1
00:00:01.850 --> 00:00:19.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا الدرس العاشر من دروس المستوى الثالث

2
00:00:20.100 --> 00:00:46.850
من مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد نشرحه في سنة اربعين واربعمائة والف وهذا الدرس باذن الله سيكون لي المفعول الثالث من المفاعيل الخمسة وهو المفعول لاجله المفعول لاجله ويقال المفعول من اجله

3
00:00:47.550 --> 00:01:25.150
ويقال المفعول له بمعنى واحد وتعريفه انه اسم منصوب يدل على سبب وقوع الفعل اسم منصوب يدل على السبب وعلى العلة التي من اجلها وقع الفعل فقولنا في التعريف اسم

4
00:01:25.350 --> 00:01:45.350
يعني ان المفعول لاجله لا يكون الا من الاسماء لا يكون من الافعال ولا الحروف ولا الجمل ولا اشباه الجمل لا يكون الا من الاسماء وهو كان مفعول المطلق لا يكون الا من المصادر

5
00:01:45.750 --> 00:02:15.950
لابد ان يكون مصدرا طيب منصوب يعني حكمه الاعرابي النصب  والمفاعيل كلها اسماء منصوبة وكيف نميزه عن بقية المفاعيل ننظر الى بقية التعريف اسم منصوب يبين السبب ويبين العلة التي من اجلها

6
00:02:16.550 --> 00:02:48.450
فعلى الفاعل الفعل التي من اجلها حدث وحصل ووقع الفعل اذا فالمفعول من اجله يبين سبب الفعل لماذا وقع الفعل كقولنا ذهب محمد طلبا للعلم وطلبا هذا اسم منصوب ماذا بين؟ بين سبب ذهاب محمد

7
00:02:48.550 --> 00:03:14.350
لماذا ذهب ولهذا يمكن ان نقول ان المفعول لاجله جواب لقولنا لماذا فعل الفعل ذهب محمد لماذا اذا اتيت باسم منصوب يبين سبب الذهاب فهو مفعول لاجله ذهب محمد خوفا منك

8
00:03:14.900 --> 00:03:57.350
ذهب محمد حبا لك ذهب محمد حرصا على رظائك اسماء منصوبة تبين سبب وقوع الفعل تقول قمت له اجلالا لعلمه وتقول استذكرت رغبة في النجاح وتقول بكرت في المجيء حبا

9
00:03:58.350 --> 00:04:18.700
في التبكير قال سبحانه وتعالى ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا لماذا ود هؤلاء ان نعود من بعد ايماننا كفارا قال حسدا من عند انفسهم

10
00:04:19.000 --> 00:04:45.950
يعني بسبب الحسد ودوا هذا الامر حسدا يعني بسبب الحسد وحسدا مفعول لاجله وقال تعالى وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم بغيا بين السبب الذي من اجله تفرقوا يعني تفرقوا بسبب البغي

11
00:04:48.550 --> 00:05:10.300
فمهما بغى الناس بعضهم على بعض كتب الله عز وجل عليهم التفرق حتى ولو كان هؤلاء علماء وطلبة علم حتى ولو كانوا صالحين اذا بغى بعضهم على بعض واستطال بعضهم على بعض

12
00:05:10.450 --> 00:05:38.000
بغير حق فرق الله بينهم ومتى ما تفرق ما بينهم وقع عليهم الذل الذي لا يرفع الا بان يراجعوا ما فعلوا وقال سبحانه وتعالى ولا تمسكوهن ضرارا نهى عز وجل

13
00:05:41.450 --> 00:06:08.850
عن امساكهن بسبب الاضرار بهن وقال ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق يعني لا تقتلوهم بسبب خشية الاملاق. الاملاق هو الفقر وقال تعالى ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاة الله

14
00:06:09.350 --> 00:06:36.150
ابتغاء بيان لسبب شراء هؤلاء انفسهم ومن الناس من يشري نفسه من اجل بسبب ابتغاء مرضاة الله فهو اسلوب عربي مستعمل ومشهور وفائدته واضحة وجلية بيان السبب الذي من اجله

15
00:06:36.350 --> 00:07:06.400
وعلى الفعل ومعلوم باللغة العربية ان هناك اساليب كثيرة لبيان السبب هناك سليم مباشرة كأن تقول ذهبت بسبب كذا فعلت هذا من اجل كذا. هذه اساليب مباشرة وهناك اساليب سماعية

16
00:07:06.850 --> 00:07:38.650
مطردة كان مفعول لاجله ان تأتي باسم منصوب يبين السبب والعلة ولكن المفعول لاجله الذي يبين السبب والعلة له ثلاثة احوال ولكل حالة حكمها ولكل حالة حكمها فالحالة الاولى وهي الاكثر والاشهر

17
00:07:39.950 --> 00:08:17.850
ان يكون المفعول لاجله نكرة نكرة نكرة يعني ليس معرفا بال ولا مضافا فحينئذ الافضل فيه ان ينصب ان ينصب يقول ذهبت طلبا للعلم وبكرت رغبة في العلم وسافرت حبا

18
00:08:20.400 --> 00:08:48.050
في طلب الرزق او سافرت طلبا للرزق وحينئذ الافضل هنا النصب لان المفعول المطلق نكرة غير معرف بال ولا مضاف ويجوز فيه ان يجر باللام ولكنه قليل فتقول ذهبت لطلب للعلم

19
00:08:50.450 --> 00:09:18.800
وجئت لرغبة بالعلم يجوز ولكنه قليل الكثير ان تنصب على انه مفعول مطلق هذه الحالة الاولى وهذا حكمها وتبقى الحالة الثانية والثالثة نذكرهما باذن الله بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم قلنا للمفعول من اجله

20
00:09:19.800 --> 00:09:41.800
آآ ثلاث حالات الاولى ان يكون نكرة غير معرف ولا مضافا بل افضل فيه النصب والحالة الثانية ان يكونا معرفا بال ان يكون معرفا قال فالافضل حينئذ ان يجرب اللام

21
00:09:41.850 --> 00:10:21.750
لا من تعليل الدالة على التعليل فتقول سافرت للرغبة في طلب العلم وجئت مبكرا للحرص على الخير وتركت هذا الامر للخشية من العقوبة ويجوز ان ينصب ولكنه قليل جدا وتقول

22
00:10:22.500 --> 00:10:51.100
جئت الخشية من العقاب وسافرت الطلب للرزق وهكذا فهذا قد جاء بعظ ببعظ الشواهد ولكنه قليل والحالة الثالثة المفعول من اجله ان يكون مضافا ان يكون مضافا فحينئذ يستوي فيه النصب والجر

23
00:10:51.350 --> 00:11:36.250
يستوي ان ينصب على انه مفعول من اجله وان يجر باللام فتقول سافرت خشية او بكرت خشية التأخير او بكرت بخشية التأخير وتقول ذهبت الى العلماء ابتغاء العلم او لابتغاء العلم

24
00:11:39.800 --> 00:12:06.100
وتقول غض بصرك خشية الوقوع في الحرام او لخشية الوقوع في الحرام ومن ذلك قوله تعالى ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضات الله ابتغاء فنصب ولو قيل لابتغاء مرضاة الله

25
00:12:06.150 --> 00:12:29.600
لجز ذلك في اللغة ومن ذلك قوله ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق ولو قيل لخشية املاق لا جاز ذلك ايضا في اللغة فالخلاصة ان المفعول من اجله الاكثر فيه ان يكون نكرة

26
00:12:30.600 --> 00:12:58.050
فينصب واذا جاء معرفا بال فالافضل ان يجر باللام وان جاء مضافا جاز فيه النصب وجاز فيه الجر بحرف تعليم ثم ننتقل بعد ذلك الى الكلام على العامل في المفعول

27
00:12:59.750 --> 00:13:26.350
لاجله ما العامل الذي ينصبه العامل الذي ينصب المفعول من اجله هو العامل الذي ينصب بقية المفاعيل هو العامل الذي ينصب المفعول به والمفعول المطلق كما شرحنا من قبل وهو الفعل وما يعمل عمله

28
00:13:27.950 --> 00:13:57.900
الاصل في نصبي المفعول من اجله ان الذي ان الذي ينصبه الفعل وكذلك الاسماء التي تعمل عمل الفعل ايضا يجوز ان تنصب المفعول لاجله فالفعل كقولنا سافرت طلبا للرزق طلبا

29
00:13:58.000 --> 00:14:23.500
مفعول لاجله نصبه ماذا؟ نصبه الفعل سافر ويجوز ان ينصبه اسم عامل عمل الفعل. كاسم الفاعل ما اسم الفاعل من سافر؟ سافر يسافر فهو مسافر تقول انا مسافر طلبا للرزق

30
00:14:23.950 --> 00:15:07.250
فطلبا مفعول لاجله منصوب باسم الفاعل مسافر عمل عمل فعله فنصب المفعول لاجله وكذلك المفعول اسم المفعول كقولك انت مفصول عقوبة لك عقوبة اسم منصوب بين سبب الفصل طب والفصل؟ جاء هنا

31
00:15:07.650 --> 00:15:45.950
على صورة اسمي مفعول مفصول كقولنا فصلت عقوبة لك ومن الاسماء التي تعمل عمل فعلها صيغ المبالغة كقولك انا شغوف بالعلم رغبة في التفوق انا شغوف بالعلم رغبة في التفوق رغبة

32
00:15:46.150 --> 00:16:25.050
اسم منصوب بين سبب كونك شغوفا ومن الاسماء العاملة عمل الفعل اسم الفعل اسم الفعل كقولك دراكي زيدا انتقاما منه حذاري المنافقين تجنبا لشرهم فتجنبا مفعول لاجله نصبه اسم الفعل حذاري

33
00:16:25.200 --> 00:16:55.700
حذاري اسمه فعل بمعنى احذر فالخلاصة ان الذي ينصب المفعول لاجله هو الفعل وما يعمل عمله ومن الاحكام والتنبيهات التي تقال في باب المفعول لاجله ان المفعول لاجله يجوز ان يتقدم

34
00:16:56.250 --> 00:17:19.050
على الفعل كما يجوز ان يتأخر عنه نعم الاصل ان يتأخر لانه من المكملات كما عرفنا والمكملات كلها تأتي بعد جملة الفعلية وبعد الجملة الاسمية اتقول سافرت طلبا للرزق او انا مسافر

35
00:17:19.200 --> 00:17:45.450
طلبا للرزق الاصل ان يتأخر لكن يجوز ان يتقدم وتقول طلبا للعلم سافرت او طلبا للعلم انا مسافر لا اشياء له في ذلك قل احتراما لك جئت مبكرا رأفة بك

36
00:17:45.950 --> 00:18:18.450
عفوت عنك وهذا التقديم والتأخير كما اشرنا مرارا يعود الى علم البلاغة جعل الكلام موافقا لمقتضى الحال ومن التنبيهات التي تقال بالمفعول لاجله اننا عرفنا ان المفعول لاجله يعني قد يأتي منصوبا وقد يأتي مجرورا بحرف تعليل

37
00:18:19.000 --> 00:18:42.600
كما شرحنا قبل ذلك في حالات آآ المفعول لاجله لكن ننبه هنا اننا لا نعربه مفعولا لاجله الا اذا كان منصوبا اذا كان منصوبا نقول مفعول لاجله اما اذا جر بحرف اما اذا جر بحرف تعليل

38
00:18:43.100 --> 00:19:08.400
فحين اذ سيدخل في باب حروف الجر سنقول جار واسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة ولا نقول فيه حينئذ انه مفعول لاجله طيب نقف هنا ونكمل ان شاء الله بعض بعض الامثلة والشواهد

39
00:19:08.450 --> 00:19:29.950
بعد هذا الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم نكمل ما بقي من الكلام على المفعول لاجله او المفعول من اجله او المفعول له ننظر في شيء من هذه الامثلة ونعربها معا

40
00:19:31.050 --> 00:19:58.100
نقول رحلت الى الشيخ طلبا للعلم وحلت الى الشيخ طلبا للعلم اين المفعول لاجله نعم طلبا طلبا اسم منصوب بين سبب الرحلة. لماذا؟ رحلت الى الشيخ من اجل بسبب طلب العلم

41
00:19:58.400 --> 00:20:23.600
طب اعرب طلبا نقول طلبا مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة اما للعلم فجر ومجرور وعلامة جره الكسرة طيب مثال اخر يجتهد التلميذ رغبة في التفوق يجتهد التلميذ رغبة في التفوق

42
00:20:24.400 --> 00:20:52.700
اين المفعول لاجله نعم رغبة رغبة اسم منصوب بين سبب الاجتهاد فاجتهاد بسبب الرغبة في التفوق رغبة مفعول مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة وفي التفوق جار ومجرور طب مثال اخير

43
00:20:53.350 --> 00:21:27.450
اقرأ كثيرا لتحصيل العلم اقرأ كثيرا لتحصيل العلم اه هناك كلمة بينت سبب الفعل ما سبب كثرة القراءة؟ لماذا يقرأ كثيرا؟ السبب تحصيل العلم تحصيل العلم اسم بين سبب الفعل

44
00:21:28.600 --> 00:21:53.150
ولكنه جاء مجرورا بلام التعليل ان اعربه اعراب الجار والمجرور فنقول لتحصيل اللام حرف جر وتحصيلي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ومضاف العلم مضاف اليه ويجوز هنا كما عرفنا ان ننصبه

45
00:21:54.200 --> 00:22:27.900
فنقول اقرأوا كثيرا تحصيلا للعلم او تحصيل العلم فاذا نصبته قلنا في الاعراب مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة  طيب نلخص ما سبق عرفنا ان المفعول لاجله اسم منصوب وان وظيفته النحوية

46
00:22:29.150 --> 00:22:54.950
بيان السبب الذي من اجله فعل الفعل طيب حكمه النحوي حكمه النصب هل يجب فيه النصب في تفصيل على ثلاثة احوال ان كان نكرة فالنصب فيه افضل وان كان معرفا بال فجره باللام افضل

47
00:22:55.550 --> 00:23:26.600
وان كان مضافا فيجوز فيه النصب والجر طيب ما العامل الذي يعمل فيه النصب الجواب الفعل او ما يعمل عمل الفعل وهذا الكلام في العوامل في في المفاعل كلها هل يجوز ان يقدم المفعول لاجله على فعله

48
00:23:27.350 --> 00:23:58.650
الجواب هذا جائز بحسب المعنى الذي يقصد اليه المتكلم ثم نقف عند هذه تدريبات نستمع الى هذه الامثلة ونستخرج المفعول لاجله تعلمت السباحة احتسابا للاجر ورياضة للابدان تعلمت السباحة احتسابا للاجر

49
00:23:58.850 --> 00:24:28.250
ورياض ورياضة للابدان اين المفعول لاجله نعم احتسابا حسابا مفعول لاجله منصوب للاجر جار ومجرور. السؤال ما اعراب رياضتان ليس مفعولا لاجله ليس مفعولا لاجله وانما معطوف على المفعول لاجله

50
00:24:28.500 --> 00:24:45.550
هذا داخل في باب العطف وليس داخلا في باب المفعول لاجله. ننتبه قال ورياضة الواو حرف عطف ورياضة ما نقول مفعول لاجله نقول معطوف على احتسابا منصوب وعلامة نصبه الفتحة

51
00:24:46.200 --> 00:25:20.600
نعم طيب المثال الثاني الجهاد طلبا لمرضاة الله فضله كبير الجهاد طلبا لمرضاة الله فضله كبير اين المفعول لاجله  المفعول لاجله طلبا لمرضاة الله طلبا مفعول لاجله منصوب بين سبب ماذا

52
00:25:20.800 --> 00:25:48.100
بين سبب الجهاد. الجهاد من اجل طلب مرضاة الله فضله كبيرا طيب تمام مثال اخر العامل العامل منهمك في عمله ابتغاء الرزق اين المفعول لاجله ابتغاء الرزق ابتغاء مفعول لاجله

53
00:25:48.750 --> 00:26:17.400
وكان يجوز ان يجر باللام لابتغاء الاجر تمام طيب قمت اجلالا لوالدي قمت اجلالا لوالدي. قمت قام فعل ماض والتاء فاعل اجلالا هذا مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة لوالدي

54
00:26:17.600 --> 00:26:48.100
اللام حرف جر ووالد اسم مجرور وهو مضاف ويا المتكلم مضاف اليه  الارتحال طلبا للعلم واجب الارتحال طلبا للعلم واجب طيب نعرب المثال كاملا الارتحال هذا مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. طب اين خبره

55
00:26:48.600 --> 00:27:12.050
اخبارنا عن الارتحال بانه ماذا بانه واجب اذا الارتحال مبتدأ وواجب قبره مرفوع وعلامة رفعه الضمة تمام هذا المبتدأ وهذا الخبر طيب ما اعراب طلب للعلم الواقع بين المبتدأ والخبر

56
00:27:13.700 --> 00:27:39.700
هذا هو المفعول لاجله هذا هو المفعول لاجله  الارتحال من اجل طلب العلم وطلبا مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة وللعلم جار ومجرور وعلى ما تجره الكسرة فهذا ما تيسر في باب

57
00:27:39.950 --> 00:28:08.650
المفعول لاجله او المفعول من اجله او المفعول له لننتقل بعد ذلك الى المفعول التالي من المفاعيل الخمسة وهو ماذا المفعول فيه المفعول فيه يعني ظرف الزمان وظروف المكان وهذا الذي سنشرحه ان شاء الله تعالى

58
00:28:08.850 --> 00:28:39.150
في الدرس القادم ليبقى لنا من المفاعيل اثنان المفعول فيه ثم بعد ذلك المفعول معه لننتهي من المفاعيل الى الدرس القادم باذن الله تعالى نلقاكم على خير فانتظرونا ننتظركم والسلام عليكم

59
00:28:39.350 --> 00:28:42.352
ورحمة الله وبركاته