه مسلا بكلام غير مناسب عايز يستبين حالته قبل ما

40
00:11:39.600 --> 00:11:55.050
يكلمه فاخبروه انه مات نغره او نغره يعني اكتر من ضبط يعني. اللي هو عنده عصفور صغير كده مات. تمام فالنبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه فقال يا ابا عمير ما فعل النغير

41
00:11:55.100 --> 00:12:12.500
كل مرة النبي كان بيدخل يسأله علشان يشاركه اهتماماته. المرة دي النبي بيسأله وبيشاركه احزانه بيشاركوا زي ما شف سبحان الله وهو ايه غلام صغير ايه العبط اللي انت فيه ده؟ ايه التفاهة دي؟ قوم يلا بتعيط على مش عارف عصفور كلام فاضي؟ لا رقة

42
00:12:12.500 --> 00:12:36.150
القلب برقة القلب ان يكون الفؤاد كافئدة الطير لما يكون انسان رقيق القلب فعلا وحتى يظهر يشارك الناس وجدانيهم. اشاركهم الامهم احزانهم يتفاعل معهم فدول حاجتين في منتهى الاهمية لو ان ليه وجدت في الانسان لأ الامر يختلف الى حد كبير وهذه اعظم مهارات الاحتواء على الاطلاق

43
00:12:36.300 --> 00:12:53.750
ان الانسان فعلا يعني من آآ يكون لينا واللين ده يكون ايه؟ يكون لين في الظاهر في اقواله وفي اعماله ولين في الباطن في قلبه ان يكون قلبه رحيما رفيقا بالناس. ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

44
00:12:53.750 --> 00:13:12.350
طيب ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم الكلام ده امتى؟ الكلام ده يا جماعة بعد غزوة احد بعد غزوة احد. غزوة احد اللي النبي صلى الله عليه وسلم اوذي فيها جسديا ونفسيا بما لم يؤذى بمثله قط في الحياة

45
00:13:12.350 --> 00:13:30.050
كان وجع كبير قوي النبي صلى الله عليه وسلم يعني اضطر للخروج اه هو ما كان يحب ان يخرج لكن نزل على ايه؟ على على ما ادت اليه الشورى. النبي صلى الله عليه وسلم وهم ماشيين ثلث الجيش عادوا به

46
00:13:30.300 --> 00:13:45.250
النبي صلى الله عليه وسلم حصل ما حصل من من الوجع المعنوي اللي اللي حصل للنبي صلى الله عليه وسلم من خطأ الرماة ومما كان ومن الهزيمة ومن الصرح للنبي صلى الله عليه وسلم بيبنيه الان يتهاوى. يعني

47
00:13:45.450 --> 00:14:02.400
كان كان امرا صعبا على نفس النبي صلى الله عليه وسلم وكان للاسف الشديد السبب في بعض الصحابة آآ كان امر صعب على النبي جسديا. النبي صلى الله عليه وسلم لاول مرة تكسر رباعيته الشريفة. ويشج وجهه الشريف

48
00:14:02.400 --> 00:14:17.900
يشج رأسه في بعض الروايات وتدخل حلقات المغفر في وجنتيه الشريفتين ويسيل الدم على وجهه الشريف ويمج الدم مجا من فمه يعني كانت حالة صعبة جدا مر بها النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:14:17.950 --> 00:14:36.100
وهذا هذا الخبيث ابن قنئة يعني يضرب النبي صلى الله عليه وسلم بصفحة السيف على رأسه الشريف يعني كان امرا صعبا كان كان وجعا يعني كبيرا جسديا ونفسيا على النبي صلى الله عليه وسلم. وللاسف ان اللي تسبب فيه ساعتها

50
00:14:36.650 --> 00:14:52.400
الصحابة رضوان الله عليهم وغفر الله لهم اللي هم لم يلتزموا بكلام النبي صلى الله عليه وسلم فبعد كل ده نجد ربنا بيقول للنبي الكلام ده في السياق ده يقول له فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حوله

51
00:14:52.400 --> 00:15:12.400
يؤكد عليه تاني في مسألة اللين رغم ان هم اخطأوا؟ اه يؤكد عليها في مسألة اللين. ويؤكد عليه في مسألة ترك الفظاظة وغلظة القلب. يعني وما كان عليها صلى الله عليه وسلم وكان لم يفعلها لكن برضو ربنا يؤكد عليه في ذلك. شف بقى اللي جاية فاعف عنهم مش فاغفر فاعف عنهم لان العفو ده محو. امسحها كان لم

52
00:15:12.400 --> 00:15:35.950
واستغفر لهم واستغفر لهم يعني ربنا مش بيطالب ان هو يغفر لهم بيقولوا واستغفر لهم بالعكس ده انت اللي هتبقى بتجادل عنهم وانت اللي هتبقى بتستغفر لهم اطلب مني لهم الغفران. ما تنساش مسئوليتك عنهم. حتى لو اخطأوا ما تنساش احتوائهم بالعكس. في مثل هذه المرحلة هم احوج

53
00:15:35.950 --> 00:15:50.250
يعني من غيرهم ولزلك كتير مننا ما بيفهمش كده بيتصور ان الانسان لما يكون مخطئ او مقصر او فشل او رسب او اخفق بنتخيل ان هو محتاج الغلزة والشدة بالعكس ده مجروح

54
00:15:50.350 --> 00:16:04.900
بيبقى احوج للاحتواء واحوج للترفق منه في وقت يعني هو مريض لو احنا لو احنا لم نحتويه وشددنا عليه سنخسره للابد. فالنبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيطالبه فاعف عنهم

55
00:16:05.500 --> 00:16:21.000
واستغفر لهم. يا الله! سبحان الله! واستغفر لهم! لا زلت في صفهم لا زلت مسؤولا عنهم لا زلت تتألم لالمهم وتتوجع لوجعهم لا زلت لا زلت انت شعرت بذنبهم وبتقصيرهم

56
00:16:21.000 --> 00:16:37.150
اطلب لهم الغفران. يا الله! واستغفر لهم. طيب ماشي فاعف عنهم امحوها. ماشي. انا كمان اللي هطلبهم الغفران على خطأ هو كان في حقي على خطأ وعلى تقصير سبحان الله ان ازاي فعلا انت اللي معك تمسح لهم اخطائهم

57
00:16:37.200 --> 00:16:57.200
وفي نفس الوقت تطلب من الله ان يغفر لهم وان يسامحهم. يعني آآ ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. طيب هناك ما هو اصعب. ايه كمان؟ وشاورهم في الامر. يا الله! ده هو اصلا مشاورتهم في الامر افضت الى ما حصل من الوجع

58
00:16:57.200 --> 00:17:18.500
يعني نشاورهم تاني نرجع نشاورهم تاني اه انت ما يعني ما تعكرش بحر حسنات حد بخطأ اخطاؤه. ماشي؟ لو حد اخطأ في لا مش مش مشكلة يعني انت خلاص يعني ما تمسحوش ما خلاص على كده واحد يقول للناس لا انا خلاص ما عدتش لي مش ممكن اثق فيهم تاني

59
00:17:18.500 --> 00:17:38.500
مش ممكن اعمل كده تاني انا مش ممكن كزا مش ممكن كزا لأ وشاورهم في الامر. تاني ارجع اشاورهم تاني اه يشاورهم في الامر. سبحان الله! ربنا بيعلمنا ان الانسان او المؤمن مش بيقاس بموقف ولا بيقاس بلحظة عابرة لأ ولا خطأ خلاص بيعكر بحر حسناته كله

60
00:17:38.500 --> 00:17:58.500
في الامر. سبحان الله! فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين. وكأنها فيها اشارة للنبي صلى الله عليه وسلم. طب انا خايف ان الكلام ده يتكرر تاني. انا خايف ان هم يخطئوا تاني وممكن نقع في مشكلة زي كده تاني. طالما استجبت لامر الله عز وجل فاذا عزمت فتوكل على

61
00:17:58.500 --> 00:18:10.550
الله ان الله يحب المتوكلين. توكل على الله. يعني خلي عندك صدق اعتماد قلبي على الله واستفرغ وسعك في الاخذ بالاسباب. ولا تقلق ان شاء الله طالما اجبت لامر الله عز وجل

62
00:18:10.950 --> 00:18:32.300
فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين. يعني يا جماعة الاية دي سبحان الله يعني فيها آآ اصول عظيمة جدا ومهمة جدا في التعامل مع البشر في احتواء البشر في معالجة اخطاء البشر. آآ في ان احنا فعلا ازاي نقدر نحتوي اللي حوالينا. ازاي نقدر نحافظ عليهم؟ ازاي نقدر ما نخسرهمش

63
00:18:32.300 --> 00:18:52.300
ازاي نقدر نساعدهم على ان هم اه يعني يفيقوا من غفلتهم ويقوموا من من رقبتهم. ازاي كده؟ ازاي ان احنا فعلا نبقى بنعالجهم مش بنقتلهم او بنضيعهم. ازاي ان احنا فعلا يبقى همنا ان احنا يعني نرقيهم مش مش همنا ان احنا نعذبهم ولا نعاقبهم بس وخلاص

64
00:18:52.300 --> 00:19:05.350
تمام المهم اه لو لو احنا فهمنا رسالة ربنا لنا فاحنا محتاجين بقى الحقيقة ان احنا نتدبرها. يعني نتفكر في الحال ونتفكر في المآل. نتفكر في نقيم في ضوء الكلام ده. احنا فين من الكلام ده

65
00:19:05.450 --> 00:19:25.450
احنا فين من اللين؟ احنا فين من اه من مظاهر اللين الظاهرة والباطنة؟ احنا هل فعلا فينا دي؟ فينا الفظالة غلظة القلب في في التعامل مع من حولنا. آآ احنا فين مما اوصى الله به في مسألة آآ العفو والاستغفار آآ لهم

66
00:19:25.450 --> 00:19:40.800
في الامر والعودة تاني ان احنا ما نخسرهمش وما نعكرش بحر حسناتهم بسيئة احنا فين من الكلام ده؟ لابد ان احنا نقيم نفسنا في ضوء الكلام ده. آآ نعتبر الكلام ده مراية بنشوف فيها حالنا. آآ نعرض نفس نفسنا عليه ننزله على نفسنا نفكر في

67
00:19:40.800 --> 00:19:59.350
فعلا آآ تقييما للنفس وتفقدا لمواطنين الخلل ونشوف الخلل عندنا فين بالزبط. محتاجين كمان نتفكر في المال. نتفكر في المآل يعني ايه المآل الحسن والمآل السيئة. المآل الحسن للاستجابة للكلام ده. ايه اللي هيحصل؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما استجاب لامر الله عز وجل لم يخسر اصحابه. ورغم انها كانت آآ يعني

68
00:19:59.350 --> 00:20:19.350
هزة كبيرة قوي بس سبحان الملك في في غضون يعني سويعات انتهت الهزة دي وجت حمراء الاسد وانتهت المشكلة. سبحان الملك. يعني هذه يعني المشكلة التي مرت بهذا المجتمع العظيم وهذا الخطأ الذي حصل لم يكن نهاية المطاف. ولكن

69
00:20:19.350 --> 00:20:33.600
الله! يعني ضربة لم تقسم زهورهم آآ وانما قوتها. تمام؟ ونجح النبي صلى الله عليه وسلم لما استجاب لامر الله عز وجل في في هذه انه يحتوي الصحابة ويخرج بهم من الازمة دي سريعا

70
00:20:33.650 --> 00:20:51.300
طيب العكس بقى لو كان النبي صلى الله عليه وسلم مسكهم بقى وقعد يبكتهم ويفعل فيهم ومش عارف ايه وكان قاطعهم وكان رماهم ربما بعضنا ما يعني ما كانش يبقى مسلم اليوم. يعني ربما يعني سبحان الله! فالنبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي آآ لما

71
00:20:51.300 --> 00:21:01.300
بامر الله عز وجل في ذلك. وطبعا لولا ضيق المقام لفصلنا في كتير بقى من الممارسات اللي مارسها النبي صلى الله عليه وسلم والتحملات اللي هي كانت استجابة لهذا الامر. طيب باختصار شديد عشان

72
00:21:01.300 --> 00:21:21.300
نطيل محتاجين خطة تشغيلية واضحة محددة. ببساطة شديدة جدا عايزين نتزكى بالاية دي. تطهيرا وتطهيرا. تطهيرا عايزين نتطهر من الفضاوة من غلظة القلب. عايزين نطهر نتطاهر من القسوة والشدة عايزين نتطهر من ان احنا ما نمسحش اخطاء يعني الناس اللي معنا اللي حوالينا اللي بنحبهم اللي الاصل فيهم الخير آآ ان احنا

73
00:21:21.300 --> 00:21:41.300
بنأسر في الاستغفار يعني عايزين نتطهر من من الاخطاء من التقصير الحاصل وعايزين نتطور بالحاجات دي. ايه رأيكم نبدأ ولو بحاجة بسيطة كل واحد فينا يشوف المحيط بتاعه في بيتك في اسرتك انت كزوجة وانت كزوجة آآ في الحلقة بتاعتك انت كمعلم او انت كمعلمة في آآ المؤسسة بتاعتك انت كمسئول عن حد او حواليك ناس نبدأ

74
00:21:41.300 --> 00:21:58.550
نبدأ فعلا باظهار الوداد واللين والترفق. آآ نبدأ فعلا بان احنا نشاركهم الامهم واحزانهم وافراحهم ونشعرهم الشركة الوجدانية نمسح ونطلب الله من الله عز وجل ان يغفر لنا ولهم ونبدأ فعلا آآ

75
00:21:58.750 --> 00:22:18.750
نعاود اه فعلا الاستفادة منهم والتعامل معهم واه وفعلا اه نتوكل على الله سبحانه وبحمده وناخد بالاسباب وبرضو يبقى انا واخدين حذرنا ومرتبين نفسنا. بس برضو ما نخسرش ما نخسرش البشر. يعني لان احنا لو ربنا هيعاملنا بنفس المنطق

76
00:22:18.750 --> 00:22:37.100
احنا احنا ما كنش بقينا موجود على على وجه الكرة الارضية. ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولذلك انا اوصي نفسي واوصيكم بان احنا نجتهد في احتواء البشر بكل ما اوتينا من قوة وما نخسرهمش ونتطور بهذه المهارات التي اه اخبرنا الله عز وجل بها في هذا

77
00:22:37.100 --> 00:22:53.550
هذه الاية الكريمة محتاجين ندعي ربنا اه محتاجين ندعي ربنا فعلا يعني ما نضيعش الفرصة دي اه وان النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يدعو فيقول اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا

78
00:22:53.550 --> 00:23:13.550
سبل السلام ونجنا من الظلمات الى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا ازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك. آآ قابلين لها

79
00:23:13.550 --> 00:23:23.550
آآ يعني وغيرها من الادعية التي كان يدعو يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم وحتى في قنوط الوتر. النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بالتأليف بين قلوب الايه؟ آآ

80
00:23:23.550 --> 00:23:44.250
اه المؤمنين ندعوا حتى بالادعية يعني اللي النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا بها آآ في مسألة المعاملة الطيبة وحسن الخلق. اللهم حسنت خلقك كيف حسن خلقي؟ آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعو بعد الصلاة دوما كان يقول

81
00:23:45.050 --> 00:24:06.150
اللهم اجبرني وانعشني واغفر لي ذنوبي كلها واهدني لصالح الاعمال والاخلاق لهذه صالحها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها الا انت وغيرها من الادعية نستعين بالدعاء على هذا الامر يرجى ان شاء الله ان احنا الكلام ده لو عملناه نكون من اهل الاية دي لكن من الدرجة التالتة آآ

82
00:24:06.150 --> 00:24:26.150
التمرة لو اردنا ان احنا نرتقي الى درجة ان شاء الله فنكون اهلها من الدرجة التانية فان شاء الله نحفظ الاية ونجودها لو اردنا ان احنا الى الدرجة الاولى درجة الربانيين او درجة خيركم. فاحنا محتاجين كمان مع كده ان شاء الله ان احنا نعلمها لغيرنا. المعلم معانيها وما بينها وحتى لو ما قدرناش

83
00:24:26.150 --> 00:24:46.150
ممكن ننشر الكلام ده ونوصله لغيرنا ناخد اجره ان شاء الله رب العالمين. آآ نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم آآ من اهل هذه الايات العظيمة اه اللهم اه الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الى النور وجنبنا الفواحش وما ظهر

84
00:24:46.150 --> 00:25:05.500
منها وما بطن. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والى لقاء اخر. ورسالة جديدة من رسائل الفجر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نور

85
00:25:05.500 --> 00:25:38.078
وجعلنا له نورا يمشي به في وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون