1
00:00:03.650 --> 00:00:26.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله الحلقة السادسة باذن الله سبحانه وتعالى من دورة انما يبايعون الله تدبرات في سورة الفتح. وقفنا المرة اللي فاتت واحنا بنتكلم عن الخريطة الذهنية للصورة او او شواطئ الصورة وترتيب اشواط الصورة اللي احنا بنسميه الترابط الموضعي التفصيلي

2
00:00:26.250 --> 00:00:46.250
قلنا ان السورة مقدمة وخاتمة وما بينهم تلات اشواط. من اية اربعة لاية سبعتاشر الشوط الاولاني اللي بيتكلم عن اول نازلة وازمة في صلح الحديبية اللي يأمر النبي بالخروج وان المنافقين بل كثير من المؤمنين اعتبروا ان ده او كثير من اللي كانوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في الوقت ده اعتبروا ان ده يعني اللي

3
00:00:46.250 --> 00:01:06.250
خارج مقتول مقتول. النازلة التانية من اول اية تمنتاشر لحد اية اربعة وعشرين. اللي هي المبايعة على الموت لما اشيع مقتل عثمان الشوط التالت اللي من اية خمسة وعشرين لاية تمانية وعشرين من اولهم الذين كفروا وصدوكم از جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية

4
00:01:06.250 --> 00:01:26.250
الجاهلية اللي هي النازلة التالتة لما النبي مضى على صلح الحديبية والصحابة لقوا ان هم لا داخلين الكعبة وابو جندل قدام عينيهم اتجرجر ولطم والدم بينزف منه. فالصحابة ما كانوش قادرين يعني يستوعبوا من الالم النفسي والكآبة والغم. ازاي

5
00:01:26.250 --> 00:01:46.250
اسكتوا على كده وسيدنا عمر قال لما نعطي الدنية في ديننا؟ فدي البطولة التالتة ان الصحابة رضخوا لقرار النبي عليه الصلاة والسلام ورجعوا معه في الحماس ولحزة البيع على الموت اللي هو كان مستعدين فيها يضحوا بحياتهم ولكن كان مراد الله في هزه اللحزة الفرملة والتحكم في النفس وضبط الاعصاب

6
00:01:46.250 --> 00:02:06.250
وعدم الحماس وعدم الاستفزاز من قبل المشركين مهما استفزونا. آآ كنا بنتكلم المرة اللي فاتت عن ان عشان نفهم التلات اشواط ونفهم حقيقة الازمة وحقيقة التلات نوازل عشان نفهم البطولة بتاعة الصحابة في صلح الحديبية ونفهم ليه اربع صفحات عطاءات منهمرة عليهم؟ يقين

7
00:02:06.250 --> 00:02:26.250
يبقى التلات ازمات كانوا ازمات كبيرة اوي. والا ما كانش الوقوف مع الدين في التلات ازمات يعد تلات بطولات. ومع كل بطولة ربنا تنزل سكينة غير التانية. وبعد كل بطولة ربنا نزل شوط كامل من الفتوحات. فسورة الفتح عبارة عن مقدمة بتتكلم عن الدعوة وخاتمة بتتكلم عن

8
00:02:26.250 --> 00:02:46.250
وبينهم تلات اشواط. كل شوط بيتكلم عن سبات الصحابة في نازلة من النوازل بطولة من بطولات الصحابة اللي خرجوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. الالف وربعمية صحابي وبعد كده سيلفتوحات الشوط كله سيلف فتوحات للي خرجوا وتهديد للي ما خرجش او للي ما آآ يعني وقفش مع

9
00:02:46.250 --> 00:03:06.250
حابين وقفة عملية مش مجرد كلام او مشاعر وخلاص في هزه النازلة. آآ وقفنا المرة اللي فاتت ان النبي عليه الصلاة والسلام خرج في ذو القعدة والعرب في مكة وان كان الخروج خطر جدا وما خرجش مع النبي عليه الصلاة والسلام غير الف وربعميت واحد. هم دول اللي النبي ما رضاش بعد كده بفتح خيبر ياخد غيرهم. الغنم بالغرم

10
00:03:06.250 --> 00:03:26.250
اللي جه على نفسه ووقف مع الدين في اللحزة الصعبة هو اللي ياخد غنائم خيبر بس. وبعد كده النبي عليه الصلاة والسلام وصل هناك حاولوا ان هم يقاتلوه بالسيف خالد ابن الوليد خرج وخرج قوة فرسان وخرجوا العوذ المطافيل وخرجوا بجلود النمور والنبي عليه الصلاة والسلام غير الطريق ومشي اربعين كيلو متر في اراضي

11
00:03:26.250 --> 00:03:46.250
غير ممهدة عشان يتجنب الاصطدام العسكري. بعد كده بدأوا يبعتوا له المفاوضات وبعتوا له بقى خزاعة وبعتوا له سيد وابعتوا له آآ عروة ابن مسعود الثقفي وبعتوا له مقرز ابن حفص وبعتوا له ناس كتير وما فيش المفاوضات وقفت وانتهت

12
00:03:46.250 --> 00:03:56.250
بعد كده النبي بعت لهم عثمان ابن عفان اشيع ان عثمان اتقتل وهو ما كانش اتقتل ولا حاجة بالعكس ده كانوا اكرموه وطلبوا منه انه يطوف حوالين الكعبة وهو اللي ما رضاش ما دام النبي والصحابة

13
00:03:56.250 --> 00:04:09.200
مش معه رضي الله عنه وارضاه وقفنا عند كده المرة اللي فاتت وبعد كده بعت الصحابة النبي اخد البيعة على الموت تحت شجرة الرضوان من الالف وربعمية صحابي ما عدا

14
00:04:09.200 --> 00:04:19.200
جد ابن قيس هو اللي ما بيعش النبي عليه الصلاة والسلام جبن وخاف واستخبى ورا الدبة وكل الصحابة بايعوا على الموت والنبي حط ايده اليمين في ايده الشمال كأن دي ايد عثمان

15
00:04:19.200 --> 00:04:36.650
ودي ايد النبي عليه الصلاة والسلام لغياب عثمان سقة من النبي ان عثمان لو كان موجود كان بايع على الموت مع الصحابة ويأتي سهيل ابن عمرو والنبي عليه الصلاة والسلام يعرف لما صهيل ابن عمرو جه والمشركين بعتوه انهم عايزين يتصالحوا. يا ترى حصل ايه في هزه اللحزة

16
00:04:37.150 --> 00:04:57.150
وفي هذا اليوم اللي الصحابة سموه بعد كده مش يوم صلح الحديبية. احنا مسمينه يوم صلح الحديبية. الصحابة كانوا مسمينه يوم ابي جندل. من كتر الكآبة والحزن اللي جات لهم بسبب هذا الموقف. سهيل ابن عمرو طلب الصلح مع النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام وافق على الصلح. ولكن سهيل

17
00:04:57.150 --> 00:05:07.150
يدي شروط مجحفة لو جه اول حاجة ما انتوش داخلين السنة دي الكعبة خالص. لمدة سنة ما فيش حد دخل الكعبة ما فيش حاجة اسمها تدخلوها فجأة كده علينا. السنة الجاية تيجوا بسلاح

18
00:05:07.150 --> 00:05:27.150
الراكب ندخلكم تلت تيام. وبعد تلت تيام الف سلامة. خلاص. ده الشرط الاول موافق ولا لأ يا محمد يا ابن عبدالله؟ النبي عليه الصلاة والسلام وافق. الشرط التاني اي واحد يجي لكم مسلم من عندنا ترجعه تاني. حتى لو هنسجنه حتى لو هنقتله. حتى لو هنعزبه ترجعه تاني بدل ما جالكش بازن وليه

19
00:05:27.150 --> 00:05:37.150
ولو واحد من عندك جه ارتد عن الاسلام لنا ما نرجعوش تاني. والنبي عليه الصلاة والسلام وافق ليه؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام ربنا مؤيده بالوحي ان ده فتح دعوى

20
00:05:37.150 --> 00:05:47.150
رهيب وبعد كده بدأ بقى الاجحاف في طريقة كتابة الصلح. النبي عليه الصلاة والسلام يقول بسم الله الرحمن الرحيم. قال له ايه الرحمن الرحيم؟ ما نعرفش انت الاسماء ما نعرفش

21
00:05:47.150 --> 00:06:07.150
احنا الاسماء الحسنى اللي انت جايبها باسمك اللهم زي ما بنكتب كده على الكعبة عندنا. فالنبي قال ماشي امحوا كلمة الرحمن الرحيم. علي ابن ابي طالب ما كانش امحازة يا رسول الله. بعد كده الرسول صلى الله عليه وسلم كتب هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله. سؤال ابن عمرو قال له مين قال انك رسول الله؟ انا لو اعرف انك رسول الله

22
00:06:07.150 --> 00:06:17.150
مناعتك عن الكعبة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لعلي ابن ابي طالب امحوا كلمة رسول الله. سيدنا علي رفض. مش قادر. النبي قال له اين هي؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام كان امه

23
00:06:17.150 --> 00:06:37.150
لا اقرأ ولا اكتب سيدنا علي ابن ابي طالب عرفه مكانها. النبي هو اللي محابق به عليه الصلاة والسلام. وبعد كده النبي اول ما كتب شروط الصلح والصحابة مش قادرين يستوعبوا ان فعلا مش داخلين السنة دي. وان هم راجعين فجأة ييجي واحد هدومه مقطعة مغلول في الحديد اللي هو ابو جندل ابن صهيل ابن عمرو. كانوا

24
00:06:37.150 --> 00:06:57.150
كان ابوه حابسه لانه كان اسلم ولما عرف ان النبي عليه الصلاة والسلام على مشارف مكة عند الحديبية عرف يكسر الاغلال وجه في الحديد وقام رامي نفسه وسط الصحابة وقال لهم انه اسلم وطلب منهم الاشارة سهيل بن عمرو ان هيطبق الورقة بتاعة الصلح قال للنبي لجت القضية بيني وبينك هذا

25
00:06:57.150 --> 00:07:17.150
والماء خاصمك فيه. ده اول واحد انت هترجعه. انت اللي هترجعه بنفسك. يا محمد يا ابن عبدالله ابنه ابن سهيل ابن عمرو. سهيل ان عمرو ام لاطم ابو جندل بالقلم وقام واخد بتلابيبه. هدومه وقعد يجرجره قدام الصحابة في الاغلال بتاعته. وابو جندل قاعد يصرخ ويقول يا

26
00:07:17.150 --> 00:07:37.150
يا اصحاب رسول الله اتتركوني ارد الى المشركين يفتنونني في ديني؟ هتسيبوهم يسجنوني ويعزبوني لحد ما ارجع تاني؟ اللحزة دي بقى ابا وصلوا لدرجة من الكآبة والحزن مش قادرين يتخيلوا. ازاي نسيب اخونا! عمر ابن الخطاب راح لابو بكر قال له اليس رسول الله؟ قال بلى

27
00:07:37.150 --> 00:07:57.150
قال اليس نحن المسلمون؟ اليسوا هم المشركون؟ السنا على الحق؟ اليسوا على الباطل؟ لما نعطي الدنية في ديننا؟ ابو بكر قال له يا عمر الزم غرس رسول الله. راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله لما نعطي الدنية في ديننا الست رسول الله؟ السنا على الحق؟ اليسوا على الباطل؟ السنا المسلمين

28
00:07:57.150 --> 00:08:17.150
اليسوا المشركين؟ عمر بن الخطاب النبي عليه الصلاة والسلام ما ردش عليه. مسك السيف وجري ورا ابو جندل وسهيل ابن عمرو بيجرجره. بيجرجره وهو بينزف من مكان الاغلال بيجرجروا من تلابيبه. قال له يا ابا جندل اصبر فان دم المشركين احدهم كلامي كلب قاعد يدي له السيف كده. خد اقتله يقول

29
00:08:17.150 --> 00:08:37.150
ولكن الرجل ظن بابيه سهل بن حنيف رضي الله عنه وارضاه يوم معركة صفين في اقتتال الصحابة وقف ينادي الصفوف ان هم ما قلتلوش قال لهم يا ايها المسلمون اتهموا رأيكم. ما حدش يشتغل بدماغه. في نصرة دين ربنا. فلقد رأيتنا يوم ابي جندل. مسميه يوم ابي جندل

30
00:08:37.150 --> 00:08:57.150
ولو استطعنا ان نرد على رسول الله امرا لرددناه. لو كنا نقدر نقول للنبي عليه الصلاة والسلام لأ كنا في اليوم ده قلنا له لأ. مش قادرين. الصحابة كانوا يهلكوا يعني في ناس كان هيدخل لهم الشك في الدين. من كتر ما هم هو مش الرسول شاف الرؤية ان احنا داخلين. ماشي هو النبي قال لكم الوقتي وفي هزا العام عليه الصلاة

31
00:08:57.150 --> 00:09:17.150
لدرجة انهم لما جم يحلقوا لنفسهم بقى لما النبي امرهم انهم يحلقوا ان هم ينحروا الاغنام والابل اللي جايبينها الهدم بعد كده يحلقوا وبعد كده يشيلوا لبس الاحرام. ما حدش نفز امر النبي عليه الصلاة والسلام. النبي امرهم تاني ما حدش نفز. النبي ناداهم تالت ما حدش نفز لحد ما النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي نحر

32
00:09:17.150 --> 00:09:37.150
وحلق وغير الاحرام عرفوا بقى ان الموضوع انتهى. وان خلاص يعني ايه كانوا منتظرين يمكن ينزل وحي يأمر النبي ان هو يدخل. عليه الصلاة سلام ساعتها كانوا بيحلقوا لنفسهم وهم هيدبحوا بعض من الهم. الصحابة كانوا مش قادرين من كتر الهم وسيدنا عمر ابن الخطاب. وكان موقف

33
00:09:37.150 --> 00:09:57.150
رهيب وكل الجيش راجع فيه من الغم. والكآبة لحد ما وصلوا عند قراع الغميم. المكان اللي خالد بن الوليد خرج يقاتل النبي عليه الصلاة والسلام فيه. والنبي جاي اصلا خرجوا بقى عند قراع الغميم وهنا نزلت سورة الفتح من الله سبحانه وتعالى. نزلت سورة الفتح في هزا المكان يا جماعة. والجيش كله

34
00:09:57.150 --> 00:10:07.150
الف وربعميت واحد مكتئب الف وربعميت واحد عندهم اكتئاب نفسي. عمر ابن الخطاب قعد يكلم النبي عليه الصلاة والسلام طول الطريق والنبي ما بيردش عليه. فراحوا سيدنا عمر خاف وقام طالع قدامه

35
00:10:07.150 --> 00:10:17.150
الباب احسن ينزل فيه قرآن. فجأة لقى الناس بيجروا على النبي عليه الصلاة والسلام فقال ما حدث؟ قالوا اوحي الى رسول الله. الله اكبر. يبقى بالتأكيد في ايات نازلة تقول

36
00:10:17.150 --> 00:10:33.950
ارجع تاني. دخل الصحابة يعتبروا. اوعى تصالح قريش بالتأكيد والصحابة بيجروا بقى يشوفوا ايه اللي هيحصل. فاذا بقول الله انا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر

37
00:10:34.550 --> 00:10:54.550
وتنزل الايات تعلق على الموقف كله من لحزة الخروج للحزة آآ ما رجعوا وهم عند قراع الغميم تعلق على الموقف كله في شكل تلت مواقف الصورة قسمت صلح الحديبية لتلات مواقف. موقف الخروج اللي هي من اية اربعتاشر لاية سبعتاشر. والموقف ده ربنا

38
00:10:54.550 --> 00:11:14.550
الالف وربعمية اللي رضوا يخرجوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. اول ما نزلوا ربنا نزل السكينة على قلوبهم. السكينة مش هتنزل غير لما تتحرك اليقين مش هينزل غير لما تشتغل لنصرة دين ربنا. ما تقعدش في بيتك وتقول يا رب نزل علي السكينة وانا اشتغل. لأ. اشتغل وهو ينزل عليك

39
00:11:14.550 --> 00:11:34.550
السكينة سبحانه وتعالى. وبعد كده الشوط الاولاني الرهيب ده ربنا جاب اربعتاشر فتح. اربعتاشر عطاء اداك للي رضوا يخرجوا مع النبي عليه الصلاة والسلام واربعتاشر عقوبة وتنكيل من الله للي ما رضوش يخرجوا مع النبي

40
00:11:34.550 --> 00:11:54.550
عليه الصلاة والسلام اربعتاشر قصاد اربعتاشر. اربعتاشر فرصة اربعتاشر. اربعتاشر فتح ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر مغفرة شاملة عامة اتنين ويتم نعمته عليك. من نعمة ربنا على النبي عليه الصلاة والسلام بعد الخروج. ان ابو سفيان اللي كان بيحارب النبي هو نفسه بقى قائد من قوات

41
00:11:54.550 --> 00:12:14.550
السرايا لتحطيم الاصنام في في الجزيرة العربية. هو فيه نعم اكبر من كده؟ نعمة الهداية ونعمة معرفة الله. ونعمة الفردوس الاعلى في الجنة. تلاتة ويهديك الصراط المستقيم. نعمة السبات حتى الممات. وهداية القلب والهداية والسداد في الطريق الى الله. اربعة وينصرك الله نصرا عزيز نعمة فتح مكة

42
00:12:14.550 --> 00:12:34.550
نعمة النصرة وتوحيد الجزيرة العربية تحت راية لا اله الا الله. محمد رسول الله. خمسة هو الذي انزل السكينة. فتح نزول السكينة على النفوس وعلى القلوب في قلوب المؤمنين. كلمة سكينة عكس كلمة قلوب. سكينة من السكون. حتى كلمة السكينة. بتدبح لحد ما تصيب الجسد

43
00:12:34.550 --> 00:12:55.350
السكون الكامل يسكن فلا يتحرك. سكون كامل بس للقلب ما فيش اي اضطراب ولا اي سوء زن. ولا اي اختلاج ولا اي فزع ولا اي هم  قلوب من التقلب والاضطراب. فسبحان الله! ربنا نزل السكينة! دي رقم خمسة! رقم ستة! ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم

44
00:12:55.350 --> 00:13:15.350
حال القلوب وفتح الايمان وفتح اليقين وفتح المقامات. سبعة ولله جنود السماوات والارض. ان ربنا بيأيدهم بالنصرة الغيبية وبجنود الارض جاهدوا وانا معكم اخرجوا وما تخافوش يبقى فتح التأييد. والنصرات الغيبية تمانية وكان الله عليما حكيما. عليم. يعني ربنا يعلم

45
00:13:15.350 --> 00:13:35.350
مين فيكم اللي فعلا هيقف مع الدين فربنا يختصه ويصطفيه يبقى وعد بالاصطفاء والاختصاص. تسعة ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنة المؤمنين اللي خرجوا والمؤمنات اللي وقفوا في ضهر جوازهم وقالوا لهم اخرجوا. حتى لو هتغيبوا عنا حتى لو هنفتقدكم. دول ابطال ودول بطلات يبقى

46
00:13:35.350 --> 00:13:55.350
وعد بالجنات ومش اي جنات دي جنات المجاهدين اللي ميت درجة في الفردوس الاعلى. تسعة ويكفر عنهم سيئاتهم. وعد بمضاعفة الحسنات لحد تغرق فيها السيئات. وعد بان ربنا هيعاملهم بالمغفرة والعفو. بنام وقفوا مع الدين في موقف من المواقف. وعد من الله بان

47
00:13:55.350 --> 00:14:17.500
انا هرفع درجاتهم لجنات المجاهدين. وما فيش زنوب عملوها هتقف بينهم وبين هزه الدرجات. العالية. يبقى لحد دلوقتي كده كم؟ لحد دلوقتي كده تسعة عشرة لحد الوقتي كده عشرة حداشر ويعذب المنافقين والمنافقات وعد بالانتقام من اللي وقفوا قدام الدين. وان ربنا هيوريهم عزاب في

48
00:14:17.500 --> 00:14:37.500
الدنيا قبل الاخرة للي عادوهم. اتناشر عليهم دائرة السوء. هتدور الدوائر وهم اللي هيتقلب الحال عليهم. وعد من انقلاب الواقع وان المسلمين هم اللي هيبقوا فوق والتانيين هم اللي هيبقوا تحت الاقدام. تلتاشر انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم. وعد

49
00:14:37.500 --> 00:14:57.500
انهار عطاءات الفتح والمدد والرزق من يمين الرحمن على ايدي الصحابة الممدودة الى الله بالافتقار والسؤال ووعد لاجابة الدعاء فوق ايديهم كل ما تمد ايدك ستنهمر العطاءات ما دام انت ماشي في طريق الدعوة. اربعتاشر ومن اوفى بما عاهد عليه الله

50
00:14:57.500 --> 00:15:17.500
فيه اجرا عظيما مش فسوف يؤتيه فسيؤتيه. يعني عاجلا غير اجل. يعني ربنا هيفتح عليكم الاجر العظيم دنيا واخرة اربعتاشر فتح مقابل انك رضيت تخرج خدوا بالكم ده مش مقابل انك خرجت. وبيعت على الموت وبعد كده فرملت وضبطت حماسك وقبلت الصبح

51
00:15:17.500 --> 00:15:37.500
ده مقابل اول بطولة بس. اول بطولة انه رضى يخرج واربعتاشر عقوبة وتنكيل وتهديد من الله للي ما رضاش تخرج. واحد سيقول لك المخلفون ان ربنا سماهم المخلفين. المتخلفين لأ المخلفين. المخلفين دول يعني ربنا اللي سابهم. عارف يقول لك لو كان فيه الخير

52
00:15:37.500 --> 00:15:47.500
مكان رماه لأ ده ده انت اوعى تفتكر ان انت المشوار ده تخرج. ده انت لو كان فيك خير كان ربنا خرجك. يبقى شف ربنا سماهم ايه زي المخلفات كده. زي

53
00:15:47.500 --> 00:16:07.500
القمامة اللي بتتسمى المخلفات كده. اتنين شغلتنا اموالنا ان ربنا وصفهم ان الدنيا عندهم اغلى من الدين. تلاتة فاستغفر لنا ان ربنا وصفهم انهم ناس اهم حاجة عندهم شكلهم. اهم حاجة شكله. اهم حاجة منزره. هو ما استخسرش ربنا. هو عايز يبقى شكله حلو وخلاص. اربعة

54
00:16:07.500 --> 00:16:27.500
يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم. ربنا وصفهم بالقلوب الخاوية. ان قلوبهم فاضية من الايمان. لو كانت عمرانة كانت نصرت دين ربنا خمسة خدوا بالكم كل دي تنكيل من الله باللي ما رضاش يشتغل في الدعوة. تنكيل من الله بكل ملتزم وكل ملتزمة ما رضوش يقفوا مع الدين. لان ربنا بيكلم مين

55
00:16:27.500 --> 00:16:47.500
فاكرين ربنا بيكلم كفار! ربنا بيكلم مسلمين. ربنا بيكلم ملتحين. ربنا بيكلم منتقبات. ربنا بيكلم مسلمين ولكن ما رضوش يخرجوا مع النبي عليه الصلاة والسلام فوقوا يا ملتزمين. الموضوع خطر. نصرة دين ربنا فرض. اوعوا تعملوا الفتن بستيك. كنا في كلية طب بيقولوا عندنا حاجة اسمها فتل مستيكس. يعني ايه

56
00:16:47.500 --> 00:17:07.500
اخطاء قاتلة يعني ايه؟ فيه اسئلة لو اتسألتها في اي لجنة شفوي في الست سنين طب وما جاوبتش تسقط. تسقط اصلا السنة كلها. ازاي؟ يقول لك مسلا الضغط كم؟ مية وعشرين على التمانين ما ينفعش تغلط فيها. نسبة السكر في الدم كم؟ النسبة الطبيعية النبض الطبيعي كم؟ يقول لك دي فتل مستيكس. اهي دي فتل مستيك. ان الدنيا حلوة

57
00:17:07.500 --> 00:17:27.500
وما تقفش معه. انك تخذل الاسلام وتخذل الاسلام في لحظة الاسلام محتاجك فيها. خمسة فمن يملك لكم من الله شيئا اذا اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا الضر قبل النفع. تهديد بالعقوبة الدنيوية عشان عدم نصر الدين ربنا. ستة بل ظننتم ان لن ينقلب

58
00:17:27.500 --> 00:17:47.500
قل والمؤمنون الى اهلهم ابدا وصف بسوء الزن بالله. وان حقيقة موقف اللي مش راضي يشتغل في الدعوة سوء زن بالله. مش اي حاجة تانية. سبعة ذلك في قلوبكم وصفة بحب الراحة. لدرجة ان من كتر حب الراحة كارهين ان النبي يقول لهم جاهدوا واشتغلوا للدين. فتمنوا ان النبي يموت عشان بس

59
00:17:47.500 --> 00:18:07.500
ما حدش يقول لهم اشتغلوا. مش كراهية في الاسلام. كراهية في الجهد وبزل الجهد. تمانية وظننتم ظن السوء. يعني ظننتم ان لن ينقلب. وظننتم ظننتم وظننتم وصفة فساد القلوب وانها قلوب مليان امراض وانها قلوب مريضة. مش مجرد زن وحش ولا زنين ده مليانة. تسعة

60
00:18:07.500 --> 00:18:27.500
وكنتم قوما بورا. ربنا قالها للست قبائل اللي حوالين المدينة. كانوا مسلمين. بور اشد كلمة في السورة كلها وكنتم قوما بورا. انتم عاملين زي الارض البور عاملين زي البنت البايرة اللي ما حدش راضي يتقدم لها. انتم ما عندكوش قيمة عند ربنا. انتم ما فيش خير جه من وراكم للدين. انتم عاملين زي الارض البور. اللي ما بتطلعش خير ولا شفنا لكم اي

61
00:18:27.500 --> 00:18:47.500
ثمرة للدين. اوعى ما يكونش لك ثمرة لنصرة دين ربنا. يوم القيامة يتقال لك انت انت كنت بور. اوعى تبور. اوعى تبور عند ربنا. اوعى عند الله عشرة ومن لم يؤمن بالله ورسوله وصفة ضعف الايمان. وان سبب اللي انتم فيه ده من التخاذل وضعف الايمان. فانا اعتدنا للكافرين

62
00:18:47.500 --> 00:19:07.500
زعيرة حداشر. كافرين يا رب ده احنا مسلمين بس عصاة. كافرين ازاي ؟ وصف بان لن يزال التخلف عن نصرة الدين حتى يتمكن الشيطان من القلب. وتتمكن الشبهات من القلب فيصل الانسان الى الكفر. يعني خزلان الدين بيخلي الانسان ممكن يخذل عند فتنة الممات

63
00:19:07.500 --> 00:19:24.950
الا يقول لا اله الا الله او والعياذ بالله الشيطان يشككه في دينه وهو بيموت. اتناشر ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. تعليقا امرهم بالمشيئة. وان هم اصبحوا معلق امرهم بالمشيئة زي

64
00:19:24.950 --> 00:19:44.950
صانع الكبائر كده ان شاء الله عفا عنهم وان شاء ادخلهم النار. اتناشر تلتاشر سيقول المخلفون فاذا انطلقتم ها في الاخر بل كانوا لا ده تلتاشر. بل كانوا لا يفقهون الا قليلا. لا يفقهون يعني مش فاهمين حاجة. ربنا وصفهم بضعف الفهم. انتم لو كنتم

65
00:19:44.950 --> 00:19:54.950
طيب انتم القعود دمر لكم فهمكم. لان اللي هيتحرك هو اللي هيفهم. اللي هيتحرك هو اللي هيشوف معاملة ربنا وهيشوف الايات اللي هتسبت قلبه على الطريق. اللي ما اتحركش مش فاهم حاجة

66
00:19:54.950 --> 00:20:11.850
بل كانوا لا يفقهون. دي ناس مش فاهمة حاجة. سبك منها يا محمد بن عبدالله. اربعتاشر كل المخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم اولي بأس شديد. تقاتلونهم او يسلمون. اللي هي حروب الردة. مش الفتوحات الاسلامية الفتوحات الاسلامية مش تقاتلونهم او يسلمون

67
00:20:11.850 --> 00:20:31.850
يا حرب يا اسلام دي مع المرتدين. اللي كان مسلم. انما الردة يا حرب يا جزية يا اسلام. فكان فيها جزية. انما هنا تقاتلونهم او يسلمون بشرى بان هيحصل حروب المرتدين وده حصل فعلا. اللي هو يا قتال يا اسلام ما فيش حاجة تانية. لانه مرتد ومانع زكاة. ففي الاخر ربنا قال وان تولوا

68
00:20:31.850 --> 00:20:51.850
بيتك كما وان تتولوا كما توليتم من قبلي يعذبكم عذابا اليما. تهديد ان ربنا هيحاسبه على القديم والجديد لو رجع ينكز تاني ، وربنا بيقول له قدامك لسة فرصة اوعى تغلط نفس الغلطة والا هتتحاسب على القديم والجديد. اربعتاشر فتح واربعتاشر عقوبة

69
00:20:51.850 --> 00:21:11.850
اربعتاشر فتح للي خرجم الالف وربعمية اللي خرجوا واربعتاشر عقوبة للي ما خرجوش حتى وهم مسلمين حتى وهم ملتحين حتى وهن منتقبات سبحان الله الله العظيم. ده الشوط الاولاني. الشوط التاني بقى اللي هو البطولة التانية اللي هي بطولة المبايعة على الموت لما اشيع قتل عثمان اللي نزل فيها من اول اية تمنتاشر

70
00:21:11.850 --> 00:21:31.850
لاية اربعة وعشرين لقد رضي الله عن المؤمنين. اذ يبايعونك تحت الشجرة. شوفوا الفتوحات بقى رضي اذ يبايعونك تحت الشجرة هو فيه فرق بين الشجرة وجنب الجبل هو من حب ربنا وفرح ربنا للمشهد ربنا خلد المنزر حتى بالشجرة اللي كانت فوقيهم. يعني انما انما

71
00:21:31.850 --> 00:21:51.850
ما كانش سوابج تحت الشجرة اعلى من سواب جنب الجبل. انما فرح ربنا. شوفوا يعني يعني واحد ولاه المثل الاعلى. واحد مسلا فرحان بانه مسلا مسلا حد حبيبه فيقول له فاكر يوم ما قابلتك في المكان الفلاني؟ هو ايه المكان الفلاني؟ ده هو بقى المكان كله جميل بالنسبة له عشان اللحزة المفرحة دي. شف

72
00:21:51.850 --> 00:22:11.850
فرح ربنا بالعاملين اللي يدينوا ربنا من يفرح الرب؟ مين اللي يفرح الله بعمله لدين ربنا؟ ودعوته للناس الى التوبة. طب اول ما بايعوه فعلم ما في بهم ربنا بقى ايه يعني قلوبهم بقى فيها اليقين الحقيقي. وان الدين اغلى من الدنيا. شوفوا ربنا عمل ايه؟ فانزل السكينة عليهم. اتنين واثابهم فتحا قريبا

73
00:22:11.850 --> 00:22:31.850
كمان تلاتة ومغانم كثيرة يأخذونها اربعة وعدكم الله مغانم كثيرة. عجل لكم هذه كف ايدي الناس عنكم لتكون اية للمؤمنين ربنا يخليكم اية في النصرة والحفز. ويهديكم صراطا مستقيما. وهيسبتكم حتى الممات. واخرى لم تقدروا عليها. قد

74
00:22:31.850 --> 00:22:55.400
احاط الله بها فتوحات الفرس والروم بقى ولو قاتلكم الذين كفروا ولو الادبار وعد بالنصرة عشر وعود من الله وفتوحات عشان البيعة على الموت. يبقى الشوط التاني زي الاولاني بطولة سم انهار الفتوحات. الشوط التالت بقى اللي هو بطولة ان هم رضوا يقبلوا صلح الحديبية. ورضخوا ان

75
00:22:55.400 --> 00:23:15.400
ولزموا غرز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى في لحزة الحماس ديت. از جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية. حمية الجاهلية. فانزل الله شوفوا بقى لما قبله ربنا نزل السكينة على رسوله وعلى المؤمنين. والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. وكان الله بكل شيء عليم

76
00:23:15.400 --> 00:23:35.400
لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد. وعد وبشرى ان انتم هتدخلوا المسجد. فعلم ما لم تعلمه فجعل من دون ذلك فتحا قريبا اللي هو فتح الوفود بقى ومجيء وفود العرب كلها آآ للاسلام هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهر وعد بان الاسلام هيبقى دين عالمي

77
00:23:35.400 --> 00:23:55.400
بعد كده ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل. تخيل الصحابي زعلان! فيقوم ربنا يقول له ده انا بشر بك في التوراة في الانجيل. انا مش بس النبي عليه الصلاة والسلام شوفوا جبر الخواطر. شوفوا ربنا شوفوا القرآن بلسم رباني على القلوب والنفوس عالجهاز. كل دي فتوحات مع

78
00:23:55.400 --> 00:24:15.400
البطولة التالتة وهي اتباع امر النبي لحزة الحماس ولحزة الاستفزاز ولحزة الحمية ضبطوا نفسهم وفرملوا وهو ده معنى الحكمة الحكمة ان حكمت لجان نفسيتك يبقى في ايديك. انت اللي بتتحكم في نفسيتك. الحكمة ان انت اللي تتحكمي في نفسيتك مش هي اللي تتحكم فيك. جوزك زعلك

79
00:24:15.400 --> 00:24:35.400
اتحكمي في نفسيتك وتسامحيه. مراتك زعلتك تتحكم في نفسيتك. اخوك قال لك كلمة دبش تتحكم في نفسيتك وتعديها له. يبقى الحكمة ان انا اللي بتحكم في نفسيتي. امال الخفة بقى ولا يستخفنك الذين لا يكونون. الخفة والتهور ان نفسيتي هي اللي بتسوقني وهي اللي سايقاني وهي اللي بتتحكم

80
00:24:35.400 --> 00:24:55.400
هو ده الخريطة الذهنية لصورة الفتح. وده الترابط الموضعي التفصيلي بعد ما اتكلمنا عن الترابط الموضعي العام لها اه اه تلات اشواط غير المقدمة والخاتمة كل شوط بطولة ثم سيل من الفتوحات. عرفتم ليه بحب سورة الفتح يا جماعة؟ عرفتم ليه

81
00:24:55.400 --> 00:25:05.400
اللي قلتها لكم من ست حلقات. ان سورة الفتح دي ربنا انقزني بها ايام كورونا. من اول ما الازمة جت والعالم مرعوب والكل كان مرعوب ملتزم وغير ملتزم. الكل خايف

82
00:25:05.400 --> 00:25:25.400
ولكل مرعوب وربنا من علي بفصلة كده وقفة وقفة يعني تدبرية رحت سافرت يومين تلاتة كده زاكرت سورة الفتح وقعدت اصلي بها رجعت وانا ايه ده يا رب! كل ده للي هيشتغل بدينك! كل ده للي هينصر دينك! كل اربع صفحات ونص فتوحات فعلا سورة الفتح! اربع صفحات ونص

83
00:25:25.400 --> 00:25:45.400
انهار عطاءات ربانية وفتوحات ربانية على اللي هيشتغل في الدعوة يا رب. وهيشتغل في التربية وهينصر دينك يا رب. ايه الطريق الجميل ده اهلا والله يا جماعة نعم اجر العاملين. نعم اجر العاملين في طريق الدعوة وطريق التربية. يا بختهم اللي هيثبتوا على المنهج هو ده المنهج السلفي. منهج السلفي هو تغيير

84
00:25:45.400 --> 00:26:05.400
الواقع بالدعوة والتربية. طيب والتمكين؟ التمكين ده من عند ربنا. ربنا لما يأتينا باسبابه نتبعها. انما احنا الوقتي متعبدين بالدعوة والتربية والله اعلم بمراده. هذا هو منهجنا وهذا هو طريقنا. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. انا ومن اتبعني

85
00:26:05.400 --> 00:26:25.400
ده طريقي انا واللي ورايا طريق الدعوة الى الله والبذل في سبيل الدعوة كل غال ورخيص. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا في الدعوة لاخر لحظة في اعمارنا. اللهم يسر لنا الدعوة اليك. اللهم وفقنا في الدعوة اليك. اللهم افتح لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى

86
00:26:25.400 --> 00:26:45.400
اللهم افتح لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى به عنا. اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه. ونستغفرك لما لا نعلمه. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا في الدعوة اليك

87
00:26:45.400 --> 00:27:05.400
ليلا ونهارا سرا وجهارا على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اهد قلوبنا وسدد السنتنا. اللهم اشرح لنا صدورنا ويسر امورنا واحلل عقوبة من السنتنا يفقه قولنا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا

88
00:27:05.400 --> 00:27:27.500
تقبل اللهم انا نسألك العافية. اللهم انا نسألك العافية وتمام العافية. ودوام العافية والشكر على العافية. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم اهدنا وسددنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا

89
00:27:27.550 --> 00:27:32.400