والمحياي كيف نحقق الغاية من الوجود؟ كيف نعبد الله عز وجل. الدين والحياة. برنامج نتناول فيه قضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود الجن والانس الا ليعبدون
يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت فرعها في السماء. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم مستمعينا الكرام. الى هذه الحلقة
المباشرة من برنامجكم الدين والحياة والتي تأتيكم عبر اثير اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. نحييكم ونرحب بكم في مطلع هذه الحلقة التي يصحبكم في هذه حلقة من الاعداد والتقديم محدثكم عبدالله الداني ومن التنفيذ على الهواء زميلي حسن الجعفري. في هذه الحلقة يسرني ان ارحب
بضيفي هو ضيفكم الدائم في هذا البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح استاذ الفقه بكلية الشريعة في جامعة القصيم وعضو الافتاء في منطقة القصيم فالسلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم شيخ خالد. اهلا وسهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك. واهلا وسهلا
بين الاخوة والاخوات نسأل الله ان يجعله يرفع النفع المباركة. اللهم امين اهلا وسهلا بفضيلة الشيخ واهلا بكم ايضا مستمعينا الكرام في هذه الحلقة على اه مدى نحو ساعة من الان سوف نتحدث فيها عن هذه الفريضة العظيمة التي هي الركن الثاني
من اركان الاسلام نتحدث عن الصلاة وقدرها وقيمتها واهميتها واهمية الحث عليها وخصوصا حث الابناء وتعويدهم عليها. ارقام التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة. ثلاثين
مية وعشرين. رقم الواتساب صفر خمسمية اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين. ويمكنكم مشاركتنا بالتغريد في هاشتاق البرنامج الدين والحياة على تويتر ويمكنكم ايضا متابعتنا مستمعينا الكرام بواسطة حساب الاذاعة على اليوتيوب البث المباشر وكذلك ايضا على حساب فضيلة الشيخ الدكتور
خالد المصلح عبر البيسكوب وآآ صفحته على تويتر حسابها تويتر حسابه الرسمي الدكتور خالد المصلح. وكذلك يمكنكم متابعتنا عبر تطبيقات الذكية المتاحة بواسطة الاجهزة الذكية والتي تتيح لكم من خلالها متابعتنا في هذه الحلقة من برنامج الدين والحياة. مستمعينا الكرام
الكرام مما يعين المرأة مما يعين المرأة على اداء اه ما امره الله به سبحانه وتعالى معرفته ما له وما عليه من الاجر والثواب غير ذلك ان فعل ما يجب عليه ويقينه بما عليه من الوزر والعقاب ان هو تهاون وقصر وان يستحضر انه باداء ما
امر به منقاد لربه محقق للعبودية التي خلق لاجلها. وان ثمة عبادة عظيمة تتعلق عبادة عظيمة اخرى عبادة فعلها الانبياء وصبر عليها الصالحون. وشعر باهميتها الاولياء وامر بها المتقون انها امر الابناء بالصلاة وحثهم عليها والصبر على ذلك والاحتساب فيه. وتفقدهم في هذا الشأن العظيم
وتتبعهم لتعويدهم عليها وتنشئتهم على حبها وغرس قدرها في قلوبهم. ذلك ان غرس الصلاة في نفوس ناشئة مما يعين بعد الله سبحانه وتعالى على تمسك الابناء بها حال كبرهم. اذا
هذا هو حديثنا مستمعينا الكرام ويسرنا ان نبدأ هذا الحديث مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح عن اهمية مثل هذا الامر ان هذه العبادة التي تتفرع ايضا بعبادة اخرى التي هي الصلاة. شيخ خالد عندما نتحدث عن مسألة الصلاة وكذلك حث الابناء وتعويدهم
عليها وتنشأتهم على ذلك منذ الصغر. آآ ربما نحن نتحدث عن شيء احيانا البعض يصف هذا الحديث بانه آآ سابق كل اوانه كيف اه يمكن لكم اه او كيف يمكن ان نعلق على هذا الامر بالتحديد بارك الله فيكم؟ السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. مرحبا اخي عبد الله وحيا الله الاخوة والاخوات. واسأل الله تعالى ان يجعله لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. اه فيما يتعلق يتعلق بموضوعنا هو موضوع آآ في آآ قضية من القضايا الكبرى التي تبوأت في الشريعة
منزلة عظمى موضوعنا الحديث عن الصلاة وعلى وجه الخصوص الحديث عن الوصية بالصلاة اه لان الحديث عن الصلاة له جوانب عديدة الصلاة اه ركن من اركان الاسلام بل هي عمود الاسلام
وهي اول الاركان بعد الشهادتين. وآآ هي الحد الفاصل. الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم بين والكفر العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وقال وبين الرجل بين الرجل والشرك او الكفر تركه
الصلاة والاحاديث في بيان اه وجوب المحافظة على الصلاة وبيان خطورة اضاعة صلاة وبيان الاجور المرتبة على فعل الصلاة وبيان المنافع والفوائد التي يجنيها اه من حافظ بعد الصلاة اكثر من ان يحاطوا بها او تحصر في آآ لقاء او في
لقاءات لكن ينبغي ان يعلم انه لم يرد في الشريعة من الحث وبيان الفضل والحديث عن عبادة من العبادات كما ورد في شأن الصلاة. ولهذا تبوأت هذه المنزلة العظمى في
المحيط الذي يحيط به. وهذا الحديث رواه الامام مسلم في صحيحه من حديث جابر رضي الله تعالى عنه. اكرره اذا قضى الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا اي من الصلاة وهي صلاة النافلة فليجعل لبيته نصيبا من صلاته
في منازل العبادات ومراتبها لعلو مقامها وسمو منزلتها. هي الصلة بين العبد وربه هي التي خصها الله تعالى بجليل الخصائص وعظيمها فانه آآ فرضها جل وعلا على رسوله من اول البعثة يا ايها المزمل قم قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه
رتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فاول فريضة عملية فرضها الله تعالى على اهل نعم هي هذه الصلاة التي جعلها فرضا في اوائل بعثة سيد الانام صلوات الله وسلامه عليه
معرفة منزلة الصلاة مما يبين خطورة التفريط فيها. خطورة التفريط فيها فقد جاء في ايات الكتاب الحكيم وفي احاديث الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ما يبين عظيم منزلة هذه العبادة وكبير مكانتها وخطورة اضاعتها. قال الله تعالى
فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. وقال سبحانه وبحمده فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. وقال جل وعلا ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين
لم نكن طعيم المسكين. فاول ما ذكره مما اوجب دخولهم النار اعاذنا الله واياكم منها. اول ما ذكروا ذكروا ترك الصلاة انهم لم يكونوا من المصلين. وقوله لم نكن من المصلين اي من اهل الصلاة وقيل من اهل الاسلام وكلاهما
في المعنى سوا فان اهل الاسلام يميزهم عن غيرهم في ابرز ما يكون من العبادات والاعمال الصالحات هذه الصلاة. الصلاة اخي الكريم عبد الله ايها الاخوة والاخوات آآ اوصى الله تعالى بها النبيين
فقد قال عيسى ابن مريم عليه السلام فيما قصه عندما حدث بني اسرائيل اي ببراءة امه وان الله تعالى ارسله قال واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا هذه بيان لوصية الله لنبي كريم من اولي العزم من الرسل انه اوصاه بالصلاة. قال اني عبد الله
اتاني الكتاب وجعلني نبيا. ثم قال وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني. من الذي اوصاه؟ الله جل في علاه واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. وكذلك لتعرف مكانة الصلاة في قلوب النبيين وفي شرائعهم. هذا ابراهيم عليه السلام يقول الله جل وعلا
في شأنة في في دعائه واجنبني وبني ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء ابراهيم عليه السلام امره الله تعالى بما امره به من من الادعية وكان منها ان دعا ربه بهذا الدعاء
ان يجعله مقيما للصلاة ومن ذريته من يقيم الصلاة. وهي وصية لقمان الابنة يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. اذا هذه لمحات من ايات كريمات بينت منزلة الصلاة وبينت عظيما مكانتها في الشرائع
وفي شريعة خاتم النبيين صلوات الله وسلامه عليه. ونحن لسنا بصدد الحديث عن فضائل الصلاة وعن آآ اه ما يتعلق باهميتها ومنزلتها. نحن في لقائنا هذا. نضع النقاط حول جانب من جوانب الصلاة وهو الوصية بالصلاة. الوصية بالصلاة لنفسك
ولاهلك يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا. نحن نحتاج الى ان نتواصى الحق ونتواصى بالصبر نتواصى بالمرحمة وحديثنا اليوم هو حول التواصي عن التوسل بالصلاة وكيف نتعاون جميعا على ان تكون الصلاة حاضرة في
اذهاننا فان الصلاة هي الظمانة التي تقينا الشر هي الصلة بيننا وبين الله تعالى هي طريق المناجاة الذي اذا اغلق فاننا فقدنا واغلقنا بابا من والفظائل يا اخي عبد الله ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الصلاة محل تنزل الرحمات
على العبد وعلى اه المكان الذي هو فيه. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم. ولا تجعلوها قبورا. وذكر صلى الله عليه وسلم
في حاسة على ان لا تخلع آآ البيوت آآ من الصلاة قال صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى جاعل بصلاتكم في بيوتكم خيرا وهذا يدل على ان اقامة الصلاة في البيوت مما يدرك الانسان به خيرا وبركة وبرا
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم فان الله جاعل في في بيته من صلاته خيرا جاء ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم اذا قضى احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته. فليجعل لبيته نصيبا من
صلاتي فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا وهذا يؤكد هذا المعنى ان الصلاة مفتاح للخير ان الصلاة بها يدرك الانسان من الخير والفضل والبر والاحسان ما يكون خيرا له
فان الله جعل في بيته من صلاته يعني بسببها خيرا. نحن نحتاج الى ان نتواصل بالصلاة لانه الصلاة عندما آآ آآ يغفل عنها الانسان آآ ولا يجد من يوصي بها قد يضعف في سيره لا سيما من لا آآ يشهد الجماعات من
قد اشغله آآ اعمال ومهام آآ انشغالات في امور دنياه فنحتاج الى التذكير ذلك لاهمية هذه الصلاة شرع الله تعالى النداء لها. فينادى بالصوت العالي في البلدان. وهو من شعائر الاسلام
في المآذن يؤذن للصلاة يظهر النداء اليها لاجل ان يذكر الناس بالمجيء وباوقات الصلوات حتى الذين لا يتذكرون اوقات الصلوات فيصلون. نحن بحاجة الى ان نتوصى بالصلاة لان التواصي بالصلاة هو تواصي بالحق الذي رتب الله تعالى عليه الخير والفلاح في قوله جل وعلا ان الانسان
تلاتين خصم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذه آآ لمحة عن ما سنتحدث عنه في هذا اللقاء آآ اسأل الله تعالى ان يجعله لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. شكر الله لكم هذه المقدمة. وهذه التوطئة لحديثنا في هذه الحلقة عن الصلاة وامر الاهل والابناء بها و
حثهم عليها وربطهم وربط قلوبهم بهذه العبادة العظيمة. نتواصل معكم مستمعينا الكرام عبر هذه الحلقة المباشرة من من برنامجكم اه الدين والحياة. اه يمكنكم ان تتواصلوا معنا بالاتصال على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة
والرقم الاخر صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين وكذلك ايضا راسلونا بواسطة تطبيق الواتساب على رقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين وكذلك عبر هاشتاق البرنامج الديني والحياة على تويتر. فاصل قصير نعود بعده لمواصلة
هذه الحلقة من برنامجكم الدين والحياة تفضلوا بالبقاء معنا. قل ان صلاتي والمحياي كيف نحقق الغاية من الوجود؟ كيف نعبد الله عز وجل. الدين والحياة. برنامج نتناول فيه تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود
الجن والانس الا ليعبدون يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت في السماء. الدين والحياة. الدين والحياة. برنامج يناقش النوازل والمستجدات
ذات العصرية في القضايا القرآنية والفقهية والعقدية والاسرية. وكل ما يتعلق بالامور الشرعية الدين والحياة برنامج اسبوعي مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد
عند الثانية عشر منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في تمام. اهلا وسهلا بكم من جديد نحييكم ونرحب بكم مجددا في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين الحياة. نتواصل معكم
ومع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح حول حديثنا في هذه الحلقة وموضوعنا عن اه عن الصلاة وحث الابناء عليها ومن وحي قول الله سبحانه وتعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. اه طيب اذا هناك من اسئلة طبعا كان
سؤال ولكن اه ربما هو خارج الموضوع وسؤال عام عن الصلاة في مسألة تغيير حكم اه او حكم تغيير نية الصلاة بعد الدخول فيها لعلنا نتحدث عن هذا الموضوع يمكن في اخر الحلقة اذا هناك اذا كان هناك وقت شيخ خالد اه عندما نتحدث عن تعويد الابناء منذ الصغر اه لعل البعض
قد يتناسى ما هي الاهمية وكذلك ايضا ربما يظن ان هذا الامر آآ يعني هو اختيار وليس آآ امر آآ يعني وليس امر مأمور به هذا هذا الشخص او هذا الاب او هذه الام فيما يتعلق باتجاه ابنائها او
والبنات في على حد سواء فيما يتعلق بحث الابناء والبنات على الصلة خاصة من آآ السن المبكرة وكما يعني ثبت لدى المراقبين والمهتمين المربين وغيرهم ان تعويد الابناء منذ آآ الصغر على الصلاة آآ معين لهم بعد الله
الله سبحانه وتعالى على التزام هذه الصلاة وتحبيبها في نفوسهم اه حال كبرهم. وربما العكس ايضا اه صحيح. اه عندما نتحدث ان هذا الامر شيخنا يعني هل آآ هو فعلا يعني يعتبر من آآ يعني نوافل الامور او انها ربما هي من الامور التي يسأل عنها العبد يوم القيامة
هل نخرج ولا ان يخرج؟ معك يعني لابد. طيب. حفظك الله. شكرا جزيلا لك ابو سعد. اه اختنا عائشة. تفضلي عائشة. نعم عليكم. السلام ورحمة الله تفظلي. سؤالي يا شيخ انه عادي نسوي جدول للاطفال عساس انه كل ما يصلوا
اذا لم اذا فرط في هذا الامر لم يقم بواجبه تجاه ابنائه واهله في اه هذا الجانب خاصة وان هناك امر من الله سبحانه وتعالى آآ في نص آآ القرآن الكريم في سورة طه عندما قال سبحانه وتعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها
الشيخ خالد عندما اتحدث اخي الكريم عن موضوع الوصية بالصلاة نحن نحتاج ان نتحدث عن ما ذكره الله جل وعلا في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
وعن قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الامام راع ومسؤول رعيته والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها
والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته. ثم قال صلى الله عليه وسلم والرجل راع في مال ابيه ومسئول عن رعيته ختم ذلك بقوله وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته تأكيد للمعنى السابق
انتظام هذان النصان النص القرآني الذي امر بوقاية النفس والاهل وانفسكم واهليكم نارا والنص النبوي كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والرجل راع في اهل بيته هو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها يبين ان المسؤولية في
صيانة الاسرة في صيانة الابناء والبنات صيانة اهل الاهل كل اه تقاسيمهم وتنوع صلاتهم من اباء وابناء واخوة واخوات وزوجات امهات وما الى ذلك كلهم يندرجون في معنى الاهل يتبين ان ان الوصية
طلعت من اكد ما يكون من حقوق هؤلاء على الانسان فان الوصية بالصلاة هي وصية مفتاح الخيرات التي يدرك بها الانسان خيرا عظيما واجرا كبيرا وقد قال النبي صلى الله
عليه وعلى اله وسلم. اذا اه قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلى يناجي ربه وفي الرواية الاخرى قال صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه
الصلاة هي المناجاة اي المحادثة. محادثة بين العبد وبين ربه جل في علاه. ونحن عندما نشهد بعض من يصرف اوقات طويلة في المحادثات الفارغة او المحادثات التي لا تعود عليه بنفع وفائدة آآ نعجب
من الغفلة عن اجل المحادثات واعظمها وهي محادثة العبد لربه في صلاته. هذا ليس ترغيب بل تخييليا او ترغيبا آآ لا يستند الى اصل انه ما رواه البخاري ومسلم من حديث انس بن مالك
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه ولذلك عندما تواصى بالصلاة نوصي انفسنا وابناءنا واهلينا فاننا نتواصى اجل المحادثات اجل
كل المواقف اعظم المقامات عندما يقوم الانسان بين يدي ربه جل في علاه. فان الله تعالى ينصب وجهه الكريم للمصلي. والله جل وعلا غني عنا وعن عباداتنا. لكن من كرمه ولطفه انه اذا قام الانسان يصلي قام
مع فانه يناجي ربه وهو قد نصب الله تعالى له وجهه واقبل عليه سبحانه وبحمده فجدير بالمؤمن ان يعرف قدر هذا المقام وان يحرص على ندب ابنائه وبناته واهله ان يأخذوا من هذه هذا المقام الفضل والاجر وان يشاركوا في هذا الخير العظيم
الصلاة ايها الاخوة والاخوات عدد مرتبتين صلوات مفروظات جعلها الله تعالى فرظا على كل مسلم ومسلمة. وهذه الصلوات هي الصلوات المكتوبات الخمس. و قد جاء فرضها في القرآن وفي السنة اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا
هذه الايات اشتملت على اوقات الصلوات الخمس بالاجمال وقد جاء الخبر عنها تفصيلا في قول النبي صلى الله عليه وسلم وما ثبت عنه من ذلك ما جاء في الصحيحين من حديث طلحة ابن عبيد الله ان رجلا جاء
النبي صلى الله عليه وسلم سائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فاذا هو يسأل على الاسلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم في بيان الاسلام خمس صلوات في اليوم والليلة
بدأه رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا البيان الذي اكد فيه اهمية هذه صلوات وتصدرها في اعمال الاسلام. فان هذا الرجل يسأل عن الاسلام قال له النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة
فقال الرجل هل علي غيرها؟ فقال لا الا ان تطوع. وفي حديث عبد الله بن عباس في بعث معاذ الى اليمن امره النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ادعهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. فانهم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله
اعترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. وبالتالي هذه الصلوات جاء فرضها على نحو بين في كلام النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهي اولى واكد واوجب ما ينبغي ان نتواصى به من الاعمال نتواصى به فيما بيننا نوصي به انفسنا واهلينا
وابناءنا ان الصلاة لما كانت بهذه المنزلة العظيمة وادرك ذلك النبيون والصالحون عرفوا عظيم مكانتها كانت الصلاة آآ في في في في ميزان اهتمامهم في مكان سام. فهذا ابراهيم رضي الله تعالى فهذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام اه
امام الحنفاء يسأل الله تعالى ان يجعله ووذريته ممن يقيم الصلاة قال ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. فاقامة الصلاة كانت هما يسأل الله تعالى ويدعى جل في علاه ان يوفق اليه وان يعين عليه في نفسه وفي وفي اهله
آآ نوع عيسى عليه السلام اوصاه الله تعالى بالصلاة كما قال تعالى آآ في فيما ذكر عليه السلام مما امره الله تعالى به قال وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
وهذا لقمان عليه السلام وهو من اهل الصلاح والبر والتقى يقول لابنه في وصيته لابنه في اوائل ما اوصاه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. هذه الصالحين لابنائهم في الصلاة وقد اثنى الله تعالى على نبي كريم وهو اسماعيل
عليه السلام اثنى الله تعالى عليه بانه كان يأمر اهله بالصلاة. قال الله تعالى وكان يأمر اهل اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. هذا الثناء الجميل هذه الصفة الحميدة هذه الخصلة الكريمة
هذه الخلة الشديدة اخبر الله تعالى بها عن نبي من الانبياء الكريم وهو رسول الله عيسى عليه او رسول الله اسماعيل عليه السلام. حيث كان مثابرا على طاعة ربه. امرا بذلك اهله. كما امر الله تعالى
مؤمنين في هذه السورة في في في هذه في هذا الموضوع امر الله تعالى النبي باقامة الصلاة فقال وامر راح لك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. ولذلك حق
على كل من له ولاية. كل من له كلمة مسموعة من اب او اخ او ام او اخت او والد او ولد او ذي رحم اه او جار او صديق
او صاحب منزلة ومكانة ان يأمر بالصلاة من يأتمر بامره ومن يسمع قوله وان يشيع هذا ولا يقصره حتى اذا مر الانسان بالناس في خارج آآ بيته وكان الوقت وقت صلاة امرهم بالصلاة. نعم. ليتحقق ما هو من خصال
للمؤمنين. فقد قال الله تعالى في خصال المؤمنين والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يعني بعضهم يحب بعضا. هم. وبعضهم ينصر بعضا يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وهذا فيما يتعلق صلاة الفرض والواجب. هم. يجب ان نتواصى
فعليها. وقد جاء فيها ما جاء في الصحيح آآ في الحديث الصحيح عند احمد واصحاب السنن من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. وهذا خطاب لكل من له ولاية
وبالمركز الاول وبالدرجة الاولى الاباء والامهات فان الاولاد يتفرعون عن اب وام والخطاب ولهم مروا اولادكم بالصلاة اي بفعلها وهي الصلوات المكتوبات بسبع اي اذا تم للولد سبع سنين واضربوهم عليها لعشر. انظر هذه المدة وهذه المهلة ان
وافرة وقتا مدة ثلاث سنوات الثامنة والتاسعة وتمام العاشرة ثلاث سنوات كل حالة ترغيب. وندب وحس وتشجيع وتحفيز. وتحرير على اقامة هذه العبادة والمحافظة عليها. فاذا مضت هذه الثلاث ولم يكن
استجابة انتقل في معالجة التفريط والتقصير في شأن الصلاة الى العقوبة التي احمل على اداء الواجب لان الانسان يعيش بين ترغيب وترهيب. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم واضربوهم عليها لعشر
وهذا في الصلوات المفروضات الواجبات. هم. فالجدير بالمؤمن ان يعي هذا التوجيه النبوي والامر لم تأتي لعبادة يؤمر بها الانسان مبكرا قبل الصلاة ما في عبادة يشرع ان يؤمر بها الانسان قبل الصلاة نعم لان
انها رأس العبادات لان عمود الاسلام لانها بالمنزلة العالية السامية التي اذا حصلت تفريط فيها انهدم لا وتهاوى اه اه صرح الخير لانه لا خير لانه لا خير بلا صلاة. جميل. شيخنا عندما يعني اه ربط الرزق بهذه الصلاة والامر بها والحث عليها والاهتمام والاهتمام بها كذلك. هل
سر يا شيخنا بين هذين الامرين بين الصلاة والحث عليها والاهتمام بها وامر الاهل والابناء بها وكذلك ايضا في مسألة التكفل الله سبحانه وتعالى تعالى برزق العبد اذا هو اهتم بهذا الجانب الذي امره الله سبحانه وتعالى به. يعني هو اكيد يعني هناك اه اه ارتباط صلى الله
عز وجل يقول آآ لا نسألك رزقا ولو ان اهل القرى امنوا ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. نعم فطاعة الله عز وجل فيما امر موجبة لجلب الخيرات ودفع الشرور والمضرات. ولهذا آآ في اية
اها قال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. تأمل هذا المعنى. اصطبر عليها يعني عالج نفسك لان الانسان صارت ليست شيئا عارضا ويزول وينتهي مرة ولا عودة اليه. الصلاة عبادة مستديمة عبادة مستمرة
كما قال اه عيسى عليه السلام في امر الله له قال واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا فهي عبادة لا لا اجل لها لا نهاية لها هي عبادة العمر الذي التي ترافق الانسان منذ آآ تمييزه بسبع سنوات نعم الى
هل يغويه الاحداث الى ان ان يأويه لحده؟ ثم قال لا نسألك رزقا نحن نرزقك اي لا نطلب منك ان تسعى لتحصيل الرزق الذي الذي اه يشغلك عن الطاعة والعبادة. يا سلام. فنحن لم نكلفك
الرزق الذي يكون مشغلا لك على عن طاعة الله. بل ما قسم الله لك سيأتيك. والطاعة تفتح ابواب الرزق. ولهذا هذا هذا تنبيه الى انه اشتغالك بالرزق عن الصلاة هو اضاعة للامرين. لن تدرك الرزق الذي تؤمل من
جهة سعادة سعادتك به وبركة الله لك فيه لانه الرزق الذي يأتي بالاشتغال عن طاعة الله مذموم سماه الله تعالى لهوا كما قال تعالى واذا رأوا تجارة هنا او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة. جميل احسن الله
عليكم. بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم. نتواصل معكم مستمعينا الكرام. ومع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح في حديث شيق عن الصلاة والحث عليها اه في برنامج الدين والحياة نحن متواصلون معكم يمكنكم الاتصال على الرقم صفر واحد اه اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد
سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. اه رسائل الواتساب نستقبلها على الرقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد واحد وعشرين وكذلك يمكنكم مشاركتنا بطرح السؤال عبر البيرسكوب بث مباشر او كذلك ايضا عبر هاشتاق البرنامج الدين والحياة. آآ
اذا مستمعينا الكرام فاصل قصير نعود بعده لمواصلة هذه الحلقة وبعد هذا الفاصل باذن الله سنطرح اسئلتكم ونتلقى اتصالاتكم التي آآ هي باذن الله تعالى سوف وتنال اهتماماتنا وكذلك ايضا يجب عليها فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلحي. اذا نطلع معكم هذا الفاصل مستمعينا الكرام نعود بعده لمواصلة
الحلقة تفضلوا بالبقاء معنا. اخلاقنا تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في ان وليزيد تماسكنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة ثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء
انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون اضواء البيان. البرنامج يكشف عن اسرار العربية والبيان. من خلال القرآن الكريم وكلام البلغاء كما انه ينبه على بعض الاغلاط الشائعة ويعرض الى طائفة من الفتاوى اللغوية. اضواء البيان
الجمهور الذي يصدق على معظم الناس فهذا يجب ظمه. جدة وهي اسم للمدينة المعروفة الشهيرة. يجب ان تضم جيمها. واما الكسر فانه لحن المناخ الذي يطلق على المناخ الجوي وهو في الاصل المناخ الذي تناخ في
فيه الابل ثم توسع فيه فاصبح يطلق على المعنى المعروف. ففتح الميم فيه لحن اضواء البيان ياتيكم مباشرة الخميس عند الرابعة عصرا ويعاد عند الحادية عشرة صباحا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرع
وها في السماء. الدين والحياء. الدين والحياة مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح الاسلام خير نداء وصوت. تواصلوا معنا على الارقام التالية. صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. او صفر واحد اثنان ستة اربعة
تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. وعبر تطبيق الواتساب صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنان اثنان واحد اثنان واحد. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة ثابت وفرعها في السماء. حياكم الله من جديد مستمعينا الكرام في اخر وقت هذا البرنامج من آآ
حلقة البرنامج الدين والحياة نتواصل معكم وموضوعنا اليوم مستمر عن اه الصلاة وامر الاهل والابناء بها مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد اه المصلح. شيخ خالد اه اذا كان هناك من اه تعليق اه في دقيقتين على شيء اه ربما تودون طرحه قبل ان نأخذ الاتصالات التي اه تنتظر
نعم آآ يعني الوصية بالصلاة يا اخواني ويا اخواتي قضية كبيرة ينبغي ان تكون حاضرة كثير من الاباء والامهات والاخوة والاخوات قد يتساهلون في الامر بالصلاة من اه الواقع السلمي الذي امر فيه النبي وسلم بالامر بالصلاة. هم
ويقول لسا صغير ويكبر وليش يعني اشد عليه وليش انا الامور تحتاج الى ان آآ يبادر الانسان الى امتثال ما امر الله تعالى به يصبر على ذلك. هم. ابن عمر يقول ادب ابنك فانك مسؤول عن ولدك. ماذا علمته؟ الله سيسألك
ماذا علمته؟ والولد اذا فرطت في توجيهك وتربيته فان هذا سينعكس عليه في مستقبل حياته. ولذلك يقول ابن رحمه الله يقول رحمه الله واكثروا الاولاد انما جاء فسادهم من قبل الاباء واهمالهم
هم. وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه. ولذلك اذا اضعت الولد صغيرا فانك لن تستطيع ان تكسبه كبيرا. الله المستعان. يقول فاضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا بانفسهم ولم ينفعوا اباءهم كبارا. نعم
من الضروري ان نعي هذه القضية ونحن يعني اه اه على وعي باهمية اه آآ الصلاة ومعرفة قدرها ان نعي اهمية ان ننقل هذا المعنى لابائنا وبناتنا وقد آآ ندب النبي صلى الله عليه وسلم الى التذكير بالصلاة حتى في غير الفريضة لانه حنا ذكرنا وامر اهلك بالصلاة تشمل الفريظة ابتداء
وكذلك تشمل السنن والمستحبات وما ندب اليه من الصلوات. نعم. النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ذكر من رحم الله رجل قام من الليل فصلى وايقظ امرأته ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها نعم
آآ في الحديث الاخر اذا استيقظ الرجل من الليل وايقظ امرأته فصلى ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم آآ قال ليلة من يوقظ صواحب الحجرات؟ وكان ابن عمر وكان عمر رظي الله تعالى عنه اذا
مضى شيء اه من اذا لم اذا مضى اه من الليل ما مضى صلى ما شاء الله تعالى ان يصلي حتى اذا كان توليت ايقظ اهله للصلاة ويقول لهم الصلاة الصلاة ويتلو قول الله تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها رواه
في المواطن. المقصود. نعم. انه ينبغي ان نبادر. نعم. وان نترفق. وان وهذا الامر لا يختص بالذكور من الاولاد بل يشمل الذكور والاناث الصغار من سبع سنوات نعم والحث وآآ متابعة
ان يفشح الله تعالى صدورهم نعم ويحافظوا على هذه الصلاة. جميل. والاجر في هذه الصلاة للصغار المصلين ولوالديهم كل من امرهم بالصلاة نسأل الله ان يجعلنا مع مراعاة كذلك ايضا فضيلة الشيخ ان يكون هذه ان تكون ان يكون هذا الامر وهذه الدعوة تحبيبهم
فلا ومكافأة خاصة الصغار حتى يعني تحبب اليهم الصلاة وتحبب الى نفوسهم وبالتالي يستمرون عليها يكون هناك ايضا تنافس بين الاخوة وغير ذلك حتى يعني يكون هناك ايضا يعني دعوة بالتي هي احسن حتى لا ينفر الابناء ايضا من الصلاة ربما احيانا يكون هناك خطأ في بعض الاساليب التي احيانا تنفر الابناء
من هذه الصلاة في سن مبكرة. اه هناك اه طيب ناخذ اتصالات في البداية شيخنا ام سعد تفضلي يا ام سعد ابو سعد تفضل ابو سعد عفوا. حياك الله شيخنا وحيا الله المقدم الفاضل. حياك الله. شيخنا الله يحفظك من يوم الجمعة نعاني ما نعاني. ما بين ان
فكر الاب وياخذ الصف الاول وان يتأخر مع اولاده الجامعيين. هم. فماذا رأيك يعني طيب. في سؤال ثاني يا ابو سعد؟ السؤال الثاني على بقية الفروض. مهم. المقياس عندما تقام الصلاة لابد ان يخرج هذا الكبير او انت تخرج وتتركه في البيت. اها
نحطه عند الصلاة ونجيب لهم هدية كل اسبوع. هم. هذا السؤال. طيب شكرا لك يا اختنا عائشة. في سؤال ثاني مصطفى. لأ. عبد العزيز طيب شكرا لك يا شيخ اه عبد العزيز تفضل. اخي عبد العزيز طيب اه
الين يجهز معنا عبد العزيز آآ اذا كان هناك تعليق سريع شيخنا حول نقطتين مسألة آآ ولعلها يعني يدخل ضمنها مسألة آآ ما طرحه احد المستمعين عبر البسكوب يسأل انه مسألة دخول الابناء الاطفال للصلاة في المساجد وازعاج المصلين وغير ذلك يذكر هذا الامر. وكيف نوفق بين هذا الامر وامر الابناء
والصلاة. لا الابناء الذين اه بلغوا السن التي يؤمرون بها اه يؤمرون فيها بالصلاة يحضرون المساجد. جميل يؤدبون ويقال لهم يعني لابد من الهدوء ويعني لابد ان تتسع صدور هؤلاء ابناؤنا وهؤلاء فلذات اكبادهم
نعم. ينبغي ان نترفق ونرحم ونعذر ونفرح بمجيئهم الى المسجد. ونسر واذا كان ثم كما يؤذي او يزعج او يشوش. نعم. ينبه اليه بنصف الطريقة التي تنهيه. اما ان اه يقال لا يأتوا المساجد ويصلون في بيوتهم
فهذا خروج عما. نعم. امر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله آآ مروا اولادكم بالصلاة لسبع والامر هنا امر بالصلاة على الصفة التي شرعت فالصلاة المشروعة على الجماعة يؤمرون بها جماعة. والصلاة التي شرعت في في غير الجماعة صلاة
آآ الاولاد من من الاناث البنات نعم يصلون في بيوتهم. جميل. تأخر الابناء الجامعيين يقول الكبار يعني هل له آآ ما الصحيح اتركهم آآ امرهم بالصلاة وخروج قبلهم ام يخرجك معي؟ على كل حال يعني المطلوب هو بذل الوسع في
في ترغيب ابنائنا بالصلاة. جميل. وفي حثهم. وبيان اهمية هذه العبادة. كونك تنتظر حتى يخرجوا معك. او يخرج وتخرج يلحقون بك. نعم. هذه مسألة تختلف باختلاف يعني احوال الناس لكن في الجملة اذا
امر الانسان ووعى المأمور. نعم. اه ما امر به. يكون قد ادى ما عليه. يعني وضع جدي دول الاطفال وهدايا كما ذكرت انا في بداية يعني الامر في هذا مثل ما قلت يرجع الى ما يراه الانسان
مناسبة التشجيع والحسم بوسائله المتنوعة المقصود تحقيق الغرض الشرعي الوسائل التي تسلك لذلك الامر فيها. طيب. يسير ان شاء الله. احدهم يسأل ربما سؤاله اه اه سائلين نفس السؤال يا شيخنا
ما هي السن التي يعني يعني يصحبنا الابناء او الاطفال فيها الى المساجد؟ ما فيها يقول اذا كان آآ دون السابعة هل هل يصحبني الى المسجد؟ هل اخذه معي الى المسجد؟ هل هناك سن معينة؟ اما السابعة الصغار نعم الصغار
مجيء من المسجد لا بأس به. هم. فقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جاء بامامة بنت آآ زينب. وحملها في الصلاة وهو امام وجاء الحسن والحسين والنبي يخطب وجاء احدهم واعتلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد في الصلاة
اصحابه فمجيئهم عارضا لا بأس به. يعني المجيء العارض لا بأس به وينبغي ان تتسع الصدور لذلك. لكن المجيء الدائم يعني فشخص كل ما جاء الى الصلاة جاب آآ غير مميز معه للصلاة وقد يحصل به تشويش آآ فهذا غير
مناسب لكن احيانا يعني احيانا يضطر الانسان الى مثل هذا سواء من الاخوات او من من النساء او من الرجال يأتي الى يكون في وجموعه او الادوية اللي يحطهم. صحيح. يعني يتركهم في الشارع يأتي بهم سيدخلون معه. كذلك الام قد تصلي في مكان في في او في طريقها
صاحب اولاده يعني تتسع الصدور لمثل هذا اسأل الله ان عبد العزيز الشريف تفضل باختصار تأخرت علينا اليوم يا عبد العزيز ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله تفضل. حياكم الله استاذ عبد الله كيف الحال؟ اهلا وسهلا بك. تفضل اخي فضيلة الشيخ. من الصلاة التي يعاني فيها الاباء تجاه الابناء صلاة الفجر
يعني الان الاب يأتي ويوقظ اولاده ثم انهم ينتبهون ثم يقومون يخشى ان تفوته الصلاة. هم. ثم يذهب ويتركهم هم. وهو قد ايقظهم وقاموا وتحركوا. ولما انهم سوف يتوضأون ذهب للمسجد. ثم رجع ولم يصلوا
ماذا يفعل الاب في هذه الارض؟ يعني اذا استفحى هذا الامر. طيب. ومشتد. ما هي الطريقة المثلى؟ جميل. للاب تجاه هؤلاء الابناء البنات الذين ايقظهم اذان الفجر نعم طيب فهو عمل المستحيل وعمل كل شيء طيب
ثم يذهب يخاف ان تموت الجماعة. معهم وتركه وجلس معهم. حتى لو فاتت الصلاة هل هذا سائر ام لا؟ طيب شكرا لك وعليكم السلام تفضل يا شيخ. ما سمعت اذا ايقظ ابناءه للصلاة وتأكد اه يعني من يقظتهم وانهم قاموا
للوضوء آآ يخرج فاذا بهم يعودون للنوم مرة اخرى. يعني ماذا يلحق بالصلاة واصطبر عليها. هم. يوسع الصدر ويعين طيب سؤال نحن نحتاج الى الصبر والى اه ان نعاود لانه احيانا احيانا ما ما يصير يعني احيانا توقظ الولد او صحيح توقظ النائم ويجي
يقول ما ادري ما انتبهت لك نعم فيصير هذا نعم فيحتاج الى ولذلك الله عز وجل الوصفة بين عليها يحتاج الموضوع الى جميل ابو محمد يقول السلام عليكم انا مقيم في السعودية واحنا حريص على الصلاة في المسجد والناس الذين اعمل معهم يجبرونني بعض المرات ان اصلي في الغرفة
اذا شبرت ما عليك شيء بس انا ما ما تصورت كيف تجبر لكن اذا كان فعلا كما تذكر ما عليك شيء ان شاء الله. طيب. يعني انت مكره ولا طيب هذا سؤال الاخ من سوريا يقول ما حكم تارك الصلاة؟ وهل كما نقل الحازمي انه لم يكن يوجد بين الصحابة خلاف في كفره وانما في احد الائمة هل هذا صحيح
انا خطأ انا هو نعم لم يكن آآ هذا الشيخ عبد الله بن شقيق آآ يقول آآ لم يكن آآ اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرون عملا تركه كفر آآ الا الصلاة. جميل. هذا يدل على منزلة الصلاة وعظيم مكانته. الله المستعان التكفير
بها اه مسألة خلافية اه بعد ذلك اه اه وهي مشهورة في كل كتب الفقهاء والذي يظهر والله تعالى اعلم ان الترك الذي يوجب الكفر هو ترك الكلي الذي يترك الصلاة فيه بالكلية لا يصلي لا
جمعة ولا جماعة. طيب. واما ترك الترك والفعل فهذا من عظائم الاثم وكبائر الذنوب. اسأل الله ان اللهم امين. هذا المستمع يقول تفردون الحلقة عن من يوجز لمن يجوز التيمم المرضى واصحاب الاعذار لعلنا ان شاء الله يا شيخ خالد ان نفرد حلقة فيما يتعلق بالطهارة خاصة الطهارة للصلاة
ونطرح هذه الاسئلة لعلها يعني لعل العديد منها طرح الان ونعتذر لبقية الاخوة الذين بعثوا باسئلة ولم نستطيع اجابة عليها بانتهاء وقت البرنامج آآ وهذا يعني احدهم ايضا يسأل بان يسأل الدعاء لابنائه بان يوفقه الله سبحانه وتعالى لحثهم على الصلاة
اتمنى من الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم وابنائنا واهلينا وذرارينا لاقامة الصلاة والاهتمام بها والمحافظة عليها وتحبيبها الى نفوسنا وفي ختم في هذه الحلقة نتقدم بالشكر لفضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. امين امين بارك الله في الجميع واسأل الله
يجعلنا واياكم مقيمين الصلاة واؤتوا الزكاة قائمين بطاعة الله في السر والعلن وان يحفظ بلادنا وولاتنا من كل سوء وشر. والسلام عليكم ورحمة الله شكرا لكم كذلك انتم مستمعينا الكرام يتجدد اللقاء بكم في هذا الوقت في مثل هذا الوقت من الاسبوع المقبل حتى ذلكم الحين تقبلوا تحياتي انا عبدالله الداني وزميلي مصطفى الصحفي والسلام عليكم ورحمة
رحمة الله