1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام الى هذه الحلقة من برنامجكم الدين والحياة. نرحب بكم ونسعد بصحبتكم من خلال هذا اللقاء الذي يمتد بنا وبكم باذن الله تعالى على مدى نحو ساعة من الان. معي انا عبدالله الداني وزميلي من التنفيذ على الهواء هتان الحسيني

2
00:00:20.600 --> 00:00:35.650
كما يرحب كما ارحب ايضا ويسعدني ان ارحب بضيفي وضيفكم الدائم في هذا البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقهي بكلية الشريعة في جامعة القصيم وعضو الافتاء في منطقة القصيم. السلام عليكم ورحمة الله

3
00:00:35.650 --> 00:00:50.850
اهلا وسهلا بفضيلة الشيخ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك يا اخ عبد الله حياك الله واسأل الله ان يجعله لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين. حديثنا مستمعينا الكرام في برنامجكم الدين والحياة عن اثر الصحبة

4
00:00:50.950 --> 00:01:10.950
في الدنيا والاخرة. هذا الموضوع الذي اصبح ذا اهمية كبرى في العصر الحالي. واه ايضا اه فيما يتعلق باثر الصحبة الصالحة في حياة الانسان المسلم الذي يخاف على دينه بين هموم الحياة وكثرة المغريات فيها ايضا يبحث

5
00:01:10.950 --> 00:01:30.950
هذا الانسان المسلم يبحث كل منا كذلك ايضا عن صديق يتقاسم معه همومه واحزانه ويساعده على آآ امر دينه ودنياه ينبهه اذا اخطأ وينصحه اذا احتاج الى النصح ويتقاسم معه فرحه وهمه وعلى الفرد كذلك ايضا مستمعينا الكرام

6
00:01:30.950 --> 00:01:50.950
ان يختار الصحبة بعناية لكي تكونوا عونا آآ له لا عليه. حديثنا مستمعينا الكرام في آآ هذه الحلقة باذن الله الا سوف يكون حول هذا الموضوع ويسرني ان ابدأ في الحديث مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح ضيفنا في هذا اللقاء عن آآ اثر

7
00:01:50.950 --> 00:02:06.600
صحبة آآ الصالحة في الدنيا والاخرة. آآ شيخ خالد لماذا الحديث عن آآ قبل الحديث عن اثر الصحبة؟ لماذا؟ الحديث عن الصحبة وما مدى تأثير هذه الصحبة حتى يكون لها آآ هذه الاهمية

8
00:02:08.450 --> 00:02:24.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم اه حياك الله اخي عبد الله وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات واسأل الله تعالى ان ليكون هذا اللقاء لقاءا نافعا ماتعا مباركا

9
00:02:24.200 --> 00:02:46.750
آآ موظوع الصحبة آآ موظوع آآ ذو بال وله كبير الاثر فالله جل وعلا آآ وخلق الانسان مدنيا بطبعه فهو يجتمع الى من يشاكله يجتمع الى من يوافقه في الجنس

10
00:02:47.050 --> 00:03:24.750
يلتقي اضرابه من الناس وامثاله ولا غنى له عن المشاركة والمجالسة لبني جنسه ولهذا جاءت النصوص في الكتاب والسنة مبينة آآ اهمية صحبة آآ الاخيار آآ ضرورة توقي الاشرار لما للصحبة من عظيم الاثر وكبير آآ التأثير الذي يجعل الانسان آآ منفعلا

11
00:03:24.750 --> 00:03:48.250
باصحابه متأثرا بهم اه فان كانوا من اهل الخير كان ذلك عائدا عليه بالرشد والنحو وان كان من اصحاب الشر كان آآ نقصا له في دينه ودنياه. انت اخي الكريم اه اذا تأملت الايات الكريمة اه وجدت ان الله تعالى

12
00:03:48.300 --> 00:04:09.300
يحس ويندب اهل الايمان الى مرافقة الاخيار فيقول الله جل وعلا في كتابه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم قال واركعوا نعم. ومع الراكعين. نعم قناة الجنس يشاركهم في عمل وهذا الخطاب العام جاء نظيره في خطاب خاص

13
00:04:09.550 --> 00:04:30.200
لمريم عليها السلام حيث قال جل وعلا يا مريم اقنتي بربك واسجدي واركعي مع الراكعين هذه الايات آآ آآ وهو نظائرها كثير تدل على ظرورة اية بصحبة الاخيار والابرار وهذا ليس في مرحلة من الزمن

14
00:04:30.350 --> 00:04:50.850
ولا في عبادة لان الايات جاءت في ذكر آآ المعية العبادية مع الراكعين لكن هناك معية ممتدة وصحبة مستمرة اه اه ينبغي ان يحرص فيها الانسان على انتقاء الاصحاب الذين آآ لهم

15
00:04:51.300 --> 00:05:09.400
ما يعينهم على الفلاح والنجاح. الله جل وعلا ذكر في محكم كتابه في دعاء اهل الايمان ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا

16
00:05:09.450 --> 00:05:26.550
وكفر عنا سيئاتنا ثم قال توفنا مع الابرار مع الابرار سؤال حتى الميتة يطلبها الانسان المؤمن ان تكون مع اهل الصلاح والخير ان تكون مع اهل البر والتقى ان تكون مع القوم الصالحين

17
00:05:26.650 --> 00:05:44.700
وآآ هذه منية ومطمع لكل مؤمن ان يرافق اهل الخير والصلاح. يقول الله تعالى وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين

18
00:05:44.800 --> 00:06:06.350
انظر الى يعني بلوغ هذه المنزلة العالية في صحبة الاخيار ان اصبحت منية اصبحت آآ آآ امل وطموح تملأ به قلوب الاخيار للفوز بهذه الصحبة والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا

19
00:06:07.150 --> 00:06:29.700
اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ومعيتهم موافقتهم في العمل ومشاركتهم في الوصف و الاجتماع معهم لان المشاركة في العمل والوصف تقتضي المشاركة التي هي نوع من المخالطة المعايشة في المقابل صحبة الاشرار

20
00:06:29.800 --> 00:06:53.750
هناك من النصوص ما فيه اه تحذير من منه لبيان خطره يقول اه اهل الابرار اه يقول اهل اهل اهل واهل الطاعة آآ ولا تجعلني مع القوم الظالمين. هذه الدعوة دعوة موسى احد اولي العزم دعوة هارون اه احد اه رسل الله الكرام لما

21
00:06:53.750 --> 00:07:12.450
موسى يقول الله تعالى ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا. قال بئس ما خالفتموني من بعدي عجلتم امر ربكم والقى الالواح لما تركهم عبدوا العجل وترك فيهم آآ هارون قال تعالى آآ واخذ برأس اخيه يجر اليه قال يا ابن

22
00:07:12.450 --> 00:07:33.000
قلبن امة لا الا ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ثم قال ولا تجعلني مع القوم الظالمين لا تجعلني مع القوم الظالمين لان معيتهم وبال وشر واهل الاعراف الذين ان نجوا من النار

23
00:07:33.000 --> 00:07:49.900
يوم القيامة اذا وقفوا على آآ مرتفع بين الجنة والنار مكان بين الجنة والنار آآ يقولون دعاء صريحا واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار ماذا يسألون الله؟ قالوا ربنا قالوا ربنا

24
00:07:49.950 --> 00:08:14.200
لا تجعلنا مع القوم الظالمين نجنا من هذه الصحبة التي هذا مآلها. وهذا منتهاها اذا الايات واظحة وجلية في ندب اهل الايمان الى البذل والاجتهاد في مصاحبة الاخيار. وان من رظى رظي بان يكون اه اه في صحبة

25
00:08:14.200 --> 00:08:36.500
الاشرار فهو على خطر عظيم يوشك ان يهلك آآ دنياه وان يوبق اخرته. ولذلك جعل الله تعالى مخالطة اهل الشر من من دلائل عدم الفقه كما قال الله جل وعلا في في المنافقين قال تعالى ربوا بان يكونوا

26
00:08:36.500 --> 00:08:58.200
ومع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون. رضوا بهذه الصحبة الرديئة التي تدل على عدم فقههم وعلى عدم وعيهم وعلى عدم علمهم بمآل هذه الصحبة التي تعود عليهم بفساد قلوبهم وطمس بصائرهم انما السبيل على الذي

27
00:08:58.200 --> 00:09:12.700
حين يستأذنونكم وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف. فانظر كيف اثر الصحبة فكان محلا لذم الله عز وجل وطبع هذه العاقبة للصحبة السيئة وطبع على قلوبهم فهم لا يعلمون

28
00:09:12.800 --> 00:09:36.900
اذا من المهم لكل مؤمن لكل من اراد نجاته ان ينجي نفسه من من هذه الصحبة الرديئة وان يحرص على صحبة الاخيار حتى يفوز بطيب خصالهم وكريم سجاياهم وصالح عملهم الذي يفضي بهم في نهاية

29
00:09:36.900 --> 00:09:56.600
المطاف وخاتمة المآل يفضي بهم الى النجاة والفوز والصلاح متى يتبين عوار هذه الصحبة على وجه جلي وواضح يتبين يوم القيامة كما قال الله تعالى ويوم يعض الظالم على يديه

30
00:09:56.700 --> 00:10:16.700
يقول يا ليتني اتخذت الرسول سبيلا. ندم على ترك صحبة الاخيار. فمعية الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقتصر على المعية المباشرة نشر له في حياته بل المعية له حتى بعد موته بلزوم سنته وسلوك صراطه ومصاحبة اهل ملته الذين يسيرون على هديه

31
00:10:16.700 --> 00:10:35.900
ويعملون بعمله صلى الله عليه وسلم يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. هذا ندم على ايش؟ على ترك صحبة الاخيار ثم يقابله الحسرة والندامة على ما تورط به من صحبة الاشياء الاشرار قال يا ويلتى ليتني لم اتخذ

32
00:10:35.900 --> 00:11:01.800
فلانا خليلا. ليش لقد اظلني عن الذكر. اظلني عن الهدى ظلني عن البينات بعد اذ جاءني. جاءه الذكر وهو القرآن وما يذكره بالله يحملها على الطاعة والاحسان لكنه لقد اظلني عن الذكر هذا الصاحب الردي ثم انعطف عليه صحبة ارجى في في في المآل

33
00:11:01.800 --> 00:11:36.400
والعمل وهي صحبة الشيطان وكان الشيطان للانسان خذولا. فهذه الصعبة التي اوقعته في الردى آآ تبعها آآ صحبة اخرى آآ وهي صحبة آآ الشيطان ومقارنته التي تفضي به الى كل فساد وكل هلاك وكل آآ ضرر ولذلك يقول الله تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن

34
00:11:36.700 --> 00:11:54.700
انظر ومن يعش ان يعنى عن ذكر الرحمن هناك ذكر ان صاحب السوء من عواقب سوءه وصحبته انه ابلغ عن الذكر. ثم ذكر وكان الشيطان للانسان خذولا. ما الصلة بين اثنين؟ الصلة ان صاحب الشر

35
00:11:54.900 --> 00:12:15.600
يزين لك الباطل ويسلمك على طبق من آآ ردا للشيطان يستولي عليك ولذلك يقول الله تعالى ومن يعش وعن ذكر الرحمن يعمى عنه نقيض له شيطانا فهو له قرين فيجتمع عليه صحبة الاشرار مع صحبة الشيطان وجنده

36
00:12:15.800 --> 00:12:43.450
وبذلك يعمى عن السبيل وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتى اذا جاءنا يوم القيامة قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئت القرين طيب هذه الصحبة وهذا الاجتماع الذي كانوا عليه من شر وفساد. هل يوم القيامة يخفف عنهم عذاب؟ ويخفف عنهم مؤاخذة

37
00:12:43.450 --> 00:13:09.900
الجواب ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون فالاشتراك في العذاب ليس مخففا له بل كل منهم يأخذ من عذاب من العذاب ما يكون آآ كفيلا بمجازاته على سيء عمله. ولذلك يقول الله تعالى الاخلاء يومئذ

38
00:13:09.900 --> 00:13:25.400
بعضهم لبعض عدو الا المتقين. هذا كله يعني يبين لنا ويعطينا صورة واضحة من كتاب الله جل في علاه. لم نتجاوز في حديثنا القرآن الى هذه اللحظة. فيما ذكره الله

39
00:13:25.400 --> 00:13:47.700
على من اثر الصحبة الطيبة اه من عواقبها الجميلة ومن اثر الصحبة الرديئة وعواقبها الجميلة تبين لنا من النصوص ان الصحبة الرديئة شؤم على الناس شؤم على الانسان شؤم الفرد رجل او انثى في في هذه الدنيا

40
00:13:47.950 --> 00:14:08.250
وفي الاخرة المعاش وفي المعاد والصحبة الصالحة التي تدلك على الخير وتحذرك من الشر وتقربك من الله عز وجل هي خير لك في هذه الحالة الدنيا وفي الاخرة خير لك اليوم وخير لك في الغد

41
00:14:08.350 --> 00:14:37.600
ولذلك انظر الى طيب ما ذكر الله جل وعلا من من من حرص آآ اهل الخير على على من عرفوهم ولو كانوا قد اذوهم ولو كانوا قد اصابوهم اه بما اصابوهم من الاذى اه ما قصه الله تعالى اه عن اه ذاك الرجل الذي

42
00:14:37.600 --> 00:15:07.550
جاء خبره في سورة يونس لما سورة ياسين آآ لما جاء قومه واعظا اياهم ان يتبعوا المرسلين. قال لما آآ امرهم ونهاهم آآ قال قال يا ليت قومي يعلمهم طبعا آآ قتلوه. هم. لما ناصر الرسل وامرهم باتباع ما جاءوا به. وبين لهم الهدى وحثهم على

43
00:15:07.550 --> 00:15:27.000
آآ كل بر وخير آآ لكنهم ابوا فما كان الا ان ان قتلوه آآ فكان ما ذكر الله في محكم كتابه في سورة آآ نعم. اه يا ليت قومي يعلمون

44
00:15:27.100 --> 00:15:44.550
لما توفاه الله تعالى ومات بما جرى من من اعتدائهم عليه قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. تمنى ان يطلع قومه على ما انعم الله تعالى

45
00:15:44.550 --> 00:16:10.250
به عليه اه لعلهم ان ينزع عنه الشر الذي آآ طرفوه والخطأ الذي واقعوه وهذا كله من بيان صحبة الاخيار وصحبة الاشرار في الحال والمعاد واما ما الاحاديث؟ فنأتي ان شاء الله تعالى على ذكر بعض نماذجها اه بعد قليل. جميل

46
00:16:10.300 --> 00:16:30.300
آآ فضيلة الشيخ ايضا عندما نسأل عن آآ الاحاديث آآ الشريفة التي ايضا اهتمت بهذا الجانب وحرصت عليه و شددت على مسألة اختيار الصحبة وان آآ الصحبة لها الدور الاكبر في تحديد مسار الانسان آآ سواء فيما يتعلق بامور

47
00:16:30.300 --> 00:16:50.300
دينه او امور دنياه لو كان هناك ايضا من سرد لبعض هذه الاحاديث لبيان ايضا ان الاحاديث كذلك ايضا هي لم تغفر والنصوص الشرعية بشكل عام لم تغفل هذا الموضوع لما له من اهمية كبرى على آآ على سلوك الانسان وعلى طريقه ومنهجه

48
00:16:50.300 --> 00:17:10.300
لان الصحبة مهما كانت آآ سوف تؤثر على هذا الانسان مهما كان هذا الانسان مهما ادعى انه آآ يعني سيصمد آآ وجود هذه الصحبة ايا كانت صالحة او سيئة وانما آآ هناك يعني احاديث آآ شريفة تنص على حسن اختيار هذه الصحبة

49
00:17:10.300 --> 00:17:31.000
وحتى يكون الانسان في منأى عن اه ان يضل في طريقه اه اثناء سيره في طريقه الى الله سبحانه وتعالى نعم اخي الكريم هو بالتأكيد ان القرآن والسنة اه دلتا دلالة واضحة جلية على اه اثر الصحبة الخيرة واثر الصحبة الرديئة

50
00:17:31.050 --> 00:17:50.800
اه بما لا يدع التباس ولا اشتباح. اه جاء الامر صريحا لسيد الورى صلوات الله وسلامه عليه في كتاب الله عز وجل ان يصحب الاخيار وان آآ يصبر نفسه مع مع هؤلاء

51
00:17:50.850 --> 00:18:10.350
اه رغم ما يمكن ان يكون من اه من طموح الى الى الى غيرهم او نظر الى غيرهم يقول الله تعالى هلا لرسوله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. هذه الاية الكريمة

52
00:18:10.450 --> 00:18:30.500
المبجزة المختصرة اه تبين لنا ان ان الصحبة تحتاج الى اه انتقاء والى اه اه مثابرة حتى يصل الانسان الى ما يريد ويبتغي من من صحبة الاخيار فالصبر صبر النفس على صحبة الاخيار

53
00:18:30.750 --> 00:18:49.200
تحتاج الى ان تصبر حتى تجد هذا الخير الذي يدلك على الخير. فتنتقل من صاحب الى صاحب الى ان تجد من يقربك الى الله يدلك عليه يعينك على تحقيق مراد الله عز وجل

54
00:18:49.300 --> 00:19:12.000
يقول تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فلا تطمح في مصاحبة غير هؤلاء وهذا ضابط دقيق لبيان الصحبة الخيرة الذين يدعون يعبدون ربهم بالغداة والعشي يعني في البكور والاصال

55
00:19:12.050 --> 00:19:31.650
في اول النهار وفي اخره وهم اهل العبادة والطاعة والاحسان الذين لا يغفلون عن الله عز وجل ويعملون بما فرظ عليهم بكرة واصيلا الى ويقابل هؤلاء قوم اخرون قد يكون عندهم من المغريات

56
00:19:31.800 --> 00:19:52.350
والجواذب ما يجعل النفوس تطمح الى مرافقتهم ترغب في مرافقتهم يقول جل وعلا ولا تعد عيناك عنهم شف امر بالمصاحبة والملازمة وصبر النفس ثم نهى عن ان تطمح العين حتى بالنظر

57
00:19:52.400 --> 00:20:09.000
الى غيرهم تريد زينة الحياة الدنيا وبعد هذا جاء التحذير من مصاحبة من يصد عن سبيل الله فقال تعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره

58
00:20:09.050 --> 00:20:36.900
فرط اه نهى الله تعالى عن طاعة من غفل قلبه عن طاعة الله وعن ذكره وعن عبادته وكان امره غارقا في التفريط والتقسيط والافراط ومجاوزة الحد في الاسراف على النفس بالمعاصي والاقبال على الدنيا وكان امره فرط اي قدما في

59
00:20:36.900 --> 00:21:04.700
واماما في الفساد والانحراف هؤلاء ينبغي ان يحذر من مصاحبتهم ومن ومن النظر اليهم لان الله جل وعلا نهى سيد الورى الذي عصمه جل في علاه عن ان آآ يقع في زلل او خطأ آآ مع ذلك يحذره جل وعلا من

60
00:21:04.700 --> 00:21:24.700
اه صحبة اه هؤلاء فالصحبة فتنة والله تعالى قد اخبر انه يفتن بعض الناس ببعض وكذلك فتنا بعضهم راح تحصل الفتنة من بهؤلاء مصاحبتهم والنظر اليهم والركون اليهم فينبغي ان

61
00:21:24.700 --> 00:21:51.650
يحجز الانسان نفسه عن هذه المصاحبة. والله تعالى يقول لرسوله وهو الممدود بالوحي من السماء آآ ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار. ويقول جل في علاه ايضا آآ ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم تميل مل خفيف تركن اليهم شيئا قليلا

62
00:21:51.800 --> 00:22:17.000
اذا لو ركنت الى اهل الظلم والفساد والشر وسرت في مسارهم وطرقت سبيلهم اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. ثم لا تجد لك علينا اه هذا هذي الاية الكريمة اه تحذر اه النبي صلى الله عليه

63
00:22:17.000 --> 00:22:45.850
من هذه الصحبة التي لو حصل منها ادنى ما حصل من ركون كان ذلك اه سببا للعقوبة اذا اذا اذغناك ضعف الحياة سلامات ثم لا تجد لك علينا نصيرا نحن نحتاج الى ان نعي مثل هذه المعاني التي يقرأها المسلمون او كثير منهم تمر علينا سماعا

64
00:22:45.850 --> 00:23:05.850
في ايات الكتاب الحكيم لكننا لا نقف عند آآ مدلولاتها وما تظمنته من من معاني تحث النفوس على الاقبال على الله وعلى الصحبة الصحبة الطيبة والبعد عن الشر. يا اخي كلنا نقرأ اهدأ

65
00:23:05.850 --> 00:23:28.100
الى الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هذه الاية هي الحث على صحبة الاخيار والتحذير من صحبة الاشرار. من منا لا يحفظ الفاتحة؟ من منا لا يقرأها؟ من منا لا يسمعها؟ انك تسأل الله في كل صلاة الهداية

66
00:23:28.100 --> 00:23:48.100
ليست الهداية منفردا. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. فانت اسأل الله ان يسلك بك طريقهم. وطريقهم والسير معهم العمل بعملهم. ثم تسأل الله ايضا الوقاية من اهل الفساد. غير المغضوب عليهم

67
00:23:48.100 --> 00:24:08.100
ولا الضالين المغضوب عليهم هم الذين اه علموا العلم وعرفوا الحق ولم يعملوا به والضالون هم الذين عملوا بلا علم بظلال وغواية دون علم ولا هدى ولا بصيرة. نعم. اذا نحن نحتاج الى ان نعي هذه المعاني. النبي صلى الله هذا فيما يتعلق بامر القرآن. نعم. الله عز

68
00:24:08.100 --> 00:24:27.400
عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم يبين اهمية الصحبة الطيبة وضرورة العناية بالاصحاب ففيما رواه احمد باسناد اه جيد من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله

69
00:24:27.450 --> 00:24:49.950
الشخص كل واحد منا ذكر او انثى على عمل وخلق خليله صاحبه الدين هنا اوسع من العبادة آآ يشمل العبادة بكل صورها. هم. فيما يتعلق العبادة في حق الله والعبادة في حق الخلق. فالدين هنا يطلق على العمل

70
00:24:50.350 --> 00:25:17.800
كل واحد منا في عمله على عمل صاحبه امل من يرافق فاذا رافق الاخيار عمل بعمله عمل بعملهم واذا رافق الاشرار عمل بعملهم وهكذا كل يعمل على شاكلته كما قال الله تعالى قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا

71
00:25:17.800 --> 00:25:35.550
فكلنا يعمل على نحو ما يكون من محيطه وبيئته وما اختاره من اصحاب ورفقاء وقرناء المرء على دين خليله ثم يقول صلى الله عليه وسلم فلينظر احدكم من يخالل ليتأمل احدكم من يصاحب

72
00:25:35.600 --> 00:26:07.900
فلا يصاحب الا تقيا ولا يعاشر الا من يكون عونا له على طاعة الله تعالى والقرب منه سبحانه وبحمده. وقد آآ ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا  تأثير الصحبة وهو مثل تقريبي آآ يظهر به تأثير آآ الصحبة على الانسان وما يكون من

73
00:26:07.900 --> 00:26:36.750
آآ اثارها الحميدة او اثارها الرديئة. ففي الصحيحين من حديث آآ ابي هريرة ابي موسى رظي الله ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء. نعم. كمثل حامل اه اه ونافخ الكيف

74
00:26:36.800 --> 00:26:58.050
هذا المثل في حديث ابي موسى الاشعري في الصحيحين انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونفخ الكيل. المسك اما ان تجد منه ريحا طيبة واما ان يحذيك واما ان تفتح منه. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة فوائد يجنيها الانسان من

75
00:26:58.100 --> 00:27:15.550
المجيء الى الصاحب الصالح الصاحب الصالح هو كما لو دخلت محلا دكانا لبيع الاطياف. ماذا ستجد في محل الطيب انت لا تخرج الا بواحدة من ثلاثة امور. وكلها فائدة اما ان يحذيك يعني يطيبك

76
00:27:15.600 --> 00:27:40.500
اها واما ان تبتعد عنه تشتري منه طيبا واما ان تجد ريحا طيبة. يحذيك هذا نفع حاضر ده بتاع من؟ نفذ نفع حاضر ومستقبلي ان تجد واما ان تجد اه ريحا طيبة هذا نفع حاظر ينقظي بالزوال من المكان اما التطييب

77
00:27:40.500 --> 00:28:00.150
فانه يستمر معك برهة وينقطع فانت لا تخرج منه الا بمنفعة. لا تخرج منه الا بخير. واما نافخ الكير وهو آآ من يشتغل نفخ الحديد واعداده وما اشبه ذلك هذا

78
00:28:00.150 --> 00:28:19.750
لا تجد منه الا واحدا من امرين. اما ان يحرق ثيابك بالشرر المتطاير واما ان تجد ريحا خبيثة ولن تجد منه شيئا اه ينفعك ولذلك صاحب خيار الناس تنجو مسلما وصاحب شرار الناس يوما فتلزمه

79
00:28:19.800 --> 00:28:36.100
هذا اه هو المنتهى وهذا هو المآل في صحبة الاخيار وفي صحبة الاشرار. هذا المثل النبوي المختصر انا اقول يا اخواني واخواتي لنطبق على من قم فيك محيطنا من نصاحب

80
00:28:36.250 --> 00:28:56.700
هل صاحبك كحامل المسك اما ان يحذيك يطيبك واما ان تشتري منه طيبا واما ان تجد منه ريحا طيبة. اذا كان صاحبك على هذا الحال وهذا النحو وهذه الصفة فعض عليه بالنواجذ اليوم الصاحب الطيب عملة نادرة

81
00:28:56.800 --> 00:29:20.350
يتلف الانسان ويجهد حتى يجده فاذا وجدته فعظ فعظ عليه بالنواجذ واحرص على الا الا تخسره والا يفلت منك اه اما ان كان من النوع الثاني وهو نافخ الكير اما ان تجد منه ما يؤذيك في ثيابك وبدنك

82
00:29:20.850 --> 00:29:33.600
واما ان لا تجد ما يؤذيك في ثيابك وذلك لكن تجد منه عفنا رائحة كريهة اسرة منه فرارك من المجذوم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فر من المجذوم

83
00:29:33.650 --> 00:30:06.500
قرارك من الاسد والجذام نوعان جزام حسي يصيب الابدان وجذام معنوي وهو ما يكون من آآ الاخلاق الرديئة والمسالك آآ المنحرفة فر منها فرارك من الاسد قدر ما استطعت حتى تنجو بنفسك وتسلم من عواقب وغوائل هذه الصحبة فان شؤمها لا ينقضي في الدنيا

84
00:30:06.500 --> 00:30:19.850
لا تظن ان الصاحب اه اه السيء اه اه ليس له تأثير الا في الدنيا فقط بل تأثيره في الدنيا وفي الاخرة وقد ذكر الله جل وعلا في محكم كتابه

85
00:30:20.000 --> 00:30:43.550
قصة لرجل كان له صاحب يدعوه الى الشر والفساد ولعل الله تعالى نجاه بفضله ومنه ورحمته فسلم من تأثير هذه الصحبة يقول الله تعالى في في سورة الصافات عندما ذكر نعيم اهل الجنة

86
00:30:43.600 --> 00:31:02.600
وما الوا اليه وانتهوا اليه من النعيم في اه جنات النعيم على سرر متقابلين يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون. وعندهم قاصرات الطرف عين

87
00:31:02.600 --> 00:31:20.000
انهن بيض مكنون وهم في هذه الحال من النعيم يقول تعالى فاقبل بعضهم يعني اهل الجنة على بعض يتساءلون يسأل بعضهم بعضا عن ما كان من حالهم في الدنيا وما كان من صبرهم على طاعة الله وانعام الله عليهم

88
00:31:20.250 --> 00:31:33.900
قال قائل منهم هذا شخص من هؤلاء الذين آآ يتداولون الحديث ويتجاذبون اطرافه قال قائل منهم اسأل الله ان نكون منهم يا رب يا الله اجعلنا من اهل الجنة على سر المتقابلين. امين

89
00:31:34.150 --> 00:31:53.950
قال قائل منهم اني كان لي قريب يحدث بنعمة الله عليه. كان لي قرين كان لي صاحب لكنه انظر الى قرين يدل على انه يعني لا يفارقه ويلازمه في كثير من الاحيان في القرين من كان

90
00:31:54.050 --> 00:32:19.500
مقارنا مرافقا مجتمعا مع صاحبه على وجه آآ يقل انفكاك انفكاكه عنه. يقول هذا القرين يقول ائنك لمن المصدقين شف كيف بلغ به البعد عن الله ان كان مكذبا باليوم الاخر. يقول هذا القرين ائنك لمن المصدقين؟ ائذا متنا

91
00:32:20.000 --> 00:32:41.700
وكنا ترابا وعظاما فنينا واكلتنا الارظ وذهبت عظامنا وصرنا تراب من اديم الارض ائنا لمدينون هل سنحاسب هل تصدق بهذا؟ صدق انه في يوم قيامة وفي حساب وفي آآ مؤاخذة على العمل

92
00:32:41.900 --> 00:32:58.100
يقول لصاحبه ليصده عن سبيل الله وليغريه بمزيد فساد لانه اللي ما يقوم في قلبه آآ ان الناس سيحاسبون؟ لماذا يعمل صالحا من يقوم من لا يقوم في قلبه انه سيبعث

93
00:32:58.550 --> 00:33:14.950
وسيكون رهين اعماله وسيقف بين يدي ربه وسينتهي الى جنة او نار. لماذا يعمل لا يعمل الا من كانت بصيرته قد نفذت من النظر الى الدنيا من من النظر في الدنيا الى النظر في الاخرة

94
00:33:15.000 --> 00:33:29.850
ولذلك يذكر الله تعالى اليوم الاخر كثيرا هذا يقول ائنك لمن المصدقين ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون هذا شيء فهي ولا يمكن ان يكون هكذا يقول لصاحبه فسأل شراب

95
00:33:30.000 --> 00:33:45.950
وهو يحدث هذا الرجل اهل الجنة عما آآ كان من هذا القرين قال هل انتم مطلعون؟ القائل اما ذلك المؤمن الذي قص هذا الخبر واما غيره انتم مطلعون اي هل انتم

96
00:33:46.350 --> 00:34:08.800
تشرفون وتنظرون الى ما آآ يريد ان يطلعهم عليه قال فاطلع طلع من المؤمن الذي آآ كان له قرين يقول له كيف تصدق بالحساب؟ يضحكون عليك بانه في يوم اخر ما فيه الدنيا حياة ولا موتى حياة وموت لا حياة بعدها

97
00:34:09.000 --> 00:34:29.450
فاطلعا فرآه في سواء الجحيم اعوذ بالله في وسطها سواء يعني في وسط جهنم نعوذ بالله من الخذلان لما رآه وهذا اللي امس يقول له ائنك لمن المصدقين. فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون

98
00:34:29.800 --> 00:34:47.000
ما كان منه الا ان قال هذا المؤمن الذي نجا من هذا المآل قالت الله ان كدت لتردين والله اوشكت ان توقعني في هلاك. اوشكت ان تجعلني في ردى. والله تالله

99
00:34:47.000 --> 00:35:09.550
تالله ان كنت ان كدت لتردين اتم الذي نجاه؟ هل هو فطنته ذكاؤه؟ الجواب ولولا نعمة ربي لكنا من المحظرين. لولا ان الله انعم علي وثبت ايماني وهدان الصراط المستقيم وحفظ علي ما انعم به علي من فطرة

100
00:35:09.600 --> 00:35:32.100
وايمان لكنت من المحضرين في مثل هذا الموقف الذي انت فيه وهو سواء الجحيم ثم عاد يذكره بمقالته ائنك لمن المتصدقين؟ قال افما نحن بميتين؟ الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين. نعم. هذا الكلام اللي كنت تقوله لي في الدنيا ما

101
00:35:32.100 --> 00:35:55.950
مبعوثين لن نبعث ولن نحاسب. حياته تنتهي وانتهت السالفة. لا حساب ولا عذاب ولا جنة ولا نار. ولا وقوف بين يديه رب يحاسب على القضاء النقير والقطمير الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين. يقول ذاكروا نعمة الله عليك. بالنجاة من هذا المآل والمصير. ان هذا لهو

102
00:35:55.950 --> 00:36:19.500
الفوز العظيم ثم يذكر قال تعالى لمثل هذا بمثل هذا المآل وهذه الخاتمة السعيدة فليعمل العاملون ليعملوا بطاعة الله والبعد عن اصحاب السوء والشر والحرص على اصحاب الخير والطاعة الذين يقربونك الى الله

103
00:36:19.550 --> 00:36:42.000
يهدونك السبيل ويجنبونك الردى فان هذا طريق اهل الصراط المستقيم الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين جعلنا الله واياكم منهم امين اللهم امين. جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم في علمكم نتواصل معكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة من برنامجكم

104
00:36:42.000 --> 00:36:58.300
دين والحياة وحديثنا مستمر عن اثر الصحبة في الدنيا والاخرة الشيخ خالد اهلا بكم من جديد اهلا وسهلا بكم اه يعني حديثنا مستمر عن اثر الصحبة في الدنيا والاخرة وقد اه يعني سردتم حفظكم الله في

105
00:36:58.300 --> 00:37:18.300
هذه الحلقة اه النصوص الشرعية التي جاءت حاثة على اه حسن اختيار الصحبة فيما يتعلق بالقرآن الكريم ايضا اه السنة النبوية المطهرة. ويعني اذا كان من اه امكاننا في اه الجزء الاخير من هذه الحلقة نتحدث ايضا

106
00:37:18.300 --> 00:37:33.900
عن اه هذه الاثار فعلا التي تكون في اه اه التي تتعلق بالصحبة في الدنيا والاخرة. ما هي اه هذه الاثار واه بالتأكيد يعني هي مذكورة كذلك ايضا في النصوص الشرعية فيما ورد في ضوء الكتاب والسنة ايضا

107
00:37:34.450 --> 00:37:48.000
اه اخي الكريم اه ايها الاخوة والاخوات اه الصحبة الطيبة لها ثمار واثار جيدة لكن قبل ان نتكلم عن الثمار والاثار. نعم. احب ان انبه لانه عندما نتحدث عن الصحبة

108
00:37:48.050 --> 00:38:08.600
ينصرف كثير من آآ آآ الناس الى آآ آآ تصور ان الصاحب هو الزميل في استراحة او الزميل في اه سفرة او ما الى ذلك من انواع الصداقات والمرافقات الخاصة الصحبة اوسع من ذلك

109
00:38:08.700 --> 00:38:26.350
اليوم يا اخي عبد الله وايها الاخوة والاخوات الصحبة لا تأخذ صورة واحدة. يعني نحن تصاحبنا اشياء كثيرة في حياتنا جوالاتنا وما فيها من آآ وسائل تواصل آآ ما نراه ما نراه عبر

110
00:38:26.350 --> 00:38:53.000
الاعلام اه المرئي وما نسمعه عبر المسموع. كل هذا نوع من الصحبة وليس ذلك آآ آآ مقصورا على صحبة انسان من الناس اه او شخص من بني ادم بل الصحبة قد تكون لعمل قد تكون لمكان قد تكون اه لجهاز قد تكون لموقع قد تكون

111
00:38:53.000 --> 00:39:19.250
لآآ قناة اعلامية الصحبة اوسع من ان تحصر فيك شخص اليوم اه نحن نصاحب اجهزتنا اكثر من ان نصاحب بني جنسنا حتى في اه جلساتنا اه اه واجتماعاتنا سواء الاسرية او العائلية او اه ذوي الرحم او اه

112
00:39:19.250 --> 00:39:37.800
المناسبات الصدقات او الاعمال او باي مناسبة من المناسبات الاجتماعية التي يجتمع فيها الناس تجد كثير ممن يحضر هو مشغول بجهازه اما تقريبا وتصفحا او اه اه محادثة العالم الافتراضي

113
00:39:37.950 --> 00:40:01.000
هو مجال كبير للصحبة اليوم وبالتالي من المهم ان نفهم انه عندما نتحدث عن الصاحب اه مثل الجليس الصالح والجليس السوء لا نقصد فقط الجليس من من بني ادم من من تجالسهم في اوقات محددة ومحدودة واماكن محصورة لا اتكلم عنه واوسع من ذلك

114
00:40:01.000 --> 00:40:20.050
النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ القرآن يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة القرآن له اصحاب وهم الذين يتلونه يحفظونه ويتدبرون اياته ويعملون به. وانت لك ان تختار من اصحاب

115
00:40:20.250 --> 00:40:42.800
ما ما شئت لكن اعرف انك من تصاحبه فلابد ان يترك في صحبته لك اثرا الزوجة صاحب الاقارب اصحاب الزملاء في العمل اصحاب آآ الزملاء آآ في سفر اصحاب آآ وهلم جر في

116
00:40:42.800 --> 00:41:00.750
نطاق واسع في مفهوم الصحبة ولكن ينبغي في كل هذا ان يحرص الانسان عن على يحرص على صحبة من يقربه الى الله. من يدله الى خير من ينفعه في دنياه ودينه ويتوقى من يكون

117
00:41:00.750 --> 00:41:30.750
سببا لافساده او عسره واحيانا آآ قد لا يفسدك لكنه يعيقك عن آآ ترقي ويعيقك عن آآ زيادة في خير يعيقك عن سمو فهذا ايضا نوع من الصحبة التي باغي ان تتجنبها فالصاحب الذي يعيقك عن عن الخيرات ولو لم يوقعك في الشر هو جنى عليك بان منعك من السمو

118
00:41:30.750 --> 00:41:59.750
الثقة والارتفاع الوصول الى الى اعلى مما انت عليه. اه من المهم ان نحرص على الصحبة الطيبة وان ننتقي القناة التي نسمعها السنابات التي نشاهدها اشخاص الذين نتابعهم عبر وسائل التواصل في تويتر وفي آآ الفيسبوك والاشياء التي نقرأها يعني يفرز الانسان

119
00:41:59.800 --> 00:42:19.800
يا اخي انت الان عندما تريد ان تنظر بعينك وهو نظر قد آآ لا لا يستغرق تحب انك تنظر الى الى المراعي الجميلة قيل لها المراعي النظيفة المراعي المريحة التي تشرح خاطرك احيانا منظر يدخل عليك سرور ويدخل عليك من البهجة

120
00:42:19.800 --> 00:42:40.700
ما له تأثير فكيف بالصحبة المستمرة الكبيرة الاثر؟ تحتاج الى ان تنتقي ولذلك جاءت كلمات العلماء واهل الفكر والرأي واهل الخير في الحث على صحبة الاخيار علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه

121
00:42:40.700 --> 00:43:10.700
يقول عليكم بالاخوان فانهم عدة في الدنيا والاخرة اي الاخوة الذين يقربونك الى كل خير يدلونك على كل بر عليكم بهم ان كنت يقل يقول آآ اخر كنت انظر والى اخ من اخواني فاعمل على رؤيته شهرا. هذا تأثير رؤية. النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في آآ البزار من حديث العباس

122
00:43:10.700 --> 00:43:34.800
اولياء الله الذين اذا رؤوا ذكر الله قلت لا اله الا الله الذين يذكرونك بالله ويحثونك على الخير هؤلاء احرص على صحبتهم اذا كنت في قوم فصاحب خيارهم هذي قاعدتك في كل مكان في مطار في قطار في سيارة في انتظار في آآ آآ سفر

123
00:43:34.800 --> 00:43:52.950
في حظر في اه تواصل في مشاهدات في سماع اذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ثم يقول ولا تصحب الاردى فتردى مع الردي احرص على هذا المعنى واعلم ان للصحبة تأثيرا بالغا

124
00:43:53.150 --> 00:44:07.750
و آآ التأثير في الدنيا وفي الاخرة اذكر نموذجين. نعم. للتأثير النموذج الاول. ونختم بهما. نعم. اي نعم. النموذج الاول وباختصار ما ذكره الله عما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم اه

125
00:44:07.750 --> 00:44:25.900
اه ما ذكره اه ابن المسيب في حضور النبي صلى الله عليه وسلم اه عمه ابو ابو ابا طالب وهو في الوفاة حضر النبي ابا طالب وهو في الوفاة وجاء وجد عنده رجلين ابا جهل ابن هشام رأس الكفر وعبدالله بن ابي امية ابن المغيرة

126
00:44:26.450 --> 00:44:41.850
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عم كان في سياق الاحتضار ولم يؤمن به قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عز الله. وكان ينافح عنه ويدافع عن النبي فحرص النبي صلى الله عليه وسلم. على ان ينجو من النار

127
00:44:41.850 --> 00:45:01.850
هذه الكلمة يا عم قل لا اله الا الله كلمة احج لك بها عبد الله قال ابو جهل وصاحبه اترغب عن ملة عبد المطلب اذا تراه بملة ابيه فلم يزل رسول الله يعرض عليه وهؤلاء يعودون عليه بنفس المقالة ترغب عن ملة عبد المطلب؟ النبي يقول يا عم قل لا اله الا الله كلمة احج لك بها عند الله

128
00:45:01.850 --> 00:45:21.250
وذولا يقولون اترغب المطلب حتى كان في اخر ما قال هو على ملة عبد المطلب ارأيتم لو لم يحضر هذا كيف يكون الحال؟ قد يشرح الله صدره صدره للايمان ويخرجه من من ظلمات الفسق. بالجملة مصاحبة الاشرار

129
00:45:21.250 --> 00:45:41.250
مضرة من كل وجه على اصحابها. وشر وشر على من خالطهم فكم هلك بسبب هذه الصحبة اقوى وكم قادوا اصحابهم الى المعارك من حيث لا من حيث يشعرون ومن حيث لا يشعرون. واما في الاخرة فصحبة الاخيار تنفع في الدنيا وفي

130
00:45:41.250 --> 00:45:57.950
الاخرة ومن اه نموذج اه نفعهم في الاخرة ما رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اه بعد اجتياز اهل الايمان للصراط حتى اذا خلص المؤمنون من النار. يعني جاوزوا الصراط

131
00:45:58.000 --> 00:46:18.000
وهموا بدخول الجنة قالوا يقول النبي صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده من احد باشد مناشدة لله كاستقصاء الحق من الله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار. يقولون ربنا يعني يشفعون في اخوان لهم ما شاهدوهم. ما وجدوهم معهم في اه دخولهم

132
00:46:18.000 --> 00:46:33.350
الجنة يقولون ربنا كانوا يصومون معنا شف الصحبة الطيبة سبحان الله ويصلون ويحجون صحبة اخيار في عبادات يقول فيقال لهم اخرجوا يقال لهؤلاء الناجين اذهبوا فاخرجوا من عرفتم من النار

133
00:46:33.900 --> 00:46:49.200
هذه من من من فوائد صحبة الاخيار انها سبب لشفاعتهم في القيامة اسأل الله ان يجعلني واياكم من الاختيار الابرار. اللهم امين. وان يقينا صحبة الاشرار. امين. وان يعيننا على الخير. امين. والشر. ليس فقط هو الوقوع

134
00:46:49.200 --> 00:47:16.300
في المعصية. نعم. الشر يكون في المعصية وتزيين الفساد. ويكون ايضا في الفكر بالانحراف اما غلو تشدد واما بالحاد وانحلال وتحلل هناك الكثير يا شيخنا من القصص الواقعية التي اه تثبت اه تأثير هذه الصحبة اما اه في

135
00:47:16.300 --> 00:47:36.300
الى الجانب السلبي او الى الجانب الايجابي. وكثير ممن كانوا اه على جادة الصواب اه تنكبوا الطريق بعد ان تعرفوا على اناس اه ضالين اه وهذا يعني مثبت وملموس وفي المقابل كذلك ايضا ممن هناك اه نماذج ممن اه يسر الله لهم اه سلوك

136
00:47:36.300 --> 00:47:56.300
الهداية والخير. اه تعرفوا على اناس صالحين لزموهم لازموهم حتى اه سلكوا هذا الطريق الخير واه مم مضى بهم آآ الطريق نحو نحو الخير ويعني بالتأكيد يعني يحتاج الانسان الى ان يتقوى باخوانه المسلمين في في الاخ او في

137
00:47:56.300 --> 00:48:12.100
اه ضعيف بنفسه قوي باخوانه يحتاج الى من يؤيده على اه طريق الخير ويحتاج ايضا في نفس الوقت ان يبتعد عن اولئك الاشرار الذين يزينون له اللي هو الشر وفي نفس الوقت ايضا يسهلون له آآ سلوك طريق الغواية والضلال

138
00:48:13.150 --> 00:48:28.700
قلت اكيد يا اخي واذا كان اذا كانت الجمادات تتأثر بما يقارنها فكيف بالانسان الذي هو مدني بطبعه يأخذ ويتأثر؟ الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء

139
00:48:28.750 --> 00:48:48.750
ابيض صافي فالماء يخبز طعمه بطول المكث وبمجاورة الاشياء القبيحة فكذلك ينبغي ان نحرص في اخلاقنا واقوالنا يعني احيانا يا اخي الكلمات تتأثر فيها تلقبها من اصحابك صحيح بعض المصطلحات صحيح يعني

140
00:48:48.750 --> 00:49:08.750
تلقائيا بالمخالطة ان تتأثر من حيث لا تشعر. سبحان الله. تأثر بالكلام. فهناك تأثر في القلب. تأثر في السلوك. تأثر في العمل. فلنحرص على من يقول خيرا ويعمل خيرا ويدل على الخير حتى نكون من الاخ يرجعنا الله واياكم اللهم امين شيخي في دقيقة يعني احد

141
00:49:08.750 --> 00:49:28.750
الاخوة كان دائما ما يسألني يقول انه آآ يعرف آآ يعني او يلازمه او ربما يعني يماشي آآ شخصا آآ منتهاك في اداء الصلاة وفي نفس الوقت عندما اه قلت له يعني لماذا تصحب مثل هذا الشخص فقد يؤثر عليك سلبا؟ قال اني اه اجاهد نفسي واجاهد

142
00:49:28.750 --> 00:49:48.750
آآ يعني دعوتي له في آآ ان اهديه آآ بنصيحتي الدائمة ما دمت مصاحبا له في ان يصلي فهو قل انه يعني يثمر هذا الجهد احيانا عن رغبة واقتناع آآ اداء الصلاة في وقتها ويقول ان هناك اثار ايجابية والا

143
00:49:48.750 --> 00:50:08.750
لم تكن يعني آآ تلك المرجوة على وجه الكمال وانما آآ هناك اثار يعني بين فينة اخرى يلحظها من خلال آآ هذه النصيحة المتكررة بشكل او باخر وبطرق مختلفة يقول هل استمر في صحبته؟ آآ او آآ يعني انقطع عنه خوفا من ان يصيبني ما اصابه

144
00:50:09.900 --> 00:50:27.350
اخي الكريم انا مثل هذا لمن يريد ان ينقذ غريقا. نعم اذا وجدت غريق في البحر فكيف تنقذه؟ اذا كنت تجيد السباحة. يا سلام. واذا كنت ايضا عندك من وسائل السلامة ما يقيك

145
00:50:27.350 --> 00:50:39.500
ان تغرق معه فاستمر اما اذا كنت تخاف. يا سلام. اه ان ان يغرقك لانه احيانا الغريق ما يقدر يعني من شدة حرصه على النجاة يغرق من يريد انقاذه. سبحان الله. نعم

146
00:50:39.500 --> 00:50:58.700
بالتالي يعني مثل نفسك تماما بهذه الصورة الحسية المشاهدة. اذا كنت تحسن السباحة وتأمن على نفسك من الغرض وقد اخذت اسباب السلامة ليس آآ انك مثلا والله معتد بنفسك لا انما ينبغي ان

147
00:50:59.350 --> 00:51:19.350
يعني انت ان تختبر نفسك وتعرف انت تعرف مدى تأثير هذا عليك. يعني لما انا اريد ان انقذ شخصا ضخم الجثة. نعم. ثقيلة البدن لن يكون كانقاذ طفل صغير. نعم. فبالتالي لابد ان يقدر الانسان الامر هل مدى تأثير هذا الغريق عليك؟ انا اقول يا اخي ادعو الى

148
00:51:19.350 --> 00:51:37.450
ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وبلغوا عني ولو اية ولتكن منكم امتي يدعوا الى الخير لكن لا يكون هذا طريقا لهلاكك. نعم. احرص على نفسك. واذا رأيت انه يؤثر عليك اكثر مما تتأثر به. اها

149
00:51:37.450 --> 00:51:57.450
اكثر مما تؤثر يؤثر عليك اكثر مما تؤثر عليه فسر منه. ان تتركهم النصح ادع له ومره بخير؟ لكن بعض الناس يتحمس ويجي ينقذ غريق وهو ما يعرف السباحة فيغرق معه اسأل الله شكر الله لكم وبارك الله في علمكم

150
00:51:57.450 --> 00:52:17.450
وجزاكم خيرا على ما تفظلتم به في هذا اللقاء نتقدم في ختم هذا اللقاء بالشكر الجزيل الى صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقهي كلية الشريعة في جامعة القصيم المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان

151
00:52:17.450 --> 00:52:41.500
على هذا ما قدمتموه في ميزان حسناتكم بارك الله فيكم والعضو عضو الافتاء في طيب منطقة القصيم حفظ الله الجميع وفقنا الله واياكم للخير. حفظ الله بلادنا وولاة وجميع المسلمين من كل سوء وشر. واسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من الاخيار. ومن الابرار في الاخرة وان

152
00:52:41.500 --> 00:52:59.250
ان يجعلنا واياكم ممن يرظى عنهم في الدنيا وفي الاخرة اللهم صلي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذن مستمعينا الكرام في ختم هذا اللقاء نتقدم بالشكر الجزيل الى صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقهي بكلية الشريعة في جامعة القصيم

153
00:52:59.250 --> 00:53:17.500
عضو الافتاء في منطقة القصيم. والشكر كذلك موصول اليكم ايها المستمعون الكرام على حسن استماعكم لنا. يتجدد اللقاء بكم باذنه سبحانه وتعالى ظهر يوم الاحد في تمام الثانية ظهرا باذنه سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

154
00:53:18.000 --> 00:54:12.600
قل مماتي  كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه بقضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود خلقت الجن والانس الا ليعبدون

155
00:54:12.600 --> 00:54:34.850
يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء