السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى. وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك وكله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين
وفي كل وقت وحين اما بعد اخواني واحبابي في الله اخواتنا الفاضلات الكريمات الحلقة الاخيرة من سلسلة اصول الوصول الى الله من خلال تدبر في سورة الحج. بازن الله سبحانه وتعالى. ياللا يا جماعة النهاردة بداية الحلقة هجرة ونهاية الحلقة جهاد. بازن الله سبحانه وتعالى. النهاردة الشوط
السابع والتامن اخر شوطين في الصورة هنبتدأ من اول قول الله والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا ده بداية الشوط السابع اية تمانية وخمسين لحد نهاية السورة ونهاية الشوط التامن اية تمانية وسبعين وجاهدوا في الله
حق جهاده يبقى النهاردة يا جماعة نجيب اعظم حاجتين وهنتكلم عن اعظم حاجتين. ما حدش قادر يطبقهم في الدين الا القليل. الهجرة والجهاد اللي الصحابة لما عملوهم ربنا رفع ذكرهم في الارض عبر التاريخ الى يوم القيامة
آآ نبتدأ بالشوط السابع الاول. الشوط السابع آآ زي ما هتشوفوا معنا على الشاشة. بادئ من اول اية تمانية وخمسين لحد اية اربعة وستين بادئ من اول قول الله والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا. لحد اية اربعة
وستين له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد. الشوط التامن اخر صفحتين في سورة الحج. اخر صفحتين من اية خمسة وستين حتى النهاية. طب يلا نبتدأ بقى في الشوط آآ السابع والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا. ليرزقنهم الله
ورزقا حسنا. اول حاجة الزمن بتاع الشوط ده امتى ؟ الزمن بتاع الشوط ده واضح والزين هاجروا يبقى بعد الهجرة يبقى مدني، يبقى الايات دي مدنية، يبقى الشوط السابع مدني. فاكرين يا جماعة
الشوط السادس ها الا ازا تمنى يلقى الشيطان كان مكي سبحان الله! فعلا زي ما قال المفسرين من اعاجيب السور. من اعاجيب السور الاصوات مدني مكي مدني مكي مدني مكي مدني مكي. الشوط السابع اا مدني والشوط التامن بازن الله سبحانه وتعالى مكي
وهذا من اعاجيب السور ولكن الرابط ما بين الاشواط كلها انها كلها في فترات معاناة وفي فترات خطر شديد. عشان كده زي ما هنشوف دلوقتي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ثم قتلوا يعني ايه؟ يعني كان كل اللي بيهاجر مهدد بالقتل. يعني الهجرة لم تكن عملية امنة يا جماعة. يعني الهجرة ما كانتش بس
ان انا اضحي ببيتي واضحي بتجارتي واروح لبلد انا ما ليش فيها مصدر دخل اصلا ولا اعرف فيها حد لأ. ده مجرد الهجرة نفسها كان ممكن فيها قتل لبعض الصحابة اللي بيحاولوا انهم يهاجروا ويتقبض عليهم وهم بيحاولوا انهم يهاجروا. فربنا بيطمن الصحابة على حاجتين يتعلقوا بالهجرة
الحاجة الاولانية الاجل والحاجة التانية الرزق. الاجل هم دول الحاجتين اللي مضيعين عمر الانسان خوفه على اجله وخوفه على رزقه. فربنا بيقول ثم قتلوا او ماتوا ادي الخوف اجل لا يرزقنهم الله. ادي مسألة الخوف على الرزق. ربنا بيوعد الصحابة. ما تخافوش. حتى لو قتلت. ولو ما قتلتش ما انت هتموت هتهاجر وابقى
ولو عشت الف سنة ما انت هتموت بعدها. لا يرزقنهم الله. اشمعنى قضية الرزق هنا؟ لان يا اخواننا الصحابة عانوا تلاتة وعشرين سنة في مسألة الرزق يا اخوانا يعني في اول البعسة سيدنا مصعب لما اسلم بعد ما كان سيد مكة في العطور واللبس جلده اتشقق من الجوع. من اللي امه
عليه في الجوع جلده شقق آآ آآ سيدنا محمد بناته كلوا ورق الشجر في الشعب. السيدة خديجة ماتت متأسرة بالجوع في الشعب سيدنا ابو هريرة لما جه واسلم كان بيسقط ويظن ان النبي صرع من الجوع. ولما مرة مشي ورا سيدنا عمر بن الخطاب عشان سيدنا عمر يعزم عليه قدام بيته يقول له ادخل. سيدنا عمر ما عزمش
عليه وجا له تاني يوم قال له كنت اعلم ما تريد يا ابا هريرة. ولكن لم يكن في بيتي شيء. انا كنت هنام من غير عشاء اصلا. انا ومراتي وولادي. النبي عليه الصلاة والسلام لما جا له ضيف
قال لهم من يأوي ضيف رسول الله بعد ما مات فوت حد على بيوته التسعة التسع زوجات قالوا والله ما عندنا الا الماء. بعد كده وطلحة خده اضطر انه يضحي بعشاه وعشى مراته وعشى ولاده عشان الضيف ياكل. يعني السيدة عائشة تقول ما شبعنا من التمر حتى فتحت خيبر. تسعتاشر
سنة امي جعانة بتنام من غير عشاء لحد ما فتحت خيبر. قضية كبيرة قوي يا جماعة. قضية خطيرة جدا. ان احنا يعني يعني نشوف الصحابة كانوا متأزمين لدرجة في شعب ابي طالب. يعني كانوا بياكلوا اللي يلاقوه حتى لو جلد بعير ميت. كانوا يطحنوه وياكلوه. ويطبخوه وياكلوه من
المجاعة اللي كانوا فيها. عشان كده هم رايحين يهاجروا كانوا خايفين هناكل منين وهنشرب منين؟ وهنشتغل ايه؟ فربنا بيطمنهم على مسألة الرزق. والذين هاجروا وشوفوا الوقت بقى اول بقى ما هيهاجرم. بعد اية الهجرة سيل بشريات. جرعة وريد داخلة على القلب مباشرة
كان اللي هيبزل هينال الفتوحات. زي ما احنا متفقين من بداية السورة. والذين هاجروا في سبيل الله. هو في ناس بتهاجر بس مش في سبيل الله. هو يا جماعة كم واحد بيهاجر كندا وبيهاجر امريكا وبيهاجر استراليا عشان رزق الدنيا؟ وكم واحد بيهاجر عشان ربنا؟ كم واحد
عشان العلم الدنيوي عشان يجيب ماجستير او دكتوراه او زمالة او بورد هاجر وسافر العالم كله وكام واحد عشان العلم الديني عشان علم الشريعة قال انا هسافر في البلاد عشان اطلب علم الشريعة عند اعظم علماء الارض. للاسف يا جماعة كم واحد بيهاجر في سبيل الله؟ والذين عشان كده اللي بيضحوا
بيبقى غالي قوي عند ربنا. لان ما فيش حد بيضحي. ما فيش حد عشان الدين بيضحي. الا من رحم الله. والذين هاجروا في سبيل الله. ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا. الرزق هنا رزق الجنة. ولكن كلمة الرزق برضه بتراود قلوب الصحابة في مسألة الوعد بالرزق. رزق
الجنة يا جماعة. لا يرزقنهم الله رزقا حسنا. ولما ربنا يقول حسنة فلا احسن منه. رزق الجنة ما فيش احسن منه في الدنيا وان الله لهو خير الرازقين. وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضون
يدخلنهم مدخل. كلمة مدخل يعني جت عندنا في الدين فين؟ آآ اللهم وسع مدخله. لما واحد بيموت وبنيجي ندعي له في صلاة الجنازة بنقول اللهم وسع مدخله وهو داخل يا رب
خلي دخلته يا رب انت عارف لما تيجي تدخل قصر كبير بس هعمل لك باب ضيق اوي. فانت وانت داخل نفسك تكتئب اصلا من الضيق والخنقة. عشان كده يعملوا ابواب الاصول
كبيرة ويعملوا فتحات القصور كبيرة ليه ؟ عشان يبقى الواحد داخل منشرح. وفرحان ليدخلنهم مدخلا يرضون. اولا الدخلة الملكية في عالم البرزخ يستقبل في عالم البرزخ استقبال الملوك من شوية كان بيطارد في الدنيا. كان مطارد وكان مشرد وكان مهدد وكان مضطهد. والدخلة
على مداخل الجنة على ابواب الجنة التمانية. استقبال الملوك ليدخلنهم مدخلا يرضون. لان هم رضوا الله فربنا رضاهم هترضيها يرضيك. هتبقى معه هيبقى معك. هتدي له ضهرك انت حر. نسوا الله فنسيهم. والعياذ بالله ربنا يحفظنا. ليدخلنهم مدخل
يرضون منزر الاستقبال الملكي على ابواب الجنة والاستقبال الملكي في عالم البرزخ. وان الله لعليم حليم. عليم بالتضحيات. اللي انتم دموها وهيكافئكم عليها. حليم على الكفار لحد دلوقتي لحد دلوقتي ما عاقبهمش. بس لحد امتى هيحلم خلاص. العقوبة قربت
ذلك لذلك ده اسلوب ملكي زي ما قلنا في اول السورة. ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغية عليه لينصرنه الله. بمثل ما يعني كلمة عقوبة هنا يا جماعة يعني انت لما واحد يقول لك ايه يقوم لاطشك بالقلم
يعني واحد يقوم قايل له انت بتعاقبه ليه ؟ هو هو انا هاقول له انا ما عملتش حاجة عشان يعاقبني ما هو فاهم. ما هو اللي بيقول انت بتعاقبه ليه ؟ هو عايز
حد يقول هو ما عملش حاجة. يبقى انا زنبي ايه؟ بتسجنوا اهل الحق ليه؟ بتهددوا اهل الحق ليه؟ بتمنعوا اهل الحق ليه؟ زنبهم ايه كأن كلمة العقوبة هنا فيها تشنيعة اللي هم بيعملوها. ايه جريمتنا عشان تعملوا فينا اللي احنا بنعملوه ده! جريمتنا ايه عشان تشردونا في الارض
وتخرجونا من بلدنا وتسجنونا وتأزونا وتعزبونا في شنيع على اهل الباطل. جريمتنا ان احنا بنقول ربنا الله. ذلك ومن عاقب بس كلمة اتعاقب هنا قال لك معناها ما تسكتش. معناها ان اهل الحق يا جماعة لو دايما اهل الباطل كل ما يقوموا معزبينهم ومضطهدينهم يقوموا ساكتين. ساعتها
هيبقى خلاص استضعاف لاهل الحق. فقال لك كأن المعنى تحريض من الله لاهل الحق. ما تسكتش. ما تبينش دايما ان الحق ما لوش حيلة وما بيعرفش يروح ولا ييجي ما تسكتش ما تظهرش بمظهر الضعيف. خليك قوي حتى لو خدت موقف الحلم. خليك قوي حلم لانك قوي مش لانك خايف. ذلك ومن عاقب بمثل ما
عقب به ثم بغي علي لينصرنه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور. يعني احنا نفسنا ما نستاهلش ان ربنا ينصرنا بس ربنا عفو شوفوا بقى يا جماعة سيل البشريات بقى يا جماعة. اربع ايات ابشر. الاية الاولانية ذلك بان الله يولج الليل في النهار
ويولج النهار في الليل ابشر الفرج جاي جاي. بس كلمة يولش معناها ان الليل مش زرار بنتك عليه يقوم النهار جاي. او زرار نتك عليه الليل ييجي في لحظة لأ ده يونس دي الادخال التدريجي. يعني معناها ان الحق جاي. ان النصر جاي ولكن واحدة واحدة. واحدة واحدة خدوا بالكم زي ما
ربنا بيدخل النهار في الليل ربنا هيجيب النصر على الظلام وعلى الباطل. ولكن يا جماعة سنة ربنا ان الموضوع ما بيجيش مرة واحدة. وان الله سميع بصير كتير ربنا يعلم كل اللي بيحصل لكم. ما تخافوش الملك مش هيسيبكم ومش هيخذلكم ابدا. الاية اللي بعدها ذلك بان الله هو الحق ابشر
سر الفرج جاي جاي. يعني ايه هو الحق؟ يعني ربنا مش هيسيب الباطل يسود. وان الله هو ان ما يدعون من دونه هو الباطل ان الله هو العلي الكبير. وان الله العلي الكبير يعني ربنا فوقكم يا اهل الباطل. ربنا قادر عليكم. اوعوا تفتكروا ان ربنا سايبكم لانه بيحبكم ولا بينصركم. ربنا
ربنا ينتقم منكم بس ربنا بيحلم عليكم. بيستدرجكم بعد كده الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ابشر الفرج جاي جاي. كان زمان يعني والدتي لها كلمة كده وبالتأكيد امهاتنا كلنا. ربنا يجعله من اهل الفردوس الاعلى علموها لنا. اه تقول يا ابني تبات نار
تصبح رماد. ليه يا رب يعدلها؟ الاية دي علمتني بقى يا جماعة انها مش تبات نار تصبح رماد. تبات نار تصبح عمار. فتصبح الارض مخضرة. نمنا وهي حريقة. نمنا وهي صحرا واحنا نايمين المطر نزل. صحينا لقيناها جنة. ربنا بيقول لنا
نار تصبح عمار. الفرج جاي. الفرج جاي ان الله لطيف خبير. يعني ايه لطيف؟ لطيف يعني يوصلك للحاجة من طريق لا يمكن تتخيله. عشان كده سيدنا يوسف قال ان ربي لطيف لما يشاء. ليه؟ لانه وصله للملك من باب السجن. ما حدش يتخيل ان السجن بيودي الملك. انما ده كان الطريق. يبقى ان الله لطيف. ربنا
للنصر من ابواب لا تتخيلوها. الاضطهاد اللي انتم فيه ده هيبقى سبب التمكين بعد كده. ولكن اثبتوا واصبروا له ما في السماوات وما في الارض ارض ابشر الفرج جاي جاي. ربنا بيملك كل شيء. وربنا بيملك كل حاجة. وربنا يملك انه ينفز كل وعوده. وان
الله لهو الغني الحميد غني عن كفركم يا ايها الكفار. غني عنكم وعن عبادتكم اصلا. جيتوا ولا ما كيتوش؟ بس ربنا حميد. افتكروا انكم لو هيغرقكم نعم. عارفين زي ما بيقولوا في المطارات كده النداء الاخير قبل اقلاع الطائرة. النداء الاخير نداءات النهاية قبل انتهاء السورة
يبقى الشوط السابع يا جماعة زي ما خدنا كده عبارة عن الهجرة سم سيل من البشريات حاجة انترا فيناس كده على القلب على طول حاجة من الوريد على القلب حقنة استبشار وامل مهولة بس امتى بعد الهجرة بعد ما بذلنا عايزين هنا قبل ما ننتقل للشوط التامن نقف وقفة صغيرة بس يا جماعة
مع ايات التدبر اللي فاتت. يعني كثيرين مننا ممكن وهو بيقرأ يولج ليلة في النهار. انزل من السماء ماء فتصبح الارض مقدار. اتقالوا لنا ايات تدبر عادية. انما واحنا بنشرحها قلنا لأ ده ربنا بيبعث الامل فينا من خلال التدبر في الكون. لما تبص للنهار بيدخل في الليل الامل جاي
لما تشوف الارض بتخضر بعد ما كانت صحرا الجنة جاية والخير جاي والنصر جاي. يبقى يا جماعة التدبر ده عبادة حية. يبقى يا اخوانا دبر تفرح بيكتبوا في الاعلانات على الطرق السريعة اشرب تفرح. اشرب تفرح. احنا عايزين نكتب اعلانات تدبر تفرح. بص في الكون التدبر ده عبادة حية
ابص في السما كده والواحد قاعد في مكان طبيعي اقول يا رب السما ديت اللي خلقها ما يقدرش يحميني. اللي خلقها ينفع اعصيه اجره ازاي نعصيه. اللي خلقها ما يقدرش يحفزني لو حد من اهل الباطل هددني. اللي خلقها لو امرني بامر ازاي ان انا اخاف من مخلوق حقير
وما نفزلوش امره. اللي خلقها واللي رفعها ما يقدرش يحقق لي اي حلم في حياتي. ويحل لي اي مشكلة في حياتي. اللي خلق التدبر عبادة حية يا جماعة. من اهم اسباب الفرح في الحياة عبادة التدبر. لانها بتؤدي الى معرفة الله. معرفة الخالق من المخلوق. من الكون
عشان كده معرفة الله هي سبب الفرح في الحياة. فرح. احنا بنتكلم دلوقتي عن ايات فرح. واحنا مهددين بالقتل ثم قتلوا او ماتوا. التدبر عبادة عظيمة جدا ينتهي يعني كفاية ان السورة ابتدت بالتدبر ايات الاجنة وانتهت بالتدبر. يبقى من اصول الوصول الى الله عبادة التدبر في خلق الله
ينتهي كمان الشوط السابع بالتدبر ويبتدأ الشوط الثامن بالتدبر ركزوا معي بقى. الشوط التامن هيظهر قدامكم على الشاشة الان اهوات. من اول اية خمسة وستين الم ترى ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع على الارض
الا باذنه ان الله بالناس له رؤوف رحيم. لحد اية تمانية وسبعين وجاهدوا في الله حق جهاده. يعني شوفوا الاية هنا خلصانة بالجهاد. آآ احنا في ايام السورة مكية ما فيش جهاد سيف. زي سورة العنكبوت سورة مكية
واخر اية فيها والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. يعني الجهاد في العنكبوت والجهاد في في الحج ليس جهاد السيف. انما جهاد الثبات على الدين وجهاد الدعوة الى الله وجهاد النفس. يبقى الجهاد يا جماعة مش معناه دم بس. الجهاد له ابواب اخرى كثيرة في الدين. تعالوا بقى اما نتدبر
الصفحتين دول اللي هم الشوط التامن قلنا الزمن بتاعه احنا في اخر شوط اهو اللهم لك الحمد. ربنا يتم علينا نعمه ربنا يرزقنا يا جماعة الفردوس الاعلى ونبقى فرحانين كده في الفردوس الاعلى. ان ربنا من علينا وثبتنا وفتح علينا لاخر لحظة في اعمارنا. وتقبل منا وضاعف لنا يا رب
اللهم امين. احساس التمام احساس حلو اوي يا جماعة. الشوط التامن آآ آآ نازل امتى ؟ نازل في آآ مكة يبقى اللي فات مدني وده مكي وكلها اشواط القاسم المشترك بينها المعاناة الشديدة والخطر الشديد. تعالوا شوفوا بقى الشوط التامن لانه ممتع جدا. حياة يا اخواني. حياة
اه خمسة وستين واية ستة وستين دول فيك يا رب. انا هاقسمها لكم الاول وبعد كده اشرح لكم. فيك يا رب يعني ايه فيك يا رب؟ يعني الوقت هيتقال مهمة خطيرة جدا. فالاول
ولازم نعرف هنستحمل عشان مين. ده ده النهاية بقى ده الخاتمة ده التشكيل العالي. عارفين لما حد يقعد يدي درس مسلا يقعد يسخن يسخن يسخن. اخر خمس دقايق هم القنبلة بقى هم التشكيل العالي كله بقى. فالتشكيل العالي جاي في الاخر. شوفوا بقى التشكيل شكله ايه في الصورة
اية خمسة وستين واية ستة وستين في سورة الحج بيتكلموا عن الله عن عظمة الله ورحمة الله يبقى بيعرفوك ايه الغاية. انت هتعمل المهمة اللي هتتطلب منك ده عشان مين ؟ يبقى الغاية فيك يا رب. بعد كده من اية سبعة وستين من اول لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه. لحد اية اربعة
وسبعين ما قدروا الله حق قدره التحذيرات الثلاثة التحذيرات الثلاثة تلات تحزيرات. ما هو الوقت لما هتيجي المهمة فانت لما هتيجي تشتغل في المهمة اهل الباطل هيعملوا معك تلات حاجات سواء انت داعي
او اخ ملتزمة او اخت ملتزمة اهل الباطل هيعملوا معك تلات حاجات. التحذيرات السلاسة. اوعى يشتتوك. اوعى يعطلوك اوعى يخوفوك هنفهم الوقتي. بعد كده من اية خمسة وسبعين الله يصطفي من الملائكة رسله. لاية تمانية وسبعين وجاهدوا في الله حق جهاده
اهم الثلاثة. التشكيل النهائي الختامي في الصورة بقى. واحد وجاهدوا. اتنين في الله. تلاتة حق جهاده وربنا بيدينا التلات مهام ادانا تلات معاني. لو فهمناهم هنسبت على التلات مهام. يبقى ربنا في الخاتمة
تلات تحزيرات اوعوا يعطلوك. اوعوا آآ اوعوا يشتتوك. اوعوا يعطلوك. اوعوا يخوفوك. وبعد كده ادانا تلات مهام. وجاهدوا في الله حق جهاده. وبعد كده ادانا تلات معاني لو عشنا بقلوبنا معهم هنصبر على المهمة مهما كانت. هو اجتباكم هو سماكم
هو مولاكم. هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج. هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير هو اجتباكم. هو سماكم هو مولاكم. هو ربنا اتصال القلب بالله في الحياة كلها. تعالوا اما نعيش مع الرحلة الماتعة. ايه الخاتمة الجميلة دي؟ ايه
الخاتمة المترابطة المتكاملة ديت ايه الكلام الجميل ده ؟ تعالوا اما نعيش الاول مع المعنى الاول اية خمسة وستين وستة وستين فيك يا رب. فيك يا رب. الم ترى الم ترى يعني حاجة زي
ايه الشمس في السما ازاي ما انتش شايفها ؟ ازاي ما انتوش عايشين بقلوبكم معها؟ الم ترى ان الله سخر لكم ما في الارض! سخر ده يا جماعة! يعني آآ فيروس
الايدز ده آآ حتة فيروس آآ آآ يعني يعني انت انا عايز اقول لك انت جواك اصلا ملايين الانواع من البكتيريا البوق لوحده فيه نص مليون نوع من انواع الامعاء دي مليانة بكتيريا. طب لما ميكروب بيقلب عليك ويبهدل الجسم. الله! هو ربنا نزع التسخير من ده. انما انت بقك مليانة بكتيريا بتخدمك اصلا
اعمل لك منافع لك وتحلل الطعام اللي في بطنك يبقى يبقى سخر ده كأن الكون ده كله وحوش بس ربنا اللي حوله لخدامين لك. عارفين لون البقر البقرة مسخرة لك بس ربنا اراد انه يجيب لنا مرض يعرفك البقرة دي قد ايه وحش لولا ان ربنا اللي مسخرها لك
السرطان هي خلية طبيعية ولكن بعد ما كانت شغالة لمصلحة الجسم بقت شغالة بدماغها. يعني السرطان ما هو الا نزع تسخير من خلية واحدة من الف مليار خلية في جسمك هي اللي عملت السرطان والموت. بازن الله. المتر ان الله سخر لكم لكم. طب لو انا ما سمعتش الكلام ها سخرها
ايهم كل ما كان مسخر لك يسخر عليك. يعني ايه؟ يعني ربنا سخر كل الكون لك. طب انا لمين؟ انت لي ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره. ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه. ان الله بالناس لرؤوف رحيم. يعني ايه
الجزء الاول من الاية يا جماعة سخر لكم ما في الارض والفلك. نعم الله والفلك تجري في البحر بامره. نعم الله. ويمسك السماء ان تقع على الارض بسبب قلوبكم السما عايزة تخسف بكم الارض من زنوبكم. يبقى زنوبك. يبقى الجزء الاول من الاية؟ نعم ربنا قد ايه؟ والجزء التاني زنوبك قد ايه؟ ان الله بالناس لرؤوف رحيم
شفتم رحمته؟ طب شفتم رحمته؟ طب تعالوا شوفوا بقى قدرته. وهو الذي احياكم معجزة. ازاي؟ شوية تراب بقوا بني ادم. بقوا رئيس جمهورية بقلوب الوينر بقوا شاعر باديب بقى فنان. سم يميتكم معجزة تانية. البني ادم اللي بيضحك ويفرح ويطمح. ده شوية تراب تاني. ثم
فيكم معجزة تالتة. البني ادم بعد ما بقى شوية تراب المليارات بتبعس في لحزة واحدة يوم القيامة. ان الانسان لكفور ما فيش فايدة. مش عايز برضو يتعظ يبقى كان المتوقع يا جماعة بعد الايتين اللي بيتكلموا عن الله عن الغاية العظمى اللي هنستحمل عشانها اي حاجة. كان المتوقع بقى بعد ما اتكلمنا عن الله. طب عايزين نوصل لربنا عايزين نوصل
لهذا الاله العظيم. كان المتوقع بقى الايات تتكلم عن العبادة. لان اللي هيوصل لربنا العبادة والصلاة والصوم. نفاجئ ان باقي الايات بتتكلم عن الدعوة الى الله. يا رب انت واعطنا في الوصول لك وبعد كده قلت لنا الدعوة يا رب ده الدعوة دي شغل ومشاكل لا لن تصل الى الله الا ازا تكلمت عن الله
الا ازا ضحيت من اجل الله والا اذا نزلت الى الواقع وده من اصول الوصول الى الله زي ما نقول في اخر الحلقة بازن الله سبحانه وتعالى يبقى هنفاجئ بقى يا جماعة ان الاية اللي بعدها
ربنا بيقول وادعوا الى ربك اشتغل في الدعوة. اوعى تبطل دعوة الى الله. وادعو الى ربك طب المفعول به فين؟ ادعو دافع لامر. طب مين المفعول به يا رب؟ ادعو
كبار ولا الصغيرين ولا الشباب ولا العرب ولا العجم ولا الاطفال ولا الاغنيا ولا الفقرا ولا الوزير ولا الغفير ما فيش مفعول به. ليه؟ ادعوا اوعوا كل الناس ادعوا في كل زمان وفي كل مكان. يبقى ما فيش مفعول بمعناه هاتوا اخركم في الدعوة الى الله. يبقى يبقى الوصول الى الله مش عايز صومعة
الصوامع مش هتوصلك لربنا. اللي هيوصلك لربنا انك تعيش في الواقع وتتربى في الواقع وبالواقع. ساعتها هتوصل لربنا وصول حقيقي اللي غير الواقع مش الراهب اللي غير الواقع الغلام. صح؟ رغم ان الراهب هو اللي ربى الغلام. آآ آآ تعالوا بقى اما ناخد آآ يعني
الايات التي بعد هزا بعد ما عرفنا الغاية المهمة طلعت هي الدعوة الى الله. المشهد طلعت الدعوة الى الله. بس فيه تلات تحزيرات في طريق الدعوة. ايه التلات تحزيرات؟ من
اول اية سبعة وستين لحد اية اربعة وسبعين. التحزير الاول اوعى يشتتوك. التحزير هيحاولوا يشتتوك ان هم يخلوا الدعوة مش هي الطريق الوحيد بتاعك. يبددوا طاقتك ما بين كزا طريق. طب لو فشلوا انهم يشتتوك هيحاولوا يعطلوك بقى. ازاي؟ هيحاول
يحطوا لك في طريق الدعوة حاجات تستنفز طاقتك. وانت فاكر انك في طريق الدعوة وفاكر انك ما خرجتش عنه. وما تشتتش ولا حاجة ولكن في الحقوق انت اتعطلت. طيب لو
عديت من دي وشتتوك ولا عطلوك هيحاولوا يخوفوك بقى. هيحاولوا يرعبوك هيحاولوا يهددوك. هيحاولوا يحسسوك انك هتروح في مصيبة لو كملت في الطريق وان لن يسمح لك بالتكملة في هزا الطريق. طب تعالوا نشوفها واحدة واحدة بقى. اية سبعة وستين لكل امة جعلنا من سكنهم
كل امة ربنا جعل لها عبادة يدبحوا فيها لله سبحانه وتعالى. فلا ينازعونك في الامر. ما تتوهش نفسك بقى. هيقعدوا يقولوا لك ايه؟ طيب انت كويس واحنا كويسين خد الكويس اللي عندك وخد الحاجة الكويسة اللي عندنا وادمجي كويس مع بعضه وابدأ بقى ادخل بص زي الوقت كده احنا
عندنا حضارة اسلامية وتاريخ اسلامي وتراث اسلامي والقرآن والسنة يقول لك بس استنى بس برضو الغرب كويس وبرضه الفكر الغربي كويس وبرضه انتم ودوا فين المبادئ الليبرالية العظيمة بتاعة الثورات الغربية وبتاعت الحضارة الغربية خدوا ده وخدوا ده وحطوا ده على ده وزوجه ده مع ده
فلا ينازعونك في الامر. احنا عندنا الدين الكامل. مش محتاجين. مش محتاجين. وكل الفوائت التي موجودة في الواقع ما هي الا تحشية على متن النص بتاعنا منها على بتوجيه النص بتاعنا. فلا ينازعنك من امر. ما تشتتش نفسك بقى ويقعدوا ينازعوك ويشتتوا لك طاقتك. وادعو الى ربك ركز في
الدعوة الى الله. ركز في طريق الدعوة. انك لعلى هدى زي ما قلنا ما فيش مفعول به. ادعو كل الناس في كل مكان وكل زمان. انك لعلى هدى مستقيم. يعني
طريق موصل الى الغاية. طريق موصل الى الله. طريق موصل الى الفردوس الاعلى. طريق موصل الى نصرة الدين والتمكين. يعني الدعوة اللي بتجيب تمكين. ايوة والله يا جماعة الدعوة بتجيب فردوس اعلى اي والله يا اخواني. الدعوة بتجيب عز الامة اي والله يا جماعة. بس نشتغل في الدعوة. اما بجاهد
اخوة يقول لك لأ الطريق هو آآ يعني ليس طريق الدعوة دعوة مين؟ ولسه هننزل للناس ما ياما نزلنا. اقول له يا ابني احنا والله ما اشتغلنا في الدعوة لسة. ما اشتغلناش في
الدعوة بالمفهوم بتاع القرآن داهو. ما نزلناش للناس. هو يا اخوانا الدرس والخطبة دي دعوة يا اخواننا؟ دا عمود من ميت عمود بيقوم عليهم بناء الدعوة احنا لم ننزل للناس الى الان. انك لعلى هدى مستقيم. عايز اقصر الطرق للوصول في الدنيا وفي الاخرة هي الدعوة الى الله. يبقى ده اول
محاولة انهم يشتتوك ما عرفوش. قاموا داخلين على المحاولة التانية بقى انهم يعطلوك. وان جادلوك يقوموا عاملين برامج توك شو ويقعدوا يشتموا فيك عشان تقعد ترد عليهم عشان يقوموا بقى ايه قايلين لك طب تعال اما نعمل مناظرات. تقوم تروح تعمل منازرات كل ده خدوه خدوك من الناس. توهوك عن الناس يبقى ان جادلوك
ها واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما خلاص سيبونا في طريقنا. ما حدش يشغلك عن الناس. يا ايها الداعي الى الله. اوعى اي نشاط او اي حاجة تشغلك عن الناس. لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام
لما كان في حركة بلطجة في الجزيرة العربية في في في مكة. كان في ناس بتهجم على القبائل عادي يعني كاي مجتمع بعيد عن ربنا. النبي كان ممكن يجيب الصحابة ويقول لهم يلا بقى اما نعمل عمل خدمي نعرف الجزيرة العربية ان احنا ناس خدومين وناس كويسين. يلا بقى اما نحارب الايه الجريمة في الجزيرة العربية
ما ينفعش ما ينفعش ليه؟ لان النبي كده كان هيشتت طاقته. النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام ركز في الدعوة. والدعوة والتربية جابوا الرجالة اللي بعد كده قضوا على كل فساد في الحياة. وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون. انتم اللي مجرمين عمايلكم السودة. انتم جايين تتهمونا احنا
انتم جايين تشتموا فينا في برامج التوك شو احنا! احنا! يا جماعة وصلت ان الحرامي بيشتم الشرفاء ويتهمهم بالسرقة! وصلت ان المرأة البغية بتشتم الطاهرات وتتهمهم بالدناسة في الشرف وصلت لهزه الدرجة. برضو ما تضيعش وقتك. الله اعلم بما تعملون. ربنا عارف وهيفضحكم
وهيفضح عمايلكم السودا. بس يا رب انا انا يا رب بيني وبين الناس دي طردوا شتموا في يا رب ده هزقوني. ده عملوا مقاطع على السوشيال ميديا كلها يا رب شتيمة في
ويا رب انا انا انا حاسس ان انا كرامتي اهينت. الله يحكم بينكم يوم القيامة. فيما كنتم فيه تختلفون. ما تردش اعتبارك الوقتي فكر في الدعوة بس. ركز ربنا هيجيب لك حقك منهم بس يوم القيامة. حتى لو ما جاش في الدنيا
طب يا رب الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض انت ما انت انت مش عارف ان ربنا يعلم كل حاجة ولا ايه؟ طب يعني ايه ربنا يعلم هنا
يعني خد بالك يا ايها الداعية وقتك مش ملكك. مش ملكك عشان تضيعه في اي حاجة انت نفسك فيها. وقتك ملك الدعوة يا من استخدمكم الله في الدعوة الى الله وقتكم وعمركم بقوا ملك الدعوة. انت وقتك بقى غالي. انت في ساعة بتدي جلسة تربوية لتلاتة اربعة اخوة بتغيروهم حياتهم. انت بتنزل
تعمل جولة دلوقتي بتقلب حياة شباب. انت بتدي درس دلوقتي او خطبة بتقلب حياة ناس. انت بتقعد جلسة تربوية مع ولادك او مراتك بتغير حياة ولادك وزوجتك انت عمرك ما عتش ملكك انت مراقب. ان الله يعلم ما في السماء والارض. يعني انتم تحت رقابة الله. يعني ده الكلام ده للدعاء. ده الكلام ده اللي شغالين في الدعوة. ما تضيعوش
امر الدعوة. انتم ربنا دلوقتي استخدمكم واشترى منكم اعماركم. للدعوة الى الله مقابل الجنة بازن الله. ما تضيعوش عمر الدعوة في الجدال الشرف والمناظرات والمجادلات. ولكن ركزوا في دعوة الناس الى الله
الا بالقدر المطلوب شرعا. الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض؟ ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير. يبقى يا جماعة كل ده حاولوا يعطلوك فحاولوا يشتتوك فشل وحاولوا يعطلوك فشلوا هيدخلوا الوقتي بقى في ايه حاولوا يخوفوك ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم
وما للظالمين من نصير. طيب الوضع الباطل ده هنسكت عليه. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. الاية دي بتحسسني ببطولة الصحابة يا جماعة. تتلى اعليهم من مين؟ آآ من الصحابة. يعني مش النبي اللي شغال لوحده دلوقتي في الدعوة. الصحابة شغالين هم كمان. لما النبي اشتغل في الدعوة الصحابة اشتغل
ولما بقى فيه قائد قدوة الكل اقتدى به. يعني احنا مشكلتنا ايه يا جماعة؟ مشكلتنا ان احنا عايزين دعاة التيار السلفي ينزلوا للناس. لما الملتزم هيشوف بيزور ملجأ وبيزور مستشفى وبيقف جولة وبيتكلم في الميكروباص وبيحل المشاكل الاجتماعية للملتزمين والملتزمات هيطلع حركة ايجابية خطيرة جدا
من بين الصف لازم يا اخوانا القادة يبقوا هم القدوة. لازم يبقى هم القدوة العملية. عشان كده وجعلنا للمتقين مش دعاة اماما. لان يدعو الناس الى الدين باقواله. اما الامام فيدعو الناس الى الدين بافعاله. يبقى اذا تتلى عليهم اياتنا بينات الصحابة شغالين في الدعوة. تتلى عليهم اياتنا شغالين
القرآن دعوة قرآنية. وفي وسط الجو الرهيب ده ايوة في وسط الجو الرهيب ده. طب قدروا يضحوا ازاي؟ لما النبي ضحى هم ضحوا. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات زي الشمس في السما. تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر. مش طايقين مش طايقين يسمعوا دين والعياذ بالله من كتر قلوبهم السوداء. عشان
كده عايزين يمنعوا قنوات الاسلامية عايزين مش قادرين يسمعوا الدين يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا. شوفوا بقى طب هم يكادون طب ما بيصطوش ليه؟ لان ربنا حافز الدعاء الى الله. ما فيش حاجة بتحفظ زي الدعوة
الله! ما فيش حاجة بتنصر زي الدعوة الى الله. يكادون يسطون. يعني ايه السطو يا جماعة؟ السطو لغة لما كان آآ آآ يعني آآ جاموسة او بقرة او كده دابة يعني عجل يعني تحمل. فلما تحمل يموت الجنين في بطنها. فلو اتساب الجنين في بطنها
اه هي تموت هي نفسها وهتتسمم. فلازم صاحبها يخرج الجنين ببطنها. فكانوا يدخلوا حاجة جوة الرحم بتاعتها يقطعوا الجنين حتت. يقطعوا يقطعوا جسمه يمزقوا جسمه ويقوموا مخرجينه حتة حتة. اهو ده اسمه السطو في اللغة
ما هو ده السطو عايزين يقطعوا الدعاء الى الله حتت بس مش هيقدروا لان ربنا حافزهم. شوفوا يا جماعة الخطر الرهيب شكله ايه. اوعى يخوفوك عشان كده الاية اللي بعدها على طول ايه ؟ يا ايها الناس
ضرب مثل فاستمعوا له. ايه ده! الصحابة وقفوا في وسط الدنيا كلها وصرخوا بالدعوة الى الله بين ظهراني الناس. يعني اوعوا يخوفوك اوعى يوقفوك. اوعى لما ييجوا يخوفوك ويبينوا لك الوش العين. اوعى تتهدد. اوعوا تبطلوا دعوة. اوعى تتخدع في قوتهم. دول اضعف
من الضعف زي ما ربنا ما هيقول الوقتي. يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا. قل افأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير يعني ايه؟ يعني اوعوا يبقوا رد فعلكم ضعيف. اوعوا يبقوا اهل الباطل
اقويا كده بقوا وفاترين شنباتهم كده واهل الحق بقى كده لازم يا اخوانا دعوة قوية. لازم دعوة يبقى فيها اللي يشوف دعاة يقول موصولة بقوة الله والا ما كانش هتجيب الجرأة ديت. هتجيب الجرأة دي منين ؟ ما هم ضعفاء لا يملكون حوله ولا طول. طب امال بقى يعني ايه ها آآ امال يعني
شادين نفسهم الشدة دي ليه ؟ بالله زي ما النبي كان بيقول انا بك واليك بك اصول وبك اجول وبك احول. وبك اناضل قل وبك اقاتل انا بك يا رب. عارف لما ولاه المسل الاعلى واحد ابن وزير فقعد يتنطط باب مركز ابوه. اه ويمشي على الطريق السريع مخالف ويفيم الازاز ويشيل
الارقام العربية ويحط مكانها مش هو ليه مركز ابو ولله المسل الاعلى يعني احنا انتم احيانا اهل الباطل يقولوا انتم عاملين كده ليه يعني؟ انتم ما فيش حد ساندكم الله
اه مولانا ولا مولى ولا مولى لكم. يبقى دي الدعوة القوية. فيه ملاحظة هنا يا جماعة ان ربنا بيقول وادعوا الى ربك ده مفرد ولا جمع؟ مفرد. ربنا بيقول له فقل الله اعلم بما تعملون. المفرد. ربنا بيقول قل افانبئكم بشر من ذلكم
وبمفرد الله هو ربنا بيكلم النبي مفرد ليه؟ رغم ان التكليف ده عام للامة. انما الصفحة التانية وجاهدوا في الله حق جهاده. اركعوا واسجدوا واعبدوا ده ده جمع. طب بقت مفرد الاول وبعد كده بقت جمع ليه؟ ربنا بيكلم القائد والقدوة الاول خليك قدوة. انزل انت الاول. اشتغل انت الاول. اجهر
بكلمة الحق في وجه الظالمين الاول بعدها الصحابة كلهم اجتمعوا وعملوا الكلام ده. يبقى هي ديت الازمة او اصل من اصول الوصول الى الله لن يصل الطيار والصف الاسلامي الى الله الا ان كان قادته بازن الله طبعا الا ان شاء الله. الا ان كان قادته قدوة عملية
ايا في تطبيق الدين. قدوة عملية في التضحية. قدوة عملية في المجاهدة. قدوة عملية في البزل. اخوانا لازم الدعاء الى الله انا واحد بنصح اهو انا احقر من ان اسمي نفسي داعي الى الله. انا لازم نفضل لابسين العفريتة الزرقا لاخر يوم في حياتنا. لي واحد صاحبي تاجر كبير. بيقول لي
يعني بتكلم معه في المعنى ده. فبيقول لي انا لحد دلوقتي بحمل البضاعة على كتفي مع العمال. قلت له ليه؟ قال لي لان انا لو بقيت باشا هيستغنوا عني لازم
محسسهم في كل لحزة ان انا وسطهم وشغال زيي زيهم. اهو بالزبط كده ما ينفعش الداعية يخلع العفريتة الزرقاء. العفريتة الزرقاء اللي بينزلوا يصلحوا العربيات بها ديت. ما ينفعش ده عيب يا باشا. ما ينفعش الداعية جلابيته مش متوسخة. ما ينفعش الداعية جزمته مش منحولة. ما ينفعش الداعية ما عندوش حتة متكسرة في جلابيته. انزل انضف من
نضافة انما انزل اشتغل في الارض ما ينفعش الدعاية يقول خلاص انا كبرت بقى ما انا مش هبقى بتاع جولات ولا دعوة فردية ولا الكلام ده انا هبقى بتاع دعوة عامة وخطب وفضائيات
سلام يا حبيبي. يبقى انت خربتها على التيار كله. واديت اسوأ قدوة لكل اللي وراك. لازم تفضل للنهاية تدعو دعوة فردية. اشتغل وتتكلم مع الناس وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. وتزور الملاجئ والمستشفيات. وتروح تدبر في الخرق وتروح مقابر. وتقعد مع اتنين اخوة زي ما بتقعد مع خمسين الف
واحد في الدرس وفي الخطبة دول مهمين زي ما دول مهمين. وتربي وتهتم ببيتك واولادك زي ما بتهتم بالدنيا. لازم نبقى قدوة. لازم كل داعي الى الله انا بكلم كل الدعاة بكل طبقاتهم. يعني مش لازم معناها بقى داعية بيطلع فضائيات. لو انت بتدي خطبة جمعة. لو انت بتدي درس في المسجد. لو انت اوعوا تكبروا
على الدعوة الى الله. اوعوا تكبروا على مهام الدين ابدا يا جماعة يبقى يكادون يسطون بعدها يا ايها الناس ضرب مسل فاستمعوا له. هو فيه ايه ؟ كأن ربنا بيقول اوعوا يخوفوكم اوعوا يخوفوك
اوعوا تتخدعوا في قوته بيسطون بقى يتهيأ لك ان هم يا اما هنا ما هناك ربنا بيقول لك لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. كان ممكن ربنا يقول لن يخلقوا اسد ولن يخلقوا فيه الموت
هو ده معجزة زي ما ده معجزة. انما ربنا جاب حاجة حقيرة عند البشر. هو الزباب مش حاجة سهلة. الزباب ده التيس التيسي ديت وان يسلبهم الزباب شيئا. بعد الف وربعميت سنة علماء
العالم اجمعوا على اجراء التجارب على دبانة. عشان ييجي يطلعم سر الحياة مرة اخرى وفشلوا زي ما الاية قالت اعجاز علمي رهيب. واعجاز رهيب. فالدبانة معجزة زي ما الاسد معجزة. كان ممكن ربنا يقول وان يسلبهم الاسد شيئا لا يستنقذوه منه. انما ربنا جاب لهم حاجة عندهم هم نفسهم بجهلهم
وبتصورهم وعلى قد علومهم وقتها حاجة حقيرة. حاجة بسيطة وبرضو ما نتوش قدها. يبقى اوعوا تتخدعوا في قوة اهل الباطل يا ايها الدعاة. اوعوا اوعوا خدعوا في قوتهم. اوعوا تنسوا من هو الله. عشان كده اية تلاتة وسبعين ربنا قال من هم الباطل. وان يسلبهم الزباب شيئا لا يستنقزوه. قامت اية
اربعة وسبعين ومن هو مولانا وولي هزه الدعوة ما قدروا الله حق قدره. لما الاذان بيدن نقول اللهم رب هذه الدعوة رباه الدعوة دي ليه يا رب؟ الدعوة دي لها اللي بيمشيها. لها اللي بيحميها. لها اللي بيحرسها. لها اللي بيبارك فيها. فان احنا نبقى مرتكنين الى
قدرة الله عشان ما نتخدعش بالتمويهات بتاعة اهل الباطل وهم بيحاولوا يضخموا قوتهم قدامنا واوعوا تقفوا عن الدعوة اية يا ايها الناس جت بعد يكادون يسطون. يبقى عشان حكمتين اوعوا تقفوا عن الدعوة واوعوا تتخدعوا في قوة الباطل. الوهمية
آآ يا ايها الناس ضرب مسل ايه ضرب ديت ضرب ديت يعني يعني معناها ايه؟ انتم عارفين يا جماعة لما يكون آآ آآ انسان له آآ طبلة ودن رقيقة فانا باكلمه عادي. انما لما يكون في جدار على ودنه فانا
باضرب عشان الجدار ده يتشال عشان يسمع كلامي. لازم دعوتنا تبقى دعوة قوية ضرب مسل شوفوا جت كم كلمة في القرآن كم مرة في القرآن كلمة ضرب مسل ديت ان ان لازم دعوتنا تبقى دعوة قوية. ما ينفعش يبقى دعوتنا ضعيفة. لازم ندعو دعوة واحد شريف جهنم وهو بيتكلم عنها. واحد شايف الجنة وهو بيوصفها وبيكلم الناس
واحد شايف جلال ربنا في السماوات والارض مشاهد القدرة. هو بيتكلم عنه. واحد شايف العقوبات نازلة تخسف وهو بيحزرهم لازم دعوتنا تبقى دعوة قوية مش دعوة ضعيفة. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا اجتمعوا له في القرن العشرين
وما عرفوش يجيبوا وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب ده الباطل. انما انا الله ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز. لازم قلبك يتملى بقوة الله وعزته. يبقى الشوط اللي فات كله كان
آآ الاول فيك يا رب من ما هي الغاية وبعد كده تلات محازير في طريق الدعوة. اوعى يشتتوك. اوعى يعطلوك اوعى يخوفوك. بعد كده بقى وصلنا بقى للختام بتاع الصورة خالص يا جماعة. الله يصطفي من الملائكة رسلا. التلات مهام بقى
الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. الله! ومن الناس! يعني يا جماعة فيه اصطفاء ان ربنا يصطفي رسول ونبي! انما في اصطفاء تاني يعني ان ربنا يختار داعية ما دا اصطفاء. ان ربنا يختارك بكرة آآ قائد للعمل الخيري ما دا اصطفاء. ان ربنا يختارك ان
آآ انت مسلا طالبة في جامعة القاهرة بنات جامعة القاهرة او بنات كليتك او بنات الراوند او السيكشن بتاعك يلتزموا ويلبسوا حجاب امهات المؤمنين بسببك ما ده اصطفاء. ان ربنا
تارك في ثغر من صغور الدين ان كل جولة ربنا بينزلها لك وكل جلسة ضحى ربنا بيقعدها لك. وكل ليلة ربنا بيقومها لك وكل اية ربنا بيحفزها لك. اصطفاء من الله. يبقى فيه اصطفاء من الناس؟ فيه اصطفاء مننا؟ اه فيه اصطفاء مننا. والاصطفاء جاي من الصفوة. من صفى صفي له. الناس اللي صافية
بتاعة ربنا بس. اللي مش عايزة حاجة من الحياة غير ربنا. دي اللي ربنا بيصفي لها. كل حاجة في الحياة. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير. الله بيصطفي آآ آآ بناء على علمه بك. انت حالك ايه؟ يعني لو اللي قاعدين قدامي الوقتي ربنا يختار منهم عشر
دعاء الى الله مسلا هيختار مين؟ هيختار اطهر قلوب. اصفى نفوس لله. ان الله سميع بصير. انت تحت رقابة الله سبحانه وتعالى ان الله سميع بصير. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. والى الله ترجع الامور. يبقى هنا فيه نقطة جميلة اوي يا جماعة. يعلم ما بين طب
يعني ايه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم هنا يعني بعد ما اصطفاك واختارك وشغلك لدينه واختارك جندي من جنوده انت تحت علم الله. انت مراقب بعد الاصطفاء. يعني الاصطفاء والاختيار في الدعوة
تكليف وليس تشريف والى الله ترجع الامور. ربنا ان انت مراقب يا من تعمل في الدعوة الى الله. وبرضو ان ربنا لم يختار الا على علم. مين الاحق وانما لكل امرئ ما نوى. كل واحد هيفتح عليه على قد نيته. وعلى قد قلبه
ونيجي بقى لاخر ايتين في السورة يا جماعة. نشوف بقى هذه المهمة. سبعة وسبعين واية تمانية وسبعين يا اخواني. اخر ايتين. يا ايها الذين امنوا امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. يبقى ده اسمه الصلاح العبادة الصلاح الاية اللي بعدها وجاهدوا في
الله حق جهاده ده اسمه الاصلاح. يبقى اية عن الصلاح وبعد كده اية عن الاصلاح. طب ليه الكلام عن الصلاح قبل الكلام عن الاصلاح؟ لان قدر صلاحك على قدر اصلاحك. يعني انت اهتمامك بدينك قد ايه هيبقى ساعتها نجاحك في صدرك. وفتح الله عليك في ثغرك قد ايه
يعني يا جماعة على قد ما انت هتنفع طالب على قد ما انت هتنفع جندي. قاعدة مهولة. يعني اللي مش هينفع طالب مش هينفع جندي. يعني ايه؟ يعني اللي هيفضل طول عمره
مهتم بدينه هو. يعني الداعية يا جماعة اللي بيتشغل عن العبادة والله العزيم. بعد سنتين تلاتة بيبقى عامل زي الارض المتجرفة. الارض اللي اتجرفت ما عدش عارف يطلع حاجة انما العبادة قاعدة ايه ؟ كأنها بتجدد الشحن بتجدد المعاني بتجدد الرؤية بتجدد البصيرة. يبقى طول عمرك يا ايها السالك الى الله هتفضل
هتظل طالب وهزا من اصول الوصول الى الله تظل طالب مدى الحياة. عشان تنفع جندي مدى الحياة. ما حدش يكبر على التربية يا جماعة حتى لو بقى شيخ. ما حدش يكبر عشان كده الشيخ محمد يعقوب ربنا يحفزه كان يعلمنا يقول لنا لو بتخطب اربع خطب في الشهر ادي تلاتة واحضر واحدة لواحد. ليه
لازم تفضل تسمع مدى حياتك. فلو مش لو هتدي الاربعة خلي درس تحضر برضه فيه لحد. لازم تفضل طالب. ولازم يفضل لك شيخ يبقى الصلاح قبل الاصلاح. لازم تشحن قلبك عشان تقدر تؤدي التلات مهام بقى. وجاهدوا في الله حق جهاده. لازم نفهم
بقى جاهدوا يا جماعة احنا قلنا تلات محاذير اول ما محزور ايه اوعى يشتتوك. اهي دي قصادها جاهدوا. ليه؟ لان اوعوا يشتتوك يعني ركز في الدعوة. جاهدوا ركز في الدعوة. طيب واوعى يعطلوك يعطلوك ازاي؟ لما يقعدوا بقى يشتموا فيك فانت تقعد ترد على الشتيمة بشتيمة. ويناظروك
ها ساعتها انت بترد مش عشان ربنا بترد عشان نفسك. عشان كده دي قصادها في الله. يعني الاخلاص. المهمة الاولى الجهاد والمهمة الثانية الاخلاص في والمهمة الثالثة حق الجهاد. يبقى اوعى يعطلوك. امتى هيعطلوك لو انت عايز ترد عن نفسك؟ وعايز تسهر لنفسك. عشان كده خلاها خالصة لله وما تردش عن نفسك
وكمل كمل عشان ربنا. لما فرعون قال ان رسولكم الزي ارسل اليكم ايه؟ لمجنون قال رب سيدنا موسى اتكلم عن ربنا برضو. ما قالوش انا مش مجنون احترم نفسك ما لوش دعوة بنفسه. والمهمة تقول المحزور السالس اوعى يخوفوك اهي دي حق جهاده. ليه؟ الفرق بين الجهاد وحق الجهاد ايه؟ الجهاد
انك تشتغل في الدعوة. طب وحق الجهاد؟ ان لما اهل الباطل يهددوك تفضل تشتغل في الدعوة ان لما يحاولوا ان هم يخوفوك برضو تفضل تشتغل في الدعوة. فالتلات محازير قصاد التلات مهام. بل الاعجب من كده ان التلات معاني قصاد التلات معاني
اهم برضو هو اشتباكم هو سماكم هو مولاكم. هو اشتباكم يعني هو اختاركم. عارفين يعني ايه يا جماعة هو اشتباكم؟ عارفين بالبلدي كده؟ عارف اللي بينقي بيختار اجمل تفاحة. ربنا بينقي سبحان الملك
ربنا نقاهم. يعني ربنا اختارهم من وسط البشر اطهر قلوب واصفى نفوس واقوى عزائب. يبقى يبقى ربنا بيقول لك هو اشتباكم يبقى شهدوا بقى جاهد ما دام هو اكتابك هو اختارك لو رئيس الجمهورية ولا الوزير ولا المحافز قال لك انا اخترتك للمومة الفلانية بتتشجع اشتغل بقى
طب بعد كده هو سماكم المسلمين من قبل وفي هزا يبقى دي في الله ليه بقى؟ الاخلاص دي تجيب اخلاص ازاي؟ ان من قبل انتم من الاف السنين ربنا بيمهد له الارض لكم. وبيعد الارض لكم وبيشوق الكون كله لكم. اللي عمل لك كل ده تفكر في غيره. انسى نفسك. ده هو احسن ما انت
انت بترتب لنفسك. يبقى ده في الله. طيب هو مولاكم دي طبعا ما حق جهاده ليه؟ لان حق جهاده لما اهل الباطل يخوفوك ويهددوك ويمنعوك وانت مكمل فساعتها ربنا بيقول لك هو مولاكم. مش هسيبك. والله ما هيتنازل عنك. والله ما هيسيبك. والله ما هيخذلك. والله
ما هيشمت فيك ضعفاء الايمان. بل هيخليك اية للجميع. يبقى يا جماعة شوفوا الجمال الرائع. التلات محازير ماشيين بالزبط مع التلات مقام ماشيين بالزبط مع التلات معاني اللي بتشجع التلات معاني. هو ده القرآن بقى اعجاز. تناسق موضوعي مبهر
وجاهدوا في الله حق جهاده. تلات مهام اهوت جاهدوا. اشتغلوا في الدعوة بقوة. اجهدوا انفسكم واموالكم واوقاتكم في الدعوة في الله. خليكم مخلصين لا تفكروا في انفسكم ولا في اي شيء. مش المهم ان انت ان انت آآ لا تشتم. المهم ان الله لا يتجرأ عليه مخلوق لتكون كلمة الله هي العليا
مش اسمك انت هو الاعلى حق جهاده اي مهما قاومكم اهل الباطل وهددوكم اكملوا. هو اشتباكم اختاركم وما جعل عليكم في الدين من حرج. الدين سهل يا جماعة سهل ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين. فيه ناس فاكرة ان هو سماكم اللي هو ابراهيم. الكلام ده غلط يا جماعة. الكلام ده غلط. يعني هناك من اساطيل
في الامة من قالوا الكلام ده غلط هو سماكم اي الله مش ابراهيم. اللي سمانا المسلمين ربنا هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا. من قبل في الكتب السابقة هو في هزا ايه في هزا القرآن ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس. الرسول هيشهد علينا. ادينا الامانة ولا لأ ؟ مش الرسول قال بلغوا عني. شيلوا
الامانة بعد ما انا اموت وتكونوا شهداء على الناس. اوعوا تبقوا شاهد ما شفش حاجة. انزلوا اشتغلوا. انزلوا واخلصوا لله. انزلوا كافحوا من اجل نشر الدعوة الى الله الله هنقف بين ايدين ربنا نقول له ايه لما الناس تمسك في رقبتنا يقولوا ما بلغوناش يا رب. ما فهموناش يا رب. ما عرفوناش يا رب
الرسول شهيدا عليكم مش خايف وتكونوا شهداء على الناس. فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بلا اعتصام ده بقى لما يكون فيه خطر طب اقيموا الصلوات واتوا الزكاة. تاني هنتكلم عن الصلاح. تاني هنتكلم عن العبادة. ايوة يا جماعة لازم شحن مستمر يبقى عبادة قبل الجهاد. وعبادة بعد الجهاد
الله اكبر بدون الشحن مش هنكمل يا شيخ المشايخ. لو انت ما لكش اهتمام بالتربية واهتمام بعبادتك واهتمام بايمانياتك لن تستطيع المواصلة في الطريق هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير. خاتمة عزيمة اوي اوي اوي للصورة يا جماعة. السورة بدأت بالجهاد اول ايتين
نازلين في الجهاد. اه زي ما قلنا وختمت بالجهاد وجاهدوا في الله حق جهاده. بدأت يا جماعة السورة بقول الله سبحانه وتعالى اتقوا ربكم الربوبية بتاعة ربنا. الربوبية والعطاء وانتهت فنعم المولى
بدأت بربوبية الله وانتهت بولاية الله. ربوبية الله اي عطاء الله لك من قبل ان تسلم او تدعو الى الله او تعمل ولاية الله هي عطاء الله لك بعد ان اسلمت ودعوت الى الله واجتهدت. يعني ما بين بداية السورة بالربوبية. ونهاية السورة بالولاية
اللي ماشي في طريق ما بين الربوبية والولاية طريق كله متع كله نعم. فامنوا فمتعناهم كله لا يقل نصرة كل حصن صورة بتفرح قلوبنا بربنا بتفرح قلوبنا في الطريق. بتشوقنا وبتلهفنا على الطريق. صورة ابتدأت بالربوبية وانتهت بالولاية
فنحن بين عطاء الربوبية وعطاء الولاية. وما بين الربوبية والولاية ابتدأت بالجهاد وختمت بالجهاد. جاهد وامش في طريق ربنا عيشوا في سبيل الله كما في سورة الحج وامشوا في الطريق ده وما تخافوش. الصحابة مشوا في الطريق المرعب اللي احنا بقى لنا ست مرات فيه ده يا جماعة. الطريق اللي كله
قل له يا يكادون يسطون والمانع من المسجد الحرام واذن للذين يقاتلون وهدمت صوامع الصحابة مشيوا في الطريق ده في النهاية حصل لهم ايه ؟ بقوا ملوك الارض. بقوا خلفاء العالم. بقوا ملوك العالم. ما حصلهمش حاجة. ما حصل الا من مات منهم شهيد
فهو كالمنتصر في الدنيا عند الله سبحانه وتعالى. ما تخافوش من الطريق. شوفوا الطريق اللي ربنا ختمه بنعم المولى ونعم النصير. هي دي اللي الصالحين هيقولوها يوم القيامة لما يعرفوا ربنا عمل لهم ايه. طول الطريق. تعالوا بقى لاخر انفوجراف في اخر حلقة من الحلقات
بنلخص الحلقة وبنعلق التعليق الختامي على اصول الوصول الى الله في هذه الحلقة والتعليق الختامي على الصورة بازن الله. اول حاجة في تلخيص عايزين نقولها ان فتح مرتبط بالباب. عشان كده لما ربنا قال والذين هاجروا في سبيل الله بعدها سيل بشرياه نزل في الايات لان الانسان اللي هيبشر
هو الانسان اللي هينفز المهام وهيبقى اخطر التوجيهات اللي جت في السورة ان ربنا امرنا بالدعوة. وقال لنا ان هم يحاولوا معنا تلات محاولات. المحاولة الاولى التحزير الاول في التلات تحزيرات اوعوا ان هم يشتتوك. فلا ينازعونك في الامر. التحزير التاني اوعى ان هم يعطلوك
وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون. التحزير التالت اوعى يخوفوك يكادون يصفون بالذين يتلون عليهم اياتنا. التلات تحزيرات دي بعدها مطلوب منك تلت مهمات المهمة الاولى وجاهدوا المهمة التانية في الله الاخلاص. المهمة التالتة حق جهادك الا تترك الطريق مهما كانت التهديد
وبيعينك على التلات مهمات تلت معاني وتلات كلمات هو اشتباكم هو سماكم هو مولاكم. يبقى احنا لو ربطنا بين هنفهم ان احنا مطلوب مننا الجهاد في الدعوة الى الله والاخلاص لله في هذه الدعوة وان نجاهد حق الجهاد ان نستمر لا يوقفنا عن هذا الامر
ابدا. وصول الوصول الى الله من الشوط السابع والتامن. الاصل الاول سر القوة في الحياة هو الامل فاياك ان تخسر سر قوتك في مواجهة الحياة بالمصطلح اللي قلناه تبات نار تسبح عمار الامل في الله يفجر
قال تعالى فتصبح الارض مخضرة. الاصل الثاني السبب الوحيد للفرج والفرح والامل والانشراح والانطلاق هزا الواقع المرير المؤلم المحبط هو معرفة الله. بص لتحت للاسباب وللواقع تحزن وتيأس. بص لفوق وخلي قلبك عايش
مش مع قدرة الله تفرح وتنطلق. عشان كده الله سبحانه وتعالى بعد ما قال ثم قتلوا او ماتوا التهديدات في الهجرة ذكر اربع ايام عن الامل في الله ذلك بان الله يولج الليل في النار ويولج النهار في الليل ربنا قادر انه يغير اي واقع خلي عندك امل في الله وبص لفوق ما تبصش
وقع في المؤلم ولكن بص لقدرة الله واشتغل في الدعوة بقلبك مع قدرة الله. الاصل الثاني تدبر تفرح. مش اشرب تفرح تدبر تفرح عشان كده الصورة بدأت بالتدبر في خلق الله وختمت بالتدبر في خلق الله. نظرة عميقة في السماء تملأ روحك بالفرح واليقين في الله سبحانه وتعالى
كما كلمنا الله الم ترى ان الله سخر لكم ما في الارض يبقى لما هتبص للتدبر في خلق الله هتفرح. الاصل الرابع التركيز لا وصول لاي شيء بدون التركيز الداعية القطار. الداعية اللي زي الاب اللي لا في شيء هيشتته. ولا شيء هيعطله ولا شيء هيخوفه زي سيدنا موسى مع فرعون في اول الشعراء. الداعية
الدار لابد من التركيز في الدعوة حتى تثمر الدعوة لا يشغلنا اي شيء عن الناس وعن التركيز مع الناس. الاصل الخامس لم تصل الى الله الا اذا تكلمت عن الله وتعرضت للتهديد بسبب الكلام عن الله واكملت وصممت كان متوقع ان ربنا في اخر السورة يكلمنا عن
السادة لان هي لو وصلنا لربنا ربنا كلمنا عن الدعوة. مش هتوصل لربنا في الصومعة. منهج القرآن في التربية انك لن تتربى الا في الواقع وعلى الواقع الفصل السادس لن يصل الصف الى الله الا ان كان هناك قائد قدوة فلابد ان يكون قادم في الصف قدوة عملية
في الدعوة الميدانية وفي النشاط الخيري وفي الحراك الاجتماعي وفي الاخوة والتواصل وكسر النفس وفي اجتهاده على نفسه بالتربية والعبادة مهما يهتم الصف كله به الاصل السابع وطت نفسك انك ستظل طالب تربية حتى الموت حتى لو صفت من العلماء
شايف انت محتاج للشحن لاخر لحزة في حياتك عشان كده قبل ما ربنا يقول وجاهدوا اركعوا واسجدوا. انت امتتك للشحن لاخر لحزة في حياتك ببعض الاصول اخواني في الله عايزين بقى خلاصة الصورة اهم المعاني اللي الصورة كلمتنا فيها بسورة
كلمتنا عن التضحية زي ما سيدنا ابراهيم حط السكينة على رقبة ابنه ودي بقت لحظة العيد الكبير عندنا. السورة كلمتنا انك لم تصل الى الله الا بالمجاهدة زي ابراهيم في بناء الكعبة وفي الدعوة الى الله. السورة كلمتنا عن تعظيم الله وتعظيم ايات الله. من اول اية لاخر اية عشان كده هي السورة الوحيدة
القرآن اللي فيها سجدتين لم تصل الى الله الا على قدر تعظيمك لله. الصورة كلمتنا عن القوة في الدين وجاهدوا في الله حق جهاده الجهاد الذي يستحقه الله على قدر جلال الله. الصورة كلمتنا عن الامل العظيم في الله. مهما حصل عشان كده من غيرها. فنعم المولى ونعم النصير. الصورة كلمتنا عن الدعوة الى الله
ومهما كان الخطأ في الصورة اصبح فيها الجولات خطر يكادون يسقون بالذين يلقون عليهم اياتنا العبادة خطر بدليل المنع من المسجد الحرام عن سبيل الله والمسجد الحرام الجهاد خطر زي ايام بدر واذن للذين يقاتلون. الهجرة خطأ ثم قتلوا او ماتوا. تطبيق الشريعة فقط ولله
لم نبدأ نستمر في طريق الدعوة مهما كان خطأ. الصورة كانت بمعنى ان الدعوة هي السبيل وهي دي طريق الانبياء. ركز فيها فلا ينازعنك. ادعوا لكل وانظر الى ربك واجه شياطين الانس بالدعوة الى الله. قل افا انبئكم بشر من ذلكم الدار. اوعى تبطل دعوة الى الله مهما حدث
الصورة كلمتنا للقرآن هو مصدر الهداية والنصر. من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمض بسببك الى السماء ثم ليقطع. اللي هيعرف يقطع الوحي عن الملتزمين والملتزمات هو اللي هيعرف يقطع النصر والمدد عنهم. عشان كده وعودوا الى الطيب من القول اللي هو القرآن وهدوا الى الصراط الحبيب. اللي هو الدين الهداية في الدين جت بعد
وهداية للقرآن. السورة كلمتنا عن الحذر من الاستعجال المدبر. وان الاستعجال هو اللي طلق في كل حاجة الا اذا تمن القى الشيطان في امنيته كلمة صغيرة ولكن بتفصص لنا سبب الدمار في التيار الاسلامي والتأخر في التيار الاسلامي الاماني بتاعتنا بتغلبنا فبنستعجل على الهداية وعلى الوصول للثمرة فتروح ربنا
من تعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحدمان. السورة بتكلمنا عن الخوف من معصية الله جدا. عشان كده بدأت بلفز لم يزكر في القرآن تزهل كل من بعضها قد يزهر به ما في بطونهم والجلود خر من السماء الطير او تأتي به الريح في مكان صحيح. كل ده اللي بيحرم من طاعة الله ويلتكس
سورة الحج كلمت اللي قصد ربنا اللي وجد حياة ربنا اللي عايز يوصل لربنا قالت له لازم تضحي وتجاهد زي ابراهيم. قالت له لازم تحسن في العبادات زي ما اتكلمت عن عبادتك
قالت له لازم تظل على طريق المجاهدة ليل نهار مكي مدد سفر حضري لابد من الاستمرار قالت له لا يوقفك شيء في الطريق مهما حصل لا توقف الظروف يكون دينك فوق الظروف. قالت لك لازم تيجي راجل. تيجي على ضامر من كتر البحث عن من يوصلك الى الله هتيجي على رجليك. هتيجي على جواد
ولازم تيجي ولازم تواظب وفي النهاية وجددوا في الله حق جهاده ربنا اختارك واصطفاك عشان تؤدي بهذه المهمة العظيمة آآ آآ بازن الله اخواني ان شاء الله بازن الله آآ آآ يعني يعني عايزين نقول لاخوانا وحبايبنا في الله ان خلاص احنا كده بفضل ومنة الله تممين
هنا سورة الحج تمينا سلسلة اصول الوصول الى الله. اللهم لك الحمد. والست انفوجرافات اللي في اخر الست حلقات. دول اصول الوصول الى الله من الصورة كلها عايزين نجمعهم ونكتبهم وتكتبيهم ونزلوهم على النت واستفيدوا منهم وخلوهم نبراس لحياتكم خرجنا بهم من سورة ان شاء الله كل
سور القرآن سورة معصورة نوصل اكتر. عايزين نحفظ السورة ونقوم بها الليل بعد ما فهمناها. اسمعوا شرحها تاني. اقروا شرحها من على صفحة الفيس التفريغات اللي عيشوا معها يا جماعة. الامتحان بتاعها بازن الله سبحانه وتعالى لازم تدخلوا الامتحان. لان دخول الامتحان هو اللي هيخليك تزاكري وتحفظي فحتى
لو ما كسبتيش هتبقي كسبت حاجة اعظم من اي جايزة. واعظم من اي فائدة وهي ان انت ارتبطت اكتر بالسورة. الامتحان هيعلن في خلال ايام بازن الله على صفحة فيس بوك الصفحة الرسمية للدكتور حازم شومان هيعلن على موقع الطريق الى الله. بازن الله هيعلن على شريط قناة الرحمة هيعلن في قناة الرحمة بازن الله سبحانه وتعالى
موعد الامتحان وهيكون من خلال موقع الطريق الى الله ومن خلال الصفحة الرسمية بتاعتي على صفحة الفيسبوك بازن الله سبحانه وتعالى آآ آآ عايزين آآ يعني الرحلة الجميلة اللي قطعناها مع سورة الحج ديت تبقى بداية علاقة قوية بالقرآن. آآ انا اثرت ان انا اتكلم في هزه السلسلة رغم آآ ان
مصير عايز معاني عالية وعايز ناس عالية انما قلت لازم ننطلق. ولازم نبدأ بقى نسمع معاني عالية. ربنا يبارك فيكم وربنا يعني يحبب الينا القرآن ويملأ حياتنا بالقرآن نقوم نقوم الليل بقى في سورة الحج بقى يا جماعة يلا. بعد ما خلصنا السورة وفهمنا الصورة ونعيش لنا شهرين تلاتة كده
طبعا سورة الحج ومع فهم سورة الحج ومع معاني آآ سورة الحج بازن الله سبحانه وتعالى. ربنا يبارك فيكم وربنا يسددكم ربنا يجعل كده زي الصورة كده يأتوك رجالا منظر الناس وهي جاية يعني انا باسميها الطريق الى يأتوك. بعد طهر بيتي واذن في الناس. آآ بعد ما هنبزل مجهود
هنلاقي الناس كلها جاية اتعبوا عشان ربنا وهتجنوا ثمرة لم تتخيلوها. ربنا يبارك فيكم. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. ونور وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
الله خيرا