1
00:00:00.200 --> 00:00:54.450
كل  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى. وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين

2
00:00:54.450 --> 00:01:14.450
قال ذريتي وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واخواتي في الله. الحلقة الثالثة من تدبرات في سورة قاف باذن الله سبحانه وتعالى وهي الجزء التاني من دورة صرخات للغافلين. النهاردة يا جماعة احنا قلنا في خطة عشيرية هنمشي بها. عشر خطوات من اجل استخراج مفاتيح

3
00:01:14.450 --> 00:01:28.550
كنوز سورة قاف باذن الله سبحانه وتعالى خدنا لحد الوقتي الخطوة الاولى الاعجاز التغييري في الصورة. قلنا اللي ربنا فتح له جنة سورة قاف. خد قرارات غيرت حياته قد ايه. اتقلبت

4
00:01:28.550 --> 00:01:48.550
اياته وصل لربنا بسبب السورة دي قد ايه ؟ نتشوق لو فهمنا السورة دي وربنا فتح لنا باب الجنة بتاعة سورة قاف. حياتنا ممكن تتغير قد ده ايه ده الاعجاز التغييري للصورة. بعد كده الخطوة التانية خدناها زمن السورة وعلاقته بالسيرة النبوية. وقلنا ان سورة قاف ده هناك شواهد قوية

5
00:01:48.550 --> 00:02:08.550
نزلت في عام الحزن. في عام الحزن اللي هي اسود لحزة في السيرة النبوية كلها. يبقى آآ يبقى زمن السورة آآ بدأنا نحاول ندرسه توصل انها في عام الحزن. الخطوة التالتة خدنا الترابط الموضعي لسورة قاف اعجاز وضع سورة قاف في المصحف كله. وخدنا ترابطات السورة مع كل السور اللي

6
00:02:08.550 --> 00:02:28.550
حواليها آآ يبقى كده آآ كأن فيه هليكوبتر فيو كده نظرة شاملة خدناها على الصورة. وبعد كده قمنا داخلين في النقطة الرابعة الترابط الموضوعي ايه موضوع الصورة وقلنا ان الصورة بتتكلم عن اخطر مرض بيضيع الانسان واكتر مرض محتاجين ان احنا نفوق منه ونتعالج منه وهو مرض الغفلة

7
00:02:28.550 --> 00:02:48.550
قد كنت في في كأن واحد مدفون جوة سرداب كأن واحد غرقان جوة بحر. لقد كنت في غفلة غفلة نكرة للتعظيم كنت غافل غفلة رهيبة من هذا هذه المشاهد الرهيبة الاخروية اللي انت كنت مش داري بها ولا راد تسمع عنها فكشفنا عنك غطاءك

8
00:02:48.550 --> 00:03:07.100
فبصرك اليوم حديد. شفت كل حاجة ولكن بعد ما فات الاوان. النهاردة ان شاء الله بازن الله هندخل في الخطوة الخامسة في الخطة العشرية لفهم سورة قاف باذن الله هنبدأ مع بعض في الخريطة الزهنية للصورة. او الترابط الموضوعي موضوعي التفصيلي

9
00:03:07.250 --> 00:03:27.250
هناخد الخريطة الزهنية للصورة. ركزوا معي بقى دلوقتي يا جماعة. الوقتي ان شاء الله بقى يعني هيبقى الصورة على الشاشة قدامكم هي صورة المصحف. سورة المصحف آآ آآ آآ يعني احنا ماشيين على المصحف آآ بتاع الملك فهد آآ آآ يعني آآ ماشيين على صورة المصحف بتاعة الملك فهد فركزوا معي دلوقتي سورة المصحف انا هاشرح لكم عليها

10
00:03:27.250 --> 00:03:47.250
ان شاء الله بازن الله الخريطة الزهنية لسورة قاف. سورة قاف بتتكون من مقدمة وخاتمة وشوطين. تتكون من مقدمة وخاتمة و شوطين. المقدمة من اول اية واحد قاف والقرآن المجيد لحد اية خمسة. بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج. يبقى دي المقدمة

11
00:03:47.250 --> 00:04:07.250
من اية واحد لاية خمسة. بعد كده الشوط الاول من اول اية ستة افلم ينظروا الى السماء فوقهم؟ لحد اية افعيين بالخلق الاول بل هم في لبث من خلق جديد. يبقى الشوط الاول من اول اية ستة لحد اية خمستاشر. الشوط التاني

12
00:04:07.250 --> 00:04:27.250
من اول اية ستاشر ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه لحد اية ستة وتلاتين. وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا. فنقبوا في البلاد هل من محيص؟ يبقى الشوط التاني من ستاشر لستة وتلاتين

13
00:04:27.250 --> 00:04:50.900
خاتمة من اول اية سبعة وتلاتين ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب لحد اية خمسة واربعين فذكر بالقرآن من يخاف وعيد الخاتمة بدأت بالقرآن وختمت بالقرآن يبقى آآ يبقى ازا صورة قاف تتكون من مقدمة وخاتمة وبينهم شوطين. تعالوا بقى يا جماعة اما نشوف المقدمة من اية واحد لاية خمسة ركزوا معي كده على الشاشة

14
00:04:50.900 --> 00:05:10.900
بتتكلم عن ايه؟ اول حاجة الدخلة داخلة تجعز يا جماعة. قاف آآ حرف ما حدش يعرف معناه. والقرآن المجيد. القرآن المجيد قسم. يعني المكونين بتوع الاية الاولانية يجعزم. الحاجة الاولانية الله رب العالمين الحكيم اللي كل كلامه له حكمة. بيقول لنا حرف احنا واسقين ان

15
00:05:10.900 --> 00:05:30.900
له حكمة بس احنا مش فاهمينه. وبعد كده وانت مش فاهم ومستغرب ولكن مسلم نفسك للقرآن. تلاقي الملك بيقسم والقرآن المجيد. تخيل كده انت رايح تاخد مسلا محاضرة ها او خطيب الجمعة طلع على المنبر. اول حاجة اقسم بالله العظيم الناس هتتشد معه هو ايه ده! هو البداية سخنة قوي كده ليه! اما

16
00:05:30.900 --> 00:05:50.900
الخطبة الخطيب بيرفع ايده ويقول اقسم بالله العظيم. اومال الخطبة دي بتتكلم عن ايه ؟ ده لابد ان الموضوع مهول. اهي دي بداية سورة قاف يا جماعة. والقرآن المجيد الله يقسم بالقرآن. بيقسم على ايه؟ على قد علمنا ما تنقص الارض منهم. الله يقسم انه يعلم زرة

17
00:05:50.900 --> 00:06:10.900
تراب كل واحد مننا بعد ما يموت ويتحلل ويبقى تراب توزع ترابه ما بين مشارق الارض ومغاربها يعلم زرة تراب جسمك وجسمك هتروح فين بعد الموت؟ القرآن هو علم الله. علم الله. وربنا بيقسم بالقرآن اللي هو علم الله على ايه؟ قد علمنا ما تنقص الارض منهم. علم الله

18
00:06:10.900 --> 00:06:30.900
ده حتى بزورات زرات تراب الاجسام راحت فين؟ عشان هيجمعها زرات تراب كل جسم هيجمعها في الجسم. لا عندي عندي البعث. يبقى الله يقسم بالقرآن اللي هو علم الله على انه يعلم كل شيء. ويعلم زرات تراب اجسادنا فين؟ فالبداية قسم بعلم الله على علم الله

19
00:06:30.900 --> 00:06:50.900
الله يستدل بعلمه المذهل اللي في القرآن اللي يقرأ القرآن يعلم ان صاحب هزا القرآن يعلم كل شيء على انه يعلم كل شيء حتى ذرات تروب الاجساد. طيب امام هزا القرآن المزهل بقى وامام هزه الزاهرة المجيدة كان رد الفعل قمة العناد اتنين بل بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم

20
00:06:50.900 --> 00:07:10.900
وبل كذبوا بالحق لما جاءهم. يبقى بل عجبوا ان جاءهم منذر يبقى عناد امام القرآن. بل كذبوا بالحق ايه ده العجوة والجواب منذر عناد امام الرسول وبل كذبوا بالحق لما جاءهم عناد امام القرآن. يبقى لا راضيين يصدقوا النبي ولا راضيين يصدقوا القرآن. وقاعدين يثيروا شبهات حوالين الاتنين. هي دي

21
00:07:10.900 --> 00:07:32.900
المقدمة يا جماعة المعجزة نازلة من السما وهم في قمة العناد امامها. كان متوقع ان القرآن بقى يرد على هزه الشبهات وعلى هزا العناد. ويرد على شبهاتهم امام وامام القرآن نفاجئ ان الشوط الاول فجأة دخل وقطع الكلام في الجدال تماما. والشوط الاول نقلنا نقلة تانية خالص من اول اية ستة

22
00:07:32.900 --> 00:07:52.900
فلم ينظروا الى السماء فوقهم والارض مددناها ونزلنا من السماء ماء مباركا. هو ايه ده؟ كأن ربنا يا جماعة بيوجه الدعاء. بيقول لهم لما هتلاقوا فيه ناس آآ قاعدين يجيبوا شبهات ضد الدين او تيجي تكلمي واحدة صاحبتك تقول لك انا مش مقتنعة بالحجاب. انا آآ يعني ممكن واحدة محجبة

23
00:07:52.900 --> 00:08:12.900
واخلاقها وحشة. ما ممكن وايه واخدة بالك اوعوا تستدرجوا تستدرجوا في الجدل مع اللي بيدوا شبهات اول ما تيجوا الى الله. ليه؟ لان المشكلة مش عقلية. اوعوا تفتكروا ان المشكلة عقلية فعايزة جدل ورا جدل ورا جدل. المشكلة قلبية في القلب. عشان كده الايام

24
00:08:12.900 --> 00:08:32.900
اتوقفت الجدل وبدأت تخاطب القلوب وتفتح القلوب بالكلام عن ايات الله في الكون وعن نعم الله عشان القلوب ترق فلما القلوب ترق تبدأ ايه؟ تسمع بعد ما الباب اتفتح. يبقى فهمتم يا جماعة كان ده درس في فن الدعوة. نفس البداية بتاعة سورة القاف هي نفس بداية سورة النبأ بالحرف

25
00:08:32.900 --> 00:08:52.900
سورة النبأ بدأ ايه؟ آآ الم نجعل الارض مهادا؟ سورة النبي اقصد بدءا بايه؟ عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون. كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون. كان متوقع بقى ان رد على هزا الاختلاف والرد على الشبهات بتاعتهم. الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا. هو ايه ده! يا رب طب

26
00:08:52.900 --> 00:09:02.900
ما ردتش على شبهك ليه ؟ اوعوا تفتكروا ان آآ صاحبك لما يقعد يقول لك انا مش مقتنع واقنعني اوعى تفتكر ان القضية عقلية ده هو المشكلة ان القلب لسة مقفول

27
00:09:02.900 --> 00:09:22.900
لو القلب اتفتح فعلا للكلام عن الله. والكلام عن ايات الله ونعمه هتلاقي انسان تاني مستسلم ومستجيب. عشان كده في المسبحات ربنا هيقول ايه الصور اللي هي اولها سبح لله ما في السماوات وما في الارض. طب ربنا ليه يقول الاول سبح لله ما في السماوات وما في الارض يسبح لله. قبل ما يطالبنا السور

28
00:09:22.900 --> 00:09:42.900
المسبحات كلها بتتكلم عن الجهاد. لان الامر عالي. فربنا قبل ما يكلمنا عن الامر يكلمنا عن الامر. عشان لما تفتكر جلال تامر اللي الكون كله بيسبح له يقوم لما يأمرك باي امر تستجيب. وآآ تخضع لحكم الله سبحانه وتعالى. طيب بعد كده الشوط الاولاني بقى الشوط الاولاني من

29
00:09:42.900 --> 00:10:02.900
اية ستة لاية خمستاشر. بيتكون من تلات حاجات. ركزوا معي اية الايات اللي بتكلم عنها هتنور قدامكم على الشاشة. اية ستة وسبعة تمانية افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها والارض مددناها تبصرة وذكرى. لكل عبد منيب ديت بتتكلم عن

30
00:10:02.900 --> 00:10:22.900
ايات الله الباهرة في الكون. يبقى ايات الله الدالة على قدرة الله في الكون. بعد كده اية تسعة وعشرة وحداشر بتتكلم عن نعم الله الغامرة. يبقى اية ستة وسبعة وتمانية ايات الله الباهرة. اية تسعة وعشرة وحداشر

31
00:10:22.900 --> 00:10:42.900
نعم الله الغامرة. ونزلنا من السماء ماء مباركا. فانبتنا به جنات وحب الحصيد. والنخل باسقات. لها طلع نضيد رزقا عباد واخدين وتلاحزوا يا جماعة ان ربنا وبيتكلم عن الايات افلم ينزروا الى السماء. السما مليانة ايات. والارض مددناها والارض مليانة ايات. فوق وتحت. طب لما

32
00:10:42.900 --> 00:11:02.900
عن النعم ونزلنا من السماء ماء مباركا. يبقى النعم جاية من السما. والنخلة بقى سقات والنعم مالية الارض يعني ايات من في السما الارض ونعم في السماء والارض. طيب الحاجة التالتة بقى في الشوط الاول كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعدوا وفرعون واصحاب الايكة كل

33
00:11:02.900 --> 00:11:22.900
كذب الرسل فحق وعيد يبقى اية اتناشر وتلاتاشر واربعتاشر بتتكلم عن الاثر الدنيوي للمعصية. كل كذب الرسل فحق وعيد. الكل استقصص الكل عوقب في الدنيا قبل الاخرة يبقى بتتكلم عن الاثر الدنيوي للمعصية. وبعد كده بقى ايه افاعينا بالخلق الاول استشهاد بكل ده على قدرة على

34
00:11:22.900 --> 00:11:36.500
يبقى ازا الشوط الاول بيتكلم عن تلات حاجات كل حاجة منهم تلات ايات. بيتكلم عن ايات الله الباهرة في الكون. وبعد كده نعم الله الغامرة من السما والارض علينا. وبعد كده بيتكلم عن

35
00:11:36.500 --> 00:11:56.500
اثر الدنيوي للمعصية. طب ايه الرابط بين التلات حاجات دول؟ ايه الرابط؟ الرابط ان الايات انا شايفها بعيني اهي السما اهي والشمس اهي والقمر اهو شايفها بعيني. طب والنعم؟ النعمة اللي ماسكها بايدي. اهو وبوقي اللي بتكلم به وعنيا اللي شايف بها وودني اللي بسمع بها وقلبي اللي بينبض وكلت اللي

36
00:11:56.500 --> 00:12:16.500
اترشح دم ستة وتلاتين مرة كل يوم ونفسي رئتي اللي بتاخد خمسة وعشرين الف نفس يوميا انا نعم ربنا دي محيطاني وزوجتي وولادي نعم ربنا طب والحاجة التالتة الاسر الدنيوي للمعصية شايفينه وسامعينه. شايفين العصاة ربنا عمل فيهم ايه؟ شايفين المجتمعات اللي اتملت بالمعصية ربنا نزل عليها عقوبات في الرزق وفي

37
00:12:16.500 --> 00:12:36.500
وفي التسليط الحكام الزلمة عليهم قد ايه. يبقى ازا التلات حاجات دول شايفينهم وسامعينهم وحاسينهم. طيب قبل بقى ما نكمل نبص على الشوط تاني الشوط التاني من اول اية ستاشر لاية ستة وتلاتين والشاشة بتنور قدامكم. الشوط التاني ده اكبر موسوعة بتتحدس عن

38
00:12:36.500 --> 00:12:59.300
دار الاخرة في القرآن. اكتر صفحة الصفحة التانية بتاعة سورة القاف ديه اكتر صفحة اتكلمت عن مراحل للدار الاخرة في القرآن كله هي هزه الصفحة خدوا بالكم يا جماعة. لان ده يعني ده موضوع مهم جدا جدا. ان ان الصفحة ديت شملت موسوعة اخروية شاملة. زي ما هناخد الوقت وزي ما هناخد

39
00:12:59.300 --> 00:13:19.300
في الشرح التفصيلي بازن الله يعني آآ ربنا يقول لك ايه؟ ازا تلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. الاية سبعتاشر. الرقابة بقى او ملايكة الموت واجب كده تاخد الروح ايا ما كان ونفخ في الصور. ها وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. قال قرينه ربنا ما اطغيته والنار بتقول هل من مزيد والجنة

40
00:13:19.300 --> 00:13:34.850
تزلف. يبقى كل ده الدار الاخرة. طيب ايه العلاقة بين الشوط الاول والشوط التاني ليه الشوط الاول اللي بيتكلم عن الايات والنعم والاسر الدنيوي للمعصية جه قبل الشوط التاني اللي بيتكلم عن البعث

41
00:13:34.850 --> 00:13:54.850
والعرض على الله والجنة والنار. كأن ربنا بيقول لك قبل ما اكلمك عن اللي انت مش شايفه هكلمك عن اللي انت شايفه. قبل ما هقول لك امني باللي لعنيك شايفاه ولو ابنك سامعاه وكله

42
00:13:54.850 --> 00:14:14.850
الطيبيات انا هاكلمك الاول عن اللي عينيك شايفاه ودنك سامعاه من الايات والنعم والاسر الدنيوي للمعصية. كأن يا جماعة ده فن الدعوة الاول ندخل للناس من اللي هم مصدقينه عشان يصدقوا اللي هم مش شايفينه زي سورة النبأ بالزبط. ربنا الاول قال ايه؟ قال آآ الم

43
00:14:14.850 --> 00:14:34.850
اجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا. كلهم حاجات ايات كونية حوالينا. بعد كده ان يوم الفصل كان ميقاتا. ان جهنم كانت مرصادا ان للمتقين مفازا. ربنا بقى اتكلم بعدها في سورة النبأ عن الدار الاخرة بان ان انا يقين بقى يقين امتى؟ لما تدبرنا في الكون

44
00:14:34.850 --> 00:14:54.850
اللي احنا شايفينه وصلنا لليقين الراسخ. بقدرة الله على اي شيء. وان ربنا يقدر يعمل اي شيء. فلما جه الكلام عن الدار الاخرة بقينا فعلا ان ربنا يقدر يعمل اي شيء. شوفوا الفن يا جماعة. شوفوا شوفوا فن الدعوة. شوفوا احنا لو اتبعنا طريقة القرآن هنوصل مع الناس لنتائج في

45
00:14:54.850 --> 00:15:14.850
ده وقد ايه يبقى ده الرابط ما بين الشوط الاول في سورة قاف والشوط التاني. الشوط الاول بيتكلم عن المرئيات المحسوسات الايات المزهلة المرئية محسوسة. والشوط التاني بيتكلم عن الايات المزهلة ولكن الغير مرئية وغير محسوسة. وغير مسموعة. فربنا جاب الاول اللي احنا حاسينه وشايفينه بعينينا

46
00:15:14.850 --> 00:15:34.850
عشان نصدق ان احنا مش شايفينه بعنينا من باب ان اللي قدر يعمل ده يقدر يعمل اي حاجة. اللي قدر يخلق هزه الايات وينزل هزه النعم بالعصاة الجبارين هزه الانتقامات في الدنيا يقدر يعمل اي حاجة في الاخرة فهزا طريق لليقين. يبقى الشوط الاولاني زي ما انت

47
00:15:34.850 --> 00:15:54.850
انتم شايفين قدامكم من اية ستة لاية خمستاشر. اتكلم اية ستة وسبعة وتمانية ايات الله المزهلة في السماء والارض. اية تسعة وعشرة وحداشر نعم الله الغامرة من السماء والارض. اية اتناشر وتلتاشر واربعتاشر قدرة الله على الاثر الدنيوي للمعصية

48
00:15:54.850 --> 00:16:14.850
وعلى الانتقام من اعتى الجبارين الذين عصوا الله. يعني مش زي قانون مسلا آآ في بلادنا الضعيف يتسجن والقوي ما حدش يقدر يقبض عليه ولا يعمل فيه حاجة. لأ ده القانون بتاع ربنا بيجيب اي حد. اكبر جبارين في التاريخ الصورة جايباهم وكلهم اتنسفوا. كلهم كذبوا الرسل فحقا

49
00:16:14.850 --> 00:16:30.750
وعيد يبقى ده الشوط الاول. الشوط التاني بقى يا جماعة من اية ستاشر لاية ستة وتلاتين زي ما انتم شايفين على الايات آآ على الشاشة الايات امامكم. كل اية بنتكلم عنها هتنور قدامكم. اكبر موسوعة في الكلام عن الدار الاخرة هي الصفحة

50
00:16:30.750 --> 00:16:50.750
من سورة قاف. شوفوا بقى ها ركزوا معي. الحاجة الاولانية. ها الاحتضار. ونحن اقرب اليه من حبل للوريد مشهد الانسان وبيموت والملايكة نازلة عليه زي قول الله في اخر الوقائع ونحن اقرب اليه منكم. ساعة الاحتضار. اذ يتلقى

51
00:16:50.750 --> 00:17:10.750
تلقيان وملايكة الموت مستنية تاخد الروح من الملك ها يبقى ايه يبقى ده تصوير مشهد الايه الاحتضار ما يلفظ من قول حتى لحظة الاحتضار ملكين الرقابة الرقيب والعتيد قاعدين ايه رقيب عتيد ده ورقيب عتيد ده قاعدين مستنيين اي لفظ يقوله عند الموت هيقول لا اله الا الله ولا غيره. الكلام ده طبعا انتم

52
00:17:10.750 --> 00:17:20.750
يعني كلكم تقريبا سمعتم فيه قول تاني. ها ان الايات دي مش بتتكلم على الاحتضار. ده بتتكلم عن الملكين اللي بيكتبوا الاعمال في الدنيا. هنقول الكلام ده في الشرح التفصيلي. خلاص؟ يا ولكن

53
00:17:20.750 --> 00:17:40.750
انا ماشي دلوقتي على القول آآ بتاع الرازي وبتاع ابن عاشور في التحرير والتنوير ان هزا وصف للاحتضار. آآ والقول التاني صحيح القولين سليم. القولين صحيح. يبقى الاحتضار ها ونحن از يتلقى المتلقيان والانسان بقى بيموت والملايكة بتاخد روحه. اتنين الموت لحزة الموت الفعلية بقى وجاءت سكرة الموت

54
00:17:40.750 --> 00:18:00.750
بالحق اية وتسعتاشر. تلاتة البعث ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد اية عشرين. اربعة الحشر اية واحد وعشرين وجاءت كل نفس. كل ما فيش ولا نفس مستثناة. خدوا بالكم من استعمال آآ كل في آآ سورة ايقاف. وجاءت كل

55
00:18:00.750 --> 00:18:17.450
معها سائق وشهيد. كل واحد مستنيه ملكين على باب القبر ياخدوه يفضلوا معه لحد العرض على الله بعد كده خمسة وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ده العرض على الله بقى. القرين الاولاني ده قرين الملائكة. اللي اللي بيدي لربنا بقى التقرير عن

56
00:18:17.450 --> 00:18:27.450
ده عتيد في الاجرام يا رب. ده كان انسان ضايع ضلال يا رب مهما كنت اذكره بالخير ما كانش بيسمع كلامي في اي خير يا رب. عشان كده بعدها ربنا بيقول

57
00:18:27.450 --> 00:18:47.450
في جهنم كل كفار ايه؟ عنيد ده في العرض على الله. الحكم عليه بجهنم. يقوم القرين بتاع الشياطين بقى مش قرين الملائكة الاولاني. قرين الشياطين يتفزع تقنوه ربنا ما اطغيته. اية سبعة وعشرين. وانا ما لي يا رب هو اللي كان ضلالي وضايع. وانا ما لي! فربنا يقول لهم لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد

58
00:18:47.450 --> 00:19:07.450
ما يبدل القول لديه خلصت انتهت. يبقى ده العرض على الله. يبقى لحد دلوقتي الاحتضار الموت البعس الحي الايه؟ العرض على الله. لحد دلوقتي خمس مراحل. يوم نقول لجهنم هل امتلأت اية تلاتين. يبقى ده رقم ستة جهنم

59
00:19:07.450 --> 00:19:27.450
وازلفت الجنة للمتقين. اية واحد وتلاتين. يبقى ده رقم ايه؟ سبعة في مراحل الاخرة في الصفحة. آآ ادخلوها سلام ذلك يوم الخلود. ادخلوها بسلام يعني ايه؟ هو دلوقتي احنا كنا في العرض على الله. خلاص؟ يبقى اللي في العرض على الله بينه وبين الجنة ايه؟ بينه وبين الجنة لسه

60
00:19:27.450 --> 00:19:47.450
مرحلتين. لسة الصراط ولسه القنطرة. الجسر الاول والجسر التاني. لسه بينه وبين الجنة جسرين. الصراط الجسر الاول والقنطرة اللي بيتصفى على حقوق العباد الجسر التاني. كلمة بسلام دي يبقى من قبل ما يعدي من على الصراط والقنطرة بيتقال له انت داخل الجنة. خلاص انت هتسلم لا هتقع من

61
00:19:47.450 --> 00:20:07.450
الصراط ولا حد هياخد منك حسناتك على القنطرة. الا هو ينفع حد يبشر قبل ما يدخل على الصراط اصلا؟ اه فين؟ في سورة ايه؟ سورة الحديد. بشراكم اليوم جنات والمفسرين بيقولوا ان ده كان لسة ما عندوش من على الصلاة اصلا. ها ده لسة هيعدوا من على الصراط. طب وربنا بيقول بشراكم يعني عميد الكلية واقف للطالب على باب اللجنة

62
00:20:07.450 --> 00:20:17.450
والطالب لسة داخل لجنة الامتحان بيقول له الف مبروك على النجاح والتقدير. الله! ده انا لسة ما دخلتش! يا عم عميد الكلية بيقول لك الف مبروك! خلاص الف مبروك! يبقى انت ناجح من قبل ما تدخل به يبشرك

63
00:20:17.450 --> 00:20:27.450
انك ناجح من قبل ما تدخل. يبقى بسلام هنا ايه السلام. ومعنى ان بسلام يبقى فيه خطر. يبقى فيه حد تاني مش هيسلم. ايه الحاجتين الخطر اللي غيرهم مش هيسلم

64
00:20:27.450 --> 00:20:47.450
فيهم بس ربنا هيسلمهم فيهم. الصراط والقنطرة. يبقى ده رقم تمانية وتسعة. الصراط والقنطرة. لهم ما يشاؤون فيها اللي هي في الجنة. ولدينا ايه؟ مزيد المزيد بتفسير النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو ايه ؟ النظر لوجه الله. رقم عشرة. يبقى الصفحة ده اهي. الصفحة دي يا جماعة جابت عشر مراحل من الدار الاخرة

65
00:20:47.450 --> 00:21:12.700
الاحتضار الموت البعس الحشر العرض على الله النار الجنة الصراط القنطرة النظر لوجه الله. اكبر موسوعة قرآنية في الكلام عن الدار الاخرة بل جابت تفاصيل زي ما ناخد في الشرح التفصيلي بازن الله سبحانه وتعالى. جابت تفاصيل لم تأتي في سورة اخرى في القرآن. هزه الصفحة من اعجاز القرآن. ان

66
00:21:12.700 --> 00:21:32.700
وادي يجيب موسوعة اخروية شاملة في صفحة واحدة. كل ده لحد دلوقتي من اية ستاشر لاية خمسة وتلاتين. احنا قلنا الشوط التاني لحد اية ستة وتلاتين طب امال الاية رقم ستة وتلاتين اللي باقية في الشوط بقى ايه؟ اهي قدامكم اهي منورة. وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في

67
00:21:32.700 --> 00:21:51.850
هل من محيص؟ ده ايه؟ ده الاسر الدنيوي للمعصية. ده ربنا بيقول انا ياما اهلكت في الدنيا قبل الاخرة. الله! يبقى ازا يا جماعة الصفحة اللي هي من اول ولقد خلقنا الانسان ونعلم وتوسوس به نفسه لحد له ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد كلها بتتكلم عن الاثر الاخروي للمعصية

68
00:21:51.950 --> 00:22:11.950
قبلها لو تفتكروا في الشوط الاول ربنا قال كل كزب الرسل فحق وعيد. اسر الدنيوي للمعصية. وبعدها اية ستة وتلاتين وكم اهلكنا قبلهم من قرن الدنيوي للمعصية. يبقى ربنا جاب الاسر الاخروي للمعصية قبله الاسر الدنيوي للمعصية وبعده الاثر الدنيوي للمعصية. ليه؟ لان احنا

69
00:22:11.950 --> 00:22:31.950
طعام الحزن بنتكلم مع قلوب غليظة. قلوب ميتة. قلوب مش عايزة تسمع كلام دين. فالقلوب دي بتتأسر بالتهديد الدنيوي اكتر لما بتتأسر بالتهديد الاخروي بتترعب من انها تهدد في رزقها وامنها ودنيتها ومحبوبتها اكتر ما تترعب انها تودد في قبرها وفي

70
00:22:31.950 --> 00:22:51.950
القيامة وفي جهنم والعياذ بالله. فربنا بيخاطبهم بمداخل قلوبهم. وده اعجاز فن الدعوة في القرآن يا جماعة. شفتم لحد دلوقتي ربنا جاب مدخل من مداخل القلوب اتكلم عن الايات الباهرة. عشان الناس اللي بتفكر تتدبر في الكون وتفوق. واتكلم عن نعم الله الغامرة عشان الناس اللي بتتكسف. تفتكر ربنا عمل لك

71
00:22:51.950 --> 00:23:11.950
وتتكسف. واتكلم عن الاسر الدنيوي للمعصية مرتين. عشان الناس اللي خايفة على دنيتها تترعب. واتكلم عن الاخرة بكل مراحلها. عشان الناس اللي عندها روحانية ويقين تتفزع وتصدق. يا اخوانا هو ده فن الدعوة. ان الداعية يترك على كل ابواب القلوب. وعلى كل مداخل القلوب

72
00:23:11.950 --> 00:23:21.950
لو ده ما تأثرش بالمدخل ده هيتأثر بده. ولو ده ما اتأثرش بده هيتأثر بده فده اعجاز فن الدعوة في القرآن. يبقى الشوط الثاني من اية ستاشر لاية ستة وتلاتين

73
00:23:21.950 --> 00:23:42.900
اكبر موسوعة اخروية اسر الاخروي بقى للمعصية وللطاعة وبعد كده اية ستة وتلاتين الاسر الدنيوي للمعصية عشان برضو نخاطب اللي قلوبهم متعلقة بالدنيا ومش عايزين يسمعوا غير في الدنيا. طيب بعد كده الخاتمة زي ما انتم شايفين قدامكم من اية سبعة وتلاتين لاية خمسة واربعين. من اية سبعة

74
00:23:42.900 --> 00:24:02.900
وتلاتين لاية خمسة واربعين. من اول ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى سمعه شهيد. لحد ايه؟ فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. طب الكلمة دي بتتكلم عن ايه؟ الخاتمة دي بتتكلم عن خمس ادوية للثبات في هذه الفترات العصيبة الرهيبة. خمس ادوية

75
00:24:02.900 --> 00:24:22.900
يبقى دي روشتة الثبات في عام الحزن. روشتة الثبات يا اي حد في فترة ازمة في فترة اغلاق دعوي او تهديد دعوي في فترة محنة بيتعرض لها الدين والتيار الديني كله زي الوقت اللي احنا عايشين فيه ده. خمس ادوية للثبات. خمس ادوية للثبات. طب ده علاقته ايه بالصورة

76
00:24:22.900 --> 00:24:32.900
الصورة اللي نازلة في عمل حزن وقت صعب جدا. وله علاقة تانية هنقولها دلوقتي. طب تعالوا نشوف بقى روشتة السبات. الادوية الخامسة. ركزوا معي. الدواء الاول. ان في اية سبعة

77
00:24:32.900 --> 00:24:52.900
الاية هتنور وانا بتكلم معكم. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. في ذلك اي في ذلك القرآن. يبقى الارتباط بالقرآن. الارتباط بالقرآن. ده الاول ده الدواء الاول في روشتة الثبات. بعد كده اية تمانية وتلاتين ولقد خلقنا السماوات والارض. ولقد خلقنا السماوات

78
00:24:52.900 --> 00:25:02.900
الارض وما بينهما في ستة ايام. يبقى التدبر في الكون. ودايما زي ما انتم عارفين بييجي في القرآن. القرآن والكون جنب بعض. كتير جدا في القرآن ليه؟ لان ده كتاب الله

79
00:25:02.900 --> 00:25:22.900
مقروء وده كتاب الله المنظور. دي ايات الله المقروءة ودي ايات الله المنظورة. ودول اعظم سبيلين للوصول الى الله. للوصول الى الله. يبقى اية سبعة وتلاتين القرآن اية تمانية وتلاتين التدبر في الكون. اية تسعة وتلاتين واربعين فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبح

80
00:25:22.900 --> 00:25:42.900
وادبار السجود. يبقى الذكر والصلاة لان التسبيح المفسرين فسروه. يا اما الزكر يا اما الصلاة. يبقى القرآن الدواء الاولاني الدواء التاني للسبات في الكون. الدواء الثالث كثرة ذكر الله. وكثرة الصلاة والاهتمام بالصلاة. يا اللي عايزين تسبتوا ودينكم يزيد وتترقب

81
00:25:42.900 --> 00:26:02.900
الروشتة. الدواء الرابع واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. استمع. استمع ازاي يا رب؟ يا رب ده يوم القيامة يا رب ده بيني وبين كانوا قد ايه؟ استمع ازاي ليوم القيامة هو ما حصلش لسه استمع دي بقلبك. اليقين في الدار الاخرة. وامتى الكلام عن اليقين جه ؟ بعد الكلام عن الصلاة

82
00:26:02.900 --> 00:26:22.900
انا والقرآن كان اللي هيمشي في طريق العبادة هيوصل لدرجات اليقين العالية. هيوصل لدرجات اليقين العظيمة فهيوصل لمقام واستمع. يبقى الرابعة الاهتمام بالدار الاخرة وكثرة السماع عن الدار الاخرة بقلب واعي حتى نصل الى اليقين في الدار الاخرة. طيب الروشتة الخامسة

83
00:26:22.900 --> 00:26:43.750
نحن اعلم بما يقولون. وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرآن فذكر الدعوة الى الله. انا وانا بغسل طبق مش نضيف اول كل حاجة بتنضف ايدي واقرب ودن لبق ودني انا. فلما بتكلم عن ربنا اكتر ودن هتستفيد من الكلام ودني انا وقلبي انا

84
00:26:43.750 --> 00:27:03.750
يبقى فزكر ده خامس دواء في روشتة الثبات. يبقى ديت الادوية الخامسة والروشتة الخماسية للثبات في هذا الزمن الصعب. طيب ليه بقى الخاتمة دي جت بعد الشوط التاني. الشوط التاني بيتكلم عن الدار الاخرة. وبيتكلم عن آآ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. الانسان

85
00:27:03.750 --> 00:27:23.750
قلبه مليان بالمقامات الايمانية. طب والخاتمة بتقول ايه؟ فذكر بالقرآن. بتتكلم عن الدعوة الى الله. عن الاصلاح. يبقى اللي فات من السورة كله اتكلم عن الصلاح. انسان متدبر في الكون. انسان آآ آآ خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. انسان بيسمع عن الدار الاخرة. انما هنا فزكر بالقرآن بنتكلم عن الاصلاح

86
00:27:23.750 --> 00:27:43.750
ايه العلاقة؟ العلاقة ان رقم واحد هي دي حياة المؤمن. جزء صلاح وعبادة واهتمام بقلبه وجزء اصلاح ودعوة. المؤمن لازم عنده الاتنين الحاجة التانية هو ده قلب المؤمن. اللي هيفهم الصفحة اللي بتتكلم عن الدار الاخرة لا يمكن ان يسكت. فمن عرف الاخرة لم يسكت ابدا. فيذكر بالقرآن

87
00:27:43.750 --> 00:28:03.750
وهيتكلم الحاجة التالتة اللي عشان كده نفسي يعني لو الاخوة كلها اللي بيخطبوا خطبة الجمعة مننا كلهم يوحدوا خطبة جمعة مع بعض مرة. الصفحة التانية الموسوعة الدار الاخرة. يشرعوها للناس. يعني طيب الحاجة التالتة ان هو ده التطور الطبيعي للالتزام. ان في الاول الانسان بيهتم بصلاحه

88
00:28:03.750 --> 00:28:23.750
اهتم بتربية نفسه بالتربية. وبعد كده لما يتبنى ينزل يتكلم في الدعوة ويشتغل في الدعوة. هو ده الارتقاء الطبيعي. الترابط الرابع ان هو ده يا جماعة فن الدعوة. ان الاول لازم نفتح نطرق على ابواب القلوب. نتكلم عن النعم. نتكلم عن الايات. نتكلم عن الاخرة. قبل ما نكلف الناس ونؤمر وننهى. فجاء

89
00:28:23.750 --> 00:28:43.750
اول الكلام عن مداخل القلوب قبل الكلام عن فذكر بالقرآن ما يخاف وعيد. آآ آآ يعني دية الخريطة الذهنية لسورة قاف. آآ اه اه او الترابط الموضوعي التفصيلي. مقدمة خاتمة وبينهم شوطين. وعشان نهضم الخريطة الزهنية اكتر. بعد ما خدناها على

90
00:28:43.750 --> 00:29:14.450
الشاشة بازن الله على الشاشة القرآنية هناخدها الوقتي على الباور بوينت   اه تعالوا بقى ما ناخد الخريطة الزهنية يا اخوانا على الباور بوينت يركزوا معي بقى يا جماعة زي ما انتم شايفين على الشاشة الوقتي الباور بوينت قدامكم. الترابط الموضعي التفصيلي الموضوعي التفصيلي

91
00:29:14.450 --> 00:29:24.450
او الخريطة الذهنية لسورة قاف. آآ بتتكون من زي ما انتم شايفين اربع مستطيلات. المقدمة من اية واحد لاية خمسة. الشوط الاول اللي هو باقي الصفحة الاولى من اية ستة

92
00:29:24.450 --> 00:29:44.450
الاية خمستاشر الشوط الثاني اللي هو الصفحة التانية كلها من اية ستاشر لاية ستة وتلاتين. وبعد كده الخاتمة من اية سبعة وتلاتين لاية خمسة واربعين. طيب المقدمة بتتكون من ايه بتتكون من زي ما انتم شايفين دايرتين. قسم قاف والقرآن المجيد. الله بيقسم على ماذا؟ على صعقة كهربية للقلوب الغافلة. وهي قد علمنا ما تنقص

93
00:29:44.450 --> 00:30:04.450
الارض منهم. وبعد كده رغم القسم ورغم القرآن المجيد عناد بل عجبوا وبل كذبوا. ما فيش فايدة. الشوط الاول بيتكلم عن تلات كل موضوع تلات ايات. الموضوع الاول زي ما انتم شايفين التلات دوريات. ايات الله المهولة في الكون. آآ آآ في السماء والارض اية ستة وسبعة وتمانية. بعد كده

94
00:30:04.450 --> 00:30:24.450
الله الغامرة نزلنا من السماء ماء النخل باسقات رزقا للعباد اية تسعة وعشرة وحداشر. بعد كده الاثر الدنيوي للمعصية كذبت قبلهم قبل ونروح اتناشر وتلاتاشر واربعتاشر وقلنا ان التلات حاجات دول هم اللي احنا شايفينهم بعنينا. فربنا كلمنا عن اللي احنا شايفينه قبل ما يكلمنا عن اللي احنا مش شايفينه. عشان لما

95
00:30:24.450 --> 00:30:44.450
ده تدبر في التلاتة دول هنوصل ليقين راسخ. ان ربنا يقدر يعمل اي حاجة. فلما نسمع ايات الاخرة نسمعها واحنا مصدقين ان ربنا يقدر يعملها اي حاجة آآ بعد كده بقى الشيت اللي قدامكم ده الشكل اللطيف ده آآ الشوط التاني يعد اكبر موسوعة قرآنية

96
00:30:44.450 --> 00:31:04.450
تحدست عن الدار الاخرة اهي في البداية اهوت الاحتضار فوق وبعد كده الموت الفالي البعس الحشر العرض على الله قال لا تختصموا لدي بقى وقد قدمت اليكم بالوعيد بعد كده النار هل من مزيد الجنة ازلفت الجنة؟ الصراط والقنطرة ادخلوها بسلام قلنا ما دام كلمة بسلام يبقى فيه خطر موجود لسه في

97
00:31:04.450 --> 00:31:24.450
ولكن انتم هتسلموا منه. قلنا ايه اللي لسة الجسرين. الصراط والقنطرة وبعد كده ولدينا مزيد النظر لوجه الله سبحانه وتعالى. عشر مراحل في صفحة واحدة بعد كده الخاتمة زي ما انتم شايفين برضه المنزر الجميل دهوت. خمس ادوية ربانية للثبات في هزه الفترة الرهيبة. عامل حزن. ايه هم؟ اول

98
00:31:24.450 --> 00:31:47.150
حاجة القرآن. رقم اتنين التدبر في الكون. ها ولقد خلقنا السماوات والارض. رقم تلاتة العبادة العظيمة سبح بحمد ربك بقى ايه اه قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه. بعد كده رقم اربعة اليقين واستمع يوم ينادي المنادي. استمع. يا رب ده هو يوم ميلاد الميلادي مش

99
00:31:47.150 --> 00:32:07.150
النهاردة اسمع اسمع بقلبك ركز مع الدار الاخرة. اسمعوا شرايط الدار الاخرة. اليقين في الدار الاخرة والعلاج الخامس الاستمرار في الدعوة الى الله. فذكر بالقرآن يخاف وحيد يبقى هي ديت يا اخوانا الترابط الموضوع التفصيلي والخريطة الذهنية لسورة قاف عشان نعرف يا جماعة ان ما فيش يعني شفتم دلوقتي

100
00:32:07.150 --> 00:32:27.150
لما اتكلمنا عن الصورة في الترابط الموضوعي العام وان في موضوع بيلم كلام السورة كله وهو الغفلة وان السورة بادئة بالقرآن ونصها القرآن واخرها القرآن وحكاية الموضوع التفصيلي. الصورة فيه مقدمة وفيه خاتمة وفيه شوطين والكل مترابط مع بعضه. كلمتكم في الخريطة الزهنية عن الترابط بين الشوط الاول والمقدمة. وليه الجدال

101
00:32:27.150 --> 00:32:47.150
اتقطع من الشوط الاول. وكلمتكم عن الترابط بين الشوط الاول والتاني وسر الترتيب. وكلمتكم عن الترابط ما بين الخاتمة والشوط التاني. وايه العلاقة ما بين الاتنين يبقى يا اخوانا شفتم القرآن وحدة واحدة ازاي ؟ شفتم عشان كده ربنا بيقول فلا اقسم بمواقع النجوم. مواقع النجوم بعض المفسرين قال لك النجوم اين

102
00:32:47.150 --> 00:33:07.150
نجوم القرآن ايات القرآن. مواقع النجوم ان يعني فيه اعجاز في العلاقة ما بين ايات القرآن وبعض. موقع كل اية بالنسبة للايات اللي قبلها واللي بعدها معجزة. موقع كل اية في السورة معجزة موقع كل سورة في المصحف معجزة. موقع

103
00:33:07.150 --> 00:33:27.150
العلاقة ما بين اخر كل سورة واول السورة اللي بعدها معجزة. يا اخوانا فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم. لو تعلمون عظيم اعجاز الترابط القرآني الترابط الموضوعي والترابط الموضعي. يبقى احنا كده خلصنا خمس خطوات من

104
00:33:27.150 --> 00:33:48.550
الخطة العشرية في فهم سورة قاف الخطوة السادسة بازن الله سبحانه وتعالى وهي اسم السورة وعلاقته بالموضوع ياه احنا من ساعتها كل ده لسة ما وصلناش لاسم السورة. خلاص بدأنا ندخل بقى يا جماعة زي ما قلت لكم في المقدمة في الاول في اول الحلقة. احنا دلوقتي على باب القصر بقى يا جماعة. الحمد لله. احنا كنا جايين

105
00:33:48.550 --> 00:33:58.550
من بعيد قعدنا نقرب نقرب نقرب الوقت احنا واقفين على باب القصر. هناخد بس اسم السورة. ليه القصر ده اسمه سورة قاف؟ وبعد كده هناخد ان شاء الله مقاصد السورة

106
00:33:58.550 --> 00:34:34.600
اللي هي الغنائم العظمى للسورة بقى لو احنا فهمناها. ونقوم داخلين في الشرح التفصيلي بازن الله  النقطة السادسة معنا دلوقتي اسم السورة وعلاقتها بالموضوع اسم سورة قاف وعلاقته بالموضوع. طب اسم سورة قاف ده حرف يعني قاف حرف. وهو اسماء السور دي يعني وحي زي ما الصور وحي. ايوا يا جماعة اسماء

107
00:34:34.600 --> 00:34:48.000
الصور في القرآن توقيفيا يعني اللي سمى سورة قاف سورة قاف الله. سبحانه وتعالى على هذا القول اللي احنا ماشيين عليه. اللي سمى سورة الكهف سورة الكهف الله سبحانه وتعالى. يبقى ازا

108
00:34:48.000 --> 00:35:08.000
اسماء الصور ده نوع من انواع اعجاز القرآن. اللي ان شاء الله في يوم من الايام بازن الله هناخدها في كتاب الظواهر الاعجازية في القرآن. ظاهرة اسماء السور. ان اسماء السور ديت نوع من انواع اعجاز القرآن. يعني مسلا على سبيل المسال سورة الطور اسمها سورة الطور ليه؟ سورة الطور بتتكلم عن الجدية في الالتزام. مش الذين هم في خوض يلعبون

109
00:35:08.000 --> 00:35:28.000
واخدينها لعبة. فالطور ده الجبل اللي ربنا رفعه فوق بني اسرائيل يهددهم لو ما خدوش الدين بجدية هيخسف بهم الارض. فرمز الطور رمز اصلا بيرعب قلب الملتزم قبل قلب العاصي. يبقى سورة الطور اسمها له علاقة بالموضوع. طب ناخد نموزج تاني سورة مسلا الحشر

110
00:35:28.000 --> 00:35:48.000
سورة الحشر بتتكلم عن ايه؟ الاخوة. الاخوة الهائلة يحبون من هاجر اليه. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. الاخوة من الصالحين وبين الصالحين. بين الصالحين وبعض. بل الاخوة بين الفاسدين وبعض. الم تر الى الذين الم تر الى الذين نافقوا يقول

111
00:35:48.000 --> 00:36:08.000
لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لان اخرجتم لنخرجن معكم يقولون لاخوانهم. يبقى الاخوة ما بين اهل الضلال وبعض. حتى قصة برصيصة اللي هو كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر برصيصة سبعين سنة بيعبد ربنا ومات كافر ساجد لابليس في اخر يوم ليه؟ لان

112
00:36:08.000 --> 00:36:28.000
ما كانش معه صاحب صالح يحزره من فتن الشيطان. افتكر انه هيوصل لربنا لوحده. فالمسيطر على صورة الحشر جو الاخوة. اللي صاحب الصالحين وصل لايه واللي صاحب الفاسدين زي المنافقين واهل الكتاب وصل لايه واللي ما خدش صاحب صالح واكتفى ان هو انسان كويس ضاع برضه لانه ما لقاش صحبة

113
00:36:28.000 --> 00:36:48.000
طب ايه علاقة كلمة الحشر بالاخوة؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول يحشر المرء مع من احب. يعني على حسب انت اخته في الدنيا وحبيتيها في الدنيا على حسب ما تحشري مع مين. عشان كده يحبون من هاجر اليهم يحبون. والحج ايه ايه الحديس اللي جمع

114
00:36:48.000 --> 00:37:08.000
يحبون مع كلمة الحشر يحشر المرء مع من احب. فيعني كأن ده حاجة مهمة جدا. طيب نجيب تاني برضو اسماء السور النازعات. سورة النازعات يعني كلمة النازعات هي سورة النازعات بتتكلم عن ايه ؟ اللي عاوز بس مش قادر. اللي عايز يوصل ولكن مش قادر مش قادر على نفسه ومش قادر

115
00:37:08.000 --> 00:37:28.000
شهوات لو مش قادر. فكلمة النازعات جابت حاجتين. اول حاجة اخطر لحزة اي نفس بتترعب منها. لحزة نزع الروح. والحاجة التانية كاني الصورة بالنازعات كان بداية الفتح انك تجاهد لنزع الدنيا من قلبك زي ما قال بعض المفسرين تجاه ديل نزع الدنيا من قلبك

116
00:37:28.000 --> 00:37:48.000
بعد كده يحصل ايه بقى؟ يحصل الانطلاق الانطلاق الى الله سبحانه وتعالى. يبقى البداية نزع حب الدنيا من القلوب. زي برضو سورة سورة النحل بتتكلم عن ايه؟ الدعوة الى الله. والانطلاق في الدعوة ودعاة المشركين. وقد ايه دعاة المشركين؟ يعني بيندموا يوم القيامة

117
00:37:48.000 --> 00:38:08.000
الى الدين. وربنا بيقول احدهما ابكم لا يقدر على شيء. الناس اللي لا تعمل في الدعوة الى الله كأنها بكم. طب ايه العلاقة بينها وبين كلمة النحل؟ لان النحلة دي اعزم مسل للداعي الى الله بتلف على الف زهرة عشان تجيب معلقة عسل صغيرة. الداعية بيلف على الف كتاب عشان يحضر خطبة بس

118
00:38:08.000 --> 00:38:28.000
كأنها معلقة عسل فعلا تنور القلب وتشفي القلب من امراضه. يعني اسماء السور يا اخواني في الله اسماء توقيفية. طب هنا اسم سورة قاف ايه بقى علاقته بموضوعها؟ ان السورة نفسها تتسمى باسم حرف مقطع. ده ايه علاقته؟ الحروف المقطعة هدفها ايه؟ الحروف المقطعة دي يا جماعة

119
00:38:28.000 --> 00:38:48.000
تسعة وعشرين اه تسعة وعشرين سورة بادئة بحروف مقطعة. الف لام ميم الف لام ميم راء صاد قاف نون تسعة وعشرين سورة بيكون الحروف المقطعة تلاتين اية من التسعة وعشرين سورة دول. تلاتين اية لان في سورة الشورى ايتين حروف مقطعة. عدد الحروف المقطعة اللي

120
00:38:48.000 --> 00:39:08.000
الصور سبعة تمانية وسبعين حرف. يعني الحروف المقطعة دي مجرد قراءتها بس وانت مش فاهمها بسبعمية وتمانين حسنة. سبعمية وتمانين حسنة. طب بنخرج بايه من الحروف المقطعة ديت بتلات حاجات. اول حاجة معنى التحدي. يعني ايه التحدي؟ قاف. طب ايه التحدي اللي في كده؟ زي ما بالزبط كده تقول لي

121
00:39:08.000 --> 00:39:28.000
اللابتوب ده يعني يعني اقول لك طب اتفضل شوية معادن اهيت وشوية زراير اهية وشاشة ازازة اهيت اعمل لي وشوية سلوك اهي اعمل لي لاب توب بقى. مش هتعرف ادي القاف وادي النون وادي الصاد اعملوا لي القرآن. مش هتعرفوا. يبقى المعنى الاول التحدي. عشان كده القصص الامريكي اللي قام جاي قال انا هاولع في المصحف

122
00:39:28.000 --> 00:39:48.000
ده اعلان هزيمة مش اعلان نصر ليه؟ زي واحد بالزبط كده دمي محروق منه. اه فانا حاولت اقتله ما عرفتش. حاولت اهزقه قدام الناس ما عرفتش. حاولت ابهدله ما عرفتش ففي الاخر قلت للناس انا هانتقم منه شر انتقام. هتعمل ايه ؟ قلت لهم تعالوا لي في الميدان الفلاني اليوم الفلاني. وقمت مطلع سيرته وقمت مولع فيها قدام الناس

123
00:39:48.000 --> 00:40:08.000
باعلان هزيمة ان انا ما عرفتش اعمل له حاجة اصلا. فالمعنى الاول التحدي. المعنى التاني في الحروف المقطعة الاستسلام. يعني ايه قاف؟ ما اعرفش. بس انا بقرأها وباخد حسنات عليها وباخد سبعمية وتمانين حسنة بازن الله على الحروف المقطعة في القرآن وانا مش فاهمها. يعني زي ما هاستسلم لك يا رب

124
00:40:08.000 --> 00:40:18.000
في اللي انا فاهم حكمته من شريعتك. انا استسلم لان انا مش فاهم حكمته من شريعتك. مش لازم افهم امر ربنا عشان انفزه. ما دام ده امر لربنا انفزه. يبقى معنى

125
00:40:18.000 --> 00:40:34.000
استسلام والانقياد التام. المعنى التالت في الحروف المقطعة الثقة. يعني ايه الثقة يعني قاف معناها ايه؟ ما اعرفش. يعني هي من غير معنى؟ لا لها معنى. طب هو ايه؟ ما اعرفش. الله! بس انا واسق ان لها معنى. اهي دي اسمها السقة بقى. انما

126
00:40:34.000 --> 00:40:44.000
ممكن اكون مش عارف معنى حكمة الحكم الشرعي ده ايه ؟ ربنا بيربينا. بس انا واسق يا رب ان ما فيش حاجة في شرعك ما لهاش حكمة. هاكتشفها السنة دي

127
00:40:44.000 --> 00:41:04.000
هيكتشفها جيل بعدنا هيكتشفها الناس بعد الف وربعمية سنة مش القضية انما انا واسق يا رب في شرعك وواسق في حكمتك وفي رحمتك وواسق في حكمة القرآن وفي حكمة القدر وفي رحمة القرآن. وفي رحمة القدر وفي رحمة الشريعة يبقى له التلات معاني اللي في الحروف المقطعة. تعالوا بقى يا جماعة اما نشوف اسم السورة يدل

128
00:41:04.000 --> 00:41:24.000
ما هو اسم السورة هنا حرف مقطع اللي هو قاف. اول حاجة التحدي احنا في عام الحزن. عامل حزن الناس كلها الدنيا مقفلة. الاحباط بيسود على بعض النفوس اللي مش قادرة تقاوم الواقع. كأن المعنى خليكم متحدين للباطل حتى وهو قدام الدنيا كلها اقوى منكم. اوعوا تتكسروا

129
00:41:24.000 --> 00:41:44.000
يبقى فيه قوة نفسية زي الايام اللي احنا عايشين فيها دلوقتي. لازم ما يبقاش عندنا اي انكسار نفسي امام الباطل. النصر جاي جاي. المعنى التاني الاستسلام ان انتم يجب ان تسلموا لشرع الله لان في اوقات الضغوط الناس بتبقى مش قادرة انها تلتزم. والكل لا تستسلموا لشرع الله وتنقضوا له. المعنى التاني

130
00:41:44.000 --> 00:42:04.000
الثقة لازم تبقوا واثقين ان القرآن ده هو هو السبب في النصر بتاعكم. لازم تبقوا واسقين ان ربنا مش هيسيبكم. لازم تبقوا واثقين ان ربنا مش تخلى عنكم يبقى ده المعنى الاول. امال في بعض التفاسير قالوا قاف ده جبل بيحب الكرة الارضية خرافات. خرافات من خرافات بني اسرائيل. خرافات ازاي

131
00:42:04.000 --> 00:42:24.000
مش الرسول عليه الصلاة والسلام قال حدسه عن بني اسرائيل ولا حرج. العلماء قالوا حدسوا عنهم فيما يعقل. مش في الخرافات بتاعتهم. الحمد لله. ان احنا عندنا القرآن الكتاب اعظم كتاب بينور العقل في الدنيا. واعظم كتاب فيه حكمة وفيه واقعية في الدنيا. فهزه اقوال خرافية من خرافات بني اسرائيل والحمد لله على نعمة

132
00:42:24.000 --> 00:42:44.000
طيب الاسم التاني للسورة. الاسم التاني ده مش بيبقى مش بيبقى الاسم التوقيفي. ده اسماء ممكن السلف اللي بيسموها اه او اه بعض يعني مش مش تشبيبة الاسم التوقيفي. الاسم الساني للسورة سورة الباء. سورة الباسقات. والنخلة باسقات. لها طلع نضيض. سورة الباسقات. ده

133
00:42:44.000 --> 00:43:04.000
افتح معنا ملف يا جماعة ان الباسقات ده اسم من اسماء التدبر. ان سورة تتسمى بمشهد كوني يخليك تقولي سبحان الله. ان سورة تتسمى باسم اتبع عبادة التدبر في خلق الله. ياه ده حاجة عظيمة بس على فكرة ما هياش فريدة في القرآن. يعني ايه ؟ صور كتير جدا في القرآن اتسمت باسماء مخلوق

134
00:43:04.000 --> 00:43:24.000
في خلق الله. سورة اه اه الباسقات ادي قاف. النبأ اسمها التاني المعصرات. اللي هي السحب. ادي سورة تانية. سورة الضحى. ادي زاهرة كونية. سورة الليل ادي مشهد كوني سورة الفجر ظاهرة كونية. سورة النجم ما النجوم ديت حاجة معجزة في السما. سورة الشمس ما يظهرها كونية. سورة

135
00:43:24.000 --> 00:43:38.700
عمر ما يظهرة كونية سورة التين ما ده نوع من انواع الفاكهة ده غير النمل والعنكبوت والبقرة والنحل. باسماء كائنات وكل دي مجالات تدبر يا جماعة. شفتم التدبر في القرآن له مقام

136
00:43:38.700 --> 00:43:58.700
عظيم ازاي ؟ لدرجة كم سورة في القرآن اتسمت باسم عبادة التدبر في خلق الله؟ يبقى ده آآ آآ اسم السورة الخطوة السادسة عشان ندخل بعد كده بقى في الخطوة السابعة في الخطة العشرية. وهي مقاصد سورة قاف. مقاصد سورة قاف يا جماعة. يعني ايه مقاصد سورة قاف؟ احنا سميناها

137
00:43:58.700 --> 00:44:18.700
الغنائم العظمى للسورة. يعني ايه الغنائم العظمى للسورة؟ يعني هو فيه غنائم صغرى وغنائم عظمى؟ اه. الغنائم الصغرى ان الحرف بعشر حسنات. يبقى الحسنات البنات اللي انت خدتيها لما قريتيها. والغنائم الصغرى مشاعرك لما بكيت في الصلاة ورا سورة قاف. ويتهيأ لك انك انت خلاص مسكت حتة من السماء بايديك. دي صورة! يا جماعة

138
00:44:18.700 --> 00:44:38.700
عظمى ولكن لما مسلا تقول لي جبل الهيمالايا اعلى جبل في الدنيا قال لك ده حتة آآ آآ يعني ايه طوبة صغيرة ليه ؟ يبقى انا عايز اقول لك ان في حاجة تانية مزهلة بقى مش عايز اقول لك ان هو صغير. انا قصدي ان الحاجة اللي التانية اللي هاكلمك عنها مزهلة اكتر من ايه ؟ من

139
00:44:38.700 --> 00:44:58.700
هزا الجبل اهو بالزبط كده الحسنات والمشاعر غنائم كبيرة ولكن بالنسبة للمقاصد العظمى للصورة والغنائم العظمى للسورة لأ التانية ايه اكبر منها؟ ايه المقاصد العظمى للسورة او الغنائم العظمى للسورة؟ اللي هي السورة هتغير ايه في وجهة حياتك؟ السورة هتغير ايه في سلوكك في اخلاقك؟ في هدف حياتك

140
00:44:58.700 --> 00:45:18.700
فعزيمتك في ترتيب حياتك. في حل مشاكل عمرك. يا جماعة الغنائم الواقعية للقرآن. الاثر الواقعي. التغيير القرآن بدأنا في الاول كنا بنتكلم عن الاعجاز التغييري للصورة. الصورة اسرت في مين بايه؟ الوقت انا باكلمك انت الصورة هتأسر فيك بايه

141
00:45:18.700 --> 00:45:37.400
الصورة هتغير فيك ايه ؟ يعني بالزبط كده الفرق بين الغنائم الصغرى والغنائم العظمى هو الانتقال من مرحلة الحسنات الى مرحلة مصنع الحسنات. يعني ايه؟ يعني انا خدت على حرف عشر حسنات. جميل جدا. انما لما انا فهمت السورة. ها؟ انا السورة دي بقيت باقرأها

142
00:45:37.400 --> 00:45:57.400
ليل نهار وانا نايم بقرأها وانا بعمل عملية ومتبنج ربنا يعافينا اجمعين. وانا لسة ما فقتش من البنج باقرأها. وانا في قيام الليل باقرأها وانا رايح مشوار تاكسي ولا مواصلة ولا ميكروباص ولا مشروع بقرأها ملت حياتي غيرت عمري كسبت بسبب فهمي لها وفهم لمقاصدها ملايين مملينة من

143
00:45:57.400 --> 00:46:17.400
حسنات يبقى فهمتم الفرق دي اسمها آآ مقاصد السورة او بين قوسين الغنائم العظمى للسورة. ايه مقاصد السورة؟ ركزوا معي بقى سورة قاف اللي هيفا طب احنا واقفين على باب القصر اهو. الخطوة اللي جاية الشرح التفصيلي ان شاء الله. سورة قافلة هيفهمها اللي هيفهمها هيخرج بمقاصد ايه؟ ايه المقاصد بتاعتها

144
00:46:17.400 --> 00:46:37.400
رقم واحد وقفة مع النفس. يبقى اول مقصد من مقصد سورة القاف انها تطالبك وتطالبك بوقفة مع النفس. وقفة مع النفس ومع وجهة النفس محور سورة قاف يا جماعة كلمة ولدينا مزيد. سورة قاف بتتكلم عن نموزجين. واحد عايز يزيد في الدنيا. فمشغول عن الاخرة وما بيفكرش فيها ومش فاضي

145
00:46:37.400 --> 00:46:57.400
اخرة تيجي تكلمه عن ربنا يقول لك ما اناش فاضي. كل همه ازاي يزيد في الدنيا؟ ازاي ماركة المحمول تبقى احسن؟ ازاي يغير موديل العربية ويبقى اعلى وهكزا. وواحد كل همه ازاي يزيد في الدين؟ ازاي ايمانه يزيد؟ ازاي فن الدعوة في حياته يزيد؟ ازاي الملتزمين في المجتمع والمنتقبات في المجتمع يزيدوا

146
00:46:57.400 --> 00:47:19.050
ازاي احكام الشريعة في المجتمع اللي بتطبقها تزيد. فكل همه ازاي علمه يزيد. ها اللهم زدنا ولا تنقصنا. ازاي يزيد في الدين؟ فاللي همه هنا في الدنيا جه في الاخر اتحرم من اي زيادة في الاخرة. واللي همه الزيادة في الدين جه في الاخرة ربنا قال له ولدينا مزيد. جزاء من جنس العمل زي ما انت كل همك

147
00:47:19.050 --> 00:47:39.050
انك انت كنت تزيد في الدين هتاخد نعيم متزايد. متزايد متصاعد. يبقى ازا دي كلمة محورية في السورة. يبقى كأن السورة بتقول لك قرار انت همك ايه؟ وجهتك ايه؟ عايز تزيد في الدين ولا عايز تزيد في الدنيا؟ عشان كده السورة بتتكلم عن ناس عندها طموح في الدين رهيب. ربنا يقول هزا ما

148
00:47:39.050 --> 00:47:50.800
بعضنا لكل اوام شايل هم انه يعبد ربنا. ها مش بس كده كمان حفيز. يا رب انا مش عايز يبقى فيه معصية خالص في حياتي. بعد كده بدأت المقامات الايمانية تملى قلبه. من خشي الرحمن بالغيب

149
00:47:50.800 --> 00:48:10.800
وجاء بقلب منيب. بعد كده آآ انطلق في العبادة ان في زلك لذكرى. ولقد خلقنا السماوات القرآن والتدبر. فوصل لليقين واستمع ينادي المنادي وصل لليقين فما قدرش يسكت فذكر بالقرآن اشتغل في الدعوة. انسان لا يكل ولا يتوقف عند حد. انسان كل قضيته

150
00:48:10.800 --> 00:48:30.800
ازاي ازيد؟ ازاي ازيد؟ ازاي ازيد؟ يبقى المقصد الاول للسورة وقفة حاسمة مع النفس ومع وجهة النفس. انت عايز ايه انت مين ؟ انت اللي عايزة تزيدي في الدنيا ولا اللي عايزة تزيدي في الدين؟ ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ينتي دي ينتي دي. حد

151
00:48:30.800 --> 00:48:52.500
حدد انت مين ؟ المقصد التاني لسورة قاف يا جماعة بعد الوقفة الصارمة مع النفس وتحديد وجهة وجهة وتحديد الوجهة اللي هو طلب الزيادة المستمرة في الدين. آآ ودي هنأكد عليها في المقصد الاخير. تاني المقصد التاني الوعظ الناري. يعني ايه الوعظ الناري؟ سورة قاف دي يا جماعة

152
00:48:52.500 --> 00:49:12.500
قنبلة وعظية. يعني ما يمكن ان تسمى به زرقاف قنبلة وعزية. يعني دي مش صورة يعني القرآن نفسه بيتفاضل بعضه على بعض. سورة ما فيش حد يقدر يسمعهم ما يعيطش. ما فيش حد يقدر يصلي بها وما يعيطش. المسجد كله بيتقلب صراخ وعويل. مش بس بكاء هادئ. لما

153
00:49:12.500 --> 00:49:22.500
سورة القاف بتقرأها في التهجد. فسورة قاف دي قنبلة وعزية. طب يا رب لمين؟ لمين يا رب؟ ده احنا في عام الحزن. الناس كلها قلبها مقفول. المشركين ما عدش حد عايز يسمع دين

154
00:49:22.500 --> 00:49:42.500
يعني انا جاي لشباب انا كداعية بقى انا هقول لكم انا بستفيد ايه من سورة قاف. انا نازل اكلم شباب على القهوة مش عايزين اصلا يسمعوا دين. هاقعد يوم كامل احضر لهم في اقوى معاني وعزية. ليه؟ يا عم اللي هو مش عايز يسمع اصلا. يبقى كأن زور القاف بتنبهنا وبتنبه الدعاء لخطورة

155
00:49:42.500 --> 00:50:02.500
الوعظ الناري. خطورة ان يبقى في وعظ قوي في المجتمع. مهما كانت فترات اغلاق. مهما كانت فترات اعراض. خطورة ان الدعاء لازم تفضل الداعية دايما يدي دروس قوية جدا. مهما يعني احنا دلوقتي بندي دروس تفسير منهجية. جميل. لازم كل شوية نعمل حملة شبابية وعظ قوي جدا. لازم الدعاء ياخدوا بالهم من

156
00:50:02.500 --> 00:50:23.200
خطب الجمعة ان تبقى مواعظها قوية جدا. النبي كان خطبة الجمعة المنبر بيتزلزل به. من قوة الوعظ بتاع النبي عليه الصلاة والسلام في الخطبة. يبقى ازا نخرج من كده بتلات حاجات. الحاجة الاولانية ان المعرضين والعصاة مهما اتقفلت قلوبهم لازم الدعاء ينزلوا لهم في جولات دعوية

157
00:50:23.200 --> 00:50:43.200
قولوا لهم وعز قوي جدا. وقل لهم في انفسهم قولا بليغا. اتنين العوام لازم في المواسم رمضان وعشر زي الحجة يسمعوا خطب جمعة لازم خطب الجمعة عموما تبقى كمية الوعظ اللي فيها رهيبة. لازم في النوازل زي النوازل اللي الامة بتمر بها دلوقتي النوازل مهما كانت الناس

158
00:50:43.200 --> 00:51:03.200
وارد عن الدعاء في النوازل بيدوا ودانهم للدعاء يمكن الدعاء يدوا لهم خط سير وروشتة. لازم في النوازل يبقى وعظ في امور هم الدين وفي امور الاخرة رهيب. الحاجة التالتة بالنسبة للملتزمين يا جماعة الملتزمين والملتزمات محتاجين شحن ناري. محتاجين مواعظ قوية جدا. انا فاكر زمان لما الواحد كان

159
00:51:03.200 --> 00:51:23.200
اتكلم مع الشباب الغير ملتزم في الدروس بتاعة زمان يعني لقيت ان اكتر ناس بتستفيد من الدروس ودي كانت حاجة غريبة جدا بالنسبة لي. الملتحين والمنقبات. ليه اكتشفت ان الاخوة الملتزمين محتاجين وعز قوي جدا. زيهم زي الشباب الغير ملتزم. محتاج شحن مستمر. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقرأ سورة قاف كل

160
00:51:23.200 --> 00:51:43.200
كل يوم على المنبر امام الصحابة في فترة من الفترات عليه الصلاة والسلام هذا حديث صحيح مسلم اللي احنا قلناه. يبقى المقصد الثاني الوعظ الناري الدعاء لازم يحضروا دروس قوية جدا يقولوها للناس. ولازم انت وانت تسمعوا الدروس وعزية قوية جدا تنزلوها من على النت وتسمعوها الاحتياج الى سماع

161
00:51:43.200 --> 00:51:57.500
الوعظ القوي باستمرار. المقصد التالت من مقاصد سورة قاف الاهتمام باصلاح القلوب وتحقيق المقامات القلبية. لازم يبقى عندنا اهتمام بقلوبنا يا جماعة. لو الواحد فينا بيهتم بقلبه زي ما بيهتم

162
00:51:57.500 --> 00:52:17.500
كانت قلوبنا دي بقت احسن من كده بكتير اوي. لو حذاءك اتقطع بتخيطه. لو حذائك اتوسخ بتلمعه انما انت قلبك. النكت السوداء بتاعة المعاصي تراكمت عليه قد ايه؟ مين فينا مهتم بقلبه؟ مين فينا يا جماعة مهتم بجلاء الفطرة بتاعته؟ ربنا بيقول هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. ده خطة اواب

163
00:52:17.500 --> 00:52:37.500
اعمل طاعات حفيز بيبعد عن الايه؟ عن المعاصي. لما حياته بقت طاهرة لما جوارحه بقت طاهرة ما بتعملش معاصي وبتعمل طاعات. من خشي الرحمن بالغيب مقام الخشية وجاء بقلب منيب مقام الانابة. لما جوارحه نضفت قلبه نضف. يبقى كأن سورة قاف بتديك

164
00:52:37.500 --> 00:53:02.400
خط سير لاصلاح قلبك. بتقول لك عايز قلبك ينصلح والمقامات القلبية تيجي. اهتم بالطاعة بتاعة الجوارح. والبعد عن تلويث الجوارح بالمعصية وانت لو نضفت من برة هتنضف من جوة عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك الطهور شطر الايمان. هو الوضوء والطهارة من برة نص الدين. طب والنص التاني الطهارة الداخلية بقى القلب. يبقى الطهارة من برة بتجيب الطهارة من جوة

165
00:53:02.400 --> 00:53:22.400
آآ آآ يبقى ده المقصد التالت. المقصد الرابع الاهتمام بالعبادة والعمل الصالح والاستمرار فيه. زي ما ربنا بيقول كده ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهم. التدبر في الخلق. لما ربنا بيقول آآ آآ سبحانه وتعالى وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكرى

166
00:53:22.400 --> 00:53:42.400
ان التدبر ده بينور بصيرة الانسان. وبيخليه دايما فاكر ربنا. يبقى التدبر. ان في زلك لذكرى. يبقى القرآن ومن الليل فسبحه يبقى قيام الليل والصلاة والذكر يبقى فذكر بالقرآن يبقى الدعوة الى الله. يبقى ازا الاهتمام بالعمل الصالح والاستمرار في قرآن

167
00:53:42.400 --> 00:54:02.400
التدبر الدعوة الى الله قيام الليل الصلاة الذكر يبقى ده المقصد الرابع ان يطلع شخصيات صالحة مصلحة. المقصد الخامس الاهتمام بتحقيق اليقين بالدار الاخرة. عشان كده ربنا يقول في السورة ايه؟ واستمع يوم ينادي المنادي. استمع اسمع بقلبك. او القى السمع

168
00:54:02.400 --> 00:54:22.400
وهو شهيد. شهيد شوفي بقلبك معاني القرآن كأنك شايفة الجنة والنار قدام عينيك. ها بس بقلبك من كتر التصديق. تبصرة كأن واحد دعم وفتح تبصرة وذكرى. يبقى المقصد الخامس الوصول الى اليقين بالدار الاخرة والاتصال بالدار الاخرة. المقصد السادس تحقيق الطموح

169
00:54:22.400 --> 00:54:42.400
الايماني وهم الارتقاء في الدين. لازم يخرج ملتزمين عندهم طموح ايماني. عشان كده زي ما زي ما هناخد في الشرح التفصيلي الصورة اتكلمت عن تلات سلالم. سلم الهبوط ها اللي هو بقى ايه القي في جهنم كل كفار. بس هو ما بقاش كافر مرة واحدة. هو الاول كان عنيد. وبعد كده

170
00:54:42.400 --> 00:55:02.400
الاول كان مناع للخير. وبعد كده بقى معتدي وبعد كده بقى مريب. سلم الهبوط. الاكتشاف المبكر للانتكاس قبل ما تحصل الكارسة وبعد كده سلم الصعود. هزا ما توعدون لكل اواب. حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. سلم الارتقاء في المقامات الايمانية

171
00:55:02.400 --> 00:55:22.400
الصورة بتكلم ازاي نرتقي. كأن السورة بتقول لك اه ازاي ترتقي في الدين. والصورة كانت في الاول بتتكلم عن الانسان الصالح. بعد كده فذكر بالقرآن الانسان المصلح يبقى ديت المقاصد الستة لسورة قاف. نبدأ الوقتي ان شاء الله بازن الله بقى بعد ما اتكلمنا في هزه الحلقة اه اه في

172
00:55:22.400 --> 00:55:50.500
في المعاني اللي فاتت نبدأ نتكلم بقى عن الانفوجراف عشان نلم زهننا في المعاني الكتير اللي اتكلمنا فيها ان شاء الله  اتكلمنا في حلقة الليلة يا جماعة عن تلات حاجات. اتكلمنا عن الخريطة الذهنية

173
00:55:50.500 --> 00:56:10.500
لسورة قاف وقلنا واحنا بنشوف على الشاشة القرآنية مع بعض ان السورة بتتكون من مقدمة وخاتمة وشوطين. المقدمة كانت من اول اية واحد لحد اية خمسة الشوط الاول من اية ستة لاية خمستاشر. الشوط التاني من اية ستاشر الاية ستة وتلاتين والخاتمة من اية سبعة وتلاتين اللي هي خمسة واربعين. اتكلمنا ان اول خمس ايات بتوع المقدسات

174
00:56:10.500 --> 00:56:30.500
بما قسم الله يقسم بالقرآن المجيد على ايه؟ قد علمنا ما تنقص الارض منهم. والقرآن هو علم الله. وربنا بيقسم به على علم الله قد علمنا ولكن اعراض رهيب بل عجبوا ان جاءهم منذر. وبل كذبوا بالحق لما جاءهم. وبدل ما القرآن يسترسل معهم في الجدل امام التكذيب بتاعهم والتعجب

175
00:56:30.500 --> 00:56:50.500
بتاعهم نلاقي ان الشوط الاول دخل على طول في الكلام عن تلات حاجات. اول حاجة ايات الله الباهرة اية ستة وسبعة وتمانية افلم ينظروا الى السماء فوقهم وبعد كده نعم الله الغامرة اية تسعة وعشرة وحداشر ونزلنا من السماء ماء مباركا. وبعد كده الاثر الدنيوي للمعصية اية

176
00:56:50.500 --> 00:57:10.500
اتناشر وتلاتاشر واربعتاشر كل كذب الرسل فحق وعيد. كلهم ربنا مثل بهم في الدنيا قبل الاخرة وقلنا ان الرابط ما بين التلات مواضيع دول اللي بيتكلم عنهم الشوط الاول اللي هو الايات والنعم والاسر الدنيوي للمعصية. ان دي ايات باهرة ولكن شايفينها بعنينا

177
00:57:10.500 --> 00:57:30.500
وسامعينها بودانا ولامسينها. الشوط التاني من اول اية ستاشر لاية ستة وتلاتين قلنا ان هو اكبر موسوعة بتتكلم عن الدار الاخرة في القرآن كله قلنا ان ربنا في الصفحة التانية من سورة قاف جاب عشر مراحل من مراحل الدار الاخرة. ايه هم؟ رقم واحد الاحتضار اذ يتلقى

178
00:57:30.500 --> 00:57:50.500
تلقيان رقم اتنين الموت الفعلي لحزة الموت الفعلية ولحزة النزعة الفعلية وجاءت سكرة الموت بالحق. تلاتة البعث ونفخ في الصور. اربعة الحشر وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. خمسة العرض على الله ما يبدل القول

179
00:57:50.500 --> 00:58:10.500
ولدي ستة جهنم يوم نقول لجهنم هل امتلأت؟ سبعة الجنة وازلفت الجنة تمانية وتسعة الاول وهو الصراط والجسر الساني وهو القنطرة. ادخلوها بسلام. قلنا كلمة سلام معناها ان في خطر. عشرة ولدين

180
00:58:10.500 --> 00:58:30.500
مزيد اللي هو النزر لوجه الله بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم. وقلنا يا جماعة ليه ربنا جاب الشوط الاول قبل الشوط التاني من باب التدبر الذي امرنا الله سبحانه وتعالى يا بيه الشوط الاولاني بيتكلم عن الايات اللي انت شايفاها. اللي انت حاساها. الشوط التاني بيتكلم عن الدار الاخرة. اللي احنا لا شايفينها ولا سامعينها

181
00:58:30.500 --> 00:58:50.500
كأن ربنا بيقول لنا قبل ما اكلمكم عن اللي انتم مش شايفينه هكلمكم عن اللي انتم شايفينه. فلما ربنا يكلمكم عن الاخرة تصدقوا ربنا. اخر اية في التاني وكم اهلكنا قبلهم من قرن. قلنا الاثر الدنيوي للمعصية. قلنا يبقى الصفحة اللي بتتكلم عن الدار الاخرة عن العشر مراحل جه قبلها

182
00:58:50.500 --> 00:59:10.500
الدنيوي للمعصية كله مكذب الرسل في حق وعيد. وجه بعدها الاثر الدنيوي للمعصية وكم اهلكنا قبلهم من قرن. لان في عام الحزن احنا بنكلم ناس معرضة ومكذبة فبيخافوا من التهديد الدنيوي اكتر من التهديد الاخروي. وبعد كده قلنا الخاتمة يا جماعة ديت الادوية الخمسة وشدة الثبات في هزا الواقع الرهيب. الدواء الاول ان في ذلك

183
00:59:10.500 --> 00:59:30.500
ذكرى اي الارتباط بالقرآن. الدواء الثاني ولقد خلقنا السماوات اي يبقى التدبر في الكون. الدواء الثالث وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس قبل الغروب ومن الليل فسبحه يبقى الصلاة والذكر. الدواء الرابع واستمع يوم ينادي المنادي. قلنا استمع ازاي يا رب ويوم القيامة لسة ما جاش. يبقى اليقين

184
00:59:30.500 --> 00:59:50.500
كأنك تسمع يوم القيامة وانت تقرأ الايات. الدواء الخامس فذكر بالقرآن الدعوة الى الله. قلنا ديت الخريطة الزهنية لسورة قاف بعد كده اتكلمنا عن اسم سورة قاف وقلنا ان السورة برضو اسمها التاني الباسقات وده من اسماء التدبر في آآ خلق الله. الحاجة التالتة اللي اتكلمنا فيها

185
00:59:50.500 --> 01:00:10.500
اللي هي مقاصد سورة قاف او الغنائم العظمى للسورة. وقلنا ان مقاصد سورة قاف اتكلمنا عن ست مقاصد. المقصد الاولاني في سورة قاف قلنا وقفة مع لتحديد الوجهة. ولدينا مزيد. انت عايزة تزيدي في الدنيا ولا عايزة تزيدي في الدين؟ المقصد التاني قلنا الوعظ الناري. ان لازم

186
01:00:10.500 --> 01:00:30.500
يبقى فيه قنابل وعظية نارية باستمرار في حياتك وفي حياتك. اسمعوا اقوى دروس. الدعاء قالوها زمان في المساجد. لان الملتزم والغافل والعاصي والعوام محتاجين يسمعوا دايما قنابل وعظية زي سورة قاف. قلنا المقصد التالت وهو الاهتمام

187
01:00:30.500 --> 01:00:50.500
اصلاح القلوب وتحقيق المقامات الايمانية. زي قول الله من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. قلنا المقصد الرابع الاهتمام بالعبادة والتربية والوصول الى الله سبحانه وتعالى. ملتزم الصالح المصلح. المقصد الخامس قلناه. وهو تحقيق اليقين في الدار الاخرة

188
01:00:50.500 --> 01:01:10.500
واستمع وهو شهيد تبصرة. آآ قلنا المقصد السادس وهو اخراج الملتزم زو الطموح الايماني. والذي يحمل هم الارتقاء استمر في الدين عشان كده الصورة جابت تلات سلالم زي ما هناخد في الشرح. التفصيلي سلم الهبوط. وسلم آآ الارتقاء في الصلاح. وسلم الارتقاء

189
01:01:10.500 --> 01:01:22.550
في الاصلاح يبقى يا جماعة بازن الله سبحانه وتعالى وصلنا لنهاية الحلقة ديت. وآآ يعني في سورة الطور خدنا حلقتين كاملين في مقدمات السورة. قبل ما ناخد تلت حلقات في الشرح التفصيلي

190
01:01:22.550 --> 01:01:42.550
الصورة. احنا دلوقتي المقدمات السبعة للسورة خدنا فيها تلات حلقات بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. الموضوع يستاهل والله يا جماعة ان شاء الله من اول المرة الجاية بقى الحلقة الرابعة في سورة قاف بازن الله. هندخل واحنا بازن الله وحده وبكرم ربنا واحنا عندنا تصور عميق عن الصورة آآ

191
01:01:42.550 --> 01:02:02.550
اه الوقت اقدر اقول لكم قوموا الليل بالصورة وانتم عندكم تصور كبير جدا جدا عنها بازن الله سبحانه وتعالى. اه اقدر اقول لكم ابدأوا افتحوا تفسير. اقدر اقول لكم عطوا مدارستكم للصورة سواء على قناة التليجرام اللي هيظهر لكم اسمها الوقتي. او على صفحة الفيس اللي هيظهر لكم اسمها الوقتي. بازن الله ابعتوا

192
01:02:02.550 --> 01:02:22.550
بتاعتكم. آآ يعني آآ ان شاء الله بازن الله يا جماعة القاطرة القرآنية اللي احنا منطلقين فيها توصلنا للفردوس الاعلى بازن الله. آآ الامتحان قرب يا جماعة امتحان آآ صرخات للغافلين امتحان القرآن غيرني في شهر رجب بازن الله شدوا حيلكم وزاكروا وتابعوا التفريغات اللي بتنزل

193
01:02:22.550 --> 01:02:42.550
آآ مع كل حلقة على صفحة الفيس بازن الله سبحانه وتعالى وعلى قناة التليجرام برضو بازن الله سبحانه وتعالى عشان آآ نبقى ايد بايد كده آآ ادخل مع النبي عليه الصلاة والسلام الفردوس الاعلى بسبب القرآن بسبب هزا الكتاب العظيم. ان شاء الله. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور

194
01:02:42.550 --> 01:03:02.550
حضورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم فقهنا في القرآن نور قلوبنا بالقرآن. اضئ صدورنا بالقرآن عزائمنا بالقرآن. اصلح عيوبنا بالقرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك برحمتك

195
01:03:02.550 --> 01:03:10.400
يا ارحم الراحمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا